生物教學(xué)有關(guān)的學(xué)習(xí)和教學(xué)理論——

概念轉(zhuǎn)變理論制作人：生物教學(xué)有關(guān)的學(xué)習(xí)和教學(xué)理論——

概念轉(zhuǎn)變理論制作人：日食請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣温鋬?nèi)容……請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣温鋬?nèi)容……請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣温鋬?nèi)容……食日日食請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣温鋬?nèi)容……請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣温鋬?nèi)容……請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣喂糯?/p>

對(duì)日食的概念在過往漫長的歷史長河中，由于對(duì)日食認(rèn)識(shí)的局限，曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)神話與傳說。全球大部分地區(qū)的傳說：妖怪吃掉太陽。古代中國素有“天狗食日”之說古代

對(duì)日食的概念在過往漫長的歷史長河中，由于對(duì)日食認(rèn)識(shí)的現(xiàn)代對(duì)日食的科學(xué)理解日食是月球繞地球轉(zhuǎn)到太陽和地球中間，這時(shí)是農(nóng)歷初一。如果太陽、月球、地球三者正好排成或接近一條直線，月球擋住了射到地球上去的太陽光，月球身后的黑影正好落到地球上，這時(shí)發(fā)生日食現(xiàn)象?，F(xiàn)代對(duì)日食的科學(xué)理解日食是月球繞地球轉(zhuǎn)到太陽和地球中間，這時(shí)概念轉(zhuǎn)變理論學(xué)習(xí)者對(duì)所需要學(xué)習(xí)的材料在大腦里已經(jīng)存在許多先前的概念，這些概念有些是正確的，有些是錯(cuò)誤的，有些是完整的，有些不完整；但都對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。概念轉(zhuǎn)變理論就是試圖理解和解釋這些先前概念是如何轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)概念的理論。概念轉(zhuǎn)變被認(rèn)為是科學(xué)教育中的核心問題，近年來成為國際科學(xué)教育研究的熱點(diǎn)。概念轉(zhuǎn)變理論學(xué)習(xí)者對(duì)所需要學(xué)習(xí)的材料在大腦里已經(jīng)存在許多先前概念轉(zhuǎn)變理的提出論及其發(fā)展概念轉(zhuǎn)變的研究開始于20世紀(jì)70年代，80年代后開始出現(xiàn)大量研究。1982年，美國康乃爾大學(xué)教育系的鄱斯納等四位教授在《科學(xué)教育》雜志第66卷第2期上聯(lián)名發(fā)表了《科學(xué)概念的順應(yīng)：建立概念轉(zhuǎn)變理論》一文，提出了著名的概念轉(zhuǎn)變模型CCM，對(duì)概念轉(zhuǎn)變的條件及個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景對(duì)概念轉(zhuǎn)變的影響提出了自己的解釋。鄱斯納等人認(rèn)為，一個(gè)人原來的概念要發(fā)生順應(yīng)需要滿足四個(gè)條件：概念轉(zhuǎn)變理的提出論及其發(fā)展概念轉(zhuǎn)變的研究開始于20世紀(jì)70年滿足條件一對(duì)現(xiàn)有概念的不滿（dissatisfaction）二新概念的可理解性（intelligibility）三新概念的合理性（plausibility）四新概念的有效性（fruitfuiness）滿足條件一對(duì)現(xiàn)有概念的不滿（dissatisfacti對(duì)現(xiàn)有概念的不滿只有感到自己的某個(gè)概念失去了作用，他才可能改變?cè)拍?