增廣賢文——處世哲學(xué)增廣賢文——處世哲學(xué)增廣賢文《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現(xiàn)在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。增廣賢文《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》內(nèi)容簡介

《增廣賢文》的內(nèi)容大致有這樣幾個方面:

一、談人及人際關(guān)系二、談命運三、談如何處世四、表達對讀書的看法內(nèi)容簡介《增廣賢文》的內(nèi)容大致有這樣幾個方面:作品評價

《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但是，由于時代和歷史的局限，必然打上那個時代的印記。不少內(nèi)容反映了封建倫理和道德觀念，甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩。所以我們要用辨證的眼光來看待，取其精華去其糟粕。作品評價《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內(nèi)容處世哲學(xué)之一以史為鑒處世哲學(xué)之一以史為鑒我們整理的例句昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞觀今宜鑒古，無古不成今凡事要好，須問三老我們整理的例句昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞凡事要好，須問三老三老——鄉(xiāng)官之名，指經(jīng)驗豐富的老人老人們吃的鹽比我們吃過的飯還多，走過的橋比我們走過的路還遠，他們經(jīng)驗豐富，遇事冷靜，可以給我們提供很多建議，讓我們少走彎路。但他們思想陳舊，膽小怕事，如果凡事都聽他們的，就會使你變得沒有主見，缺乏開拓創(chuàng)新精神，反而不能把事情做好。凡事要好，須問三老三老——鄉(xiāng)官之名，指經(jīng)驗豐富的老人處世哲學(xué)之二處世交友處世哲學(xué)之二處世交友我們整理的例句結(jié)交須勝己，似我不如無路遙知馬力日久見人心相見易得好，久住難為人逢人且說三分話，未可全拋一片心我們整理的例句結(jié)交須勝己，似我不如無逢人只說三分話，未可全拋一片心類似于“見人說人話，見鬼說鬼話”。一方面來說，害人之心不可有，防人之心不可無，與人交往時說話要留有余地，不要一吐為快，不能把心全部交給別人。另一方面，真誠是交友的基礎(chǔ)。只有你對別人真誠別人才會對你真誠。只有坦誠相待才能獲得真正的友誼。逢人只說三分話，未可全拋一片心類似于“見人說人話，見鬼說鬼話處世哲學(xué)之三恕人律己處世哲學(xué)之三恕人律己我們整理的例句自恨枝無葉，莫怨太陽偏責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人平生只會量人短，何不回頭把自量欺人是禍，饒人是福

將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船

我們整理的例句自恨枝無葉，莫怨太陽偏嚴于律己，寬以待人

我們要嚴格要求自己，學(xué)會自省，這樣才能更好的完善自己。對待別人要寬容，學(xué)會包容別人的錯誤，海納百川有容乃大嚴于律己，寬以待人我們要嚴格要求自己，學(xué)會自省，這樣才處世哲學(xué)之四

居安思危

VS

杞人憂天處世哲學(xué)之四居安思危我們整理的句子易漲易退山溪水，易反易覆小人心得寵思辱，居安思危螳螂捕蟬，豈知黃雀在后念念有如臨敵日，心心常似過橋時人生不滿百，常懷千歲憂我們整理的句子易漲易退山溪水，易反易覆小人心念念有如臨敵日，心心常似過橋時

人生不滿百，常懷千歲憂

我們要居安思危，要有憂患意識，不能貪圖享樂，不能只顧眼前，要有遠見。但我們也不要杞人憂天，人生不滿百年，為何還要為千年后的事而憂慮呢！所以我們要辯證的來看待，要抱有一顆憂患之心，但也不用為不必要的事兒擔(dān)心。念念有如臨敵日，心心常似過橋時

