第《西游記》讀書(shū)筆記《西游記》讀書(shū)筆記1

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

當(dāng)我第三次讀完這本重重的《西游記》時(shí)，心里有了不少的感觸。第一次時(shí)，我覺(jué)得孫悟空很厲害，很會(huì)打架，會(huì)變?cè)S多樣子；唐僧很無(wú)能；豬八戒像一只懶“蟲(chóng)”；而沙和尚則是一個(gè)可有可無(wú)的角色。第二次，我就覺(jué)得孫悟空很可愛(ài)；唐僧非常的傻；豬八戒是一只傻呆呆的東西；而沙和尚則是一個(gè)忠心耿耿的徒弟吧。而這一次，覺(jué)得孫悟空非常的機(jī)靈，且也非常的忠心（特別是對(duì)唐僧）；唐僧非常的善良、樸實(shí)而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛(ài)；沙和尚則給人一種忠誠(chéng)而又老實(shí)的印象。在《西游記》中共有九九八十一重考驗(yàn)，最后，他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦取得了真經(jīng)。當(dāng)然，在故事中訴說(shuō)了許許多多的磨難，我就不多說(shuō)了。《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開(kāi)始總是非常艱難的，但只要能樹(shù)立信心和勇氣，經(jīng)過(guò)努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬(wàn)事開(kāi)頭難。一開(kāi)始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過(guò)不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的！當(dāng)我翻開(kāi)四大名著之一的《西游記》故事時(shí)，立刻被它吸引住了。故事中倔強(qiáng)正直、機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫(huà)得栩栩如生。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄，降妖除魔，保護(hù)唐僧，立下了大功;豬八戒的本

事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，有時(shí)還吵著嚷著要分行李，但他性情憨直;沙僧忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保護(hù)唐僧西行，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律;白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么本事，但甘心當(dāng)好后勤;師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本事、豬八戒的活潑、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品格端正，不怕任何困難，有堅(jiān)定的信念以及意志，慈悲善良。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，讓我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)的精神。這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。

《西游記》讀書(shū)筆記2

近幾天，我讀了《西游記》這本書(shū)，對(duì)句子做了一次講解，下面就讓我告訴大家吧！

1、這山景色優(yōu)美，山上有許多奇異花草，常年不敗，飛瀑流泉，長(zhǎng)流不息?；ü缴嫌袎K仙石，三丈多高，二丈多方圓。

講解：“常年不敗”、“長(zhǎng)流不息”寫(xiě)出了奇花異草種類繁多及旺盛的力。同時(shí)寫(xiě)出了飛瀑流泉、飛流直下、生生不息的雄偉壯觀。

2、源頭是一股瀑布飛泉，泉水飛流直下，就像是一個(gè)由無(wú)數(shù)珍珠連接在一起的白色帷幕，景象非常壯觀。

講解：將瀑布比喻成有無(wú)數(shù)珍珠連接在一起的白色帷幕，描繪出飛泉奔騰不息的壯觀景象。

3、小妖進(jìn)洞不久，便見(jiàn)一個(gè)腰圍十尺、身高三丈的老妖走出來(lái)。

講解：表現(xiàn)了老妖身高肥大，形體肥碩的特點(diǎn)。

4、于是就穿上黃金甲，戴上紫金冠，手拿金箍棒，領(lǐng)著眾猴出了洞，擺開(kāi)架勢(shì)。

講解：一個(gè)威風(fēng)凜凜、無(wú)畏的斗士形象清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。

《西游記》讀書(shū)筆記3

讀書(shū)如同吃飯，書(shū)籍正如那擺在餐桌上的“菜肴”。這些“菜肴”，夾雜著人間的酸甜苦辣咸。

前人用古詩(shī)給我們打造了視覺(jué)盛宴，真能品其真味者，是十分快樂(lè)的。

詩(shī)、詞是中國(guó)歷史一顆璀璨的明珠；詩(shī)、詞是中國(guó)文化的瑰寶；詩(shī)、詞眾多文學(xué)作品中最為濃縮的。前人用詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)。明朝大詩(shī)人于謙用一首《石灰吟》來(lái)寫(xiě)照自己一生；詩(shī)圣杜甫用一首《泊秦淮》來(lái)表達(dá)自己對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂；愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游用一首《示兒》來(lái)表達(dá)希望國(guó)家能盡快收復(fù)中原的愛(ài)國(guó)熱忱。

