2022年國開電大：理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的認(rèn)識？與如何正確理解感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系？（附答案）理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的認(rèn)識。論述題（100分）:黨的十八大以來，我們黨堅(jiān)持把解決好"三農(nóng)"問題作為工作的重中之重，把脫貧攻堅(jiān)作為全面建成小康社會的標(biāo)志性工程，組織推進(jìn)惠及人口最多的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，啟動(dòng)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，是需要全黨高度重視的一個(gè)關(guān)系全局的重大問題。理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的認(rèn)識。參考答案：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大提出的重大戰(zhàn)略，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視鄉(xiāng)村振興，習(xí)近平總書記多次發(fā)表重要講話，深刻闡釋鄉(xiāng)村振興的重大意義，為中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路指明了方向。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，最艱巨最繁重的任務(wù)依然在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)依然在農(nóng)村。進(jìn)入實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，"三農(nóng)"工作重心已歷史性轉(zhuǎn)向全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出2017年10月18日，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告提出"實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略",強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題，必須始終把解決好"三農(nóng)"問題作為全黨工作的重中之重，明確"5句話20個(gè)字"的總要求（產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕）。二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略系統(tǒng)部署2018年1月2日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《中共中央、國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，提出了鄉(xiāng)村振興分階段的目標(biāo)任務(wù)，明確到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)。三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃制定2018年5月31日，中共中央政治局召開會議，審議《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年）》，提出22項(xiàng)具體指標(biāo)，其中3項(xiàng)約束性指標(biāo)，19項(xiàng)預(yù)期性指標(biāo)。四、鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法出臺經(jīng)過三次審議，第十三屆全國人大常委會第二十八次會議表決通過《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》。草案廣泛征求各方意見，我作為全國人大代表，也提了5點(diǎn)修改意見，采納了2點(diǎn)?！多l(xiāng)村振興促進(jìn)法》共10章、74條，是一部全面指導(dǎo)和促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)性、綜合性法律，除"總則附則"，其結(jié)構(gòu)是"5+1+2”，對于促進(jìn)五大振興，推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，具有重要的里程碑意義。五、構(gòu)建鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略四梁八柱一是"鄉(xiāng)村建設(shè)"這根梁?！妒奈逡?guī)劃建議》首次提出"實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)"。一要抓好規(guī)劃。遵循城鄉(xiāng)發(fā)展建設(shè)規(guī)律，綜合考慮土地利用、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、村莊布局、生態(tài)保護(hù)和歷史文化傳承等因素，"按照尊重農(nóng)民意愿、方便群眾生產(chǎn)生活、保持鄉(xiāng)村功能和特色的原則，因地制宜安排村莊布局，依法編制村莊規(guī)劃，分類有序推進(jìn)村莊建設(shè)"。二要統(tǒng)籌。落實(shí)好鄉(xiāng)村建設(shè)"為農(nóng)民而建"的要求，注重保護(hù)傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村特色風(fēng)貌，不搞千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，不機(jī)械照搬城鎮(zhèn)建設(shè)，反對大拆大建，禁止貪大求洋，不能一刀切，不搞運(yùn)動(dòng)式，絕不做超越發(fā)展階段的事。二是"鄉(xiāng)村治理"這根梁。服務(wù)要精細(xì)，管理要到位。一要建好體系。一是突出核心?；鶎狱h組織是黨在農(nóng)村全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，在鄉(xiāng)村處于領(lǐng)導(dǎo)核心的地位，是鄉(xiāng)村治理的領(lǐng)導(dǎo)者、推動(dòng)者、實(shí)踐者。二是發(fā)揮村民委員會和農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織的作用。三是三治融合，自治為基礎(chǔ)、法治為根本、德治為導(dǎo)向。二要培育人才。讓鄉(xiāng)村治理充分“提能塑形”，離不開人才隊(duì)伍的支撐，需要培育壯大四支力量。培育“帶頭人”，從組織建設(shè)、干部選配、能力提升等方面著手，找準(zhǔn)找好“帶頭人”，用好用活“火車頭”，解決誰來帶的問題：組建“先鋒隊(duì)”，通過組建黨員服務(wù)先鋒隊(duì)，選派工作隊(duì)，建好志愿者服務(wù)隊(duì)，集中力量打通基層治理“最后一公里”?；匾懊靼兹恕?，依托縣、鄉(xiāng)、村三級農(nóng)民工服務(wù)平臺，加大回引力度，服務(wù)地方城鄉(xiāng)治理。