湖北省黃岡市英外中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.新中國成立初期的十幾年中，《保衛(wèi)延安》、《林海雪原》、《創(chuàng)業(yè)史》、《英雄兒女》、《紅色娘子軍》等文學(xué)藝術(shù)作品大量涌現(xiàn)。這些作品創(chuàng)作的主要特點是A.反映普通勞動人民的生活B.反映時代變化和新人物、新思想C.反映社會主義現(xiàn)代化事業(yè)D.反映新中國政治生活和民主制度參考答案：B“保衛(wèi)延安》、《林海雪原》、《創(chuàng)業(yè)史》、《英雄兒女》、《紅色娘子軍》”等作品是1956年“雙百”方針影響下出現(xiàn)的文學(xué)作品，發(fā)映出該時期新思想和新人物的特點，故B正確；材料中并不是描述勞動人民生活，故A錯誤；社會主義現(xiàn)代化是1979年之后，故C錯誤；材料反映的是文學(xué)藝術(shù)，不是政治，故D錯誤。2.中國新民主主義革命發(fā)端于A．廣州B．上海C．北京D．東京參考答案：C3.二程、朱熹也知道今世非古時可比，不存在一套能強迫人人順服的體制。因此，他們向佛法禪學(xué)借來了“修心”的理念，宣揚“改良個人為改良社會之本”。這說明程朱理學(xué)A.意在束縛人的行為B.致力于社會穩(wěn)定C.融儒釋道為一體D.主張改良社會體制參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“改良個人為改良社會之本”可知程朱理學(xué)借佛教“修心”理念來穩(wěn)定社會，故B項正確；材料反映的是程朱理學(xué)通過改良個人來穩(wěn)定社會，沒有體現(xiàn)出對人的束縛，故A項排除；材料未涉及道教思想，故C項錯誤；材料沒有提出改良社會體制，故D項排除。4.19世紀(jì)上半葉英國大幅度降低關(guān)稅，進口關(guān)稅率由1820年的45-55%降到19世紀(jì)中期的零關(guān)稅。在1929-1933年經(jīng)濟危機中，美國等七十多個國家大幅度提高進口商品的關(guān)稅率，與1929年相比提高了60%-100%。材料中英美等國做法的共同目的是A.推動本國經(jīng)濟的發(fā)展

B．促進世界市場的擴大C．緩解經(jīng)濟危機帶來的壓力D．倡導(dǎo)國家干預(yù)經(jīng)濟發(fā)展參考答案：C5.“為人臣者畏誅罰而利慶賞,故人主自用其刑德,則群臣畏其威而歸其利?！背鲎源呵飸?zhàn)國時期的（

）A．道家B．儒家C．墨家D．法家參考答案：D略6.下圖漫畫描繪了一個全身穿著中國貨的外國人叫囂著抵制中國貨。對此認(rèn)識最正確的是:A．西方國家借人權(quán)等對中國指手畫腳

B．中國實行改革開放，出口增加C．中國經(jīng)濟發(fā)展面臨不利的國際環(huán)境

D．經(jīng)濟全球化導(dǎo)致貿(mào)易糾紛增多參考答案：B經(jīng)濟全球化的影響。本題考查學(xué)生解讀漫畫獲取信息的能力。本題的關(guān)鍵信息是抗議者的手牌和所穿T恤上的文字。漫畫是西方國家個人行為，故A不當(dāng)；C是對世界形勢的誤判，所以C不當(dāng)。材料沒有反映貿(mào)易糾紛增多的信息，所以D不當(dāng)。材料反映中國各類出口的信息，所以B符合題意，故本題選擇B。7.鄧小平的“南方談話”是把改革開放推向新階段的宣言書，因為“南方談話”A．深刻回答了束縛人們的思想的重大問題B．進一步闡述了堅持黨的基本路線C．提出了社會主義精神文明建議的理論D．明確了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)參考答案：A8.1861年改革推動了俄國社會的近代化，不屬于其近代化表現(xiàn)的是A.資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展B.資產(chǎn)階級代議制完全確立C.建立西方式軍事管理體系D.擴大大學(xué)的自主權(quán)，引進西方書籍參考答案：B略9.有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律一樣，西方先哲們也在人類社會同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律：第一，人是社會的中心；第二，個人利益是治理社會的基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護人民創(chuàng)造財富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指