，甚至即使他看到了原來概念的不足，也?huì)盡力作小的調(diào)整。個(gè)體面對(duì)原來的概念所無法解釋的事實(shí)（反例），從而引發(fā)認(rèn)知沖突，這可以有效地導(dǎo)致對(duì)原有概念的不滿。對(duì)現(xiàn)有概念的不滿只有感到自己的某個(gè)概念失去了作用，他才可能改新概念的可理解性學(xué)習(xí)者需要懂得新概念的真正含義，而不僅僅是字面的理解，他需要把各個(gè)片段聯(lián)系起來，建立整體一致的表征?？梢岳斫?！新概念的可理解性學(xué)習(xí)者需要懂得新概念的真正含義，而不僅僅是字新概念的合理性個(gè)體需要看到新概念是合理的，而這需要新概念與個(gè)體所接受的其他概念、信念相互一致，而不是相互沖突，他們可以一起被重新整合。這種一致包括：與自己的認(rèn)識(shí)論信念的一致;與自己其他理論知識(shí)或知識(shí)的一致；與自己的經(jīng)驗(yàn)一致；與自己的直覺一致等。個(gè)體看到了新概念的合理性，意味著他相信新概念是真實(shí)的。合理？嗯，是真的！新概念的合理性個(gè)體需要看到新概念是合理的，而這需要新概念與個(gè)新概念的有效性個(gè)體應(yīng)看到型概念對(duì)自己的價(jià)值，它能解決其他途徑所難以解決的問題，并且能像個(gè)體展示出新的可能和方向，具有啟發(fā)意義。有效性意味著個(gè)體把它看做是解釋某問題的更好的途徑。概念的可理解性、合理性和有效性之間密切相關(guān)，其嚴(yán)格程度逐級(jí)上升，人對(duì)概念有一定的理解是看到概念的合理性的前提，而看到概念的合理性又是意識(shí)到其有效性的前提。新概念的有效性個(gè)體應(yīng)看到型概念對(duì)自己的價(jià)值，它能解決其他途徑概念生態(tài)——影響概念轉(zhuǎn)變的個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)背景反例：某概念所無法解釋的事例類比和比喻：這樣可以幫助學(xué)習(xí)者在新舊經(jīng)驗(yàn)間建立聯(lián)系，是新概念更易理解認(rèn)識(shí)論信念：什么樣的理論才是成功的理論？一般情況如何，具體到某學(xué)科又怎樣？概念生態(tài)——影響概念轉(zhuǎn)變的個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)背景反例：某概念所無法解形而上學(xué)的信念與觀點(diǎn)：關(guān)于科學(xué)的形而上學(xué)的信念和具體科學(xué)領(lǐng)域中具有形而上學(xué)意義的概念其他領(lǐng)域的知識(shí)與新概念相對(duì)立的概念形而上學(xué)的信念與觀點(diǎn)：關(guān)于科學(xué)的形而上學(xué)的信念和具體科學(xué)領(lǐng)域概念轉(zhuǎn)變理論的不足之處1·只看到了概念內(nèi)容的改變而忽視了學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)方法上的改變2·用純認(rèn)知的觀點(diǎn)來解釋概念的轉(zhuǎn)變過程，沒看到動(dòng)機(jī)的、態(tài)度的影響概念轉(zhuǎn)變理論的不足之處1·只看到了概念內(nèi)容的改變而忽視了學(xué)習(xí)從前，有四個(gè)盲人很想知道大象是什么樣子，可他們看不見，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齒。他就說：“我知道了，大象就像一個(gè)又大、又粗、又光滑的大蘿卜?！备邆€(gè)子盲人摸到的是大象的耳朵?！