《生活與哲學》專題復習

鄧發(fā)紀念中學梁悅鋒《生活與哲學》專題復習鄧發(fā)紀念中學梁悅鋒哲學復習的基本思路和重點一、從宏觀把握哲學體系二、理解并熟背各原理方法論三、概念四、原理（適用范圍、條件界限）五、方法論六、知識聯(lián)系（知識網(wǎng)絡內在聯(lián)系、融會貫通）七、熱點分析八、專題訓練哲學復習的基本思路和重點一、從宏觀把握哲學體系一般到個別一、宏觀把握《生活與哲學》結構1.從馬哲的理論體系來理解全書的邏輯結構

哲學馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認識論社會歷史觀價值觀人生觀整體與部分一般到個別一、宏觀把握《生活與哲學》結構1.從馬哲第一單元生活智慧與時代精神第二單元探索世界與追求真理第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第四單元認識社會與價值選擇哲學—哲學的基本問題—馬克思主義哲學物質（4k）—意識（5k）—實踐（6k）聯(lián)系、發(fā)展的觀點—矛盾規(guī)律（對立統(tǒng)一規(guī)律）—創(chuàng)新（否定觀）社會歷史觀（11K）—價值觀/人生觀(12K)緒論唯物論（物質、意識、規(guī)律）辯證法《生活與哲學》體系認識論（實踐、認識、真理）歷史唯物主義第一單元生活智慧與時代精神第二單元探索世界與追求真理2、搞清楚幾個提法的意思：唯物論=辨證唯物論=唯物主義知識辯證法=唯物辨證法認識論=辨證唯物主義認識論馬克主義哲學=辨證唯物主義+歷史唯物主義辨證唯物主義=唯物論+辯證法+認識論歷史唯物主義=唯物史觀=哲學史觀歷史唯物主義=社會歷史觀+價值觀+人生觀（這些提法弄清楚后，要求你在做哲學題中，第一習慣就是將題目要求的范圍劃出來，確定答題或思考的基本方向）2、搞清楚幾個提法的意思：（這些提法弄清楚后，要求你在做哲學二、理解并熟背各原理方法論唯物論（物質意識規(guī)律）認識論（實踐認識真理）辯證法（1、聯(lián)系觀2、發(fā)展觀3、矛盾觀4、辨證否定觀（創(chuàng)新））歷史唯物主義（三觀：社會歷史觀、價值觀、人生觀）1、社會歷史觀（四個一）A、一對關系（社會存在與社會意識的辯證關系）P86B、一個基本矛盾（一條基本規(guī)律）P90C、一個總趨勢(社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的上升的、過程是曲折的)P91D、一個主體（群眾觀）--群眾觀點和群眾路線2、價值觀、人生觀價值觀的導向作用、價值判斷與價值選擇、人生的價值、人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)（途徑）二、理解并熟背各原理方法論唯物論（物質意識規(guī)律）各個哲學模塊中的基本原理弄清楚后，要求在做哲學題中，第二習慣就是將題目要求的范圍內的原理在試卷上簡單地列出來，并代入材料引導你有效地解讀材料，并根據(jù)設問的分值確定答案的原理數(shù)量）各個哲學模塊中的基本原理弄清楚后，要求在做哲學題中，哲學道理哲學道理在不同的題上面有所區(qū)別。如果只說哲學道理，一般既要答原理也要答方法論；哲學道理=哲學原理+方法論.如果問題中提到了原理再問，一般就只答原理不用寫方法論。哲學原理是一些哲學名詞的定義和解釋的統(tǒng)稱。一般要求我們做的都是方法論，其他的是原理哲學道理哲學道理在不同的題上面有所區(qū)別?？茖W應對廣東高考哲學考題的新走向1.努力培養(yǎng)哲學素養(yǎng)，在生活中不斷反思與總結2.夯實哲學基礎，力求準確把握基本原理和方法3.構建知識網(wǎng)絡，把握學科的主干知識4.注重哲學的情感、態(tài)度和價值觀功能科學應對廣東高考哲學考題的新走向1.努力培養(yǎng)哲學素養(yǎng)，在生世界觀整個世界客觀世界主觀世界自然界人類社會思維世界（精神世界）（物質世界）人們對整個世界以及人和世界關系的根本觀點根本看法人們認識和改造世界的根本原則根本方法方法論用來觀察問題處理問題統(tǒng)一于哲學馬克思主義哲學科學世界觀整個世界客觀世界主觀世界自然界人類社會思維世界（精神世高考考點

1.生活智慧與時代精神 （1）哲學是什么 哲學與世界觀和方法論 哲學與其他學科的關系 哲學與時代精神 哲學的作用 （2）哲學基本問題 哲學基本問題的內容 思維和存在的關系成為哲學基本問題的根據(jù)

高考考點 1.生活（3）唯物主義及其形態(tài) 古代樸素唯物主義的特點 近代形而上學唯物主義的特點 辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點 （4）唯心主義及其形態(tài) 主觀唯心主義 客觀唯心主義 （5）馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史條件 （6）馬克思主義哲學的基本特征 （7）馬克思主義中國化的理論成果（3）唯物主義及其形態(tài)世界觀整個世界客觀世界主觀世界自然界人類社會思維世界（精神世界）（物質世界）人們對整個世界以及人和世界關系的根本觀點根本看法人們認識和改造世界的根本原則根本方法方法論用來觀察問題處理問題統(tǒng)一于哲學馬克思主義哲學科學世界觀整個世界客觀世界主觀世界自然界人類社會思維世界（精神世《生活與哲學》主干知識體系哲學基本問題物質和意識的關系同一性問題可知論不可知論何為第一性（本原問題）唯心主義唯物主義客觀唯心主義主觀唯心主義古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法社會歷史觀價值觀人生觀一般到個別整體與部分辯證唯物主義認識論《生活與哲學》主干知識體系哲學基本問題物質和意識的關系同一性第一單元生活智慧與時代精神【要點詳解】

（四）哲學的基本問題和基本派別

1、哲學的基本問題（1）是什么：思維和存在的關系(意識和物質的關系）思維和存在的關系何者第一性存在決定思維有無同一性思維決定存在思維能夠正確反映存在思維不能正確反映存在可知論不可知論唯物主義唯心主義休謨、康德【提示】1、注意搭配，如不能說“思維和物質的關系”。2、物質和意識的關系≠物質和意識的辯證關系。第一單元生活智慧與時代精神【要點詳解】思維和存何者存在決定第一單元生活智慧與時代精神【要點詳解】