A．三權(quán)分立

B．社會契約論

C．天賦人權(quán)

D．人民主權(quán)參考答案：B10.1877年6月29日，（李鴻章）復(fù)劉仲良中丞曰：“日來由東局（天津機器局）至敝署（直隸總督府天津衙署）電線璧妥，僅費數(shù)百金，通信立刻往復(fù)。即用局內(nèi)學(xué)生司之，神奇可詫，各使均相道賀。執(zhí)事聞之，將又啞然笑，數(shù)十百年后必有奉為開山之祖矣?！睂Υ私庾x正確的是A.天津機器局是民用工業(yè)代表B.天津電報業(yè)是由中國人自辦C.當(dāng)時中國電報技術(shù)世界領(lǐng)先D.國人通訊方式發(fā)生普遍改變參考答案：B【分析】b【詳解】由“日來由東局（天津機器局）至敝署（直隸總督府天津衙署）電線置妥，僅費數(shù)百金，通信立刻往復(fù)。即用局內(nèi)學(xué)生司之”可以得出天津電報業(yè)是由中國人自辦，故B項正確；天津機器局屬于洋務(wù)運動時期開辦的軍用工業(yè)，故A項錯誤；題干沒有將天津的電報業(yè)與世界其他地方比較，故排除C；D項說法錯誤，錯在“普遍”?！军c睛】“日來由東局（天津機器局）至敝署（直隸總督府天津衙署）電線置妥，僅費數(shù)百金，通信立刻往復(fù)。即用局內(nèi)學(xué)生司之”是解題的關(guān)鍵。11.“從世界史的觀點來看，美國革命之所以重要并不是因為它創(chuàng)造了一個獨立的國家，而是因為它創(chuàng)造了一個新的、不同類型的國家?！睂Α靶碌?、不同類型”的正確理解是A、確立了現(xiàn)代政黨制度

B、實現(xiàn)了民族的獨立C、確立了議會主權(quán)的原則 D、開創(chuàng)了現(xiàn)代政體的新形式參考答案：D12.“1895年中國有三個人各自作出自己一生最重要的選擇：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張謇選擇了實業(yè)，而其終極目標(biāo)都是救國，可以稱之為殊途同歸”。以下對這段材料解讀不正確的是（）A.甲午戰(zhàn)爭是中國近代歷史的關(guān)節(jié)點 B.折射出全體國人要求變革的社會思潮C.救國是當(dāng)時多個新興力量的共識 D.反映了中國追求近代化途徑的多樣性參考答案：B近代救國思潮。本題考查閱讀材料，提煉信息的能力，屬于逆向思維型選擇題，解題時需要抓住“解讀不正確”。由材料中的“1895年中國”以及已學(xué)史實可知A是材料的解讀；材料中主要介紹了在民族危機下，康有為、孫中山、張謇三個不同代表的救國行為，但并不能反映全體國人的要求，因此CD是對材料的正確解讀，而B不是對材料的正確解讀，符合題意；故正確答案為B。13.房龍在《人類的故事》一書中寫到“人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂?！边@一觀點產(chǎn)生于A．智者運動

