第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國：儒學(xué)形成（源頭）漢代：成為我國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)思想宋明：形成新的儒學(xué)體系（程朱理學(xué)與心學(xué)）明清：批判繼承，具有時代特色，煥發(fā)新的活力。魏晉隋唐：受到挑戰(zhàn)秦朝：受到沉重打擊儒家思想第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國：儒學(xué)形成（源頭12

概念呈現(xiàn)

“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期各思想流派的涌現(xiàn)及各學(xué)派互相爭論、詰難并且彼此吸收、融合的局面。百家爭鳴在前期和中期,主要表現(xiàn)為爭鳴,后期表現(xiàn)為合流，爭鳴是在爭鳴中吸收,吸收是為了更好地爭鳴。爭鳴只是探討問題，合流才是向解決問題邁進?！鞍佟笔欠褐福鉃閿?shù)量多；“家”是指學(xué)派、流派或?qū)W者的意思。主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。影響最大的是儒家、道家、法家、墨家四家，“爭鳴”指爭論和辯難。

一、百家爭鳴的含義2概念呈現(xiàn)“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期各思想流派的涌現(xiàn)23（一）儒家學(xué)派二、主要學(xué)派（二）道家學(xué)派（三）法家學(xué)派（四）墨家學(xué)派3（一）儒家學(xué)派二、主要學(xué)派（二）道家學(xué)派（三）法家學(xué)派（四34(一)儒家學(xué)派代表春秋孔子－儒家創(chuàng)始人戰(zhàn)國孟子－繼承和發(fā)展戰(zhàn)國荀子－先秦儒家集大成者4(一)儒家學(xué)派代表春秋孔子－儒家創(chuàng)始人4曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔——孔廟、孔府、孔林。

孔廟——杏壇曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒5儒家思想形成的社會背景及影響春秋時代的社會變革：鐵器和牛耕的出現(xiàn)，使生產(chǎn)力得到發(fā)展，為封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生提供了物質(zhì)條件；各階級間的矛盾激化，王權(quán)衰落，各諸侯國貴族勢力削弱，新興封建勢力日益興起；“學(xué)在官府”的局面逐漸被打破。魯國的文化傳統(tǒng)：魯國是周公旦的封地，是西周時代三大文化中心之一，春秋時代的魯國在文化上仍保留著最多的文化傳統(tǒng)。儒家思想后來成為我國封建社會的正統(tǒng)思想，也成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。社會背景：影響：儒家思想形成的社會背景及影響春秋時代的社會變革：鐵器和牛耕的6儒家思想的形成及發(fā)展1、孔子創(chuàng)立儒家思想（1）孔子整理“六經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》《春秋》，有記錄言論的《論語》儒家思想的形成及發(fā)展1、孔子創(chuàng)立儒家思想7二、儒家思想的形成及發(fā)展1、孔子創(chuàng)立儒家思想⑵基本內(nèi)容①思想核心：②政治主張：③教育思想：④保守思想：是“仁”，通過“禮”來實現(xiàn)；“為政以德”，包含了民本思想；主張“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，打破了官府壟斷。（學(xué)在官府——學(xué)在民間）恢復(fù)周朝的禮儀制度，“克己復(fù)禮”。二、儒家思想的形成及發(fā)展1、孔子創(chuàng)立儒家思想⑵基本內(nèi)容①思想89材料1、子曰：“仁者愛人?！?、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>

3、子曰：“有教無類?！?/p>

4、子曰:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣?！?/p>

依據(jù)材料、結(jié)合教材回答孔子的主要思想主張。春秋時期儒家創(chuàng)始人:孔子9材料1、子曰：“仁者愛人。”依據(jù)材料、結(jié)合教材回答孔子的主910把孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”思想發(fā)揮孔子民本思想，提出“民貴君輕”材料反映了孟子的什么思想？2.戰(zhàn)國時期儒家代表:孟子閱讀下列材料材料一“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”材料二“民為貴，社稷次之，君為輕”材料三