（2）為什么：為什么思維與存在的關系問題是哲學的基本問題？第一，這是人們在生活和實踐中首先遇到并無法回避的基本問題。第二，這是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。第三，這一問題貫穿于哲學發(fā)展的始終，決定著哲學的基本性質和方向，決定著對哲學其它問題的回答。第一單元生活智慧與時代精神【要點詳解】（2）為什么第一單元生活智慧與時代精神【要點詳解】

2、哲學的基本派別（1）是什么：唯物主義和唯心主義

【提示】唯物主義和唯心主義的根本分歧，不能籠統(tǒng)地說是圍繞哲學基本問題展開的，而是圍繞哲學基本問題的第一個方面是物質和意識誰是本原的問題展開的。本原先后決定唯物主義物質是本原先有物質后有意識物質決定意識唯心主義意識是本原先有意識后有物質意識決定物質第一單元生活智慧與時代精神【要點詳解】【提示】唯物唯物主義及其形態(tài)1、古代樸素唯物主義的特點2、近代形而上學（機械）唯物主義的特點3、辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點（會依據(jù)特點區(qū)分三種觀點）馬克思主義哲學就是辯證唯物主義與歷史唯物主義。唯物主義及其形態(tài)1、古代樸素唯物主義的特點3、唯物主義與唯心主義

（1）唯物主義的基本形態(tài)：①古代樸素唯物主義：認為金、木、水、火、土、氣等是世界的本原。 進步性：否認神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質上正確。局限性：①只是猜測，沒有科學依據(jù)。②把物質歸結為具體的物質形態(tài)?！緮U展】古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）氣理說：氣者，理之依也（王夫之）活火說：世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特）水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）3、唯物主義與唯心主義（1）唯物主義的基本形態(tài)：②近代機械唯物主義：認為原子是世界的本原進步性：克服了樸素唯物主義的直觀性、猜測性，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：①把物質歸結為具體的物質形態(tài)(原子)。②機械性、形而上學性。③唯心史觀?！緮U展】近代機械唯物主義也叫近代形而上學唯物主義，其經(jīng)典觀點有：狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質不同的異質元素構成培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素③辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義A、正確揭示了物質世界的基本規(guī)律B、反映了社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律C、反映了最廣大人民群眾的根本利益

歷史唯物主義A、它是現(xiàn)時代的思想智慧。B、是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論要求。C、是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。②近代機械唯物主義：認為原子是世界的本原唯物主義形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辨證和歷史唯物主義1、否認世界是神創(chuàng)造的2、認為世界是物質的只是一種猜測，沒有科學根據(jù)。把物質歸結于具體的物質形態(tài)把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性

具有機械性，形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性正確揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時代的思想智慧1、世界的本質是物質：物質第一性意識第二性；2、意識具有主觀能動性。唯物主義形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點古代樸素唯物主義近代形而上學6、【2009年．廣東.文綜.15】唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認為A.物質可歸結為某種具體事物B.物質和運動不可分C.先后物質后有意識D.意識反作用于物質【解讀】唯物主義認為物質第一性，意識第二性，物質是世界的本原，先有物質，后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。A項屬于樸素唯物主義，B、D兩項屬于辯證唯物主義?！敬鸢浮緾6、【2009年．廣東.文綜.15】唯物主義的發(fā)展形成了三種辯證法聯(lián)系觀點發(fā)展觀點全面觀點孤立的觀點

靜止的觀點片面的觀點形而上學根本分歧：是否承認矛盾辯證法聯(lián)系觀點發(fā)展觀點全面觀點孤立的觀點靜止的觀點片面的觀第一單元生活智慧與時代精神【要點詳解】

唯心主義的基本形態(tài)：基本觀點認識論根源總體評價主觀唯心主義把人的主觀精神當作世界的本原把人們認識世界離不開感覺夸大為世界的存在倚賴于人的感覺局限性：二者歸根到底，都是把人的意識當作世界的本原，其根本觀點是錯誤的?？扇√帲壕推渚植糠秶?，它對人們認識的發(fā)展有一定借鑒意義?？陀^唯心主義把某種客觀精神當作世界的本原把人們思維中的概念夸大為脫離了物質的神化了的絕對

【擴展】理解列寧語：唯心主義是“人類認識這棵活樹上的一朵無實花”。一是說明唯心主義的根本錯誤，二是說明唯心主義有其認識論根源，三是說明唯心主義局部可借鑒。第一單元生活智慧與時代精神【要點詳解】基本觀點認識論根源總第一單元生活智慧與時代精神【要點詳解】【擴展】主觀唯心主義的經(jīng)典觀點：孟子：萬物皆備于我王守仁：心外無物慧能：心生種種法生，心滅種種法滅陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾：我思故我在康德：理性為自然界立法貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合休謨：我們的知覺是我們的唯一對象費希特：世界是自我創(chuàng)造的非我普羅泰戈拉：人是萬物的尺度叔本華：萬物是我們的表象杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗第一單元生活智慧與時代精神【要點詳解】【擴展】主觀第一單元生活智慧與時代精神【要點詳解】【擴展】客觀唯心主義的經(jīng)典觀點：中外“神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀）柏拉圖：理念論黑格爾：絕對觀念論老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物朱熹：理在事先

【擴展】生活中的客觀唯心主義（神秘主義）

“8”就是發(fā)，喜鵲報喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風水決定人的命運【擴展】唯物主義一定正確，唯心主義一定錯誤嗎？古代唯物主義和近代唯物主義是根本觀點正確，但有一定局限性。唯心主義是根本觀點錯誤，但從局部范圍看有一定借鑒意義。第一單元生活智慧與時代精神【要點詳解】【擴展】客觀1、物是觀念的集合2、上帝支配著地球上的萬事萬物3、心外無物4、存在就是被感知5、我思故我在主觀主觀主觀主觀客觀辨別：1、物是觀念的集合主觀主觀主觀主觀客觀辨別：【2009年．廣東.單科.25】“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認識，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加?！边@種觀點屬于認識論上的A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.形而上學唯物主義D.辯證唯物主義B【2009年．廣東.單科.25】“我看到蘋果的顏色和形狀，【2009年．江蘇.單科.25】下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是A．未有這事，先有這理B．吾心即宇宙，宇宙即吾心C．死生有命，富貴在天D．世界的本質是“絕對精神“我思故我在”是主觀唯心主義的觀點，只有B是主觀唯心主義，A、C、D三個選項都是客觀唯心主義。B【2009年．江蘇.單科.25】下列選項與“我思故我在”觀點第一單元生活智慧與時代精神【要點詳解】