B．宗教改革

C．文藝復(fù)興

D．啟蒙運動參考答案：C【試題解析】根據(jù)題目中“……不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂?！保鶕?jù)所學(xué)知識，中世紀(jì)深受基督教的束縛，基督教主張原罪說、來世說，故文藝復(fù)興主張現(xiàn)世幸福說。智者運動第一次把人從自然和神的束縛中解脫出來，并非基督教，故A項錯誤；宗教改革否定羅馬教皇的權(quán)威，主張宗教信仰的自由，與題意不符，故B項錯誤；根據(jù)前面的分析，故C項正確；啟蒙運動把反教會、反封建提高到構(gòu)建符合資產(chǎn)階級利益的“理性王國”的政治高度上了，與題意不符，故D項錯誤。14.1920年11月,孫中山指出:“有人說推翻清室后,民族主義可以不要了,這話實在錯了,即如我們住的租界,外國就要用治外法權(quán)來壓制我們,這還是前清造成的惡果,現(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們,但各國還是壓制的……所以我們還是三民主義缺一不可的。”這番話表明孫中山(

)A.仍堅持原來的三民主義 B.要求反對帝國主義C.明確提出了新三民主義 D.特別重視民生主義參考答案：B研讀題干材料可知,B項正確。舊三民主義中并沒有提出反對帝國主義的要求,A項錯誤;明確提出新三民主義是在1924年,C項錯誤;D項在材料中沒有體現(xiàn)。15.第二次世界大戰(zhàn)達到最大規(guī)模的標(biāo)志是A．德國突襲波蘭

B．太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)C．蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)

D．德國入侵北非參考答案：B16.首創(chuàng)私學(xué)，主張“有教無類”的是A.孔子B.老子C.孟子D.莊子參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)，有教無類是儒家的思想，首創(chuàng)者是孔子。A項正確。BCD三項與“有教無類”無關(guān)。17.某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達他們對諸子百家思想的理解,他們的描述所對應(yīng)的思想是甲生說：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化，天氣冷多穿一點，天氣熱少穿一點；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？A.甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道

B.甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C.甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道

D.甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒參考答案：B18.第二次世界大戰(zhàn)后，各具特色的國際組織相繼成立。如圖所示，國際組織的共同特征是A.發(fā)達國家加強合作

B.區(qū)域一體化的發(fā)展C.倡導(dǎo)建立政治合作

D.成員國經(jīng)濟均衡發(fā)展參考答案：19.日本的君主立憲制同英國的君主立憲制在形式上是相同的，但在實質(zhì)上有極大差異。下列有關(guān)表述，不正確的是A．前者君主權(quán)力至高無上，后者君主權(quán)力受憲法的制約B．前者天皇凌駕于議會之上，后者議會權(quán)力超過國王C．前者是封建政治體制，后者是資產(chǎn)階級民主政治D．前者內(nèi)閣大臣對天皇負(fù)責(zé)，后者內(nèi)閣大臣對議會負(fù)責(zé)參考答案：C20.據(jù)說，孔子曾向一位智者請教“救世”之道，智者卻一言不發(fā)，以一手指天，一手指地，然后席地而眠?？鬃尤粲兴?，作揖告辭。你認(rèn)為孔子請教的這位智者最有可能代表哪個流派？A．道家

B．墨家

C．法家

D．陰陽五行家參考答案：A21.古希臘的圣賢先哲從客觀實際出發(fā)，俯察人生，對人的價值提出了許多閃耀著人文主義光芒的闡述。其中普羅泰格拉的主要觀點是A.“自由是天賜的”B.“人是萬物的尺度”C.“認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生”D.“人是能夠隨心所欲地改造自己的”參考答案：B試題分析：法國啟蒙思想家狄德羅在《百科全書》中說：“自由是天賜的東西，每一個同類的個體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利……不是國家屬于君主，而是君主屬于國家，排除A。B項“人是萬物的尺度”是普羅泰格拉的名言，C項“認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生”是蘇格拉底的名言，D項觀點源自文藝復(fù)興時期的思想家，故用排除法剔除ACD三項,答案為B。考點：西方人文精神的起源和發(fā)展點評：此題難度較大，主要考查學(xué)生對古希臘各個思想家的主要主張和觀點的認(rèn)識和掌握，需要學(xué)生準(zhǔn)確掌握基礎(chǔ)知識。22.“不可變者，倫幻也，非法制也；圣道也，非機械也；心術(shù)也，非工藝也?！边@種說法應(yīng)歸屬于（

