素質(zhì)教育概論題庫(kù)及答案（一）單選題：只有唯一一個(gè)選項(xiàng)正確（）永遠(yuǎn)是教育的根本目的之一。（C）促使學(xué)生健康成長(zhǎng)（）才是提高精神素質(zhì)的最終目標(biāo)。（D）以上都是（）是在表象、概念的基礎(chǔ)上，通過(guò)長(zhǎng)期、反復(fù)的分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程而形成的基本穩(wěn)定的精神品質(zhì)。（C）思維素質(zhì)素質(zhì)教育試驗(yàn)的一個(gè)重要特點(diǎn)是它與素質(zhì)教育過(guò)程的（）。（C）同步性自主健康成長(zhǎng)要求學(xué)生（），能在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中找到社會(huì)需要、自己樂(lè)為而又可為的奮斗目標(biāo)。（A）健康成長(zhǎng)教育方法歷來(lái)是教育的根本問(wèn)題之一，在一定程度上深刻地反映了一定社會(huì)階段的（）與教育水平，決定著教育效果并直接影響學(xué)生乃至社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。（A）教育思想就具體教學(xué)過(guò)程授課而言，更有價(jià)值的知識(shí)包括（）等。（D）以上都是在全社會(huì)倡導(dǎo)（）之風(fēng)，是提高公民素質(zhì)、民族素質(zhì)、弘揚(yáng)民族精神的大事。（D）素質(zhì)教育（）是生活教育的重要內(nèi)容，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。（A）課堂教育（）是非學(xué)科的，不依賴書(shū)本知識(shí)的系統(tǒng)傳授，突破了課堂時(shí)空乃至學(xué)校時(shí)空的限制，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種“解放”。（A）活動(dòng)課程（）是提高個(gè)人以及整個(gè)社會(huì)生活質(zhì)量的重要保證，對(duì)人們更好地認(rèn)識(shí)改造世界具有重要意義。（B）精神審美素質(zhì)優(yōu)良的（）是師生心理健康發(fā)展的重要條件。（B）教學(xué)環(huán)境素質(zhì)教育理論本質(zhì)上從屬于（），它同時(shí)具有鮮明的時(shí)代特色，盡管還處于探索和形成階段，但是并不妨礙作為設(shè)計(jì)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要依據(jù)。（C）教育基本理論提出教育內(nèi)容的適度綜合，并非主張取消教育內(nèi)容的分科設(shè)置，而是針對(duì)（）中分科過(guò)細(xì)且相互割裂的現(xiàn)象而言的。（C）現(xiàn)實(shí)教育素質(zhì)教育的提出是整個(gè)社會(huì)對(duì)人、對(duì)人的（）的高度重視的必然產(chǎn)物。（A）素質(zhì)教育要促進(jìn)少年兒童身心素質(zhì)的發(fā)展，必須通過(guò)青少年兒童的內(nèi)部原因，即（）才能實(shí)現(xiàn)。（D）內(nèi)部矛盾任何素質(zhì)的形成都不可能一帆風(fēng)順，這就決定了（）必須與困難同行。（A）素質(zhì)主體素質(zhì)教育（）是觀念形態(tài)的東西，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種超越，它體現(xiàn)著教育工作者的主觀意志，是教育工作者的一種愿望。（A）目標(biāo)促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，最根本的是使學(xué)生開(kāi)拓、（）地學(xué)習(xí)。（D）創(chuàng)造性（）的重要職能是發(fā)展人的個(gè)性，使每一位受教育者的潛能都能得到充分地開(kāi)發(fā)和發(fā)展。（A）素質(zhì)教育科學(xué)思維訓(xùn)練既應(yīng)統(tǒng)一組織進(jìn)行，又要體現(xiàn)個(gè)別性和個(gè)性化，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的最有效

方式莫過(guò)于運(yùn)用（）實(shí)習(xí)教學(xué)和科研鍛煉。（D）社會(huì)（）是對(duì)社會(huì)、他人有益而無(wú)害的獨(dú)特人格品質(zhì)。（C）獨(dú)立人格素質(zhì)（）要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和學(xué)校計(jì)劃向?qū)W生傳授知識(shí)，使其普遍或主干發(fā)展得到教育保障。（C）集體學(xué)習(xí)（）階段的素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)充分地與社會(huì)生活相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的生存能力，為其充分地發(fā)展自己并充分地參與社會(huì)發(fā)展作出應(yīng)有的努力。（D）基礎(chǔ)教育素質(zhì)教育理論堅(jiān)信：人的先天的遺傳素質(zhì)的差異是很小的，后天的（）都是十分巨大的，只要有適宜的教育，每個(gè)人都能獲得充分地發(fā)展。（C）發(fā)展?jié)摿Γǎ┦侵概c人們一定的社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)和行為規(guī)范的總和，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，是構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。（A）社會(huì)角色激活學(xué)生個(gè)性潛能發(fā)展，首先必須在（）上得以體現(xiàn)。（B）教學(xué)內(nèi)容作為教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，教材的基本屬性是它的（）。（C）工具性社會(huì)良性發(fā)展必須有正確的方向和一定的（），而思想道德素質(zhì)是確保實(shí)現(xiàn)這種追求目標(biāo)的重要條件。（B）道德規(guī)范（）始終是素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量。（B）教師（二）多選題：至少有一個(gè)選項(xiàng)正確，多選、少選、錯(cuò)選均不得分在主體認(rèn)識(shí)過(guò)程中起支配作用的“認(rèn)知圖式”，其中起核心作用的就是主體的（）和信仰系統(tǒng)。（B）世界觀（D）信念關(guān)于素質(zhì)發(fā)展與教育的關(guān)系，教育理論界存在的兩種相互對(duì)立的觀點(diǎn)是（）。一是，這種觀點(diǎn)把人的發(fā)展過(guò)程完全歸結(jié)為對(duì)人的“塑造”過(guò)程。二是，這一觀點(diǎn)始于法國(guó)教育家盧梭，他以人類潛能為認(rèn)識(shí)前提，把人的發(fā)展看成是這種潛能的充分實(shí)現(xiàn)。（A）“塑造”說(shuō)（B）“個(gè)性潛能”說(shuō)激活每一位受教育者個(gè)性潛能發(fā)展，學(xué)校除了在（）等方面有計(jì)劃地大膽創(chuàng)新外，同時(shí)必須為此提供相應(yīng)的服務(wù)保障條件。（A）課程設(shè)置（B）教學(xué)內(nèi)容（C）教學(xué)模式（D）教學(xué)組織拓展關(guān)于身心發(fā)展的內(nèi)容主要包括（）。（B）通過(guò)增設(shè)新課程或以非學(xué)科課程的形式來(lái)充實(shí)現(xiàn)有課程中難以容納的內(nèi)容

(D)根據(jù)社會(huì)當(dāng)前熱點(diǎn)和焦點(diǎn)充實(shí)有關(guān)心理健康和日常生活方面的內(nèi)容課堂教學(xué)的地位與作用主要是()等等。教師能同時(shí)對(duì)幾十名學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，可以對(duì)盡可能多學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展施加影響學(xué)生在教師的激勵(lì)和指導(dǎo)下可以避免容易出現(xiàn)的走彎路現(xiàn)象學(xué)生彼此間程度相近，易于互相討論切磋，共同提高，發(fā)揮集體教育的作用以下有關(guān)健康素質(zhì)的形成的說(shuō)法中，正確的是()。健康素質(zhì)的形成離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的有力支持健康素質(zhì)的形成需要學(xué)校的有力組織鍛煉和社會(huì)大環(huán)境的有益引導(dǎo)健康素質(zhì)的形成需要每個(gè)人不斷豐富相關(guān)知識(shí)，并將這方面知識(shí)內(nèi)化成為主體的基本穩(wěn)定的精神品質(zhì)健康素質(zhì)的形成，首先需要主體自覺(jué)樹(shù)立健康的生命意識(shí)具體來(lái)講，素質(zhì)教育教學(xué)應(yīng)確立的重要觀念是()。畢業(yè)生是學(xué)校教育的基本和核心產(chǎn)品，學(xué)校教育質(zhì)量的高低最終要通過(guò)畢業(yè)生質(zhì)量來(lái)反映中高等教育階段，生源質(zhì)量往往成為影響和制約辦學(xué)質(zhì)量的基本因素教育追求質(zhì)量，必須始終圍繞和針對(duì)學(xué)生的客觀情況素質(zhì)教育目標(biāo)體系框架中，素質(zhì)教育目標(biāo)按照動(dòng)作技能領(lǐng)域來(lái)分可分為()。健康和運(yùn)動(dòng)知識(shí)生活習(xí)慣運(yùn)動(dòng)技能社會(huì)文化的核心包括()體系。社會(huì)價(jià)值社會(huì)規(guī)范成功的教育起碼應(yīng)符合的條件是()。最大限度地增強(qiáng)受教育者的進(jìn)取心和自信心最大限度地開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野和現(xiàn)實(shí)眼界最大限度地促進(jìn)學(xué)生高度清醒和增強(qiáng)探索激情素質(zhì)教育理論認(rèn)為，()。顯而易見(jiàn)，這樣的以人為本，已經(jīng)內(nèi)在地包含了社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)要求和根本利益。個(gè)人是社會(huì)的個(gè)人，社會(huì)是個(gè)人組成的社會(huì)，個(gè)人和社會(huì)在本質(zhì)上是一致的在社會(huì)為本和個(gè)人為本之間，素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)兼顧兩端，有所側(cè)重，力求保持一種動(dòng)態(tài)平衡作為素質(zhì)教育本位的“人”，不是脫離社會(huì)、對(duì)立于社會(huì)的人生活于社會(huì)之中、依托社會(huì)力量并以個(gè)人努力成果奉獻(xiàn)于社會(huì)的人不僅要學(xué)會(huì)生存，而且