人生不滿百，常懷千歲憂我處世哲學(xué)之五金錢觀處世哲學(xué)之五金錢觀人為財死，鳥為食亡貧居鬧市無人問，富在深山有遠親無錢休入眾，遭難莫尋親

貧窮自在，富貴多憂

我們整理的例句人為財死，鳥為食亡我們整理的例句人為財死，鳥為食亡

人愛金錢是自古有之的，也是生活所必需的，誰都有物質(zhì)滿足的欲望，但過分追求只會給人帶來更多的憂慮，富人不一定比窮人快樂，有時候粗茶淡飯勝過山珍海味，千間豪宅只睡八尺之床，萬噸稻谷只吃一日三餐，平平淡淡的生活才是最大的快樂。人為財死，鳥為食亡人愛金錢是自古有之的，也是生活所必需處世哲學(xué)之六孝道處世哲學(xué)之六孝道我們整理的例句堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒養(yǎng)兒待老，積谷防饑羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義

我們整理的例句堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義

小羊跪受母乳，小鴉反哺母鴉，動物亦有如此孝道，更何況我們?nèi)祟惸?？從第一聲啼哭開始，父母就肩負起養(yǎng)育我們的責(zé)任，含辛茹苦數(shù)十載，黑發(fā)熬成了白發(fā)。如今我們已經(jīng)長大，而他們卻已衰老，作為兒女的我們，應(yīng)當(dāng)對年邁的父母盡孝，讓他們享受天倫之樂。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義小羊跪受母乳，小鴉反哺母鴉，處世哲學(xué)之七論男尊女卑處世哲學(xué)之七論男尊女卑我們整理的例句貞婦愛色，納之以禮在家由父，出嫁從夫

我們整理的例句貞婦愛色，納之以禮

在男尊女卑的封建社會中，女子受著殘酷的壓迫，她們要遵循三從四德，一生都沒有自由。她們的命運是由男人來支配的，活著要對丈夫言聽計從，死了還得為他們守節(jié)，很多年輕的少婦孤獨終老。而現(xiàn)如今社會，依然有重男輕女的現(xiàn)象，我們應(yīng)端正態(tài)度，遵循男女平等的原則，摒棄舊俗。在男尊女卑的封建社會中，女子受著殘酷的壓迫，她們要遵循處世哲學(xué)之八惜時篇處世哲學(xué)之八惜時篇我們整理的例句鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春人生一世，草生一春月到十五光明少，人到中年萬事休枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年我們整理的例句鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春

“及時宜自勉，歲月不待人”。人生匆匆，光陰似水，一不留神就溜走了，如若我們不珍惜，留下的只有遺憾和嘆息?？鬃釉唬菏耪呷缢狗?，不舍晝夜。如果語言讓人覺得蒼白無力，那么古人的頭懸梁，錐刺股是否給我們以鮮活的證明呢？“及時宜自勉，歲月不待人”。人生匆匆，光陰似水，一不留處世哲學(xué)之九品德修養(yǎng)篇處世哲學(xué)之九品德修養(yǎng)篇我們整理的例句錢財如糞土，仁義值千金

寧向直中取，不可曲中求

人而無信，不知其可也為善最樂，為惡難逃我們整理的例句錢財如糞土，仁義值千金

中國自古乃禮儀之邦，注重品德修養(yǎng)，人們都效仿君子，崇尚君子的仁義豁達，鄙視小人的戚戚作態(tài)。有金錢只能讓人羨慕，但有好的修養(yǎng)卻能得到人們的尊重。作為幼兒刊物，就是教導(dǎo)孩子從小懂禮儀知廉恥。也讓我們感受了老師春風(fēng)化雨般的諄諄教導(dǎo)！中國自古乃禮儀之邦，注重品德修養(yǎng)，人們都效仿君子，崇尚昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今