）A．西學(xué)東漸成

B．西學(xué)中用

C．中體西用

D．西體中用參考答案：B23.在中國的四大發(fā)明中，有一項發(fā)明被人們稱為“水手之友”，它是()A．造紙術(shù)

B．印刷術(shù)C．火藥

D．指南針參考答案：D24.近代著名畫家陳衡恪解釋文人畫時說道：“不在畫里考究藝術(shù)上的功夫，必須在畫外看出許多文人之感想……”這說明文人畫的特點是（

）A．主張逼真的藝術(shù)效果

B．體現(xiàn)歷史史實的發(fā)展變化C．注重畫面的整潔和完整

D．追求抒情寫意的藝術(shù)風(fēng)格參考答案：D25.有學(xué)者提出，21世紀(jì)不會屬于美國、中國、亞洲或者其他任何一方，它將會是沒有主宰者的世界。有史以來第一次，一個獨立的世界將不會擁有一個引力中心或者全球監(jiān)護者。這說明當(dāng)今A.美國稱霸全球計劃破滅B.大國強權(quán)政治無法推行C.世界多極化日益凸顯D.各種政治力量趨于平衡參考答案：C【詳解】從材料“它將會是沒有主宰者的世界”表明世界不再是一方獨霸世界或幾方稱霸世界，而是隨著力量對比的變化，世界多極化格局日益凸顯，答案為C。材料沒有反映美國稱霸全球的內(nèi)容，A錯誤。材料沒有體現(xiàn)強權(quán)政治，B錯誤。材料不能體現(xiàn)各種政治力量的平衡發(fā)展，D錯誤。26.陳寅恪認(rèn)為宋朝“尚氣節(jié)而羞勢利”，這主要是因為A.選官制度日臻完善B.理學(xué)影響日益擴大C.文人治國政策實施D.統(tǒng)治階級率先垂范參考答案：B由材料“尚氣節(jié)而羞勢利”可知是指宋朝理學(xué)倫理道德上升到天理的高度，主張存天理滅人欲，崇尚道德，重義輕利，故B正確；材料與選官制度無關(guān)，故A錯誤；材料未體現(xiàn)文人治國，故C錯誤；材料未體現(xiàn)統(tǒng)治階級的垂范作用，故D錯誤。27.著名學(xué)者威爾，杜蘭特說：“對于雅典人來說，公民不僅是選民，而且可以輪流以抽簽或背誦詩文的方式充當(dāng)?shù)胤绞组L或法官。他必須保持自由之身，隨時準(zhǔn)備為國家效勢。任何受命于他人或須以勞力為生的人，都不可能有此閑暇或能力從事這類工作。因此，就絕大多數(shù)雅典人看來，勞動者似乎不適宜充任公民?！边@體現(xiàn)了雅典A.公民權(quán)利范圍的局限性B.民主自由的局限性C.公民權(quán)利實現(xiàn)的局限性D.審判制度的局限性參考答案：C【詳解】根據(jù)材料可知，威爾·杜蘭特強調(diào)的是雅典公民必須保持自由之身和有閑暇的精力及經(jīng)濟基礎(chǔ)，體現(xiàn)的是雅典公民權(quán)力實現(xiàn)的局限性，C選項符合題意。材料未體現(xiàn)雅典公民的權(quán)利范圍，A選項排除。民主自由的局限性與材料無關(guān)，材料強調(diào)的是公民權(quán)利實現(xiàn)的局限性，B選項排除。材料與審判制度無關(guān)，D選項排除。28.《春秋·公羊傳》對“四民”的解釋是：“一曰德能居位曰士；二曰辟土殖谷曰農(nóng)；三曰巧心勞手人以成器物曰工；四曰通財鬻貨曰商?！辈牧蠈Α笆俊⑥r(nóng)、工、商”的劃分依據(jù)是()A．社會地位 B．職業(yè)分工C．道德品質(zhì)