安粚?duì)，不對(duì)，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起來。“你們凈瞎說，大象只是根大柱子?！痹瓉戆珎€(gè)子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，卻嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不過是一根草繩?！彼膫€(gè)盲人爭(zhēng)吵不休，都說自己摸到的才是真正大象的樣子從前，有四個(gè)盲人很想知道大象是什么樣子，可他們看不見，只好用3·過于強(qiáng)調(diào)兒童日常經(jīng)驗(yàn)中的核心信念對(duì)具體概念的限制，概念轉(zhuǎn)變常常并不是隨核心信念的改變而整個(gè)地改頭換面，而是一個(gè)一個(gè)地進(jìn)行的4·一個(gè)概念的轉(zhuǎn)變并不一定是一步完成的，最初的概念與科學(xué)概念之間有一段過度，這個(gè)過程是漸進(jìn)的。3·過于強(qiáng)調(diào)兒童日常經(jīng)驗(yàn)中的核心信念對(duì)具體概念的限制，概念轉(zhuǎn)新的概念轉(zhuǎn)變理論首先，把將要發(fā)生轉(zhuǎn)變的概念本身也看成概念生態(tài)的一個(gè)組成部分，以體現(xiàn)某個(gè)具體概念與個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)背景之間的雙向的互動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)概念生態(tài)本身不是靜止的，而是不斷發(fā)展變化的，具體概念的改變也會(huì)對(duì)基本觀念產(chǎn)生重要影響。其次，把動(dòng)機(jī)因素放到了概念生態(tài)中，包括學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、對(duì)某學(xué)科的性質(zhì)和價(jià)值的認(rèn)識(shí)等。另外，所謂的錯(cuò)誤概念有時(shí)并不是直接以顯示表征的形式存在于學(xué)習(xí)者頭腦中的，而只是個(gè)體以現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)體系為背景做出的推論。新的概念轉(zhuǎn)變理論首先，把將要發(fā)生轉(zhuǎn)變的概念本身也看成概念生態(tài)生物教學(xué)中的錯(cuò)誤概念1錯(cuò)誤概念最早研究者皮亞杰著作請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣温鋬?nèi)容……請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣温鋬?nèi)容……生物教學(xué)中的錯(cuò)誤概念1錯(cuò)誤概念最早研究者皮亞杰著作請(qǐng)?jiān)诖颂砑由锝虒W(xué)中關(guān)于呼吸的錯(cuò)誤概念舉例缺氧時(shí)，就沒有生物能進(jìn)行呼吸作用；植物呼吸時(shí)用掉二氧化碳，制造氧氣；呼吸作用既是氧氣轉(zhuǎn)化為二氧化碳。植物由光合作用取得能量；植物只在夜間進(jìn)行呼吸作用呼吸作用和光合作用是不能同時(shí)進(jìn)行的生物教學(xué)中關(guān)于呼吸的錯(cuò)誤概念舉例缺氧時(shí)，就沒有生物能進(jìn)行呼吸？？我的呼吸你真的認(rèn)識(shí)嗎？？？我的呼吸你真的認(rèn)識(shí)嗎？概念轉(zhuǎn)變理論和生物學(xué)教學(xué)——為轉(zhuǎn)變概念而教（一）學(xué)生和教師的觀念要明確的成為課堂話語的一部分（二）降低或提高概念的地位概念轉(zhuǎn)變理論和生物學(xué)教學(xué)——為轉(zhuǎn)變概念而教（一）學(xué)生和教師的一）學(xué)生和教師的觀念要明確的成為課堂話語的一部分

