第書(shū)法家衛(wèi)夫人是誰(shuí)書(shū)法家衛(wèi)夫人的簡(jiǎn)介

衛(wèi)夫人，東晉著名女書(shū)法家(272-349年)。河?xùn)|安邑(今山西夏縣)人。名鑠，字茂漪，自署和南。族祖衛(wèi)瓘，官至西晉司空，錄尚書(shū)事，與索靖俱善草書(shū)，人稱(chēng)“一臺(tái)二妙〞。傳為王右軍(王羲之)之師。汝陰太守李矩之妻，世稱(chēng)衛(wèi)夫人。師承鐘繇，尤善楷書(shū)。傳世楷書(shū)八行在《淳化閣帖》，及書(shū)論《筆陣圖》，大概均為好事者為之。家學(xué)淵源(北派之祖衛(wèi)瓘侄女、衛(wèi)桓的堂妹)，有名當(dāng)代。從父衛(wèi)恒，官終黃門(mén)郎，亦善書(shū)法，著有《四體書(shū)勢(shì)》。《書(shū)法要錄》說(shuō)她得筆法于鐘繇，熔鐘、衛(wèi)之法于一爐。所著《筆陣圖》中云：「橫」如千里之陣云、「點(diǎn)」似高山之墬石、「撇」如陸斷犀象之角、「豎」如萬(wàn)歲枯藤、「捺」如崩浪奔雷、「努」如百鈞弩發(fā)、「鉤」如勁弩筋節(jié)。有《名姬帖》、《衛(wèi)氏和南帖》傳世。她曾作詩(shī)論及草隸書(shū)體，又奉敕為朝廷寫(xiě)《急就章》。其字形已由鐘繇的扁方變?yōu)殚L(zhǎng)方形，幾條清秀平和，嫻雅婉麗，去隸已遠(yuǎn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)楷書(shū)已經(jīng)成熟而普遍。宋陳思《書(shū)小史》引唐人書(shū)評(píng)，說(shuō)她的書(shū)法“如插花舞女，低昂美容;又如美女登臺(tái)、仙娥弄影，紅蓮映水、碧沼浮霞〞，應(yīng)該不是過(guò)譽(yù)之詞。

書(shū)法家衛(wèi)夫人的生平

衛(wèi)夫人的從祖衛(wèi)覬、從伯衛(wèi)瓘、從兄衛(wèi)恒，都是著名書(shū)法家、書(shū)法理論家。衛(wèi)夫人自小受家族影響，成為一個(gè)書(shū)法高手。后來(lái)又成為王羲之的書(shū)法老師。在一定程度上可以講，沒(méi)有衛(wèi)夫人的啟蒙教育，也就沒(méi)有后來(lái)的書(shū)圣王羲之。關(guān)于衛(wèi)夫人的書(shū)法成就、書(shū)法特點(diǎn)以及她和王羲之的關(guān)系，許多書(shū)法史書(shū)都有記載?，F(xiàn)略舉兩例：劉宋羊欣《采古來(lái)能書(shū)人名》載：“晉中書(shū)郎李充母衛(wèi)夫人，善鐘法。王逸少之師。〞唐張懷瓘《書(shū)斷》載：“衛(wèi)夫人名鑠，字茂漪。廷尉展之女弟、恒之從女(應(yīng)為從妹)，汝陰(應(yīng)為江州)太守李矩之妻也。隸書(shū)尤善，規(guī)矩鐘公。云：碎玉壺之冰，爛瑤臺(tái)之月，宛然芳樹(shù)，穆假設(shè)清風(fēng)。右軍少常師之。永和五年卒，年七十八。子克(應(yīng)為充)為中書(shū)郎，亦工書(shū)。〞這些記載，都提到衛(wèi)夫人是王羲之的書(shū)法老師及衛(wèi)夫人書(shū)法學(xué)鐘繇。其書(shū)法的特點(diǎn)是婉媚清穆。除衛(wèi)夫人是王羲之的書(shū)法啟蒙師以外，衛(wèi)夫人還可能是王羲之的姨母。主要依據(jù)是鄭杓《衍極》和陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》都說(shuō)“衛(wèi)與王世為中表〞。王國(guó)棟所修《王氏宗譜》更在羲之之父王曠條下注明“配衛(wèi)氏〞。