培育“新鄉(xiāng)賢”，通過深入挖掘、積極鍛煉、大力培育一批新鄉(xiāng)賢典型，充分發(fā)揮“賢”的引領(lǐng)、“能”的帶動(dòng)、“德的滋潤、“善”的教化，助力基層治理。當(dāng)然，比人才更重要的是鄉(xiāng)村要有“人”。三是“生態(tài)保護(hù)”這根梁。一要樹牢理念。牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，保持戰(zhàn)略定力。農(nóng)村相當(dāng)一些地方在重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)，始終抓好生態(tài)保護(hù)是抓好農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的前提。二要持續(xù)整治。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就推倒重來，盡力保持原真性，不要把“生態(tài)系統(tǒng)”和“植樹綠化等同起來！不要把“美麗”與“漂亮”混為一談！四是“共同富?！边@根梁。一要態(tài)度堅(jiān)決。1992年底，鄧小平同志在視察南方談話中指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第373頁)。2012年12月，黨的十八大召開后不久，習(xí)近平總書記就提出：“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求“現(xiàn)在，已經(jīng)到了扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的歷史階段”。二要研究目標(biāo)。我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。到“十四五”末，全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐，居民收入和實(shí)際消費(fèi)水平差距逐步縮?。旱?035年，全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化：到本世紀(jì)末，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，居民收入和實(shí)際消費(fèi)水平差距縮小到合理區(qū)間。共同富裕是一個(gè)長遠(yuǎn)目標(biāo)，需要一個(gè)過程，不可能一蹴而就，對其長期性、艱巨性、復(fù)雜性要有充分估計(jì)，等不得，也急不得，也不要好高騖遠(yuǎn)，也不能大包大攬，堅(jiān)決防止落入“福利主義”養(yǎng)懶漢的陷阱。總之，要量力而行，堅(jiān)定讓有條件的人跳起摸到高線：要盡力而為，必須使更多的人跨越中線：要黝力同心，絕不讓低收入群體跌落到底線六、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作2022年中央一號文件提出了全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作。這份文件題為《中共中央國務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見》，全文共8個(gè)部分，包括：全力抓好糧食生產(chǎn)和重要農(nóng)產(chǎn)品供給、強(qiáng)化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)支撐、堅(jiān)決守住不發(fā)生規(guī)模性返貧底線、聚焦產(chǎn)業(yè)促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展、扎實(shí)穩(wěn)妥推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)、突出實(shí)效改進(jìn)鄉(xiāng)村治理、加大政策保障和體制機(jī)制創(chuàng)新力度、堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對“三農(nóng)”工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。文件指出，當(dāng)前，全球新冠肺炎疫情仍在蔓延，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇脆弱，氣候變化挑戰(zhàn)突出，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各項(xiàng)任務(wù)極為繁重艱巨。黨中央認(rèn)為，從容應(yīng)對百年變局和世紀(jì)疫情，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會平穩(wěn)健康發(fā)展，必須著眼國家重大戰(zhàn)略需要，穩(wěn)住農(nóng)業(yè)基本盤、做好“三農(nóng)”工作，接續(xù)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，確保農(nóng)業(yè)穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)、農(nóng)民穩(wěn)步增收、農(nóng)村穩(wěn)定安寧。文件提出，牢牢守住保障國家糧食安全和不發(fā)生規(guī)模性返貧兩條底線，突出年度性任務(wù)、針對性舉措、實(shí)效性導(dǎo)向，充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)作用，扎實(shí)有序做好鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理重點(diǎn)工作。要堅(jiān)持穩(wěn)字當(dāng)頭、穩(wěn)中求進(jìn)，扎實(shí)有序推進(jìn)重點(diǎn)工作，以超常超強(qiáng)的力度和更強(qiáng)的執(zhí)行力，不折不扣完成好今年“三農(nóng)”各項(xiàng)工作，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興取得新進(jìn)展、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化邁出新步伐。第一項(xiàng)是抓好糧食生產(chǎn)。手中有糧，心里不慌。飯碗必須要端在我們自己手里。把良田、良種、良法筑牢，讓種糧人受尊重、有利益，讓基本糧有保障、有價(jià)值。必須把“讓農(nóng)民種糧有利可圖、讓主產(chǎn)區(qū)抓糧有積極性”目標(biāo)要求落實(shí)到縣村戶第二項(xiàng)是突出增加增收。農(nóng)民收入是一切農(nóng)村工作的綜合反映?？傮w來看，農(nóng)民收入主要靠就業(yè)的局面還沒有扭轉(zhuǎn)，因此，穩(wěn)就業(yè)必須要放在首位，不必諱言。由此也說明，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展是有空間的、有潛力的。當(dāng)然，發(fā)展產(chǎn)業(yè)之前，先要說清楚糧食生產(chǎn)與非糧產(chǎn)業(yè)關(guān)系怎么處理？哪個(gè)鄉(xiāng)村有哪種潛力？發(fā)展好的要鞏固，有潛力的要支持第三項(xiàng)是關(guān)注底部群體。貧困群眾終將消失，困難群眾也有專項(xiàng)，在這之上就是比上不足比下有余的群眾，他們往往“過得去”，但在“共同富?！钡缆飞峡赡堋吧喜蝗ァ保?，需要從理念上開始，重視這部分“倒不下去，跑不起來”的群體。