獨(dú)立人格素質(zhì)的地位作用主要表現(xiàn)在()。獨(dú)立人格是保證所有素質(zhì)形成的重要因素獨(dú)立人格是立身取勝的必要條件獨(dú)立人格是充分發(fā)展自我的基礎(chǔ)獨(dú)立人格是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉從智育教育內(nèi)容的角度講，()。幼兒教育階段，一般應(yīng)以?shī)蕵?lè)和智力開(kāi)發(fā)為主小學(xué)教育階段，一般以進(jìn)入分門(mén)別類的知識(shí)教育和奠定繼續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)為主初中教育階段，一般以基礎(chǔ)常識(shí)性知識(shí)教育和學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)為主素質(zhì)教育必須積極開(kāi)拓和綜合運(yùn)用各種途徑、方法和手段進(jìn)行知識(shí)傳授，可通過(guò)()以及網(wǎng)絡(luò)媒體、社區(qū)家庭等各種途徑、方法和手段向?qū)W生全面?zhèn)魇谥R(shí)。教師課堂教學(xué)廣泛社會(huì)實(shí)踐豐富的生活鍛煉領(lǐng)導(dǎo)行為示范在如何開(kāi)發(fā)兒童身心潛能方面，所出現(xiàn)的截然不同的觀點(diǎn)主要是()。在教育過(guò)程中設(shè)置具有挑戰(zhàn)性的教育要求，認(rèn)為這是開(kāi)發(fā)受教育者身心潛能的重要途徑受教育者的天性是從先輩那兒繼承而來(lái)的，豐富而純真盡量創(chuàng)設(shè)寬松自由的環(huán)境，讓學(xué)生的創(chuàng)造性精神和能力得以發(fā)揮激活學(xué)生個(gè)性潛能具有的相對(duì)明確的標(biāo)準(zhǔn)是()。志向追求明確興趣愛(ài)好拓展思維活躍敏銳和信心勇氣倍增提高創(chuàng)造智慧設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育階段素質(zhì)教育目標(biāo)的依據(jù)主要是()。教育基本原理發(fā)展理論教育目標(biāo)分類學(xué)理論在目前開(kāi)發(fā)和實(shí)施校本課程中存在著的突出問(wèn)題是()。違背課程開(kāi)發(fā)規(guī)律，把校本課程變成浮華的外在裝飾背離學(xué)校辦學(xué)理念，隨意開(kāi)辟校本課程脫離校本課程的宗旨，將校本課程異化為高考科目的延伸在具體的校本課程教學(xué)中存在較大的隨意性改革現(xiàn)行教育，需要培養(yǎng)大批具有()等創(chuàng)造性人格特征的人才，才能促進(jìn)中華民族的

偉大復(fù)興。（B）不滿足于已有結(jié)論（C）不迷信權(quán)威的仲裁（D）不屈服于任何外在的壓力而放棄自己的主張思維素質(zhì)形成需要教育培養(yǎng)，提高思維素質(zhì)的方法主要有（）。（A）擺正思維素質(zhì)的重要地位（B）創(chuàng)造有益于提高思維素質(zhì)的環(huán)境（C）積累思維素材，培養(yǎng)思維情趣（三）判斷題：如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B影響素質(zhì)形成的兩大環(huán)境因素，首先是自然和社會(huì)大環(huán)境，同時(shí)包括學(xué)校、家庭等具體的小環(huán)境。（是）應(yīng)試教育課程是素質(zhì)教育目標(biāo)和內(nèi)容的載體，是素質(zhì)教育活動(dòng)展開(kāi)的基本依據(jù)，是實(shí)施應(yīng)試教育的藍(lán)圖，內(nèi)在地決定著受教育者素質(zhì)發(fā)展的范圍和水平。（否）課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育最主要、最重要的渠道。（是）實(shí)施素質(zhì)教育必須把提高學(xué)生健康素質(zhì)作為重要長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求目標(biāo)，把實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康作為最基本的任務(wù)。（是）德育首位是教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、教育規(guī)律的反映。（是）學(xué)生健康成長(zhǎng)的目標(biāo)是他們自己要形成健康成長(zhǎng)的意識(shí)、理念，學(xué)會(huì)主動(dòng)探索前進(jìn)的本領(lǐng)。這就必須以尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛(ài)好和優(yōu)勢(shì)潛能為前提。（是）課程之所以需要“開(kāi)發(fā)”是因?yàn)榇嬖谥皞€(gè)人潛能”的原因。（是）學(xué)校加強(qiáng)與家庭教育的聯(lián)系，能使學(xué)校和家庭更全面地了解教育對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn)，最大限度地進(jìn)行因材施教。（是）健康素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體完滿的身心、情感狀態(tài)和由社會(huì)適應(yīng)能力積淀升華形成的一種基本穩(wěn)定的精神品質(zhì)。（是）教會(huì)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)是應(yīng)試教育的追求。（否）教育的最高追求是促使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境里更好地成長(zhǎng)，不僅益于社會(huì)，而且利于自己。這是人類教育的最高理想，當(dāng)然也是素質(zhì)教育的根本主張。（是）為了保證傳授知識(shí)具有更高的價(jià)值，教育者必須努力做到用實(shí)際言行證明自己傳授的知識(shí)的正確性、有效性，絕不應(yīng)在學(xué)生面前用自己的言行直接或間接否定傳授知識(shí)的價(jià)值與效用。（是）博納厚積是教育者實(shí)現(xiàn)全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值知識(shí)的直接前提和重要基礎(chǔ)。（是）任何人只有當(dāng)他真正明確了人生志向，確立了崇高事業(yè)的追求，他才能充分張揚(yáng)獨(dú)特個(gè)性，盡情發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)潛能。（是）開(kāi)拓地學(xué)是素質(zhì)形成的必需。（是）

狹義的課程是指所有學(xué)科的總和，或“為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容的總和，包括學(xué)校所教各門(mén)學(xué)科和有目的、有計(jì)劃、有組織的課外活動(dòng)”。（是）激活學(xué)生個(gè)性潛能只能是泛泛而談，不會(huì)有相對(duì)明確的標(biāo)準(zhǔn)。（否）一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，首先取決于他們的民族歷史和生產(chǎn)力發(fā)展。（否）素質(zhì)教育第一要義一一全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值的知識(shí)，實(shí)質(zhì)是要求教育者對(duì)傳授的知識(shí)實(shí)現(xiàn)脈絡(luò)貫通。（否）素質(zhì)教育只是一種教育思想、觀念或理念，不是一種教育方式，不存在什么素質(zhì)教育模式。（是）事物發(fā)展的根本原因不是在事物的外部而在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的統(tǒng)一差異性。（是）文化積淀到人身上構(gòu)他在后天習(xí)得的素質(zhì)的基礎(chǔ)部分，是一種歷史底蘊(yùn)。（否）在復(fù)雜多變的信息科學(xué)社會(huì)，只有具備健康體質(zhì)的人，才能實(shí)現(xiàn)充分自由生存和全面和TOC\o"1-5"\h\z諧發(fā)展，進(jìn)而為社會(huì)做出有益的貢獻(xiàn)。（否）有人認(rèn)為教育教學(xué)重在技巧、方法，這種觀點(diǎn)是完全正確的。（否）精神教育是一種比科學(xué)文化、道德法紀(jì)等更遠(yuǎn)離具體事物和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)生活現(xiàn)象。（否）提高人的一切素質(zhì)，首先要從提高其生活水平開(kāi)始。（否）從社會(huì)的角度看，思維素質(zhì)是成就自我的根本條件之一。（否）激活學(xué)生個(gè)性潛能發(fā)展完全是學(xué)生自己的事，一切全由學(xué)生個(gè)人或家庭承擔(dān)，教育體系沒(méi)有義務(wù)為此提供支持。（否）教學(xué)方法不正確，不但不能促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，而且會(huì)壓抑學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。（是）作為教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，教材的基本屬性是它的傳播性和實(shí)用性。（否）素質(zhì)教育概論試題（一）單選題：每題1分，共30題，只有唯一一個(gè)選項(xiàng)正確1、激活每位學(xué)生（）發(fā)展，使之明確自己正確的發(fā)展方向，要比教給他們?nèi)魏尉唧w知識(shí)本身更重要。A學(xué)習(xí)潛能B發(fā)展?jié)撃蹸素質(zhì)潛能D個(gè)性潛能2、促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，最根本的是使學(xué)生開(kāi)拓、（）地學(xué)習(xí)。