對于過去的名言，有好的作用，應(yīng)該多了解一些，多記住一些。昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成知己知彼，將心比心。知道自己了解別人，設(shè)身處地為別人著想，體會別人感受。知己知彼，將心比心。知道自己了解別人，設(shè)身處地為別人著想，近水知魚性，近山識鳥音。離水近能知道魚的情況，常在山過，能分辨各種鳥的聲音。簡評：經(jīng)常接觸事物，才能透徹地理解、認識這個事物近水知魚性，近山識鳥音。離水近能知道魚的情況，常在山過，能讀書須用意，一字值千金。讀書需要下苦功夫，要知道書中字字值千金。簡評：書中有很多美妙的地方，但如果讀書時不注意是難以發(fā)現(xiàn)的。讀書須用意，一字值千金。讀書需要下苦功夫，要知道書中字字值有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰想辦的事情卻沒達到目的，沒想到會辦成的事居然成了

有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰想辦的事情卻沒達到目的，沒想到錢財如糞土，仁義值千金。錢財沒有什么重要的，價值千金的是仁義和道德。簡評：錢財乃身外之物，而仁義道德才是最重要的。輕財重義，是君子所崇尚的處世之道。錢財如糞土，仁義值千金。錢財沒有什么重要的，價值千金的是仁為人不做虧心事,半夜敲門心不驚比喻沒有做過什么虧心的事，心里很踏實

為人不做虧心事,半夜敲門心不驚比喻沒有做過什么虧心的事，心里一年之計在于春，一日之計在于寅。

一家之計在于和，一生之計在于勤。一年最好的時光在春天，一天最好的時光在早晨；一家最好的東西是和睦，保護身體最好的辦法在于勤勞。

一年之計在于春，一日之計在于寅。

一家之計在于和，一生之計莫道君行早，更有早行人別說自己起的早,還有比你更早的人呢.

你想要起得早,無論多早,都不算早!

莫道君行早，更有早行人別說自己起的早,還有比你更早的人呢.責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人用責(zé)備別人的態(tài)度責(zé)備自己，用原諒自己的態(tài)度對待別人。責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人用責(zé)備別人的態(tài)度責(zé)備自己，用原諒人生一世,草木一秋時間對人來說如浮云蒼狗，白駒過隙，生命是相對短暫的

人生一世,草木一秋時間對人來說如浮云蒼狗，白駒過隙，生命是為善最樂，為惡難逃。多做好人多做善事使人快樂，做壞事有惡行罪責(zé)難逃為善最樂，為惡難逃。多做好人多做善事使人快樂，做壞事有惡行罪凡人不可貌相，海水不可斗量看人不能只看表面，海水是不能用斗衡量的。指觀察問題要客觀全面。

凡人不可貌相，海水不可斗量看人不能只看表面，海水是不能用斗衡根深不怕風(fēng)搖動，樹正無愁月影斜樹根長得深才不怕風(fēng)的搖動，樹長得正怎么會怕影子斜呢？意指自己正確，就不怕別人議論指責(zé)。根深不怕風(fēng)搖動，樹正無愁月影斜樹根長得深才不怕風(fēng)的搖動，樹長隱惡揚善，執(zhí)其兩端不講別人的壞處，多想別人的好處隱惡揚善，執(zhí)其兩端不講別人的壞處，多想別人的好處欺人是禍，饒人是福。

傷害人會帶來災(zāi)禍，寬恕人卻能給人帶來福分。欺人是禍，饒人是福。傷害人會帶來災(zāi)禍，寬恕人卻能給人帶來福人不通今古，馬牛如襟裾。人如果不讀書、不懂禮義，沒有知識，與牛馬穿上衣服沒有兩樣人不通今古，馬牛如襟裾。人如果不讀書、不懂禮義，沒有知識，與謝謝欣賞謝謝欣賞增廣賢文——處世哲學(xué)增廣賢文——處世哲學(xué)增廣賢文《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現(xiàn)在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。增廣賢文《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》內(nèi)容簡介

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一、談人及人際關(guān)系二、談命運三、談如何處世四、表達對讀書的看法內(nèi)容簡介《增廣賢文》的內(nèi)容大致有這樣幾個方面:作品評價