惻隱之心，人皆有之；

羞惡之心，人皆有之；

恭敬之心，人皆有之；

是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁、義、禮、智非由外鑠我也，我固有之也。人性論方面，提出性善論10把孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”思想發(fā)揮孔子民本思想，提1011天行有常，不為堯存，不為桀亡。君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。人之性惡，其善者偽也。——《荀子》3.戰(zhàn)國時期儒家代表:荀子閱讀下列材料:材料反映了荀子的什么思想？1、“天行有?！?、“制天命而用之”等唯物思想;2、“君舟民水”.3.人性本惡11天行有常，不為堯存，不為桀亡。3.戰(zhàn)國時期儒家代表:荀子11孟子、荀子對孔子思想的發(fā)展仁以德治民性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論春秋戰(zhàn)國中期戰(zhàn)國末期同異奠定基礎(chǔ)體系完整，成為大宗。孟子、荀子對孔子思想的發(fā)展仁以德治民性相近仁政仁義民貴君輕君1213(二)道家學(xué)派1、代表2、主張春秋：老子——道家創(chuàng)始人戰(zhàn)國：莊子13(二)道家學(xué)派1、代表春秋：老子——道家創(chuàng)始人1314材料一：道生一，一生二，二生三，三生萬物。材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏,孰知其極（最后的結(jié)果）？材料三：民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。故圣人曰：“無為而治矣”。材料四：小國寡民?！势涫?，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

閱讀下列材料:請思考:老子有哪些思想主張?14材料一：道生一，一生二，二生三，三生萬物。閱讀下列材料:14莊子：(二)道家學(xué)派1."道"是萬物的本源2.樸素辯證法思想“無為而治”

“小國寡民”1、“道”是最高準則；2、事物是相對的莊子：(二)道家學(xué)派1."道"是萬物的本源“無為而治”“小1516以法為本，法不阿貴。世異則事異，事異則備變。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。

——《韓非子》閱讀下列材料:請思考:韓非子哪些思想主張?（三）法家學(xué)派16以法為本，法不阿貴。閱讀下列材料:請思考:韓非子哪些思想1617韓非子觀點主張法：以法治國

勢：用絕對權(quán)勢震懾臣民術(shù)：用權(quán)術(shù)駕馭群臣

發(fā)展趨勢作用兩漢以后,獨立體系逐漸消失,被儒家吸收為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論基礎(chǔ)知識梳理辯證法思想加強君主專制中央集權(quán)17韓非子觀點主張法：以法治國勢：用絕對權(quán)勢震懾臣民術(shù)：用1718墨子閱讀下列材料:欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利。（戰(zhàn)爭使）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)?！诱埶伎?墨子有哪些思想主張?(四)墨家學(xué)派18墨子閱讀下列材料:欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡1819墨子“兼相愛、交相利”

(兼愛)

主張非攻尚賢節(jié)儉核心思想知識梳理19墨子“兼相愛、交相利”主張非攻尚賢節(jié)儉核心思1920經(jīng)濟：政治：階級：文化：分封制、宗法制瓦解，周王室衰微，諸侯士大夫階層崛起。(新的統(tǒng)治者尚未絕對權(quán)威，政治環(huán)境相對寬松，面對社會劇變，人們紛紛提出不同看法與方案。諸侯為爭霸特別禮賢下士。)新興地主階級崛起，“士”(讀書人)階層活躍并受重用。私學(xué)興起,造就大批知識淵博的學(xué)者。