第四項(xiàng)是管護(hù)基礎(chǔ)設(shè)施。鄉(xiāng)村建設(shè)將會高歌猛進(jìn)，鄉(xiāng)村面貌必將煥然一新。建設(shè)不容易，而用好管好護(hù)好更不容易，讓基礎(chǔ)設(shè)施延長服務(wù)年限是最大的節(jié)約，不在鄉(xiāng)村“建了又拆、拆了又建”是鄉(xiāng)村具有文化積淀的一個(gè)基本方法。盡快建立管護(hù)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的新機(jī)制顯得十分緊迫。2022年秋國家開放大學(xué)電大《馬克思主義基本原理概論》大作業(yè)終結(jié)性考試試題及答案考核說明：本課程考核采用形成性考核與終結(jié)性考試相結(jié)合的方式。形成性考核占課程綜合成績的50％，終結(jié)性考試占課程綜合成績的50％。課程終結(jié)性考試成績必須及格且課程綜合成績達(dá)到60分及以上（及格），可獲得本課程相應(yīng)學(xué)分。題目：理論聯(lián)系實(shí)際，如何正確理解感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系？論述題：辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識是主體在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對客體的能動(dòng)反映，而認(rèn)識又包含感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。理論聯(lián)系實(shí)際，如何正確理解感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系？(100分)答：一、感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的前提和基礎(chǔ)。感性認(rèn)識是通過感覺、知覺和表象三種相互聯(lián)系的形式獲取事物表面的和初步的認(rèn)識。感性認(rèn)識是人的意識與外部世界取得聯(lián)系的基本形式。感性認(rèn)識具有直接性、片面性與主觀性的特點(diǎn)。是為開展理性認(rèn)識提供思維素材的初級認(rèn)識形式：二、理性認(rèn)識是在感性認(rèn)識基礎(chǔ)上發(fā)展起來的高級認(rèn)識形式。理性認(rèn)識通過概念、推理和判斷等三種循序漸進(jìn)的形式對事物展開本質(zhì)及規(guī)律性的認(rèn)識。理性認(rèn)識具有間接性、抽象性與客觀性的特點(diǎn)。理性認(rèn)識是建立在感性認(rèn)識基礎(chǔ)上揭示事物本質(zhì)和規(guī)律性的高級認(rèn)識形式：三、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識之間是互相依存的關(guān)系。理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識提供思維的素材（認(rèn)識論中的唯物論)：感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，即透過現(xiàn)象看本質(zhì)。（認(rèn)識論中的辯證法）：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識互相滲透。從人的認(rèn)識層次來說：前一階段的認(rèn)識是后一階段認(rèn)識的前提和基礎(chǔ)，因此相對來講前一階段的認(rèn)識是感性的，而后一階段的認(rèn)識是理性的，但這一過程也有被倒置的情況：3、割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識是前提基礎(chǔ)與繼承發(fā)展的關(guān)系，而非是對立關(guān)系。沒有對于事物的感性認(rèn)識，理性認(rèn)識就是空想、就是無水之魚和無米之炊。沒有對于事物的理性認(rèn)識，感性認(rèn)識就只能停留事物的表象、就無法揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律：4、實(shí)踐是聯(lián)系感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的根本手段。實(shí)踐是思想的內(nèi)部斗爭和與外斗爭之總合，或者說實(shí)踐是對于人的物質(zhì)活動(dòng)和思想活動(dòng)的統(tǒng)稱。人們將自身獲得的感覺、知覺和表象認(rèn)識投入社會活動(dòng)進(jìn)行實(shí)踐，通過社會實(shí)踐活動(dòng)收獲的挫折與經(jīng)驗(yàn)來修正認(rèn)識，再將修正過的認(rèn)識用于指導(dǎo)實(shí)踐，如此反復(fù)，直到獲得成功。這就是感性認(rèn)識向理性認(rèn)識過度的過程，實(shí)踐在其中起到的是媒介與驗(yàn)證的意義和作用。認(rèn)識的發(fā)展過程，首先是從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識，然后能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識，這是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，是人在實(shí)踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映，它包括感覺、知覺、表象三種形式，其特點(diǎn)是直接性和具體性。理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是人通過思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。它包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式，其特點(diǎn)是間接性和抽象性。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識互相依存。理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，這是認(rèn)識論的唯物論：感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，這是認(rèn)識論的辯證法。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識互相滲透。理性認(rèn)識指導(dǎo)下的感性經(jīng)驗(yàn)深刻：感性經(jīng)驗(yàn)支撐下的理性認(rèn)識豐富。把感性認(rèn)識和理性認(rèn)識割裂開來，在哲學(xué)史上表現(xiàn)為唯理論和經(jīng)驗(yàn)論。唯理論片面強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識的可靠性，認(rèn)為感性認(rèn)識是靠不住的：經(jīng)驗(yàn)論則片面強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識的可靠性，認(rèn)為理性認(rèn)識是靠不住的。唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各有唯物主義和唯心主義的區(qū)別，它們在實(shí)際工作中的表現(xiàn)是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍，從感性認(rèn)識發(fā)展到理