（2）為什么：為什么說哲學的基本派別只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘？（重在理解）哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”，前一“對子”圍繞“世界的本質是什么”展開斗爭，后一“對子”圍繞“世界的狀態(tài)怎么樣”展開斗爭。相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬的意義。原因是：從哲學研究來看：如何解決世界的本原是什么的問題，決定了解決世界狀態(tài)怎樣問題上的基本性質和方向。從哲學發(fā)展史看：辯證法或形而上學要么同唯物主義結合在一起，要么同唯心主義結合在一起，最終歸屬于這兩大陣營。第一單元生活智慧與時代精神【要點詳解】第一單元生活智慧與時代精神【要點詳解】

3、小結：哲學基本問題和基本派別的關系區(qū)別哲學基本問題：思維和存在的關系問題。哲學基本派別：唯物主義和唯心主義。聯(lián)系哲學基本派別是對哲學基本問題中的第一個方面的回答不同而形成的。第一單元生活智慧與時代精神【要點詳解】區(qū)別哲學基本問題：思1、馬克思主義哲學的產(chǎn)生A、階級基礎B、自然科學基礎C、理論來源2、馬克思主義哲學的基本特征A、第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一B、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一；C、實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。3馬克思主義中國化的重大理論成果（1）毛澤東思想（2）中國特色社會主義理論體系1、馬克思主義哲學的產(chǎn)生A、階級基礎B、自然科學基礎C、理論1、馬克思主義哲學的基本特征（三個統(tǒng)一）馬哲的產(chǎn)生是哲學史上的偉大變革。(1)第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。(2)第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。(3)實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。馬哲之所以是科學的，就在于它源于實踐，又在實踐中檢驗和發(fā)展。馬哲之所以是革命的，就在于它以實踐為目的，指導人類追求解放。馬哲是科學的，說明它正確揭示了世界的本質與規(guī)律，正確揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律和必然趨勢，所以它在實踐中又必然要求通過革命變革社會，推動人類社會發(fā)展。（4）三個統(tǒng)一的基礎——科學的實踐觀。以前的哲學只著力于解釋世界，馬哲不僅致力于認識世界，更致力于改造世界。馬哲正是以實踐為基礎，堅持從實際出發(fā)去考察和認識世界，才得以全面地、正確地解決了全部哲學命題，實現(xiàn)了上述三個統(tǒng)一。實踐觀點是馬哲首要的基本的觀點。馬哲實現(xiàn)了上述三個統(tǒng)一，就克服了以往哲學的種種不足，因此，馬哲不僅是真正的哲學，也是科學的哲學。1、馬克思主義哲學的基本特征（三個統(tǒng)一）馬哲的產(chǎn)生是哲學史【2009年．江蘇.單科.24】馬克思主義哲學的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學史上的偉大變革。它第一次實現(xiàn)了①唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一③世界觀和方法論的統(tǒng)一④實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【2009年．江蘇.單科.24】馬克思主義哲學的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲1．下列對馬克思主義哲學與黑格爾的辯證法、費爾巴哈的唯物主義的關系的說法正確的是

A．馬克思主義哲學吸取了黑格爾的唯物主義和費爾巴哈的辯證法的精華

B．馬克思主義哲學＝黑格爾辯證法十費爾巴哈主義

C．馬克思主義哲學是黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的繼承和發(fā)展

D．馬克思主義哲學批判地吸取了黑格爾辯證法合理內核和費爾巴哈唯物主義的基本內核D練一練1．下列對馬克思主義哲學與黑格爾的辯證法、費爾巴哈的唯物主義世界觀整個世界客觀世界主觀世界自然界人類社會思維世界（精神世界）（物質世界）人們對整個世界以及人和世界關系的根本觀點根本看法人們認識和改造世界的根本原則根本方法方法論用來觀察問題處理問題統(tǒng)一于哲學馬克思主義哲學科學世界觀整個世界客觀世界主觀世界自然界人類社會思維世界（精神世專題一辯證唯物論專題一辯證唯物論自然界是客觀的人類社會是客觀的意識依賴于物質世界統(tǒng)一物質物質運動是有規(guī)律的物質是運動的規(guī)律是客觀的物質決定意識意識的能動作用反映反作用認識規(guī)律利用規(guī)律尊重客觀規(guī)律（基礎）發(fā)揮主觀能動性（要求）認識世界改造世界辯證關系辯證關系一切從實際出發(fā)實事求是既要使主觀符合客觀，又要發(fā)揮主觀能動性精神實質辯證的唯物論規(guī)律是可以認識和被利用的自然界是客觀的世界統(tǒng)一物質物質運動是有規(guī)律的物質是運動的規(guī)律第二單元探索世界與追求真理【要點詳解——唯物論部分】

一、物質和意識的辨證關系（一）世界統(tǒng)一于物質，物質決定意識

1、世界統(tǒng)一于物質（1）什么是物質？物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?！咎崾尽?/p>

①什么是客觀實在？

“客觀實在”概括了萬事萬物的共性：不依賴于人的意識并能為人的意識所反映。但它并不獨立存在，而是存在于物質的具體形態(tài)中。第二單元探索世界與追求真理【要點詳解——唯物論部分】第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】

②什么是物質的具體形態(tài)？物質的具體形態(tài)指各種具體事物，它們既有“客觀實在”這一共性，又有其個性（形狀、色彩各異等）。

③物質的唯一特性（根本特性）≠物質的根本屬性物質的唯一特性（根本特性）是客觀實在。物質的根本屬性是運動。④馬哲物質觀的意義

“不依賴于人的意識”

與唯心主義和二元論劃清界限

“能為人的意識所反映”與不可知論劃清界限

“客觀實在”克服舊唯物主義哲學物質觀的缺陷（將物質混同為物質的具體形態(tài)，必然經(jīng)不起唯心主義的攻擊）第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】②什么是物質第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】

（2）為什么說世界統(tǒng)一于物質？①自然是物質的。②人類社會是物質的。產(chǎn)生：勞動創(chuàng)造了人和人類社會。構成：地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式都是客觀的。規(guī)律：人類社會的發(fā)展規(guī)律也是客觀的。

③人的意識是物質的產(chǎn)物?！咎崾尽?/p>

所謂“物質的”或“客觀的”，不能膚淺地理解為“看得見、摸得著”，而是指“不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映”。第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】【提示】第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】