讀小說(shuō)可以讓人真切的感受到故事中主人公的感情色彩并且也能感受到作者寫(xiě)這篇文章的意圖，讀小說(shuō)是一種較好的消遣方式，能使人忘掉一切世俗，忘掉煩惱，忘掉自己身處何處，使人平靜，讓人沉浸在故事的情節(jié)中，跟故事中的主人公一起經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)。

在讀《西游記》時(shí)，我們跟著唐僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一難，取回真經(jīng)；在讀《三國(guó)演義》時(shí)，我們領(lǐng)略曹操的奸詐、劉備的仁義、孫權(quán)的崇尚俠義；在讀《封神演義》時(shí)，姜子牙帶領(lǐng)我們建立西周……

讀書(shū)對(duì)改變一個(gè)人的精神氣質(zhì)具有重要意義，讀書(shū)也可以改變一個(gè)人的人生。毛澤東、彭德懷這些老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家正是因?yàn)橛辛诉M(jìn)步書(shū)籍的正確引導(dǎo)才走上革命道路的?！朵撹F是怎樣煉成的》、《青年近衛(wèi)兵》等世界名著曾激勵(lì)了多少有志青年投身于革命與建設(shè)事業(yè)中正如歌德所說(shuō)：“讀一切好的書(shū)，就是和許多高尚的人說(shuō)話?！眲P勒說(shuō)：“一本好書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無(wú)限廣闊的生活海洋?！蓖袪査固┱f(shuō)：“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙?！泵鞔洳f(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”法國(guó)羅曼羅蘭說(shuō)：“和書(shū)籍在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣?！?/p>

書(shū)籍帶我走進(jìn)了文學(xué)的殿堂，攀上了文學(xué)的階梯，打開(kāi)了文學(xué)的窗戶，找到了文學(xué)的方向——書(shū)如風(fēng)景，永遠(yuǎn)浩瀚無(wú)際，美不勝收。

“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親，眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。與書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓一縷書(shū)香伴你我同行！

《西游記》讀書(shū)筆記4

打開(kāi)一本書(shū)，上面記載著四個(gè)人九九八十一難的故事，這本書(shū)是西游記，里面有孫悟空、豬八戒、沙和尚和他們的師傅唐僧。孫悟空可了不起，他不僅是美猴王，還是齊天大圣呢！天上沒(méi)有哪個(gè)神仙敢對(duì)他兇，連玉皇大帝都不敢，這個(gè)呀，還多虧了那個(gè)金箍棒，那個(gè)定海神針。別說(shuō)，還真厲害，孫悟空就是拿著它消滅一個(gè)個(gè)可惡的妖精，再說(shuō)和悟空一起打妖精的豬八戒，雖然沒(méi)悟空厲害，但他畢竟是天篷元帥，也打死過(guò)許多妖精，可他也有壞習(xí)慣，譬如：一、整天好吃懶做，就說(shuō)這件，他呀，在地里偷了個(gè)瓜，吃了一半才給唐僧、孫悟空和沙僧他們?nèi)顺?，真是個(gè)貪吃鬼。二、師傅被妖精抓走后，他就吵著要分行李。瞧瞧人家沙僧，他是個(gè)卷簾大將，又老實(shí)又忠厚，整天扛著重重的行李也不說(shuō)累，多好的人?。∫还赡凶訚h氣概。但他們?nèi)齻€(gè)都沒(méi)有唐僧好，因?yàn)樗恍南蚍?，從不想歪念，把連玉帝都教不好的孫悟空都教的服服帖帖，如果沒(méi)有他，那孫悟空還不鬧翻了？