三、百家爭鳴局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義認識：一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟的產(chǎn)物（一）、原因井田制瓦解，私田出現(xiàn)，封建經(jīng)濟發(fā)展。20經(jīng)濟：政治：階級：文化：分封制、宗法制瓦解，周王室衰微，2021深化理解（1）是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來的社會發(fā)展，具有深遠的影響。（2）是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。（3）在百家爭鳴過程中，各家學(xué)派相互取長補短，形成了中國傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點（二）、歷史意義21深化理解（1）是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后21百家爭鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子百家爭鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子22孔子說：荀子說：老子說：莊子說：韓非子說：孫子說：我仁；我義；我以柔克剛；我順其自然；把他們?nèi)チ??？鬃诱f：荀子說：老子說：莊子說：韓非子說：孫子說：我仁；231百家爭鳴課件2425儒家的“仁政”——法家的法治思想——孔子的教育思想——墨家的兼愛、非攻——“以德治國”“以法治國”全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等反對戰(zhàn)爭平等博愛、熱愛和平諸子百家的思想在今天大放異彩古為今用25“以德治國”“以法治國”全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等反25世界看孔子聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進程的十大文化名人之首。世界75位諾貝爾獎獲得者評價孔子：“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧?！笨鬃釉跐h城孔子在柏林放眼世界世界看孔子聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進程的十大文化名26世界看老子老子《道德經(jīng)》英文版目前為止，可查到的各種外文版的《道德經(jīng)》典籍已有1千多種。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，被譯成外國文字發(fā)行量最多的文化名著，除了《圣經(jīng)》以外就是《道德經(jīng)》?！独献印氛軐W(xué)對康德、黑格爾的辯證法思想的形成有重要影響，尤其對醫(yī)治一戰(zhàn)后德國的精神創(chuàng)傷，起了重大作用。世界看老子老子《道德經(jīng)》英文版目前為止，可查到的各種外文版的27百家爭鳴局面中的四大學(xué)派及其代表和思想主張百家爭鳴局面中的四大學(xué)派及其代表和思想主張28下列對孟子與荀子的分析正確的是：

A.都主張性善論

B.都強調(diào)禮法

C.都主張“仁”，“德”治天下

D.都取百家之長課堂演練：C下列對孟子與荀子的分析正確的是：

A.都主張性善論

B292.下列關(guān)于百家爭鳴的論述正確的是

①百家是指一百個思想流派

②其經(jīng)濟原因是井田制的瓦解

③他們彼此對立攻擊互不相融

④是中國歷史上第一次思想解放潮流

A.①②B.①③C.②④D.③④C2.下列關(guān)于百家爭鳴的論述正確的是

①百家是指一百個思想流303.下列關(guān)于孔子敘述不正確的是：

A.是春秋末期齊國人

B.其弟子有“七十二賢人”

C.孔子整理過《詩》《書》《禮》

《易》《春秋》

D.其思想核心是“仁”A3.下列關(guān)于孔子敘述不正確的是：

A.是春秋末期齊國人

314.認為“惻隱之心”“是非之心”人皆

有之，這反映了孟子

A.“仁政”的思想

B.“民本”的思想

C.“性本善”的思想

D.“致良知”的思想C4.認為“惻隱之心”“是非之心”人皆

有之，這反映了孟子

32材料一：子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”——《論語.顏淵》材料二：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子而為諸侯，得乎諸侯為大夫。……”——《孟子》材料三：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟?！薄盾髯?王制》1、三段材料體現(xiàn)了儒家的什么思想？2、材料一孔子認為治國最關(guān)鍵的是什么？結(jié)合所學(xué)知識，怎樣才能做到這一點？3、材料三反映了孟子的什么觀點？4、荀子的話被后世的哪位君主引以為鑒，開創(chuàng)了什么盛世？民本思想取信于民；為政以德，關(guān)心愛護百姓民貴君輕材料一：子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸?334謝謝！34謝謝！34第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國：儒學(xué)形成（源頭）漢代：成為我國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)思想宋明：形成新的儒學(xué)體系（程朱理學(xué)與心學(xué)）明清：批判繼承，具有時代特色，煥發(fā)新的活力。魏晉隋唐：受到挑戰(zhàn)秦朝：受到沉重打擊儒家思想第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國：儒學(xué)形成（源頭3536

概念呈現(xiàn)

“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期各思想流派的涌現(xiàn)及各學(xué)派互相爭論、詰難并且彼此吸收、融合的局面。百家爭鳴在前期和中期,主要表現(xiàn)為爭鳴,后期表現(xiàn)為合流，爭鳴是在爭鳴中吸收,吸收是為了更好地爭鳴。爭鳴只是探討問題，合流才是向解決問題邁進?！鞍佟笔欠褐福鉃閿?shù)量多；“家”是指學(xué)派、流派或?qū)W者的意思。主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。影響最大的是儒家、道家、法家、墨家四家，“爭鳴”指爭論和辯難。