A持續(xù)性B自發(fā)性C開(kāi)創(chuàng)性D創(chuàng)造性3、從社會(huì)心理學(xué)的觀點(diǎn)看，（）是指人經(jīng)過(guò)一定方式的社會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)接受社會(huì)教化，將社會(huì)目標(biāo)、價(jià)值觀、規(guī)范和行為方式等轉(zhuǎn)化為其自身穩(wěn)定的人格特質(zhì)和行為反應(yīng)模式的過(guò)程。A科學(xué)內(nèi)化B個(gè)體內(nèi)化C知識(shí)內(nèi)化D教育內(nèi)化4、教師在素質(zhì)教育中的最大功績(jī)與貢獻(xiàn)在于（）。A給學(xué)生傳授多少經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)B開(kāi)出多少實(shí)驗(yàn)C培養(yǎng)哪些技能D能在多大程度上激活學(xué)生的個(gè)性潛能，并促使這種個(gè)性潛能持續(xù)不斷地發(fā)展5、（）的重要職能是發(fā)展人的個(gè)性，使每一位受教育者的潛能都能得到充分地開(kāi)發(fā)和發(fā)展。A素質(zhì)教育B目標(biāo)教育C成人教育D高等教育6、素質(zhì)形成本身，就是在某一學(xué)科領(lǐng)域獲得獨(dú)立準(zhǔn)確的（）判斷。A精神價(jià)值B內(nèi)在價(jià)值C外在價(jià)值D實(shí)際價(jià)值7、（）階段的素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)充分地與社會(huì)生活相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的生存能力，為其充分地發(fā)展自己并充分地參與社會(huì)發(fā)展作出應(yīng)有的努力。A科學(xué)教育B社會(huì)教育C家庭教育D基礎(chǔ)教育8、（）是對(duì)社會(huì)、他人有益而無(wú)害的獨(dú)特人格品質(zhì)。A個(gè)人品德修養(yǎng)B科學(xué)文化素質(zhì)C獨(dú)立人格素質(zhì)D思想道德素質(zhì)9、教育思想或（）始終同教育的根本職能、目的聯(lián)系在一起。它是教育者對(duì)整個(gè)教育現(xiàn)象的總體認(rèn)識(shí)，是對(duì)教育前提的深入思考、全面把握。A施教思想B教育水平C教育經(jīng)驗(yàn)D教育方法10、1997年，國(guó)家教委在煙臺(tái)市（），標(biāo)志著素質(zhì)教育開(kāi)始成為全國(guó)范圍教育改革的主旋律。A舉辦的“21世紀(jì)新型人才培養(yǎng)研討會(huì)”B頒布《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》C頒發(fā)的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》D召開(kāi)了全國(guó)中小學(xué)素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)11、（）雖不是教育方法本身，但它在很大程度甚至根本上，影響乃至制約良好的施教方法的產(chǎn)生與運(yùn)用。

A施教態(tài)度B師德教育C學(xué)歷教育D文化素質(zhì)12、經(jīng)過(guò)素質(zhì)教育培養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)具有（）。A適應(yīng)時(shí)代、社會(huì)需要的共有素質(zhì)B體現(xiàn)不同學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特才能C為人類做出特有貢獻(xiàn)，進(jìn)行優(yōu)秀的文化積淀D以上都正確13、素質(zhì)教育目標(biāo)是穩(wěn)定性與（）的統(tǒng)一。A持續(xù)性B創(chuàng)新性C延續(xù)性D發(fā)展性14、全面?zhèn)魇谥R(shí)即（）、方法和手段全面。A授知內(nèi)容B授知途徑C授知對(duì)象D以上都正確15、（）正是通過(guò)世界觀、價(jià)值觀、道德觀的形成，以認(rèn)知圖式為中介，對(duì)個(gè)體認(rèn)知對(duì)象的選擇、信息整理的規(guī)范以及對(duì)認(rèn)知結(jié)果的解釋等方面發(fā)揮支配和控制作用。A德育B教育C培育D以上都正確16、在國(guó)家、民族、階級(jí)和政黨都存在的社會(huì)，影響人們正確行動(dòng)的首先是（）。A政治思想B思想素質(zhì)C個(gè)人行為D社會(huì)行為17、（）概念一旦轉(zhuǎn)化成為普遍的教育行為，一個(gè)全新教育時(shí)代就將開(kāi)啟，人類教育會(huì)步入一個(gè)嶄新的歷史發(fā)展階段。A應(yīng)試教育B素質(zhì)教育C高等教育D初等教育18、（）的主渠道應(yīng)有機(jī)地融心理健康教育于學(xué)校的日常教育教學(xué)活動(dòng)之中，于日常的班主任工作之中和學(xué)生的思想品德教育之中。A文化素養(yǎng)教育B心理健康教育C素質(zhì)教育D思想道德教育19、教育的基本途徑是（），素質(zhì)形成的重要條件是掌握特出的知識(shí)體系，所以素質(zhì)教育并不否定知識(shí)傳授。A素質(zhì)教育B知識(shí)傳承C文化傳承D知識(shí)信息傳遞20、學(xué)校為學(xué)生接受、掌握、消化知識(shí)提供了良好的客觀條件，（）是學(xué)生最終實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)深刻內(nèi)化的重要環(huán)境。

A自然B教室C家庭。社會(huì)21、（）在主動(dòng)統(tǒng)合各類教育共同促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展方面具有義不容辭的責(zé)任。A家庭教育B社會(huì)教育C學(xué)校教育D社區(qū)教育22、在每位個(gè)體的各種潛能中，往往有一種或多種表現(xiàn)較為突出、強(qiáng)烈的潛能，通常稱為（）。A劣勢(shì)潛能B優(yōu)勢(shì)潛能C共性潛能D個(gè)性潛能23、素質(zhì)教育課程觀要求加大課程改革力度，將中心盡快地轉(zhuǎn)移到著眼于（）方面來(lái)，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的“素質(zhì)化”。A素質(zhì)發(fā)展B科學(xué)發(fā)展C文化培養(yǎng)D個(gè)性潛能發(fā)展24、完整的（），必須依據(jù)社會(huì)對(duì)人才的各種需要，面向全體學(xué)生，按學(xué)生的不同個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛(ài)好和優(yōu)勢(shì)潛能，為他們成為相應(yīng)類型、層次的人才提供教育機(jī)會(huì)、創(chuàng)造適宜條件。A道德教育B科學(xué)教育C素質(zhì)教育D文化教育25、課程之所以需要“開(kāi)發(fā)”，是因?yàn)榇嬖谥ǎ?。A學(xué)習(xí)潛能B課程潛能C教學(xué)潛能D個(gè)性潛能26、校風(fēng)是學(xué)校風(fēng)氣的簡(jiǎn)稱，是學(xué)校成員的精神面貌的集中體現(xiàn)，是學(xué)校內(nèi)部的（）。A環(huán)境氛圍B精神作風(fēng)C教學(xué)風(fēng)格D意識(shí)形態(tài)27、認(rèn)識(shí)事物發(fā)展變化的規(guī)律，是指引人們走向成功的（）。A根本法?B基本路徑C重要經(jīng)歷D唯一方法28、學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵是他們自己要形成健康成長(zhǎng)的意識(shí)、理念，學(xué)會(huì)（）前進(jìn)的本領(lǐng)。A嘗試實(shí)踐B主動(dòng)探索C實(shí)踐探索D健康成長(zhǎng)29、（）是全黨全國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的中心任務(wù)，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的所謂“功利性目標(biāo)”，仍然是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)。A生產(chǎn)力發(fā)展B經(jīng)濟(jì)建設(shè)C社會(huì)主義建設(shè)D物質(zhì)文化建設(shè)