在為概念轉(zhuǎn)變而教的課堂上，與通常的課堂教學(xué)實(shí)踐完全不同的是：教師需要使學(xué)生的觀點(diǎn)也明確成為教學(xué)活動(dòng)的一部分。這一做法承認(rèn)：現(xiàn)有的知識(shí)在學(xué)生的學(xué)習(xí)中起著重要作用。與傳統(tǒng)科學(xué)教學(xué)不同的第二點(diǎn)是，學(xué)生的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)與教師的觀點(diǎn)同樣地被考慮。這樣做，學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到某一觀點(diǎn)的權(quán)威來源不應(yīng)是教師無可懷疑的權(quán)力地位，而是以明確陳述的和經(jīng)過討論的證據(jù)為標(biāo)準(zhǔn)的課堂上引出學(xué)生觀點(diǎn)的方法：教學(xué)前的測(cè)驗(yàn)、課堂討論及畫概念圖等一）學(xué)生和教師的觀念要明確的成為課堂話語的一部分

在為概念轉(zhuǎn)二）降低或提高概念的地位一個(gè)概念的地位表示擁有這一概念的人了解它、接受它和感到它有用的程度教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)降低某一概念地位時(shí)，要考慮學(xué)生的具體情況，除針對(duì)本概念外，還要考慮概念生態(tài)，使學(xué)生對(duì)原有概念產(chǎn)生不滿教學(xué)活動(dòng)中降低概念地位和提高概念地位可以同時(shí)進(jìn)行。二）降低或提高概念的地位一個(gè)概念的地位表示擁有這一概念的人了小結(jié)概念轉(zhuǎn)變理論就是試圖理解和解釋先前概念是如何轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)概念的理論。概念轉(zhuǎn)變滿足的四個(gè)條件：對(duì)現(xiàn)有概念的不滿、新概念的可理解性、新概念的合理性、新概念的有效性。概念生態(tài)包括：反例、類比和比喻、認(rèn)識(shí)論信念、形而上學(xué)的信念與觀點(diǎn)、其他領(lǐng)域的知識(shí)、與新概念相對(duì)立的概念為轉(zhuǎn)變概念而教兩項(xiàng)指導(dǎo)原則：（一）學(xué)生和教師的觀念要明確的成為課堂話語的一部分，（二）降低或提高概念的地位小結(jié)概念轉(zhuǎn)變理論就是試圖理解和解釋先前概念是如何轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)概Thank

you!Thankyou!生物教學(xué)有關(guān)的學(xué)習(xí)和教學(xué)理論——

概念轉(zhuǎn)變理論制作人：生物教學(xué)有關(guān)的學(xué)習(xí)和教學(xué)理論——

概念轉(zhuǎn)變理論制作人：日食請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣温鋬?nèi)容……請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣温鋬?nèi)容……請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣温鋬?nèi)容……食日日食請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣温鋬?nèi)容……請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣温鋬?nèi)容……請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣喂糯?/p>

對(duì)日食的概念在過往漫長的歷史長河中，由于對(duì)日食認(rèn)識(shí)的局限，曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)神話與傳說。全球大部分地區(qū)的傳說：妖怪吃掉太陽。古代中國素有“天狗食日”之說古代