2、物質決定意識（意識的本質）（1）意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。無生命物質的反應特性人類意識產(chǎn)生的物質基礎。生物的反應形式人類意識產(chǎn)生的生物學前提。

②意識人類社會發(fā)展的產(chǎn)物。

促進了意識的物質器官—人腦的形成。

勞動和交往

促進了意識的表達手段—語言的形成。

提供和豐富了意識的內容?！咎崾尽课镔|世界≠物質物質世界是指萬事萬物（物質具體形態(tài)）的總和，分為自然界和人類社會。另外注意“反應”和“反映”的區(qū)別。第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】【提示】物質第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】

（2）意識是人腦（不是大腦）的機能人腦是意識活動的物質器官。意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎上產(chǎn)生的反映。（3）意識是客觀存在的反映【提示】

（1）客觀存在≠客觀實在客觀存在指個人主觀以外的所有事物，包括客觀實在、物質的具體形態(tài)以及他人的意識等。

（2）意識的內容與形式意識反映的內容是客觀的，但反映的形式（如感覺、判斷等）是主觀的，正因為如此，對同一客觀事物才會形成不同的意識。第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】【提示】第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】

（4）意識的本質意識是客觀存在在人腦中的反映。意識是人所特有的——“我們全部的尊嚴就在于思想”。

（5）小結：為什么說物質決定意識？從意識的起源看……；從意識的生理基礎看……；從意識的內容看……。因此，……物質第一性，意識第二性……?！咎崾尽?/p>

（1)物質第一性、意識第二性第一性和第二性的劃分：一是產(chǎn)生先后的問題，二是誰派生誰的問題。（2）了解中外古今哲學對“意識”的一些提法。第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】（5）小結：第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】

（二）意識的作用(又叫意識的能動作用、意識能動性)

1、人能夠能動地認識世界（1）表現(xiàn)①目的性、計劃性②主動創(chuàng)造性、自覺選擇性第一，不是有什么就反映什么，而是有所選擇。第二，不僅能夠反映現(xiàn)象，還能把握本質和規(guī)律。第三，不僅能夠反映現(xiàn)在，還能追溯過去和推測未來。第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】

（2）意義

意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件，它使人能夠由表及里地揭示事物內部的本質與規(guī)律。因此，世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物。（了解認識的有限性于無限性）【提示】

（1）意識能反映物質≠意識是物質的反映

意識能反映物質：強調意識的能動性。意識是對物質的反映：強調物質的決定性。（2）能動反映論的意義提出意識能夠能動地認識世界，不僅與不可知論劃清界限，也與形而上學唯物主義的被動反映論相區(qū)別。第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】【提示】第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】

2、人能夠能動地改造世界（意識的反作用）（1）表現(xiàn)①意識對改造客觀世界具有指導作用。②意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用?！咎崾尽?/p>

人的意識包括三部分：感性認識、理性認識、精神因素（非智力因素），其中非智力因素對人的生理活動有著重要影響。第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】【提示】第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】

（2）意義人不但能夠改變世界已有的事物，還能創(chuàng)造出世界上沒有的事物，從而推動世界的變化發(fā)展?！緡乐靥崾尽?/p>

（1）意識無論是能動地認識世界還是能動地改造客觀世界，都不是直接進行的，必須通過實踐來實現(xiàn)。（2）意識能動性的發(fā)揮有正確與否的問題：從認識世界來看，意識既可能正確的反映客觀存在，也可能錯誤的反映客觀存在。從改造世界來看，正確的意識對改造世界起積極的促進作用，錯誤的意識對改造世界起消極的阻礙作用。第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】【嚴重提示】第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】

（三）物質決定意識與意識能動性的關系（理解）

物質決定作用是第一位的，意識能動作用是第二位的，意識能動作用受物質決定作用的制約，正確發(fā)揮意識能動作用必須以承認物質決定作用性為前提。兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。割裂二者的辯證關系，片面強調物質決定作用而否認意識能動作用，是形而上學唯物主義的思想，夸大意識能動作用而否認物質決定作用，是唯心主義思想。

第二單元探索世界與追求真理【要點詳解】

一、辯證唯物論

（一）世界物質性原理（自然界是物質的）（1）自然界中的一切事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。自然界的存在和發(fā)展是客觀的，不依人的意志為轉移的。（2）承認自然界的客觀性是人們有意識地處理人與自然關系的基本前提。人們在利用和改造自然時，務必要尊重自然，順應自然，保護自己，學會與自然和諧相處。

？如何正確認識和處理人與自然的關系人自然制約認識改造把握三點（1）是什么？（2）為什么？（3）怎么樣？

一、辯證唯物論

（一）世界物質性原理（自

為什么

怎么樣

唯物論角度自然界的存在和發(fā)展是客觀的，不依人的意志為轉移承認自然界的客觀性是人們有意識地處理人與自然關系的基本前提。人們在利用和改造自然時，務必要尊重自然，順應自然，保護自己，學會與自然和諧相處。規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉移，若違背客觀規(guī)律，必然遭到客觀規(guī)律的懲罰。尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，合理開發(fā)和利用自然資源，保護自然環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。為什么怎么樣唯自然辯

證法角度事物是普遍聯(lián)系的，人與自然、經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境之間緊密聯(lián)系。一切事物都是變化發(fā)展的，經(jīng)濟發(fā)展不但要滿足當代人的需求，也不能損害子孫后成的利益。事物都是對立統(tǒng)一的，人與自然、經(jīng)濟發(fā)展與保護環(huán)境也是既對主義統(tǒng)一的。堅持聯(lián)系觀點、發(fā)展觀點和全面觀點，正確處理人與自然、經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境之間的內在聯(lián)系，樹立長遠眼光，走可持續(xù)發(fā)展道路。把經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益有機結合起來，把發(fā)展經(jīng)濟與節(jié)約資源保護環(huán)境統(tǒng)一起來。價值觀角度價值觀對人們認識的改造世界的活動具有影響作用樹立正確的生態(tài)價值觀，貫徹落實科學發(fā)展觀。辯事物是普遍聯(lián)系的，人與自然、