30、（）是共產(chǎn)主義道德的實(shí)質(zhì)和核心。教育學(xué)生做集體的小主人，就是要培養(yǎng)學(xué)生具有“五愛(ài)”思想、優(yōu)良品德和良好的道德規(guī)范。A社會(huì)主義B個(gè)人主義C集體主義D人文主義（二）多選題：每題2分，共20題，至少有兩個(gè)選項(xiàng)正確，多選、少選、錯(cuò)選均不得分1、情感層面的聽(tīng)也可以分為（）等狀態(tài)。A建構(gòu)的聽(tīng)B無(wú)感情的聽(tīng)C共情的聽(tīng)D有感情的聽(tīng)2、提高法紀(jì)責(zé)任素質(zhì)的方法主要有（）。A充分認(rèn)識(shí)法紀(jì)責(zé)任的極端重要性B自覺(jué)按提高素質(zhì)的一般要求行事C創(chuàng)造有利于提高法紀(jì)責(zé)任素質(zhì)的社會(huì)環(huán)境D“民不告，官不究”3、全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值的知識(shí)，沒(méi)有任何統(tǒng)一固定的模式。一般而言，教育者可從（）等方面努力。A立足系統(tǒng)地知識(shí)考察進(jìn)行知識(shí)傳授B著眼社會(huì)需要和學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)傳授C站到學(xué)科、專業(yè)、課程等整個(gè)知識(shí)體系及其發(fā)展變化的高度去探索D采取多種途徑、方法和手段進(jìn)行知識(shí)傳授4、素質(zhì)教育與社會(huì)生活相結(jié)合具有的含義是（）。A激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，為復(fù)雜多變的社會(huì)生活作好心理上的準(zhǔn)備B使學(xué)生作為現(xiàn)實(shí)生活世界而非虛擬世界的一名具體的成員而有尊嚴(yán)地生存C要使素質(zhì)教育與學(xué)校的日常生活管理相結(jié)合D開(kāi)展閑暇教育，使學(xué)生樹(shù)立正確的閑暇價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的閑暇素養(yǎng)5、根據(jù)人類教育發(fā)展的總體走向，有學(xué)者將其分為（）等階段。A“本源”教育時(shí)代B“元教育”時(shí)代C“異化教育”時(shí)代D“復(fù)歸教育”時(shí)代6、在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，要堅(jiān)持與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方法是（）。A堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的有關(guān)學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，特別是要以這些理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)研究新情況，解決新問(wèn)題B適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)現(xiàn)狀及其發(fā)展要求，選擇與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的恰當(dāng)內(nèi)容和形式C全面理解和把握勞動(dòng)技術(shù)教育的性質(zhì)、意義、內(nèi)容、要求，全面落實(shí)勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)D因地制宜，建立起多渠道、多形式的勞動(dòng)技術(shù)教育新體系

7、素質(zhì)教育的“教”需要確立的基本觀念是（）。A教學(xué)服從教育觀B教育服從人才觀C人才服從質(zhì)量觀D質(zhì)量服從人生觀8、精神審美素質(zhì)具體包括（）等內(nèi)容。A崇高遠(yuǎn)大的理想信念B堅(jiān)定昂揚(yáng)的精神境界C求真自由的胸懷情感D準(zhǔn)確地感受美、鑒賞美、追求美和創(chuàng)造美的良好品質(zhì)9、創(chuàng)造有利于提高法紀(jì)責(zé)任素質(zhì)的社會(huì)環(huán)境的方法是（）。A加強(qiáng)宣傳B搞好示范C樹(shù)立典型D結(jié)合社會(huì)發(fā)展，不斷完善法紀(jì)責(zé)任要求，讓人們自覺(jué)提高法紀(jì)責(zé)任素質(zhì)10、一個(gè)學(xué)生在他走出校門(mén)、步入社會(huì)之前，對(duì)他影響最大的是（）。A給予他幫助的朋友B他的父母等家庭成員C和他朝夕相處的同學(xué)和經(jīng)常來(lái)往的朋友D相應(yīng)時(shí)段朝夕相處并不斷培養(yǎng)他的老師11、獨(dú)立人格素質(zhì)的地位作用主要表現(xiàn)在（）。A獨(dú)立人格是保證所有素質(zhì)形成的重要因素B獨(dú)立人格是立身取勝的必要條件C獨(dú)立人格是充分發(fā)展自我的基礎(chǔ)D獨(dú)立人格是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉12、教育新思路構(gòu)建的方法和模式主要是（）。A教的人選適合B教的內(nèi)容鮮活C教的效果激活D教的方法靈活13、以下有關(guān)素質(zhì)教育的說(shuō)法，正確的是（）。A素質(zhì)教育的提出是整個(gè)社會(huì)對(duì)人、對(duì)人的素質(zhì)的高度重視的必然產(chǎn)物B素質(zhì)教育思想是現(xiàn)代化教育的產(chǎn)物。C素質(zhì)教育是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)教育改革和發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策D素質(zhì)教育的實(shí)施在科學(xué)性的基礎(chǔ)上具有政策性的某種強(qiáng)制性的性質(zhì)14、對(duì)待自然、社會(huì)事物應(yīng)（）。A在一般審美的基礎(chǔ)上，運(yùn)用個(gè)人智慧、選擇獨(dú)特視角，盡情領(lǐng)略各種美的存在與風(fēng)采B要注意藝術(shù)美、景物美、生活美、人體美等外顯形式的美C要善于發(fā)現(xiàn)人格美、精神美、科學(xué)美、道德美、心靈美等內(nèi)在本質(zhì)的美D以一種良好的心態(tài)，自覺(jué)努力創(chuàng)造美，喚醒心靈美的情感15、素質(zhì)教育的靈魂是不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的（）。

A愛(ài)國(guó)主義B個(gè)人主義C集體主義D社會(huì)主義思想16、以下有關(guān)最佳點(diǎn)對(duì)接的說(shuō)法，正確的選項(xiàng)是（）。A最佳點(diǎn)對(duì)接是教育大綱的需要B最佳點(diǎn)對(duì)接是適應(yīng)學(xué)生個(gè)體差異的需要C最佳點(diǎn)對(duì)接是適應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)階段的特殊需要D佳點(diǎn)對(duì)接是克服應(yīng)試教育的根本途徑17、最佳點(diǎn)對(duì)接必須切實(shí)兼顧學(xué)生整體和個(gè)體差異兩方面，特別要防止（）傾向。A以智力開(kāi)發(fā)為主，忽略了娛樂(lè)的作用B超越教育階段，忽視階段特點(diǎn)C照顧了階段的普遍性，而忽略了學(xué)生個(gè)體差異D以基礎(chǔ)常識(shí)性知識(shí)教育和學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)為主18、素質(zhì)教育目標(biāo)體系框架中，素質(zhì)教育目標(biāo)按照知識(shí)領(lǐng)域來(lái)分可分為（）。A學(xué)科知識(shí)B意會(huì)知識(shí)C能力知識(shí)D信息知識(shí)19、米取多種途徑、方法和手段進(jìn)行知識(shí)傳授時(shí)應(yīng)該注意的問(wèn)題是（）。A再有價(jià)值的知識(shí)，如果不便于學(xué)生理解掌握，教育活動(dòng)就會(huì)徒勞無(wú)功B知識(shí)傳授過(guò)程要力避單向、俗套、固定，應(yīng)充分運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)、民主交流、互動(dòng)研究等開(kāi)放性的教學(xué)方法C綜合運(yùn)用各種方法、手段整合教育資源，全方位向?qū)W生傳授有益于他們的素質(zhì)形成提高的各種知識(shí)D不能局限于老師固定的口耳傳授，要極大地拓寬教育領(lǐng)域，開(kāi)辟新的教育途徑20、應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)知識(shí)的探索精神，培養(yǎng)學(xué)生重新組合知識(shí)的綜合能力，包括將（）的能力，為學(xué)生長(zhǎng)大成人后的創(chuàng)造活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。A學(xué)科課程內(nèi)部的知識(shí)進(jìn)行重組B不同學(xué)科課程的知識(shí)進(jìn)行重組C學(xué)科課程的知識(shí)與課程未能包容的知識(shí)進(jìn)行重組D家庭課程的內(nèi)容與學(xué)校課程的知識(shí)進(jìn)行重組（三）判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B1、教室是學(xué)生在學(xué)校停留時(shí)間最短的場(chǎng)所，也是教育活動(dòng)的最基本的場(chǎng)所。錯(cuò)2、人的潛能具有個(gè)別差異性，即具有不同的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。是3、人才是一切社會(huì)文明進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，是國(guó)家、民族興旺發(fā)達(dá)的基本依托，是所有事業(yè)取得成功的根本保證。是4、素質(zhì)的自然屬性，要求學(xué)校的自然環(huán)境應(yīng)有利于受教育者的健康成長(zhǎng)。是5、教育質(zhì)量問(wèn)題是教育興旺發(fā)達(dá)的永恒主題，是各級(jí)各類學(xué)校生存發(fā)展的生命線是6、博納厚積是教育者實(shí)現(xiàn)全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值知識(shí)的直接前提和重要基礎(chǔ)是7、素質(zhì)教育試驗(yàn)的效果具有滯后性、隱蔽性和遺漏性。是