對(duì)日食的概念在過往漫長的歷史長河中，由于對(duì)日食認(rèn)識(shí)的現(xiàn)代對(duì)日食的科學(xué)理解日食是月球繞地球轉(zhuǎn)到太陽和地球中間，這時(shí)是農(nóng)歷初一。如果太陽、月球、地球三者正好排成或接近一條直線，月球擋住了射到地球上去的太陽光，月球身后的黑影正好落到地球上，這時(shí)發(fā)生日食現(xiàn)象?，F(xiàn)代對(duì)日食的科學(xué)理解日食是月球繞地球轉(zhuǎn)到太陽和地球中間，這時(shí)概念轉(zhuǎn)變理論學(xué)習(xí)者對(duì)所需要學(xué)習(xí)的材料在大腦里已經(jīng)存在許多先前的概念，這些概念有些是正確的，有些是錯(cuò)誤的，有些是完整的，有些不完整；但都對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。概念轉(zhuǎn)變理論就是試圖理解和解釋這些先前概念是如何轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)概念的理論。概念轉(zhuǎn)變被認(rèn)為是科學(xué)教育中的核心問題，近年來成為國際科學(xué)教育研究的熱點(diǎn)。概念轉(zhuǎn)變理論學(xué)習(xí)者對(duì)所需要學(xué)習(xí)的材料在大腦里已經(jīng)存在許多先前概念轉(zhuǎn)變理的提出論及其發(fā)展概念轉(zhuǎn)變的研究開始于20世紀(jì)70年代，80年代后開始出現(xiàn)大量研究。1982年，美國康乃爾大學(xué)教育系的鄱斯納等四位教授在《科學(xué)教育》雜志第66卷第2期上聯(lián)名發(fā)表了《科學(xué)概念的順應(yīng)：建立概念轉(zhuǎn)變理論》一文，提出了著名的概念轉(zhuǎn)變模型CCM，對(duì)概念轉(zhuǎn)變的條件及個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景對(duì)概念轉(zhuǎn)變的影響提出了自己的解釋。鄱斯納等人認(rèn)為，一個(gè)人原來的概念要發(fā)生順應(yīng)需要滿足四個(gè)條件：概念轉(zhuǎn)變理的提出論及其發(fā)展概念轉(zhuǎn)變的研究開始于20世紀(jì)70年滿足條件一對(duì)現(xiàn)有概念的不滿（dissatisfaction）二新概念的可理解性（intelligibility）三新概念的合理性（plausibility）四新概念的有效性（fruitfuiness）滿足條件一對(duì)現(xiàn)有概念的不滿（dissatisfacti對(duì)現(xiàn)有概念的不滿只有感到自己的某個(gè)概念失去了作用，他才可能改變?cè)拍?，甚至即使他看到了原來概念的不足，也?huì)盡力作小的調(diào)整。個(gè)體面對(duì)原來的概念所無法解釋的事實(shí)（反例），從而引發(fā)認(rèn)知沖突，這可以有效地導(dǎo)致對(duì)原有概念的不滿。對(duì)現(xiàn)有概念的不滿只有感到自己的某個(gè)概念失去了作用，他才可能改新概念的可理解性學(xué)習(xí)者需要懂得新概念的真正含義，而不僅僅是字面的理解，他需要把各個(gè)片段聯(lián)系起來，建立整體一致的表征?？梢岳斫?！新概念的可理解性學(xué)習(xí)者需要懂得新概念的真正含義，而不僅僅是字新概念的合理性個(gè)體需要看到新概念是合理的，而這需要新概念與個(gè)體所接受的其他概念、信念相互一致，而不是相互沖突，他們可以一起被重新整合。這種一致包括：與自己的認(rèn)識(shí)論信念的一致;與自己其他理論知識(shí)或知識(shí)的一致；與自己的經(jīng)驗(yàn)一致；與自己的直覺一致等。個(gè)體看到了新概念的合理性，意味著他相信新概念是真實(shí)的。合理？嗯，是真的！新概念的合理性個(gè)體需要看到新概念是合理的，而這需要新概念與個(gè)新概念的有效性個(gè)體應(yīng)看到型概念對(duì)自己的價(jià)值，它能解決其他途徑所難以解決的問題，并且能像個(gè)體展示出新的可能和方向，具有啟發(fā)意義。有效性意味著個(gè)體把它看做是解釋某問題的更好的途徑。概念的可理解性、合理性和有效性之間密切相關(guān)，其嚴(yán)格程度逐級(jí)上升，人對(duì)概念有一定的理解是看到概念的合理性的前提，而看到概念的合理性又是意識(shí)到其有效性的前提。新概念的有效性個(gè)體應(yīng)看到型概念對(duì)自己的價(jià)值，它能解決其他途徑概念生態(tài)——影響概念轉(zhuǎn)變的個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)背景反例：某概念所無法解釋的事例類比和比喻：這樣可以幫助學(xué)習(xí)者在新舊經(jīng)驗(yàn)間建立聯(lián)系，是新概念更易理解認(rèn)識(shí)論信念：什么樣的理論才是成功的理論？一般情況如何，具體到某學(xué)科又怎樣？