《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但是，由于時代和歷史的局限，必然打上那個時代的印記。不少內(nèi)容反映了封建倫理和道德觀念，甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩。所以我們要用辨證的眼光來看待，取其精華去其糟粕。作品評價《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內(nèi)容處世哲學(xué)之一以史為鑒處世哲學(xué)之一以史為鑒我們整理的例句昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞觀今宜鑒古，無古不成今凡事要好，須問三老我們整理的例句昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞凡事要好，須問三老三老——鄉(xiāng)官之名，指經(jīng)驗豐富的老人老人們吃的鹽比我們吃過的飯還多，走過的橋比我們走過的路還遠，他們經(jīng)驗豐富，遇事冷靜，可以給我們提供很多建議，讓我們少走彎路。但他們思想陳舊，膽小怕事，如果凡事都聽他們的，就會使你變得沒有主見，缺乏開拓創(chuàng)新精神，反而不能把事情做好。凡事要好，須問三老三老——鄉(xiāng)官之名，指經(jīng)驗豐富的老人處世哲學(xué)之二處世交友處世哲學(xué)之二處世交友我們整理的例句結(jié)交須勝己，似我不如無路遙知馬力日久見人心相見易得好，久住難為人逢人且說三分話，未可全拋一片心我們整理的例句結(jié)交須勝己，似我不如無逢人只說三分話，未可全拋一片心類似于“見人說人話，見鬼說鬼話”。一方面來說，害人之心不可有，防人之心不可無，與人交往時說話要留有余地，不要一吐為快，不能把心全部交給別人。另一方面，真誠是交友的基礎(chǔ)。只有你對別人真誠別人才會對你真誠。只有坦誠相待才能獲得真正的友誼。逢人只說三分話，未可全拋一片心類似于“見人說人話，見鬼說鬼話處世哲學(xué)之三恕人律己處世哲學(xué)之三恕人律己我們整理的例句自恨枝無葉，莫怨太陽偏責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人平生只會量人短，何不回頭把自量欺人是禍，饒人是福

將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船

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我們要嚴格要求自己，學(xué)會自省，這樣才能更好的完善自己。對待別人要寬容，學(xué)會包容別人的錯誤，海納百川有容乃大嚴于律己，寬以待人我們要嚴格要求自己，學(xué)會自省，這樣才處世哲學(xué)之四

居安思危

VS

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人生不滿百，常懷千歲憂

我們要居安思危，要有憂患意識，不能貪圖享樂，不能只顧眼前，要有遠見。但我們也不要杞人憂天，人生不滿百年，為何還要為千年后的事而憂慮呢！所以我們要辯證的來看待，要抱有一顆憂患之心，但也不用為不必要的事兒擔(dān)心。念念有如臨敵日，心心常似過橋時

人生不滿百，常懷千歲憂我處世哲學(xué)之五金錢觀處世哲學(xué)之五金錢觀人為財死，鳥為食亡貧居鬧市無人問，富在深山有遠親無錢休入眾，遭難莫尋親

貧窮自在，富貴多憂

我們整理的例句人為財死，鳥為食亡我們整理的例句人為財死，鳥為食亡

人愛金錢是自古有之的，也是生活所必需的，誰都有物質(zhì)滿足的欲望，但過分追求只會給人帶來更多的憂慮，富人不一定比窮人快樂，有時候粗茶淡飯勝過山珍海味，千間豪宅只睡八尺之床，萬噸稻谷只吃一日三餐，平平淡淡的生活才是最大的快樂。人為財死，鳥為食亡人愛金錢是自古有之的，也是生活所必需處世哲學(xué)之六孝道處世哲學(xué)之六孝道我們整理的例句堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒養(yǎng)兒待老，積谷防饑羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義