衛(wèi)夫人所嫁的江夏李氏，也是一個(gè)書(shū)法世家。衛(wèi)夫人之子李充，李充的從兄李式、李廞等都有書(shū)名。尤其是李式，其書(shū)法成就在東晉初期已可同當(dāng)時(shí)的書(shū)法權(quán)威王廙(羲之叔父)和庾翼媲美的程度。開(kāi)展至唐代，江夏李氏竟出現(xiàn)了李邕那樣的書(shū)法大家。江夏李氏，東晉以前未見(jiàn)有以書(shū)法名世者。東晉以后李氏書(shū)法的興旺，當(dāng)與衛(wèi)夫人嫁李家有關(guān)。衛(wèi)夫人雖然只比李式大2歲，但如果衛(wèi)夫人18歲嫁與李家，那時(shí)李式只是一個(gè)16歲的少年，可以認(rèn)為，正是由于衛(wèi)夫人的傳授才使李家得以登上書(shū)法的頂峰。張懷瓘《書(shū)斷》在介紹李式時(shí)說(shuō)，李式“甚推其叔母(即衛(wèi)夫人)〞就是證明。古代好的書(shū)跡不易看到，筆法保密，不輕易傳人。一旦得到正確筆法和看到高水平的書(shū)作，就具備了成為名家的重要條件。衛(wèi)夫人的啟蒙書(shū)教，不僅影響了王羲之(羲之還有一個(gè)蒙師，即叔父王廙)，也造就了江夏李氏這一書(shū)法世家。功莫大焉!

永和二年，衛(wèi)夫人隨兒子李充來(lái)剡，永和五年，病故。

衛(wèi)夫人何時(shí)來(lái)到剡縣?其子李充《本傳》記載：“征北將軍褚裒又引為參軍。充以家貧，苦求外出。裒將許之為縣，試問(wèn)之。充曰：‘窮猿投林，豈暇擇木?’乃除剡縣令。遭母憂(yōu)，服闕，為大著作郎。〞

《本傳》還說(shuō)李充“少孤〞。可見(jiàn)衛(wèi)夫人是由兒子李充贍養(yǎng)的。李充原在京師為王導(dǎo)椽，后轉(zhuǎn)“記室參軍〞，記室參軍是個(gè)低級(jí)官吏，屬幕僚性質(zhì)，待遇不高，故自稱(chēng)“家貧〞，且已到了無(wú)暇擇木的程度。故他借轉(zhuǎn)為褚裒參軍之機(jī)，提出“外出〞的要求。那么，褚氏推薦他為剡縣令在何時(shí)呢?據(jù)《晉書(shū)·穆帝紀(jì)》記載：永和二年(公元346年)“秋七月，以?xún)贾葚菔否屹鰹檎鞅贝髮④?，開(kāi)府儀同三司〞。兗州剌史沒(méi)有資格“開(kāi)府〞。開(kāi)府以后才得招聘幕僚，故李充到剡縣的上界在永和二年七月以后。而永和五年七月褚裒北伐失利，退屯廣陵。該年十二月褚即病死。故李充始任剡縣令的時(shí)間是永和二年七月至永和五年七月之間，只有3年時(shí)間。看來(lái)李充始任剡令的時(shí)間在永和三年(347)前后可能性最大。據(jù)張懷瓘所說(shuō)，衛(wèi)夫人永和五年病故。病故的具體時(shí)間沒(méi)有具體記載。如我推想的《姨母帖》中的姨母是指衛(wèi)夫人可以成立，那么《姨母帖》寫(xiě)于十一月十三日。當(dāng)時(shí)羲之尚在京城護(hù)軍將軍任上，訃告由剡縣傳至京師需要幾天或十幾天，那么衛(wèi)夫人逝世當(dāng)在永和五年的十月底或十一月初。