8、一個(gè)人的發(fā)展取決于和他交往的一切人的發(fā)展；離開(kāi)了社區(qū)居民素質(zhì)的提高，學(xué)校青少年素質(zhì)的全面提高是不可能的。是9、活動(dòng)課程是學(xué)科性的不依賴書(shū)本知識(shí)的系統(tǒng)傳授，突破了課堂時(shí)空乃至學(xué)校時(shí)空的限制，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種“解放”。是10、全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值的知識(shí)，這是有統(tǒng)一固定的模式可以遵循的。錯(cuò)11、教學(xué)方法不正確，不但不能促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，而且會(huì)壓抑學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展是12、素質(zhì)教育的本質(zhì)特征同時(shí)也就是判別某種教育活動(dòng)是否屬于素質(zhì)教育的根本標(biāo)準(zhǔn)。是13、學(xué)生健康成長(zhǎng)的目標(biāo)是他們自己要形成健康成長(zhǎng)的意識(shí)、理念，學(xué)會(huì)主動(dòng)探索前進(jìn)的本領(lǐng)。這就必須以尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛(ài)好和優(yōu)勢(shì)潛能為前提。是14、素質(zhì)教育的重要目標(biāo)是發(fā)展人的個(gè)性，使每一位受教育者的潛能都能得到充分地開(kāi)發(fā)和發(fā)展。是15、忠誠(chéng)職位，獻(xiàn)身教育；尊重信任，深愛(ài)學(xué)生；竭力躬行，托以致遠(yuǎn)；嚴(yán)于律己，鑄樹(shù)典范，是素質(zhì)教育施教態(tài)度的基本方面是16、施教態(tài)度雖不是教育方法本身，但它在很大程度甚至根本上影響乃至制約良好的施教方法的產(chǎn)生與運(yùn)用。是17、學(xué)校加強(qiáng)與家庭教育的聯(lián)系，能使學(xué)校和家庭更全面地了解教育對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn)，最大限度地進(jìn)行因材施教。是18、素質(zhì)教育充分肯定每個(gè)有差異的學(xué)生都擁有平等的權(quán)利，每個(gè)人都擁有自己生命價(jià)值的獨(dú)特實(shí)現(xiàn)方式，都擁有成功的機(jī)會(huì)和各自的途徑。是19、教育通過(guò)開(kāi)發(fā)人的潛能，形成作為“人”所必備的各種要素。是20、素質(zhì)教育理論本質(zhì)上從屬于應(yīng)試教育的基本理論，它同時(shí)具有鮮明的時(shí)代特色，但是并不妨礙作為設(shè)計(jì)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要依據(jù)。錯(cuò)21、家庭教育對(duì)新生一代素質(zhì)的形成和發(fā)展的影響，是社會(huì)教育、學(xué)校教育所難以完全代替的是22、實(shí)施素質(zhì)教育必須把提高學(xué)生健康素質(zhì)作為重要長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求目標(biāo)，把實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康作為最基本的任務(wù)是23、在素質(zhì)教育過(guò)程中，師生交流溝通通常是在課堂內(nèi)，形式應(yīng)該是全方位、多層面和具有廣泛靈活性的是24、對(duì)素質(zhì)教育的本質(zhì)，除了從目的論上把握外，還需要進(jìn)一步從方法論上把握是25、小目標(biāo)牽引也是學(xué)生樹(shù)立崇高正確的人生追求，實(shí)現(xiàn)自主健康成長(zhǎng)的有效途徑是26、設(shè)計(jì)素質(zhì)教育目標(biāo)首先應(yīng)當(dāng)依據(jù)教育理論和未來(lái)學(xué)說(shuō)錯(cuò)27、教材首要功能是傳遞人類文化知識(shí)的精華，努力反映現(xiàn)代科技發(fā)展水平，因而，科學(xué)性和邏輯性是教材最重要的特點(diǎn)是28、素質(zhì)教育思想是現(xiàn)代才提出的，完全是現(xiàn)代化教育的產(chǎn)物。錯(cuò)

29、積極參與科研學(xué)術(shù)研究并形成獨(dú)特收獲，這是素質(zhì)教育對(duì)每位教師提出的新的基本要求之TOC\o"1-5"\h\z一、是30、“應(yīng)試教育”問(wèn)題僅在我國(guó)存在，在世界上許多國(guó)家都不存在。錯(cuò)答案：1D2B3B4D5A6B7D8C9A10D11A12D13D14D15D16B17B18C19D20D21C22B23A24C25B26A27A28B29B30C二、多選1ABCD2ABC3ABCD4ABCD5ABCD6ABCD7BC8---13ABCD14ABC15--20ABCD三、判斷1否2是3是4--9是10否11---19是20否21--25是26否27是28否29是30否(一)單選題：只有唯一一個(gè)選項(xiàng)正確()是指在素質(zhì)教育施教過(guò)程中應(yīng)高速度、高質(zhì)量和高效益地進(jìn)行知識(shí)信息(技能)傳遞交流。(D)高質(zhì)效傳遞()概念一旦轉(zhuǎn)化成為普遍的教育行為，一個(gè)全新教育時(shí)代就將開(kāi)啟，人類教育會(huì)步入一個(gè)嶄新的歷史發(fā)展階段。素質(zhì)教育3教育方法歷來(lái)是教育的根本問(wèn)題之一，在一定程度.上深刻地反映了一定社會(huì)階段的()與教育水平，決定著教育效果并直接影響學(xué)生乃至社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。教育思想在國(guó)家、民族、階級(jí)和政黨都存在的社會(huì)，影響人

們正確行動(dòng)的首先是()。思想素質(zhì)在素質(zhì)教育具體方法體系中，教育者的首項(xiàng)任務(wù)是如何對(duì)()進(jìn)行科學(xué)取舍和深刻加工。教育內(nèi)容()是對(duì)教育者的基本職業(yè)要求，獻(xiàn)身教育是對(duì)這種基本職業(yè)要求的進(jìn)一步提升。嚴(yán)于律己素質(zhì)教育的()是“大教育”的組成部分，是適應(yīng)社會(huì)教育化、教育社會(huì)化的需要的新觀念。大課程觀就具體教學(xué)過(guò)程授課而言，更有價(jià)值的知識(shí)包括()等。揭示事物本質(zhì)反映內(nèi)在規(guī)律符合客觀實(shí)際*(D以上都是)素質(zhì)的形成過(guò)程表明，()是素質(zhì)形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。知識(shí)內(nèi)化()是為實(shí)現(xiàn)教育目的采取的教育方式、途徑的總和，具體指教育者的施教方法和在此基礎(chǔ)上受教育者的自教方法等。(C)教育方法德育之成為素質(zhì)教育的靈魂，也是由德育全面促進(jìn)

()發(fā)展的功能的特殊性決定的。個(gè)體素質(zhì)()是指建立在反復(fù)學(xué)習(xí)實(shí)踐基礎(chǔ)上的對(duì)學(xué)習(xí)本身的一種深刻認(rèn)識(shí)，并將這種認(rèn)識(shí)積淀升華成為主體的基本穩(wěn)定的精神品質(zhì)。學(xué)習(xí)素質(zhì)()正是通過(guò)世界觀、價(jià)值觀、道德觀的形成，以認(rèn)知圖式為中介，對(duì)個(gè)體認(rèn)知對(duì)象的選擇、信息整理的規(guī)范以及對(duì)認(rèn)知結(jié)果的解釋等方面發(fā)揮支配和控制作用。德育教育培育*(D以上都正確)“元教育”又稱()，指人類早期比較完整地體現(xiàn)自身本真職能的原始教育，其本性是為人類服務(wù)，通過(guò)提高人的生產(chǎn)能力實(shí)現(xiàn)環(huán)境改造，滿足人的生存需要。本真教育所謂“更有價(jià)值的知識(shí)”，是指對(duì)學(xué)生()形成、發(fā)展具有更大幫助、促進(jìn)和提高作用的那些準(zhǔn)確知識(shí)。素質(zhì)()對(duì)新生一代素質(zhì)的形成和發(fā)展的影響，是社會(huì)教育、學(xué)校教育所難以完全代替的。家庭教育

()不僅能提高人生價(jià)值品位，而且能提高社會(huì)的和諧進(jìn)步程度。健康素質(zhì)全面?zhèn)魇谥R(shí)即()、方法和手段全面。授知內(nèi)容授知途徑授知對(duì)象*(D以上都正確)()是教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)者、組織者，他對(duì)教學(xué)過(guò)程所進(jìn)行的科學(xué)探索，體現(xiàn)著他獨(dú)特的創(chuàng)造性。教師()是指人們?cè)谧非笳嬷胬砗统缟袃?yōu)秀文化過(guò)程中積淀升華形成的基本穩(wěn)定的精神品質(zhì)。科學(xué)文化素質(zhì)()不僅是每個(gè)人在社會(huì)立足發(fā)展的前提，也是社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。法紀(jì)責(zé)任素質(zhì)教育環(huán)境影響著受教育者的()發(fā)展。創(chuàng)建一個(gè)具有良好衛(wèi)生條件的教育環(huán)境，就等于為學(xué)生筑起了一道有效抵御各種有害物質(zhì)進(jìn)入人體的堅(jiān)固屏障。生理素質(zhì)()是人作為活動(dòng)主體在自覺(jué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一種性狀，既包括主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性等精神因素，又包括主體將這些精神因素物化為活動(dòng)成果的能力因素。