我們整理的例句堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義

小羊跪受母乳，小鴉反哺母鴉，動物亦有如此孝道，更何況我們?nèi)祟惸?？從第一聲啼哭開始，父母就肩負起養(yǎng)育我們的責(zé)任，含辛茹苦數(shù)十載，黑發(fā)熬成了白發(fā)。如今我們已經(jīng)長大，而他們卻已衰老，作為兒女的我們，應(yīng)當(dāng)對年邁的父母盡孝，讓他們享受天倫之樂。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義小羊跪受母乳，小鴉反哺母鴉，處世哲學(xué)之七論男尊女卑處世哲學(xué)之七論男尊女卑我們整理的例句貞婦愛色，納之以禮在家由父，出嫁從夫

我們整理的例句貞婦愛色，納之以禮

在男尊女卑的封建社會中，女子受著殘酷的壓迫，她們要遵循三從四德，一生都沒有自由。她們的命運是由男人來支配的，活著要對丈夫言聽計從，死了還得為他們守節(jié)，很多年輕的少婦孤獨終老。而現(xiàn)如今社會，依然有重男輕女的現(xiàn)象，我們應(yīng)端正態(tài)度，遵循男女平等的原則，摒棄舊俗。在男尊女卑的封建社會中，女子受著殘酷的壓迫，她們要遵循處世哲學(xué)之八惜時篇處世哲學(xué)之八惜時篇我們整理的例句鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春人生一世，草生一春月到十五光明少，人到中年萬事休枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年我們整理的例句鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春

“及時宜自勉，歲月不待人”。人生匆匆，光陰似水，一不留神就溜走了，如若我們不珍惜，留下的只有遺憾和嘆息。孔子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。如果語言讓人覺得蒼白無力，那么古人的頭懸梁，錐刺股是否給我們以鮮活的證明呢？“及時宜自勉，歲月不待人”。人生匆匆，光陰似水，一不留處世哲學(xué)之九品德修養(yǎng)篇處世哲學(xué)之九品德修養(yǎng)篇我們整理的例句錢財如糞土，仁義值千金

寧向直中取，不可曲中求

人而無信，不知其可也為善最樂，為惡難逃我們整理的例句錢財如糞土，仁義值千金

中國自古乃禮儀之邦，注重品德修養(yǎng)，人們都效仿君子，崇尚君子的仁義豁達，鄙視小人的戚戚作態(tài)。有金錢只能讓人羨慕，但有好的修養(yǎng)卻能得到人們的尊重。作為幼兒刊物，就是教導(dǎo)孩子從小懂禮儀知廉恥。也讓我們感受了老師春風(fēng)化雨般的諄諄教導(dǎo)！中國自古乃禮儀之邦，注重品德修養(yǎng)，人們都效仿君子，崇尚昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今

對于過去的名言，有好的作用，應(yīng)該多了解一些，多記住一些。昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成知己知彼，將心比心。知道自己了解別人，設(shè)身處地為別人著想，體會別人感受。知己知彼，將心比心。知道自己了解別人，設(shè)身處地為別人著想，近水知魚性，近山識鳥音。離水近能知道魚的情況，常在山過，能分辨各種鳥的聲音。簡評：經(jīng)常接觸事物，才能透徹地理解、認識這個事物近水知魚性，近山識鳥音。離水近能知道魚的情況，常在山過，能讀書須用意，一字值千金。讀書需要下苦功夫，要知道書中字字值千金。簡評：書中有很多美妙的地方，但如果讀書時不注意是難以發(fā)現(xiàn)的。讀書須用意，一字值千金。讀書需要下苦功夫，要知道書中字字值有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰想辦的事情卻沒達到目的，沒想到會辦成的事居然成了

有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰想辦的事情卻沒達到目的，沒想到錢財如糞土，仁義值千金。錢財沒有什么重要的，價值千金的是仁義和道德。簡評：錢財乃身外之物，而仁義道德才是最重要的。輕財重義，是君子所崇尚的處世之道。錢財如糞土，仁義值千金。錢財沒有什么重要的，價值千