高考真題：（08四川卷39）20世紀80年代以來．人類社會發(fā)展面臨一系列新問題，如南北差距繼續(xù)擴大、世界人口劇增、全球生態(tài)環(huán)境日益惡化等。1987年，聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會在對世界環(huán)境和發(fā)展中國家的關鍵問題進行全面調查研究的基礎上，發(fā)表《我們共同的未來》專題報告。系統(tǒng)闡述了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想和基本綱領，并把可持續(xù)發(fā)展定義為“既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構成危害的發(fā)展”。1992年，在巴西召開的有183個國家和地區(qū)參加的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上，通過了《里約熱內盧宣言》和《21世紀議程》兩個綱領性文件，可持續(xù)發(fā)展觀被不同國家所認同。高考真題：（08四川卷39）20世材料六

就人與自然的關系，馬克思、恩格斯曾做出如下論斷：恩格斯說：“我們對自然界的全部支配力量就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律?！薄安灰^分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！瘪R克思說：“我們這個世界面臨的兩大變革，即人同自然的和解以及人同本身的和解。”聯(lián)系材料五、六，運用所學的哲學知識，說明應該如何理解和處理人類與自然界之間的關系。(12分)材料六就人與自然的關系，馬克思、恩格斯曾做出如答：①自然界先于人和人的意識而存在，人類本身也是自然界的一部分，并受自然條件和自然規(guī)律的制約。②人能夠認識自然界的規(guī)律，并以這種認識為指導改造自然界來滿足人類的需要。③人類認識活動對自然界產(chǎn)生直接與間接、積極與消極的多方面影響，人們在改造自然的同時應更加注重保護自然，以實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。④人與自然的關系問題是人類共同面對的問題，只有合理地解決人與人之間的利益矛盾才能更好地解決人與自然界的矛盾。答：①自然界先于人和人的意識而存在，人類本身也是自然界的一部(二)物質和意識辯證關系原理1、物質決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。2、意識具有能動作用。意識活動具有目的性和計劃性，具有主觀創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識對改造客觀世界具有指導作用，對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。要求我們重視精神的力量，樹立正確意識，(二)物質和意識辯證關系原理高考真題（06北京卷39）奧運會是跨越國界的全球盛事，是主辦國向整個世界表現(xiàn)自身風貌的機會，回答：（3）“世界給我16天，我給世界5000年”——2008年奧運會的熊熊圣火要在北京燃燒16天，北京將向世界展現(xiàn)中華民族5000年的燦爛文化，為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中華文化內涵。

運用辯證唯物論，說明如何通過北京奧運會充分展現(xiàn)中華文化。（9分）①物質決定意識，一切從實際出發(fā)。要立足國情，了解奧運、了解文化、了解歷史。②意識具有能動作用。意識能夠正確反映客觀事物，意識能夠反作用于客觀事物。要發(fā)揮主觀能動性，一方面，在展現(xiàn)內容上，對傳統(tǒng)文化要進行選擇，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓；另一方面，在展現(xiàn)方式上，大膽創(chuàng)意，精心策劃，形成科學合理的展示方案，并以此為指導，周密組織，科學實施。（聯(lián)系實際，言之有理，酌情給分）高考真題（06北京卷39）奧運會是跨越國界的全球盛事，熱點典例：北京奧運會主會場——國家體育場，即人們常說的“鳥巢”，處處體現(xiàn)了“科技、綠色、人文”三火理念?！傍B巢”的設計中采用了很多新技術、新材料、新工藝、新方法，進行了許多科研工作與技術創(chuàng)新，很多成果達到了國際先進水平；“鳥巢”根據(jù)競賽和觀賽為本的體育場設計理念，為運動員、觀眾、媒體、殘疾人等各類人群設置了各種空間、設施。運用辯證唯物論的觀點，說明“三大理念”在奧運場館的設計和建設中所起的作用。熱點典例：北京奧運會主會場——國家體育場，即人們常說的“答：意識活動具有目的性和計劃性，意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動。在“科技奧運”理念指導下，奧運場館建設采用了新工藝、新方法，突出技術創(chuàng)新。在“綠色奧運”導同下奧運場館建設充分考慮到資源的；節(jié)約和環(huán)境的保護，突出了人與目然的和諧統(tǒng)一，符合科學發(fā)展觀。場館建設中考慮到各類人群需要，為各類人群提供了不同的空間和設施體現(xiàn)“人文奧運”理念。答：意識活動具有目的性和計劃性，意識對改造客觀世界具有指（三）規(guī)律客觀性（和主觀能動性關系）原理1、規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。2、人在規(guī)律面前并不是無能為力的，我們必須充分發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，改造世界，造福人類。3、尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件。我們要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。（三）規(guī)律客觀性（和主觀能動性關系）原理1、規(guī)律具有普遍性和高考真題：（08廣東卷40）（17分）材料l：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風肆虐……。人類既是受害者，又是肇事者。材料2：2008年春運高峰期間，冰雪給中國南方帶來巨大災難：交通中斷，部分地區(qū)斷水斷電，嚴重影響國計民生。黨和國家領導人親臨救災第一線，制定周密的計劃；全國軍民發(fā)揚吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬眾一心，取得抗災救災重大勝利。根據(jù)上述材料，運用《生活與哲學》知識回答：（1）結合材料l、材料2說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系。（10分）高考真題：（08廣東卷40）（17分）答：①從材料1可見，生態(tài)環(huán)境的惡化、自然災害頻發(fā)與人類沒有從根本上尊重客觀規(guī)律有關。規(guī)律具有客觀性、普遍性。人類如果違背了規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。地球生態(tài)環(huán)境惡化就是客觀規(guī)律對人類的懲罰。②材料2說明，人的意識對客觀事物具有能動作用。意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。中國人民在黨和政府領導下從實際出發(fā)，制定切實可行的拯救計劃，充分發(fā)揮主觀能動性，生產(chǎn)自救，重建家園，最終取得了抗災救災的重大勝利。③尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，把革命的熱情和科學的態(tài)度結合起來，才能處理好人與自然的關系。答：①從材料1可見，生態(tài)環(huán)境的惡化、自然災害頻發(fā)與人類沒有從熱點典例：運用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關系原理，評述偉大的抗震救災精神。（1）規(guī)律具有客觀性，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為客觀。抗震救災工作千頭萬緒，災情環(huán)生，黨中央、國務院尊重科學，精心組織，最大限度地排除險情，保障了人民生命安全。（2）主觀能動性是人類特有的認識和改造世界的能力和活動，只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能真正認真和利用規(guī)律。黨和政府堅持以人為本，全國人民萬眾一心、眾志成城，不畏懼險、百折不撓，正是充分發(fā)揮主觀能動性的具體表現(xiàn)。（3）在抗震救災中，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結合，把革命的熱情和科學的態(tài)度相結合，鑄就了萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學的偉大抗震救災精神。熱點典例：運用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關系原（四）如何做到一切從實際出發(fā)實事求是？（1）深入調查研究，全面真實地把握客觀實際。從客觀實際出發(fā)制定方針政策。（2）客觀實際是變化發(fā)展的，要解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探索事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，做到從變化發(fā)展的客觀實際出發(fā)，達到主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一。（3）要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來，把嚴謹踏實的科學態(tài)度和高度的革命熱情結合起來。（4）既反對夸大意識能動作用的唯意志的，又反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無能作用的思想。p41（四）如何做到一切從實際出發(fā)實事求是？（1）深入調查研究，全熱點典例