(A)主體潛能()又稱人工自然環(huán)境，是主體根據(jù)自己的需要以自然物為基礎(chǔ)的加工改造，是自然環(huán)境與精神環(huán)境的中介。物理環(huán)境()是活動(dòng)課程構(gòu)成的第一要素，預(yù)定著學(xué)生在一定階段的活動(dòng)中最終必須達(dá)到的發(fā)展水平。目標(biāo)()始終是素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量。教師勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和()兩個(gè)方面。(D)技術(shù)教育創(chuàng)設(shè)()的教育環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)的必要條件。民主素質(zhì)形成本身，就是在某一學(xué)科領(lǐng)域獲得獨(dú)立準(zhǔn)確的()判斷。內(nèi)在價(jià)值素質(zhì)教育試驗(yàn)的一個(gè)重要特點(diǎn)是它與素質(zhì)教育過(guò)程的()。同步性(二)多選題：至少有一個(gè)選項(xiàng)正確，多選、少選、錯(cuò)選均不得分素質(zhì)教育的靈魂是不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的()。

5（A愛(ài)國(guó)主義）（B個(gè)人主義）/（C集體主義）/（D社會(huì)主義思想）教育者的重要職責(zé)和任務(wù)就是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他的（）。（A人個(gè)性潛能）5（B個(gè)性特點(diǎn)）/（C一興趣愛(ài)好）y（d優(yōu)勢(shì)潛能）德育之成為素質(zhì)教育的靈魂，是由德育全面促進(jìn)個(gè)體素質(zhì)發(fā)展的功能的特殊性決定的，它主要體現(xiàn)在（）。/（A人德育具有全面發(fā)展個(gè)性品德的功能）/（B德育具有促進(jìn)個(gè)體智能發(fā)展的功能）德育具有在不斷發(fā)展和完善人的各種/（C…一…+……「德性的過(guò)程中，使人們獲得自我肯）定、自我完善滿足的本體功能

/（D德育具有提高自我、發(fā)展自我、改造）自我的功能要做到嚴(yán)于律己，鑄樹(shù)典范，就需要教師做到（）。（A》—…首先要充分認(rèn)識(shí)教師的職業(yè)特點(diǎn)）（B上-追求目標(biāo)必須崇高）（C,、克服阻力，堅(jiān)持實(shí)踐）（D竭力躬行，托以致遠(yuǎn)）獨(dú)立人格素質(zhì)的地位作用主要表現(xiàn)在（）。5（A獨(dú)立人格是保證所有素質(zhì)形成的重要）因素5（B獨(dú)立人格是立身取勝的必要條件）'（C人獨(dú)立人格是充分發(fā)展自我的基礎(chǔ)）（D獨(dú)立人格是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉）高質(zhì)效傳遞知識(shí)信息的具體方法豐富多彩，要做的主要工作主要是（）。/（A加強(qiáng)高素質(zhì)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高課堂）教學(xué)效益5（B加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)知識(shí)信息的溝通和圖書(shū)資料的保障

/（C加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)知識(shí)信）息便捷溝通和快速傳遞5（D壓縮、減少知識(shí)信息重復(fù)交叉等無(wú)謂）損耗素質(zhì)教育中的社會(huì)教化主要包括的內(nèi)容是（）。（A…,皿傳授學(xué)習(xí)技巧）/（B傳授生活技能）5（C江人傳遞社會(huì)文化）"（D人人培養(yǎng)社會(huì)角色意識(shí)）[激活學(xué)生個(gè)性潛能發(fā)展的途徑具體到教學(xué)過(guò)程，應(yīng)注意（）等幾個(gè)方面。5（A在教學(xué)模式上，推行普及教育和個(gè)別）教育相結(jié)合，（B在教學(xué)組織上，實(shí)行集體學(xué)習(xí)和自主）學(xué)習(xí)、探索研究相結(jié)合5（C4-教學(xué)保障上要努力提供相應(yīng)措施）5（D在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容安排上，實(shí)行）統(tǒng)一性、多樣性和自主性相結(jié)合教育本質(zhì)的核心是人的本性的發(fā)展，這是因?yàn)椋ǎ?。（A—一…教育活動(dòng)本身是人的本性的表現(xiàn)y（B教育活動(dòng)的直接結(jié)果是形成人的本性）（C——“…教育是人的本質(zhì)的對(duì)象化）?（D有了人的本性的發(fā)展，才產(chǎn)生了教育）的政治功能、生產(chǎn)功能素質(zhì)教育概念應(yīng)該把握的要點(diǎn)是（）它清晰地揭示了素質(zhì)教育極其豐富復(fù)（A雜深刻的內(nèi)涵，囊括了自素質(zhì)教育提）出以來(lái)整個(gè)教育研究過(guò)程形成的主要共識(shí)性觀點(diǎn)把素質(zhì)教育與以往各種教育從本質(zhì)上5（B區(qū)別開(kāi)來(lái)，有助于化解和消除長(zhǎng)期出）現(xiàn)的各種對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)困惑與思想迷惘從總體上為所有從事教育的人們今后（C，一“該做什么”和“該怎么做”指出了）重要的努力目標(biāo)、方向"（D明確了素質(zhì)教育的外延）（）是素質(zhì)教育施教態(tài)度的基本方面。"（A…八忠誠(chéng)職位，獻(xiàn)身教育）5（B一尊重信任，深愛(ài)學(xué)生）5（C,竭力躬行，托以致遠(yuǎn)）（D嚴(yán)于律己，鑄樹(shù)典范12.教育學(xué)生做生活的小主人，就是要培養(yǎng)學(xué)生能夠獨(dú)立生活，使學(xué)生（）。(A學(xué)會(huì)主動(dòng)(B學(xué)會(huì)消費(fèi)(C學(xué)會(huì)自理(D學(xué)會(huì)交往13.教育是人的活動(dòng)，是（）。(A以人為對(duì)象的活動(dòng)(B為了人的活動(dòng)(C自我認(rèn)識(shí)、自我塑造的活動(dòng)(D自我改造、自我創(chuàng)造的活動(dòng)14.以下有關(guān)素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”的說(shuō)法，正確的(A學(xué)會(huì)主動(dòng)(B學(xué)會(huì)消費(fèi)(C學(xué)會(huì)自理(D學(xué)會(huì)交往13.教育是人的活動(dòng)，是（）。(A以人為對(duì)象的活動(dòng)(B為了人的活動(dòng)(C自我認(rèn)識(shí)、自我塑造的活動(dòng)(D自我改造、自我創(chuàng)造的活動(dòng)14.以下有關(guān)素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”的說(shuō)法，正確的是（）。素質(zhì)教育的目標(biāo)是提高國(guó)民素質(zhì)；而(A“應(yīng)試教育”的目標(biāo)是“為應(yīng)試而(A“應(yīng)試教育”的目標(biāo)是“為應(yīng)試而教，為應(yīng)試而學(xué)”(B素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)，必(B素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)，必然要面向全體學(xué)生（C素質(zhì)教育為了提高國(guó)民素質(zhì)，在教學(xué)）方法上以灌輸、說(shuō)教、被動(dòng)接受為基

本特征，容易形成模式內(nèi)化、拒絕內(nèi)化等偏差（D“應(yīng)試教育”是“考什么，教什么，）練什么”，一切圍繞考試轉(zhuǎn)思維素質(zhì)形成需要教育培養(yǎng)，提高思維素質(zhì)的方法主要有（）。5（A擺正思維素質(zhì)的重要地位）<（B創(chuàng)造有益于提高思維素質(zhì)的環(huán)境）/（C積累思維素材，培養(yǎng)思維情趣）把握變化的思維客體，不斷對(duì)確立的（D思維目標(biāo)、程序和方法、手段等進(jìn)行）自我修正與整合教育機(jī)會(huì)平等所包含的含義是（）。（A一“一八一、_受教育的資源分配平等）5（B受教育權(quán)利和義務(wù)的平等）'（C…上…?教育結(jié)果的相對(duì)平等）5（D受教育機(jī)會(huì)平等）提高科學(xué)文化素質(zhì)，應(yīng)從（）抓起。（A人…-個(gè)人道德素質(zhì)（B思想道德素質(zhì)