《晉書(shū)·王羲之傳》說(shuō)：“孫綽、李充、許詢(xún)、支遁皆以文義冠世。并筑室東土，與羲之同好。〞王羲之永和七年才到會(huì)稽任內(nèi)史。李充當(dāng)時(shí)因母喪在剡閑居，用“筑室東土〞來(lái)形容是可以的，但永和九年蘭亭修禊名單中已無(wú)李充之名。說(shuō)明李充永和八年服喪完畢已到京師任大著作郎了。故羲之與李充在會(huì)稽“同好〞只有永和七至八年2年時(shí)間，這時(shí)衛(wèi)夫人已經(jīng)去世。

衛(wèi)夫人耳朵書(shū)法影響

衛(wèi)夫人不但在書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐上有突出成就，不讓須眉，而且在書(shū)法藝術(shù)理論方面也有重大建樹(shù)和比較全面深入的論述。她撰有《筆陣圖》一卷，全面深入地參考了有關(guān)的書(shū)法理論，并提出自己的看法。她在書(shū)中首先提出，書(shū)法之妙“莫先乎用筆〞。主張學(xué)習(xí)書(shū)法要上溯其源，師法古人，反對(duì)諳于道理，學(xué)不該贍，以致徒費(fèi)精神，學(xué)無(wú)成功。衛(wèi)夫人又提出，在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作時(shí)，要注意選用筆、墨、紙、硯的品種和產(chǎn)地，強(qiáng)調(diào)工欲善其事，必先利其器。又著重指出，執(zhí)筆要有講究，不同書(shū)體應(yīng)采用不同的執(zhí)筆法，并加以具體分析，說(shuō)：“有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者。假設(shè)執(zhí)筆近而不能緊者，心乎不齊，意后筆先者，敗;假設(shè)執(zhí)筆遠(yuǎn)而急，意前筆后者，勝。〞超出了單純論述執(zhí)筆的范圍，而對(duì)書(shū)法藝術(shù)中的筆、意關(guān)系和書(shū)家修養(yǎng)等作出深刻的論述。

對(duì)書(shū)寫(xiě)不同字體時(shí)的用筆，衛(wèi)夫人亦有精辟論述，她認(rèn)為用筆有六種方法，如篆書(shū)是“飄揚(yáng)灑落〞，章草為“兇險(xiǎn)可畏〞，八分書(shū)為“窈窕出入〞，飛白書(shū)為“耿介特立〞，倘能“每為一字，各象其形〞，那么“斯超妙矣，書(shū)道畢矣。〞應(yīng)該說(shuō)，衛(wèi)夫人關(guān)于用筆的論述，在今天也仍然有其可取之處，她實(shí)質(zhì)上是就此提出了書(shū)法家把握不同字體書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的問(wèn)題。具體到筆劃上，衛(wèi)夫人針對(duì)七種不同筆劃的書(shū)寫(xiě)，提出七條標(biāo)準(zhǔn)，衛(wèi)夫人對(duì)七種根本筆劃的描述，形象生動(dòng)，恰合關(guān)竅，實(shí)為初學(xué)書(shū)法者良好的入門(mén)途徑。

此外，衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中還提出初學(xué)書(shū)法，“先須大書(shū)，不得從小〞，“善鑒者不寫(xiě)，善寫(xiě)者不鑒〞等理論原那么，也都是珍貴的經(jīng)驗(yàn)之談。在上述論述的根底上，衛(wèi)夫人概括她對(duì)書(shū)法藝術(shù)總體的認(rèn)識(shí)，提出了“力筋〞之說(shuō)。她認(rèn)為：“下筆點(diǎn)墨畫(huà)芟波屈曲，皆須盡一身之力而送之。〞“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者，謂之筋書(shū);多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。〞

這實(shí)質(zhì)上是衛(wèi)夫人畢