：上世紀80年代中期以來,由于家庭分散經(jīng)營,我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益不高,廣大農(nóng)村勞動力向城市、城鎮(zhèn)、經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)轉移，農(nóng)村土地呈現(xiàn)荒廢、閑置的趨勢。黨的十七屆三中全會通過《中共中央關于推進農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》提出，在堅持家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的基礎上，要加強土地承包經(jīng)營權流轉，允許農(nóng)民以轉包、出租、互換、轉讓、股份合作等形式流轉土地承包經(jīng)營權，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營。結合上述材料，說明黨的決策是如何做到實事求是的？熱點典例：上世紀80年代中期以來,由于家庭分散經(jīng)營,我國答：堅持一切從實際出發(fā)。黨中央既肯定聯(lián)產(chǎn)承包責任制以來的成就，又勇于正視當前農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展遇到的矛盾和問題。堅持與時俱進，解放思想。面對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)新情況、新問題，黨中央認真加以研究，及時出臺土地經(jīng)營權流轉政策，完善家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制。堅持按客觀規(guī)律辦事。黨中央尊重農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，引導土地承包經(jīng)營權依法流轉，有利于進一步解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力。答：堅持一切從實際出發(fā)。黨中央既肯定聯(lián)產(chǎn)承包責任制以來的成就易混觀點辨析“物質和意識的關系問題”和“物質和意識的辯證關系”范疇不同

前者：是哲學史的總結，是哲學的基本問題后者：是馬克思主義哲學的基本命題內容有別前者：物質和意識哪個是世界的本原意識能不能正確反映物質后者：物質決定意識意識具有能動作用易混觀點辨析“物質和意識的關系問題”和“物質和意識的辯證關系“主觀能動性”、“意識能動性”、“意識對客觀事物的反作用”主觀能動性想做精神狀態(tài)意識能動性反映反作用意識對客觀事物的反作用（意識——指導——實踐——使用物質的東西——作用于——物質的東西——引起客觀對象的改變）“主觀能動性”、“意識能動性”、“意識對客觀事物的反作用”主“物質的唯一特性”

“物質的根本屬性”客觀實在性唯一特性物質根本屬性物質只有在運動中才能存在，運動是物質存在的方式客觀實在性是物質的具體形態(tài)的共性運動運動是物質存在的方式是物質的本質“物質的唯一特性”“物質的根本屬性”客觀實在性唯一特性物質物質意識辯證關系含義運動和規(guī)律物質和運動的關系運動和靜止的關系規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論起源：物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物生理基礎：人腦的機能本質：客觀存在的反映物質決定意識——一切從實際出發(fā)意識的能動作用人能夠能動的認識世界人能夠能動的改造世界意識對于人體生理活動具有調控作用辯證唯物論

物質意識辯證關系含義運動和規(guī)律物質和運動的關系起源：物質世界經(jīng)典一句一、辨證唯物論（物質·意識·規(guī)律）

1、物質決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。2、意識對物質具有能動作用，正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，要求我們要重視精神力量，樹立正確意識。（注：意識活動具有目的性和計劃性；具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性）3、客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系原理，要求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性。4、自然界是客觀的，要求我們正確處理人與自然關系，與自然和諧相處。經(jīng)典一句一、辨證唯物論（物質·意識·規(guī)律）專題二辯證唯物主義認識論專題二辯證唯物主義認識論

認識論所包含的內容：實踐與認識的辯證關系原理真理的特點原理認識的特點原理認識論所包含的內容：實踐與認識的二、辯證唯物主義認識論（一）實踐觀（實踐和認識辯證關系）1．實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。實踐具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性三個特點。2．實踐決定認識，是認識的基礎。①實踐是認識的來源，②實踐是認識發(fā)展的動力，③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。④實踐是認識的目的和歸宿。要求我們重視實踐，堅持實踐第一，積極投身實踐。3、認識反作用于實踐，真理科學理論對實踐活動有巨大的推動作用。要求我們堅持科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結合，做到理論和實踐具體的歷史的統(tǒng)一。二、辯證唯物主義認識論高考真題（2008全國卷Ⅱ38）閱讀材料．回答問題。材料一在改革開放進程中，中國共產(chǎn)競取得的加快實現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社套主義的寶責經(jīng)驗之一．就是把提高效率同促進社套公平結合起來。黨的十七大報告提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”。從認識與實踐關系的角度，說明黨的十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”的哲學依據(jù)。(10分)高考真題（2008全國卷Ⅱ38）閱讀材料．回答問題。答：①實踐是認識的基礎。黨的十七大提出的這一關于分配的原則要求源于實踐的需要，順應了實現(xiàn)科學發(fā)展、構建社會主義和諧社會的需要：這一要求體現(xiàn)黨在實踐基礎上對公平與效率關系認識的深化；這一要求將繼續(xù)得到實踐的檢驗(6分)。②認識對實踐具有反作用，正確的認識對實踐具有指導作用。貫徹落實黨的十七大的這一要求．對于提高效率、促進公平、鞏固和發(fā)展社會主義具有重要作用(4分答：①實踐是認識的基礎。黨的十七大提出的這一關于分配的原則要熱點典例：材料科學發(fā)展觀是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求提出來的。是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新理論成果。是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。材料是如何體現(xiàn)實踐和認識辯證關系的？熱點典例：材料科學發(fā)展觀是立足社會主義初級階段基答：①實踐決定認識，實踐是認識的來源、是認識發(fā)展的根本動力、是認識的目的和歸宿?？茖W發(fā)展觀是總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求提出來的。②認識具有無限性，追求真理的一個過程?？茖W發(fā)展觀是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新理論成果。③認識對實踐具有反作用，科學理論對實踐有巨大的指導作用?？茖W發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。答：①實踐決定認識，實踐是認識的來源、是認識發(fā)展的根本動力、高考真題（2008北京卷38）（33分）改革開放三十年來，中國的面貌發(fā)生了歷史性變化。回答下列問題。三十年來，實踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進步，無不閃耀著實踐是檢驗真理的唯一標準的光輝。為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？（10分）①真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認識，檢驗真理就是檢驗主觀認識是否同客觀事物及其規(guī)律相符合。②主觀認識本身無法證明自身是否正確，認識對象不能“自言其明”，二者都不能成為檢驗真理的標準。③實踐是主觀見之于客觀的活動，是聯(lián)結主客觀的橋梁，人們可以用實踐的客觀結果來檢驗認識是否符合客觀實際。④如果不堅持實踐標準，就會陷入主觀主義錯誤。高考真題（2008北京卷38）（33分）改革開放三十（二）真理觀1．真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇。真理最基本的屬性是客觀性。真理面前人人平等。2．真理是有條件的、具體的。真理有其適用條件和范圍，是相對于特定的過程來說的，是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。（二）真理觀1．真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正3．人類實踐不斷發(fā)展，認識在實踐基礎上不斷深化發(fā)展。①認識具有反復性。由于受主客觀條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。②認識具有無限性，追求真理是個永無止境的過程；③認識具有上升性。在波浪式前進、螺旋式上升過程中，人類認識在發(fā)展中不斷超越自身，不斷向前發(fā)展。認識的反復性、無限性、上升性要求我們與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。3．人類實踐不斷發(fā)展，認識在實踐基礎上不斷深化發(fā)展。熱點典例：由于30年前的真理問題大討論，促進了人們的思想解放，從而使中國進入了改革開放的新時期。在改革開放的實踐中先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等一系列重要思想和理論，即中國特色的社會主義理論體系。上述材料體現(xiàn)認識論中的哪些道理？答：