D．知識水平參考答案：B29.學(xué)完“古代中國的中央集權(quán)制度”后，某班四位同學(xué)就本單元內(nèi)容分別擬定四個選題準(zhǔn)備開展研究，這四個選題的研究最終將無法成功的是

A．《淺議我國早期國家政治制度的創(chuàng)立者—大禹》B．《趣談周武王與分封制》C．《論隋唐三省制度對中國歷史的影響》D．《論清代丞相與軍機大臣的權(quán)力制衡》參考答案：D

略30.馬丁·路德主張每個基督教徒都有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張在當(dāng)時的效果是（

）A．將人們從宗教迷信中解放出來

B．從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨立性C．動搖了上帝在人們心中的地位

D．使君主和羅馬教皇實現(xiàn)了權(quán)力上的平等

參考答案：B略二、非選擇題（共40分）31.結(jié)合材料回答問題：（21分）材料三：（日本明治維新時）改革的動力是西化……英國模式自然作為鐵路、電信、公共建筑和市政工程、紡織工業(yè)以及許多商業(yè)方法方面的模范；法國模式用來改革法制，改革軍事（后來采用普魯士模式），海軍當(dāng)然還是學(xué)習(xí)英國；大學(xué)則歸功于美國。日本聘請的外國專家——在日本人的監(jiān)督下——從1875～1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。然而政治和意識形態(tài)方面的選擇就困難了……于是，不到20年便出現(xiàn)了一股反對極端西化、極端自由化的勢力……（他們）實際上是想制造一個新的以崇拜天皇為核心的國教，即神道崇拜?！ㄓⅲ┌鹂?霍布斯鮑姆《資本的年代》材料四：康有為等人想以日本明治維新的要義為藍圖，在中國推行變法。但是沒有認(rèn)識到日本與中國的國情不同，所處的國際環(huán)境不同等許多特點，而是機械地照搬日本的經(jīng)驗，只是從形式上學(xué)習(xí)，并沒有掌握明治維新的真正“要義”。

——《成敗得失——戊戌維新與明治維新的比較》（1）材料一和材料二分別反映了日本和中國的兩個重大歷史事件，他們分別是什么？在此之前兩國面臨的社會形勢有何共同之處？（5分）（2）材料一中，日本明治政府的這一舉措給日本的發(fā)展產(chǎn)生了哪些重大積極影響（4分）