概念生態(tài)——影響概念轉(zhuǎn)變的個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)背景反例：某概念所無法解形而上學(xué)的信念與觀點(diǎn)：關(guān)于科學(xué)的形而上學(xué)的信念和具體科學(xué)領(lǐng)域中具有形而上學(xué)意義的概念其他領(lǐng)域的知識(shí)與新概念相對(duì)立的概念形而上學(xué)的信念與觀點(diǎn)：關(guān)于科學(xué)的形而上學(xué)的信念和具體科學(xué)領(lǐng)域概念轉(zhuǎn)變理論的不足之處1·只看到了概念內(nèi)容的改變而忽視了學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)方法上的改變2·用純認(rèn)知的觀點(diǎn)來解釋概念的轉(zhuǎn)變過程，沒看到動(dòng)機(jī)的、態(tài)度的影響概念轉(zhuǎn)變理論的不足之處1·只看到了概念內(nèi)容的改變而忽視了學(xué)習(xí)從前，有四個(gè)盲人很想知道大象是什么樣子，可他們看不見，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齒。他就說：“我知道了，大象就像一個(gè)又大、又粗、又光滑的大蘿卜?！备邆€(gè)子盲人摸到的是大象的耳朵。“不對(duì)，不對(duì)，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起來?！澳銈儍粝拐f，大象只是根大柱子?！痹瓉戆珎€(gè)子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，卻嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不過是一根草繩?！彼膫€(gè)盲人爭(zhēng)吵不休，都說自己摸到的才是真正大象的樣子從前，有四個(gè)盲人很想知道大象是什么樣子，可他們看不見，只好用3·過于強(qiáng)調(diào)兒童日常經(jīng)驗(yàn)中的核心信念對(duì)具體概念的限制，概念轉(zhuǎn)變常常并不是隨核心信念的改變而整個(gè)地改頭換面，而是一個(gè)一個(gè)地進(jìn)行的4·一個(gè)概念的轉(zhuǎn)變并不一定是一步完成的，最初的概念與科學(xué)概念之間有一段過度，這個(gè)過程是漸進(jìn)的。3·過于強(qiáng)調(diào)兒童日常經(jīng)驗(yàn)中的核心信念對(duì)具體概念的限制，概念轉(zhuǎn)新的概念轉(zhuǎn)變理論首先，把將要發(fā)生轉(zhuǎn)變的概念本身也看成概念生態(tài)的一個(gè)組成部分，以體現(xiàn)某個(gè)具體概念與個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)背景之間的雙向的互動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)概念生態(tài)本身不是靜止的，而是不斷發(fā)展變化的，具體概念的改變也會(huì)對(duì)基本觀念產(chǎn)生重要影響。其次，把動(dòng)機(jī)因素放到了概念生態(tài)中，包括學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、對(duì)某學(xué)科的性質(zhì)和價(jià)值的認(rèn)識(shí)等。另外，所謂的錯(cuò)誤概念有時(shí)并不是直接以顯示表征的形式存在于學(xué)習(xí)者頭腦中的，而只是個(gè)體以現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)體系為背景做出的推論。新的概念轉(zhuǎn)變理論首先，把將要發(fā)生轉(zhuǎn)變的概念本身也看成概念生態(tài)生物教學(xué)中的錯(cuò)誤概念1錯(cuò)誤概念最早研究者皮亞杰著作請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣温鋬?nèi)容……請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣温鋬?nèi)容……生物教學(xué)中的錯(cuò)誤概念1錯(cuò)誤概念最早研究者皮亞杰著作請(qǐng)?jiān)诖颂砑由锝虒W(xué)中關(guān)于呼吸的錯(cuò)誤概念舉例缺氧時(shí)，就沒有生物能進(jìn)行呼吸作用；植物呼吸時(shí)用掉二氧化碳，制造氧氣；呼吸作用既是氧氣轉(zhuǎn)化為二氧化碳。植物由光合作用取得能量；植物只在夜間進(jìn)行呼吸作用呼吸作用和光合作用是不能同時(shí)進(jìn)行的生物教學(xué)中關(guān)于呼吸的錯(cuò)誤概念舉例缺氧時(shí)，就沒有生物能進(jìn)行呼吸？？我的呼吸你真的認(rèn)識(shí)嗎？？？我的呼吸你真的認(rèn)識(shí)嗎？概念轉(zhuǎn)變理論和生物學(xué)教學(xué)——為轉(zhuǎn)變概念而教（一）學(xué)生和教師的觀念要明確的成為課堂話語的一部分（二）降低或