實踐是認識的基礎，實踐是認識發(fā)展的根本動力，正是由于改革開放的實踐活動，才推動了馬克思主義在中國的發(fā)展。認識對實踐具有反作用，由于真理問題的討論，促使中國進入了改革開放的新時期。

真理是具體的有條件的，認識具有反復性和無限性，因此馬克思主義在中國需要不斷發(fā)展。熱點典例：由于30年前的真理問題大討論，促進了人們的

經(jīng)典一句二、辨證唯物主義認識論(實踐·認識·真理)

1、.實踐與認識的辯證關系，要求我們要重視實踐，重視科學理論的指導作用，理論聯(lián)系實際。②認識對實踐具有反作用，正確認識、科學理論對實踐有巨大的指導作用；要求重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結合。2、認識的反復性和無限性原理要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，檢驗和發(fā)展真理。3、真理的條件性和具體性要求我們隨著歷史條件的變化要正確對待錯誤。豐富、發(fā)展和完善真理，經(jīng)典一句二、辨證唯物主義辯證唯物主義認識論實踐含義基本形式特點客觀物質性主觀能動性社會歷史性認識真理及其最基本的屬性真理是具體的有條件的追求真理辯證關系實踐決定認識來源動力唯一標準目的和歸宿認識對實踐具有反作用辯證唯物主義認識論實踐含義基本形式特點客觀物質性認識真理及其專題二唯物辯證法專題二唯物辯證法第三單元思想方法與創(chuàng)新意識【單元線索】

本單元講辨證唯物主義的重要內容：唯物的辯證法，它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣：第一，世界是辨證的。即世界本身是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾著的世界，這就要求我們用聯(lián)系觀點、發(fā)展觀點、矛盾觀點看待周圍的世界。第二，世界是唯物辨證的。即世界的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是客觀的，既不是“絕對精神”賜予的，也不是主觀臆造的。本單元的基本內容如下：唯物辯證法的總特征——聯(lián)系和發(fā)展的觀點。唯物辯證法的實質與核心——矛盾的觀點。唯物辯證法的根本要求——樹立創(chuàng)新意識。唯物辯證法與形而上學的分歧和根本分歧。第三單元思想方法與創(chuàng)新意識【單元線索】三、唯物辯證法（一）聯(lián)系觀點1、聯(lián)系具有普遍性。一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。要求用聯(lián)系的觀點看問題，既要看到一事物與周圍事物的聯(lián)系（事物之間的聯(lián)系），又要看到事物內部諸要素之間的聯(lián)系。2、聯(lián)系具有客觀性。（1）聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（2）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。三、唯物辯證法（一）聯(lián)系觀點3、聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時間、地點、條件為轉移。

4、聯(lián)系具有條件性。事物之間都是有條件地聯(lián)系著的，要求我們一切以時間地點條件為轉移，具體分析事物之間聯(lián)系的條件性。3、聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多5、整體和部分辯證關系的原理。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。部分和整體相互依賴、不可分割，又相互影響、相互制約。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，又要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展.生活與哲學復習課件15、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素高考真題

（

08全國一卷39）根據(jù)材料和圖7，結合所學知識，回答下列問題一位西方把學家說，土爾扈特人回歸的悲壯之舉，“是值得我們傳誦的一篇偉太的敘事史詩”。⑹我國是統(tǒng)一的多民族國家。用整體與部分辯證關系的原理，說明國家與民族自治地方的關系。（10分）①整體和部分是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式，在我國，國家與民族自治地方的關系是整體與部分的關系。②整體與部分不可分割，相互依存，各民族自治地方是國家不可分割的部分，在國家整體中發(fā)揮積極的作用。③整體與部分相互影響，國家作為整體在矛盾同一體中處于主導地位，國家強大了，民族自治的地方將獲得快速發(fā)展；作為部分的民族自治地方發(fā)展了，國家整體將更加強大。高考真題（08全國一卷39）根據(jù)材料和圖7，結合所11.[2009廣東A卷政治40]（17分）根據(jù)下述材料，運用《生活和哲學》知識回答問題。材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染，物種退化。材料2：人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題對政府職能部門進行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。2005年省政府提出建設“綠色廣東”的口號，人民群眾環(huán)保意識大為增強，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達到669萬噸，居全國第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達標。11.[2009廣東A卷政治40]（17分）根據(jù)下述材料，運1）結合材料1運用聯(lián)系的觀點分析生態(tài)問題。（9分）

①從聯(lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性利用自然，導致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間都是相互影響、相互制約和相互作用的，不是孤立存在的有直接聯(lián)系。②從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關系，就必須事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。③從聯(lián)系的多樣性看，生態(tài)環(huán)境問題表現(xiàn)千差萬別，人們往往從短期利益出發(fā)，看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質的長遠的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機。