一、百家爭鳴的含義2概念呈現(xiàn)“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期各思想流派的涌現(xiàn)3637（一）儒家學(xué)派二、主要學(xué)派（二）道家學(xué)派（三）法家學(xué)派（四）墨家學(xué)派3（一）儒家學(xué)派二、主要學(xué)派（二）道家學(xué)派（三）法家學(xué)派（四3738(一)儒家學(xué)派代表春秋孔子－儒家創(chuàng)始人戰(zhàn)國孟子－繼承和發(fā)展戰(zhàn)國荀子－先秦儒家集大成者4(一)儒家學(xué)派代表春秋孔子－儒家創(chuàng)始人38曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔——孔廟、孔府、孔林。

孔廟——杏壇曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒39儒家思想形成的社會背景及影響春秋時代的社會變革：鐵器和牛耕的出現(xiàn)，使生產(chǎn)力得到發(fā)展，為封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生提供了物質(zhì)條件；各階級間的矛盾激化，王權(quán)衰落，各諸侯國貴族勢力削弱，新興封建勢力日益興起；“學(xué)在官府”的局面逐漸被打破。魯國的文化傳統(tǒng)：魯國是周公旦的封地，是西周時代三大文化中心之一，春秋時代的魯國在文化上仍保留著最多的文化傳統(tǒng)。儒家思想后來成為我國封建社會的正統(tǒng)思想，也成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。社會背景：影響：儒家思想形成的社會背景及影響春秋時代的社會變革：鐵器和牛耕的40儒家思想的形成及發(fā)展1、孔子創(chuàng)立儒家思想（1）孔子整理“六經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》《春秋》，有記錄言論的《論語》儒家思想的形成及發(fā)展1、孔子創(chuàng)立儒家思想41二、儒家思想的形成及發(fā)展1、孔子創(chuàng)立儒家思想⑵基本內(nèi)容①思想核心：②政治主張：③教育思想：④保守思想：是“仁”，通過“禮”來實現(xiàn)；“為政以德”，包含了民本思想；主張“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，打破了官府壟斷。（學(xué)在官府——學(xué)在民間）恢復(fù)周朝的禮儀制度，“克己復(fù)禮”。二、儒家思想的形成及發(fā)展1、孔子創(chuàng)立儒家思想⑵基本內(nèi)容①思想4243材料1、子曰：“仁者愛人。”2、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>

3、子曰：“有教無類。”

4、子曰:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣?！?/p>

依據(jù)材料、結(jié)合教材回答孔子的主要思想主張。春秋時期儒家創(chuàng)始人:孔子9材料1、子曰：“仁者愛人?！币罁?jù)材料、結(jié)合教材回答孔子的主4344把孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”思想發(fā)揮孔子民本思想，提出“民貴君輕”材料反映了孟子的什么思想？2.戰(zhàn)國時期儒家代表:孟子閱讀下列材料材料一“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”材料二“民為貴，社稷次之，君為輕”材料三

惻隱之心，人皆有之；

羞惡之心，人皆有之；

恭敬之心，人皆有之；

是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁、義、禮、智非由外鑠我也，我固有之也。人性論方面，提出性善論10把孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”思想發(fā)揮孔子民本思想，提4445天行有常，不為堯存，不為桀亡。君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。人之性惡，其善者偽也?！盾髯印?.戰(zhàn)國時期儒家代表:荀子閱讀下列材料:材料反映了荀子的什么思想？1、“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想;2、“君舟民水”.3.人性本惡11天行有常，不為堯存，不為桀亡。3.戰(zhàn)國時期儒家代表:荀子45孟子、荀子對孔子思想的發(fā)展仁以德治民性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論春秋戰(zhàn)國中期戰(zhàn)國末期同異奠定基礎(chǔ)體系完整，成為大宗。孟子、荀子對孔子思想的發(fā)展仁以德治民性相近仁政仁義民貴君輕君4647(二)道家學(xué)派1、代表2、主張春秋：老子——道家創(chuàng)始人戰(zhàn)國：莊子13(二)道家學(xué)派1、代表春秋：老子——道家創(chuàng)始人4748材料一：道生一，一生二，二生三，三生萬物。材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏,孰知其極（最后的結(jié)果）？材料三：民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。故圣人曰：“無為而治矣”。材料四：小國寡民?！势涫常榔浞?，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