(3)根據(jù)材料三，分析日本明治維新時期向?qū)W習(xí)西方有什么突出特點？（4分）(4)根據(jù)材料四分析日本明治維新成功和中國戊戌變法失敗的的原因？（8分）參考答案：32.【歷史選修4：中外歷史人物評說】沈鈞儒（1875—1963），原籍浙江嘉興，生于江蘇蘇州的一個“書香門第，官宦世家”。1903年，沈鈞儒赴順天鄉(xiāng)試，中了舉人。次年，他參加會試，得中進士，被簽分刑部貴州司主事。1907年，沈鈞儒等四人寫了一份請愿書，懇求朝廷速頒詔旨，“發(fā)布選舉制度，確定召集日期，于1912年即行開設(shè)民選議院”。但后來認(rèn)識到清政府預(yù)備立憲不過是一個騙局，沈鈞儒便離京回浙江。1912年5月，沈鈞儒參加同盟會。1926年7月，沈鈞儒反對盤踞浙江的軍閥孫傳芳，支持北伐戰(zhàn)爭。九一八事變發(fā)生后，沈鈞儒在上海積極從事抗日救亡運動，曾發(fā)起成立浙江省國難救濟會。1942年，沈鈞儒正式加入民主政黨同盟，救國會同時成為國內(nèi)政團之一?？箲?zhàn)勝利后，沈鈞儒反對國民黨的獨裁統(tǒng)治和內(nèi)戰(zhàn)陰謀。1949年9月，他代表民盟參加了中國人民政治協(xié)商會議。中華人民共和國成立后，沈鈞儒被任命為最高人民法院院長。1954年、1958年，沈鈞儒先后被選為第一、第二屆全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長?！幾园讐垡椭吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出沈鈞儒在民主革命時期思想發(fā)生的變化及原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述沈釣儒在中國近現(xiàn)代史上所做出的貢獻。參考答案：（1）變化：從改良轉(zhuǎn)向革命。原因：清政府與國民政府專制統(tǒng)治的腐朽；堅持民主政治的追求；挽救民族危機的決心。（2）貢獻：為推翻清政府結(jié)束君主專制積極請愿；為北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭的勝利及反對國民黨獨裁統(tǒng)治盡心竭力；為新中國成立及民主政治建設(shè)建言獻策?！驹斀狻浚?）變化：由材料“懇求朝廷速頒詔旨……參加同盟會”可知，沈鈞儒從改良轉(zhuǎn)向了革命。原因：由材料“后來認(rèn)識到清政府預(yù)備立憲不過是一個騙局”“沈鈞儒反對國民黨的獨裁統(tǒng)治和內(nèi)戰(zhàn)陰謀”可知，清政府與國民政府專制統(tǒng)治的腐朽是沈鈞儒思想轉(zhuǎn)變的重要原因；結(jié)合所學(xué)可從沈鈞儒個人角度進行分析，他挽救民族危機的決心和對民主政治的不懈追求，也是推動其思想變化的原因之一。（2）貢獻：由材料“1907年，沈鈞儒等四人寫了一份請愿書，懇求朝廷速頒詔旨，‘發(fā)布選舉制度，確定召集日期，于1912年即行開設(shè)民選議院’”可歸納為為推翻清政府結(jié)束君主專制積極請愿；由材料“1926年7月，沈鈞儒反對盤踞浙江的軍閥孫傳芳，支持北伐戰(zhàn)爭……沈鈞儒反對國民黨的獨裁統(tǒng)治和內(nèi)戰(zhàn)陰謀”可歸納為為北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭的勝利及反對國民黨獨裁統(tǒng)治盡心竭力；由材料“1949年9月，他代表民盟參加了中國人民政治協(xié)商會議……沈鈞儒先后被選為第一、第二屆全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長”可歸納為為新中國成立及民主政治建設(shè)建言獻策。33.近代以來，中國海疆和海防歷史的興衰，從一個側(cè)面反映了中華民族的衰敗與復(fù)興。閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)歷史知識回答問題：

材料一

魏源認(rèn)為：海運“其優(yōu)于河運者有四利：利國、利民、利官、利商?！?/p>

材料二

左宗棠認(rèn)為：“東則海防，西則塞防，兩者并重。”

材料三

李鴻章認(rèn)為：“籌辦海防，欲與洋人爭衡，非治土寇可比，必須時加戒備?！保?）分析說明以上三個人物觀點的共同之處。

（2）材料一與材料二的海洋觀有什么不同？

（3）材料三中李鴻章為什么持上述觀念？（4）結(jié)合有關(guān)史實分析指出，中國海軍在甲午一役慘敗于日本的根本原因。并說明甲午一役對我國的海疆主權(quán)所造成的進一步傷害。參考答案：答案：（1）共同之處：都十分重視海洋問題（2）不同：魏源從經(jīng)濟角度認(rèn)識海洋，提倡海運；左宗棠從國防角度認(rèn)識海洋，主張海防。（3）因為近代以來西方列強不斷從沿海入侵中國，迫于反侵略軍事斗爭的需要所以對海洋的考慮首先從軍事角度。

(4)根本原因：清朝封建專制統(tǒng)治的腐敗對海權(quán)的進一步傷害：威海衛(wèi)軍港遭日軍毀滅，旅順、大連被日軍占領(lǐng)；渤海、黃海海防喪失，清朝都城門戶洞開。

34.材料一

朱熹《行宮便殿奏禮》:“至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易。惟古之圣人為能盡之，而其所行所言，無不可為天下后世不