1）結合材料1運用聯(lián)系的觀點分析生態(tài)問題。（9分）（2010高考·全國新課標卷23）生活在我國長江流域的中華鱘被譽為“活化石”。2009年10月4日，我國某研究所在世界上第一次成功實現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類在保護這一瀕危物種過程中取得的重大技術突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點看，人工繁殖中華鱘的成功說明①離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實現(xiàn)②認識事物的本質聯(lián)系，能引導事物朝有利的方向轉化③發(fā)揮主觀能動性，人可以創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系④離開了事物的真實聯(lián)系，主觀能動性就不能發(fā)揮作用A．①②B．②③C．②④D．③④B人工繁殖中華鱘的成功說明人們能夠發(fā)揮主觀能動性，正確認識和把握事物的真實的、本質的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，故②③正確。①錯誤，聯(lián)系是客觀的；④不合題意，題干強調的是需要發(fā)揮主觀能動，而非強調聯(lián)系客觀性的制約。（2010高考·全國新課標卷23）生活在我國長江流域的中華鱘（2010高考·福建卷36）北極熊變瘦了！科學家說，由于污染增多，污染物進入北極熊體內使其體型縮??；全球氣候變暖，海洋冰面減少，北極熊要花費更多的能量獵食，這樣就限制了它的生長。下列選項中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊含哲理相一致的是①水集魚聚，木茂鳥集②對癥下藥，量體裁衣③上律天時，下襲水土④物我一體，心物一體A．①③B．②③C．②④D．①④【解析】A“北極熊減肥”現(xiàn)象體現(xiàn)的是根據(jù)氣候變化，主動做出調整，以適應環(huán)境，求得生存，體現(xiàn)的是聯(lián)系的條件性，①③符合。②體現(xiàn)的是具體問題具體分析，④體現(xiàn)的是意識的能動作用。（2010高考·福建卷36）北極熊變瘦了！科學家說，由于污染辯證法——聯(lián)系觀經(jīng)典一句1、聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。2、聯(lián)系具有客觀性，要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。3、聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。4、整體和部分的辯證統(tǒng)一要求我們既要立足整體，又要搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。辯證法——聯(lián)系觀經(jīng)典一句1、聯(lián)（二）唯物辯證法發(fā)展觀1、發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物滅亡，要求用發(fā)展的觀點看問題。2、事物發(fā)展的趨勢（前進性與曲折性）原理

事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的。我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物成長，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。（二）唯物辯證法發(fā)展觀3、量變和質變辯證關系的原理（發(fā)展的狀態(tài)）

事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。

要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。3、量變和質變辯證關系的原理4、發(fā)展的原因——內外因關系原理：內外因關系原理：

事物的變化發(fā)展是內因和外因共同起作用的結果，內因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因起作用，

要求我們堅持內外因相結合的觀點，既充分重視內因，又要對外因作一分為二的分析。4、發(fā)展的原因——內外因關系原理：內外因關系原理：發(fā)展觀1、發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。

2、事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，要求我們既要對未來充滿信心，又要準備走曲折的道路。3、事物發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一，要求我們既要重視量的積累，又要不失時機促成飛躍和發(fā)展。4、事物發(fā)展是內外因共同作用的結果，要求我們堅持內外因相結合。發(fā)展觀1、發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。

2、材料：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等有紅玉漸趨流行。對于外來語，網(wǎng)絡語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化，是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內在規(guī)律，再決定取舍。（2）結合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。（16分）——2010廣東高考材料：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外①發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。②發(fā)展的實質是事物的前進和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。③事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強大生命力。事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們的爭議也表明對新生事物也有一個認識過程。④做好量變準備，促進事物的質變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內在規(guī)律的新元素，為促進漢語進一步的發(fā)展做好準備。（16分）①發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。1、辯證否定觀原理：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。

必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。。否定觀1、辯證否定觀原理：否定觀2、辯證法的革命批判精神原理辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。要求我們密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。2、辯證法的革命批判精神原理3、創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。（1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；（2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革；（3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。（創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，創(chuàng)新是對實踐的推進）1、辨證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。2、辯證法的革命批判精神要求我們要求我們關注變化發(fā)展的實際，敢于突破成規(guī)陳說；注重研究新情況，尋找新思路，樹立新觀念，開拓新境界。3、創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。1、（2010年高考·山東卷28）材料二近年來，《沂蒙》、《南下》等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應了當代觀眾的審美要求，實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。2010年山東省“兩會”期間，如何進一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關注的熱點。透視《沂蒙》、《南下》等影視劇的成功，有人認為“沒有否定就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。結合材料二，運用辯證否定觀的知識評析該觀點。（5分）【答案】①辯證否定的實質是揚棄，就是既克服又保留。②《沂蒙》等“紅色”影視作品的成功，既是對傳統(tǒng)影視作品中不合理因素的否定，同時又是對其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒有否定就沒有創(chuàng)新。（分）（2010年高考·山東卷28）材料二近年來，《沂蒙》、2009福建文綜39]（42分）

某校高二（1）班的同學在以“中國傳統(tǒng)文化與社會變革”為課題的研究性學習活動中，結合當前社會現(xiàn)實，展開討論。請你參與其中，并回答有關問題。

乙同學：今非昔比，我們不能一味地“蕭規(guī)曹隨”，應根據(jù)形式變化適時作出反應。當前我國已擁有強有力的物質基礎、良好的體制和穩(wěn)健的市場潛力，具備了應對各種變化的實力。就應對金融危機而言，目前我國采取了有別于應對1997年亞洲金融危機時的措施，請看我收集整理的措施對照表（見下表）。

應對亞洲金融危機的措施應對當前世界金融危機的措施①增加基礎設施建設的投入；②加快發(fā)展消費信貸，支持居民購買住房和大件耐用消費品③適度擴大財政赤字和國債規(guī)模；……①加快基礎設施建設；②加大對保障性住房、教育、衛(wèi)生和文化等民生工程的投資③為汽車、鋼鐵、實話及電子信息等十大產(chǎn)業(yè)的調整和振興提供專項資金；……2009福建文綜39]（42分）應對亞洲金融危機的措施應對當（4）請根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分析我國當前采取有別于應對亞洲金融危機措施的理由。①密切關注變化發(fā)展者的實際，敢于破除與實際不相符合的陳規(guī)。我國采取有別于對亞洲金融危機的措施，是根據(jù)當前國內、國際經(jīng)濟形勢的變化做出的正確判斷。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新