閱讀下列材料:請思考:老子有哪些思想主張?14材料一：道生一，一生二，二生三，三生萬物。閱讀下列材料:48莊子：(二)道家學(xué)派1."道"是萬物的本源2.樸素辯證法思想“無為而治”

“小國寡民”1、“道”是最高準則；2、事物是相對的莊子：(二)道家學(xué)派1."道"是萬物的本源“無為而治”“小4950以法為本，法不阿貴。世異則事異，事異則備變。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。

——《韓非子》閱讀下列材料:請思考:韓非子哪些思想主張?（三）法家學(xué)派16以法為本，法不阿貴。閱讀下列材料:請思考:韓非子哪些思想5051韓非子觀點主張法：以法治國

勢：用絕對權(quán)勢震懾臣民術(shù)：用權(quán)術(shù)駕馭群臣

發(fā)展趨勢作用兩漢以后,獨立體系逐漸消失,被儒家吸收為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論基礎(chǔ)知識梳理辯證法思想加強君主專制中央集權(quán)17韓非子觀點主張法：以法治國勢：用絕對權(quán)勢震懾臣民術(shù)：用5152墨子閱讀下列材料:欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利。（戰(zhàn)爭使）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。——墨子請思考:墨子有哪些思想主張?(四)墨家學(xué)派18墨子閱讀下列材料:欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡5253墨子“兼相愛、交相利”

(兼愛)

主張非攻尚賢節(jié)儉核心思想知識梳理19墨子“兼相愛、交相利”主張非攻尚賢節(jié)儉核心思5354經(jīng)濟：政治：階級：文化：分封制、宗法制瓦解，周王室衰微，諸侯士大夫階層崛起。(新的統(tǒng)治者尚未絕對權(quán)威，政治環(huán)境相對寬松，面對社會劇變，人們紛紛提出不同看法與方案。諸侯為爭霸特別禮賢下士。)新興地主階級崛起，“士”(讀書人)階層活躍并受重用。私學(xué)興起,造就大批知識淵博的學(xué)者。

三、百家爭鳴局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義認識：一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟的產(chǎn)物（一）、原因井田制瓦解，私田出現(xiàn)，封建經(jīng)濟發(fā)展。20經(jīng)濟：政治：階級：文化：分封制、宗法制瓦解，周王室衰微，5455深化理解（1）是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來的社會發(fā)展，具有深遠的影響。（2）是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。（3）在百家爭鳴過程中，各家學(xué)派相互取長補短，形成了中國傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點（二）、歷史意義21深化理解（1）是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后55百家爭鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子百家爭鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子56孔子說：荀子說：老子說：莊子說：韓非子說：孫子說：我仁；我義；我以柔克剛；我順其自然；把他們?nèi)チ恕？鬃诱f：荀子說：老子說：莊子說：韓非子說：孫子說：我仁；571百家爭鳴課件5859儒家的“仁政”——法家的法治思想——孔子的教育思想——墨家的兼愛、非攻——“以德治國”“以法治國”全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等反對戰(zhàn)爭平等博愛、熱愛和平諸子百家的思想在今天大放異彩古為今用25“以德治國”“以法治國”全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等反59世界看孔子聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進程的十大文化名人之首。世界75位諾貝爾獎獲得者評價孔子：“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧。”孔子在漢城孔子在柏林放眼世界世界看孔子聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進程的十大文化名60世界看老子老子《道德經(jīng)》英文版目前為止，可查到的各種外文版的《道德經(jīng)》典籍已有1千多種。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，被譯成外國文字發(fā)行量最多的文化名著，除了《圣經(jīng)》以外就是《道德經(jīng)》?！独献印氛軐W(xué)對康德、黑格爾的辯證法思想的形