（C上士，士L法紀(jì)責(zé)任素質(zhì)）5（D學(xué)習(xí)素質(zhì)）課堂教學(xué)的地位與作用主要是（）等等。教師能同時(shí)對(duì)幾十名學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，5（A可以對(duì)盡可能多學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展施加）影響（B學(xué)生在教師的激勵(lì)和指導(dǎo)下可以避免）容易出現(xiàn)的走彎路現(xiàn)象L學(xué)生彼此間程度相近，易于互相討論5（C切磋，共同提高，發(fā)揮集體教育的作）田用（D進(jìn)一步增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，壓抑了學(xué)）生素質(zhì)的健康發(fā)展素質(zhì)教育主張（）。這就必須兼顧所有學(xué)生。<（A學(xué)生應(yīng)各得其所、各展優(yōu)長(zhǎng)）"（B—,…二——一一所有學(xué)生都應(yīng)公平享受教育權(quán)利）。（C使各具個(gè)性特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)潛能的學(xué)生都）得到充分發(fā)展"（D不歧視或遺漏任何一位教育對(duì)象）學(xué)校對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)是可行的，因?yàn)椋ǎ?。。（A學(xué)校充分利用自身的優(yōu)勢(shì)主動(dòng)地、有）目的、有計(jì)劃地進(jìn)行文化知識(shí)、科學(xué)技術(shù)、道德品質(zhì)、身心健康以及文明生活等方面的教育學(xué)校教育與社會(huì)教育的溝通以至融/（B合，將為學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)提供）極為有利的條件學(xué)校教育工作者具有系統(tǒng)的教育科學(xué)4（C理論和專門(mén)的教育工作的經(jīng)驗(yàn)，能夠）擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)家庭教育的任務(wù)L家長(zhǎng)對(duì)子女的教育從來(lái)沒(méi)有像今天這（D二樣關(guān)心，這樣舍得投資，這樣樂(lè)于接）受學(xué)校教育工作者的指導(dǎo)（三）判斷題：如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B促使學(xué)生健康成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)是教育的根本目的之一。（是）-（否）思維是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理的一系列過(guò)程（是）（否）對(duì)素質(zhì)教育的探索研究，其中絕大部分工作是圍繞教育起源問(wèn)題展開(kāi)的，它是當(dāng)前這場(chǎng)教育變革成功與否的核心問(wèn)題之一。（是

-（否）學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存是“教育的四個(gè)支柱”，基礎(chǔ)教育則是“走向生活的通行證”。（是）（否）促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深刻內(nèi)化需要充分挖掘和積極發(fā)揮學(xué)校的綜合育人功能。?（是）（否）提高思想道德意識(shí)，形成思想道德素質(zhì)，是素質(zhì)教育首要任務(wù)之一。*（是）（否）閑暇教育是生活教育的重要內(nèi)容，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。（是）

個(gè)人、民族或國(guó)家無(wú)論在什么狀態(tài)下，都必須具有崇高昂揚(yáng)、堅(jiān)不可摧的精神。-（是）（否）素質(zhì)教育整個(gè)施教過(guò)程，時(shí)刻都應(yīng)讓學(xué)生那種出于真誠(chéng)的理想信念和對(duì)真理追求的微弱幼芽得到環(huán)境的滋潤(rùn)、呵護(hù)，鼓勵(lì)任何有普遍社會(huì)價(jià)值的獨(dú)特愿望的萌生。（是）（否）在知識(shí)內(nèi)化過(guò)程中，父母的言行舉止始終起著至關(guān)重要的作用。*（是）（否）促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，最根本的是使學(xué)生開(kāi)拓、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。（是）（否）素質(zhì)教育的目標(biāo)是提高全體受教育者的思想道德品

質(zhì)，這是推動(dòng)國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。-（是）（否）激活學(xué)生個(gè)性潛能只能是泛泛而談，不會(huì)有相對(duì)明確的標(biāo)準(zhǔn)。（是）（否）任何人只有當(dāng)他真正明確了人生志向，確立了崇高事業(yè)的追求，他才能充分張揚(yáng)獨(dú)特個(gè)性，盡情發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)潛能。-（是）（否）素質(zhì)教育激活個(gè)性潛能的最高目標(biāo)是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和動(dòng)手能力。（是）（否）全面實(shí)施素質(zhì)教育，必須始終高度重視對(duì)全體學(xué)生和國(guó)民進(jìn)行科學(xué)文化素質(zhì)培養(yǎng)。

（否）特殊的人格素質(zhì)是對(duì)社會(huì)、他人有益而無(wú)害的獨(dú)特人格品質(zhì)。（是）*（否）家庭教育對(duì)新生一代素質(zhì)的形成和發(fā)展的影響，是社會(huì)教育、學(xué)校教育所難以完全代替的。-（是）（否）素質(zhì)教育試驗(yàn)的效果具有滯后性、隱蔽性和遺漏性。（是）?（否）教育者的施教態(tài)度與其職業(yè)道德密切相關(guān)。沒(méi)有正確的施教態(tài)度，就很難產(chǎn)生科學(xué)有效的施教方法。（是）

素質(zhì)教育必須注重建立師生信息共享平臺(tái)，為他們通過(guò)這個(gè)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)深入便捷的信息交流、溝通服務(wù)。-（是）（否）認(rèn)識(shí)事物發(fā)展變化的規(guī)律是指引人們走向成功的根本法則。因而，引領(lǐng)學(xué)生探索事物的特點(diǎn)與規(guī)律，自然成為施教的目的和標(biāo)準(zhǔn)。（是）（否）法紀(jì)責(zé)任素質(zhì)的形成必須依靠教師自覺(jué)遵守法紀(jì)、勇于承擔(dān)責(zé)任，確保法紀(jì)在社會(huì)的神圣地位。（是）?（否）素質(zhì)教育思想是現(xiàn)代才提出的，完全是現(xiàn)代化教育的產(chǎn)物。（是）*（否）要充分開(kāi)發(fā)國(guó)家課程，首先要對(duì)國(guó)家課程有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和基本的評(píng)價(jià)。-（是）（否）不斷提高生活審美方面的知識(shí)和水平，這是提高精神審美素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（是）（否）“素質(zhì)教育”的態(tài)度是帶歧視性的選拔，以忽視少數(shù)學(xué)生發(fā)展為代價(jià)來(lái)“優(yōu)待”大多數(shù)學(xué)生。（是）（否）素質(zhì)教育要使每一個(gè)學(xué)生都能找到自己個(gè)性才能發(fā)揮的領(lǐng)域和生長(zhǎng)點(diǎn)。-（是）（否）積極參與科研學(xué)術(shù)研究并形成獨(dú)特收獲，這是素質(zhì)教育對(duì)每位教師提出的新的基本要求之一。（否要形成良好的學(xué)習(xí)素質(zhì)，首先須完成基本的學(xué)習(xí)任務(wù)，其次是建構(gòu)完整的學(xué)習(xí)過(guò)程。（是）（否）常州繼續(xù)教育公共科目《素質(zhì)教育概論》考試（一）單選題：每題1分，共30題，只有唯一一個(gè)選項(xiàng)正確素質(zhì)教育（職能）就是人們對(duì)素質(zhì)教育作用范圍和內(nèi)容的期待。P80素質(zhì)教育理論本質(zhì)上從屬于（教育基本理論），它同時(shí)具有鮮明的時(shí)代特色，盡管還處于探索和形成階段，但是并不妨礙作為設(shè)計(jì)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要依據(jù)。P112勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和（技術(shù)教育）兩個(gè)方面。教育方法歷來(lái)是教育的根本問(wèn)題之一，在一定程度上深刻地反映了一定社會(huì)階段的（教育思想）與教育水平，決定著教育效果并直接影響學(xué)生乃至社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。（社會(huì)角色）是指與人們一定的社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)和行為規(guī)范的總和，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，是構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵是他們自己要形成健康成長(zhǎng)的意識(shí)、理念，學(xué)會(huì)（主動(dòng)探索）前進(jìn)的本領(lǐng)。（素質(zhì)教育）的一個(gè)重要任務(wù)是促進(jìn)與保證每一位受教育者具備良好的身體、心理、人格素質(zhì)，為成為高素質(zhì)優(yōu)秀人才奠定“物質(zhì)”基礎(chǔ)。（思想道德素質(zhì)）是客觀存在反映到人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維加工產(chǎn)生的觀念結(jié)果，以及這種結(jié)果在長(zhǎng)期改造自然、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀形成的基本穩(wěn)定的方向性與規(guī)范性精神品質(zhì)。P26

（心理健康教育）的主渠道應(yīng)有機(jī)地融心理健康教育于學(xué)校的日常教育教學(xué)活動(dòng)之中，于日常的班主任工作之中和學(xué)生的思想品德教育之中。在人的各種基本需要中，（學(xué)習(xí)）的需要是最基本的需要，因?yàn)槿说母鞣N需要都必須以學(xué)習(xí)的途徑來(lái)滿足。P83素質(zhì)教育理論堅(jiān)信：人的先天的遺傳素質(zhì)的差異是很小的，后天的（發(fā)展?jié)摿Γ┒际鞘志薮蟮?，只要有適宜的教育，每個(gè)人都能獲得充分地發(fā)展。P74促進(jìn)學(xué)生自主健康成長(zhǎng)，始終是素質(zhì)教育的重要追求和根本出發(fā)點(diǎn)之一。要達(dá)到這種效果，就必須依靠成功的（教育）。149（）才是提高精神素質(zhì)的最終目標(biāo)。P59A學(xué)以致用B學(xué)為我用C真正將所學(xué)知識(shí)融入心靈D以上都是（素質(zhì)教育）概念一旦轉(zhuǎn)化成為普遍的教育行為，一個(gè)全新教育時(shí)代就將開(kāi)啟，人類教育會(huì)步入一個(gè)嶄新的歷史發(fā)展階段。（科學(xué)文化素質(zhì)）是指人們?cè)谧非笳嬷胬砗统缟袃?yōu)秀文化過(guò)程中積淀升華形成的基本穩(wěn)定的精神品質(zhì)。P41（）是在表象、概念的基礎(chǔ)上，通過(guò)長(zhǎng)期、反復(fù)的分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程而形成的基本穩(wěn)定的精神品質(zhì)。P38C思維素質(zhì)素質(zhì)的（），要求學(xué)校的自然環(huán)境應(yīng)有利于受教育者的健康成長(zhǎng)。P212A自然屬性教育必須遵循兒童生理心理發(fā)展的（B），滿足兒童發(fā)展的需要°82B自然規(guī)律（）是辯證統(tǒng)一的。生理健康固然是生存的基礎(chǔ)，但就現(xiàn)代社會(huì)而言，心理健康的重要性更加突出。P49B身心健康與國(guó)家課程注重基礎(chǔ)性、統(tǒng)一性（共性）的特點(diǎn)相比，（）充分尊重并滿足學(xué)校師生和學(xué)校教育環(huán)境的獨(dú)特性和差異性（多樣性），受到學(xué)校的廣泛歡迎。P134B校本課程素質(zhì)教育目標(biāo)不僅全面地反映（A）要求，而且顧及到受教育者生命整體的各個(gè)層次與方面。A時(shí)代（）最突出的弊端就是忽視學(xué)生的獨(dú)立人格，壓抑學(xué)生的自主精神、創(chuàng)造精神、創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。P98D應(yīng)試教育

成熟的課程改革的一個(gè)重要標(biāo)志是操作和理念的（）。P125D同一性以現(xiàn)行教育（）為基礎(chǔ)進(jìn)行改進(jìn)，這是確定素質(zhì)教育內(nèi)容的基本思路。P115D內(nèi)容（D）是教育在一定社會(huì)條件下形成的具體樣式。249D教育模式文化積淀到人身上構(gòu)他在后天習(xí)得的素質(zhì)的基礎(chǔ)部分，是一種（）。P71B文化底蘊(yùn)在每位個(gè)體的各種潛能中，往往有一種或多種表現(xiàn)較為突出、強(qiáng)烈的潛能，通常稱為（）°B優(yōu)勢(shì)潛能（）是實(shí)施素質(zhì)教育最主要、最重要的渠道。在目前階段和可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，各級(jí)各類學(xué)校都不能離開(kāi)它來(lái)談素質(zhì)教育。P190A課堂教學(xué)（）又稱人工自然環(huán)境，是主體根據(jù)自己的需要以自然物為基礎(chǔ)的加工改造，是自然環(huán)境與精神環(huán)境的中介。P214C物理環(huán)境人的潛能具有一定的（），有些潛能在常態(tài)下難以發(fā)現(xiàn)，這就容易使人產(chǎn)生某些錯(cuò)誤判斷。85D隱蔽性（二）多選題：每題2分，共20題，至少有兩個(gè)選項(xiàng)正確，多選、少選、錯(cuò)選均不得分構(gòu)建素質(zhì)教育模式的意義在于（）。P250B溝通素質(zhì)教育理想和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐的橋梁C建設(shè)“科研型”教師隊(duì)伍，培養(yǎng)新時(shí)代教育家的需要D提高素質(zhì)教育質(zhì)量和效益的需要素質(zhì)教育對(duì)活動(dòng)課程的要求是B明確目標(biāo)、內(nèi)容和形式C從實(shí)際出發(fā)講究實(shí)效D通過(guò)評(píng)估促進(jìn)制度化思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)提高，可以從（）等方面去進(jìn)行。P31A大力宣傳和踐行“八榮八恥”B廣泛傳播人類社會(huì)尤其是中華民族優(yōu)秀的思想道德傳統(tǒng)，營(yíng)造良好的社會(huì)道德風(fēng)尚D引導(dǎo)個(gè)體自覺(jué)加強(qiáng)修養(yǎng)鍛煉素質(zhì)教育目標(biāo)體系框架中，素質(zhì)教育目標(biāo)按照知識(shí)領(lǐng)域來(lái)分可分為（）。P109A學(xué)科知識(shí)B意會(huì)知識(shí)C能力知識(shí)D信息知識(shí)以下有關(guān)學(xué)習(xí)素質(zhì)的說(shuō)法，正確的選項(xiàng)是（）°P35B學(xué)習(xí)素質(zhì)越高，越善于學(xué)習(xí)，越容易獲得社會(huì)對(duì)其學(xué)習(xí)的積極支持C學(xué)習(xí)素質(zhì)是成人素質(zhì)的核心，是所有素質(zhì)形成提高的必備條件以下有關(guān)現(xiàn)代學(xué)習(xí)的說(shuō)法，正確的選項(xiàng)是（）°P37A從過(guò)程看，要持續(xù)學(xué)習(xí)，廣閱博覽，把握精髓，將傳承與變革結(jié)合起來(lái)B從結(jié)果看，不僅包括對(duì)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的掌握，各種能力的形成，而且包括學(xué)會(huì)追求學(xué)問(wèn)，進(jìn)行研究創(chuàng)造

C從內(nèi)容看，科學(xué)學(xué)習(xí)不僅要大量獲取書(shū)本理論，更要積極投身實(shí)踐鍛煉D從學(xué)習(xí)方法看，不僅要深入刻苦地自學(xué)，更要主動(dòng)與他人切磋交流，在此基礎(chǔ)上才能形成良好的學(xué)習(xí)素質(zhì)（）是素質(zhì)教育施教態(tài)度的基本方面。P161A忠誠(chéng)職位，獻(xiàn)身教育B尊重信任，深愛(ài)學(xué)生C竭力躬行，托以致遠(yuǎn)D嚴(yán)于律己，鑄樹(shù)典范教育思想方法一般涵蓋了（）等。P137B施教態(tài)度C教育思想D教育觀念米取多種途徑、方法和手段進(jìn)行知識(shí)傳授時(shí)應(yīng)該注意的問(wèn)題是（）°P7A再有價(jià)值的知識(shí)，如果不便于學(xué)生理解掌握，教育活動(dòng)就會(huì)徒勞無(wú)功B知識(shí)傳授過(guò)程要力避單向、俗套、固定，應(yīng)充分運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)、民主交流、互動(dòng)研究等開(kāi)放性的教學(xué)方法C綜合運(yùn)用各種方法、手段整合教育資源，全方位向?qū)W生傳授有益于他們的素質(zhì)形成提高的各種知識(shí)D不能局限于老師固定的口耳傳授，要極大地拓寬教育領(lǐng)域，開(kāi)辟新的教育途徑活動(dòng)課程自身的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了它的功能和地位是（）。P204A促進(jìn)學(xué)生博學(xué)多聞，為系統(tǒng)學(xué)習(xí)提供廣闊的知識(shí)背景B形成和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并實(shí)現(xiàn)向志趣、志向的躍升D使學(xué)生在發(fā)展的多種可能性中選擇最適合于自己的發(fā)展方向，形成獨(dú)特的個(gè)性要樹(shù)立健康的生命意識(shí)，應(yīng)該做到（）。此外，生活上養(yǎng)成習(xí)慣，持之以恒；計(jì)劃上及早安排，終身實(shí)施等方面也是要注意的。P51A思想上更新觀念，高度重視B保健上必要投入，適宜實(shí)效CM情上拓展胸襟，追求平和。鍛煉上統(tǒng)籌兼顧，見(jiàn)縫插針?biāo)刭|(zhì)教育中的社會(huì)教化主要包括的內(nèi)容是（）°P88B傳授生活技能C傳遞社會(huì)文化D培養(yǎng)社會(huì)角色意識(shí)要做到知識(shí)的脈絡(luò)貫通可以參考（）等原則。P169A教育者必須把自己所教的知識(shí)體系搞清楚、弄明白，確切把握它的內(nèi)涵和外延；并弄清各部分知識(shí)的地位作用B弄懂所教學(xué)科（專業(yè)）知識(shí)內(nèi)容的學(xué)術(shù)淵源、演變發(fā)展及在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的應(yīng)用前景C所教學(xué)科、專業(yè)與其臨近周?chē)R(shí)體系的關(guān)聯(lián)及相互影響D所教知識(shí)內(nèi)容與學(xué)生的關(guān)聯(lián)情況撰寫(xiě)科研論文是素質(zhì)教育試驗(yàn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它所具有的意義是（）。P246A將試驗(yàn)過(guò)程中的新發(fā)現(xiàn)展示出來(lái)，接受公眾檢驗(yàn)B教育科研論文的寫(xiě)作也是一種召喚，召喚讀者對(duì)本試驗(yàn)研究的理解、支持和合作C教育科研論文的寫(xiě)作過(guò)程，同時(shí)也是作者自我提高、

自我完善的過(guò)程竭力躬行，托以致遠(yuǎn)這是教育本質(zhì)要求的一種體現(xiàn)，具體來(lái)講應(yīng)堅(jiān)持做到（）。P164A教育者要有開(kāi)闊的心胸