這四個(gè)人勇敢地經(jīng)歷了這八十一難，成了佛，我也要勇敢地面對(duì)困難去克服和戰(zhàn)勝。

《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，它是由明朝的吳承恩所編寫(xiě)的。吳承恩的家鄉(xiāng)流傳著許多神話故事，小時(shí)候的吳承恩特別喜歡聽(tīng)這些神話故事，日積月累的，他對(duì)神話的感情也越來(lái)越濃了。除了小時(shí)候神話的熏陶，后來(lái)他的接連兩次落榜，對(duì)吳承恩的打擊是沉重的，孫悟空大鬧天宮的那一聲“玉帝不會(huì)用人”就是他對(duì)朝廷的一種吶喊，孫悟空就是吳承恩想象中的自己。如此種種，一部千古流傳的名著——《西游記》就此誕生了。

《西游記》中還有許多深刻的道理。話說(shuō)卷簾大將被貶下凡后，在流沙河為妖。脖子上有九個(gè)骷髏，這是九個(gè)取經(jīng)人的骷髏，在這流沙河中只有這九個(gè)骷髏浮在水面。細(xì)細(xì)觀察，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，作者想表達(dá)的意思是“久經(jīng)”，這時(shí)就已經(jīng)影射出后面的的內(nèi)容，并告訴人們，唯有堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，經(jīng)歷無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨方能修成正果，取得最終的成功。

這次讀完了《西游記》都感覺(jué)十分親切，仿佛自己也在那取經(jīng)路上，雖然《西游記》是中國(guó)古代四大名著中最淺薄的一本，但它帶給我們的快樂(lè)卻是最多的。我從心底里喜歡《西游記》，它伴隨我度過(guò)我的童年，帶我遨游神話世界，讓我受益匪淺。

經(jīng)典的東西往往能伴隨我們的成長(zhǎng)，《西游記》伴隨了我爺爺奶奶一代，爸爸媽媽一代，現(xiàn)在又伴隨了我這一代?，F(xiàn)在許多時(shí)尚的東西可以討人一時(shí)的歡喜，但唯有經(jīng)典經(jīng)過(guò)了歲月的洗刷，才能永遠(yuǎn)伴隨我們的成長(zhǎng)。

《西游記》讀書(shū)筆記5

今年的五一節(jié)期間，我讀了一本名著叫《西游記》，由明代杰出的小說(shuō)家吳承恩所著，講述了一個(gè)來(lái)自東土大唐的唐僧和三位徒弟一同去西天取經(jīng)的故事。

書(shū)上還說(shuō)了他們一共走了十萬(wàn)八千里的路程，歷經(jīng)了九九八十一難，這一路的艱辛可想而知！正是他們師徒驚人的意志力感動(dòng)了我。

我覺(jué)得他們師徒中唐僧最有意志力，他在西天取經(jīng)的路上，他從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)出一副不耐煩的樣子，而是一心向佛，最沒(méi)意志二師兄豬八戒，動(dòng)不動(dòng)就向人抱怨著說(shuō)路途太遠(yuǎn)……

唐僧四人的意志力非常值得我來(lái)學(xué)習(xí)，如果換作我是唐僧去西天取經(jīng)的話肯定心里早就打退堂鼓了。的確，我在生活中也缺乏意志力，前些陣子我是中午走路回家的，可是才走了兩三天我就覺(jué)得沒(méi)有什么新鮮的意思了，于是要求媽媽來(lái)接我，讀書(shū)筆記.可媽媽一點(diǎn)兒也不給我商量的余地，我只好自己苦走下去。如今我看了《西游記》這本書(shū)就更加覺(jué)得要有毅力了，每天中午要堅(jiān)持走回家，再做一定的鍛煉意志力的事情。

《西游記》讀書(shū)筆記6

今天我讀了古代“四大名著”之一的《西游記》。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫(xiě)的。我們先來(lái)介紹一下他吧。吳承恩，字汝忠，射陽(yáng)山人，山陽(yáng)（今江蘇淮安）人，嘉靖二十九年（1550）中了舉人，嘉靖四十五年（1566）任浙江長(zhǎng)興縣丞，晚年又被任為荊王府記善。

故事在我國(guó)有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，也受外來(lái)的主要是印度佛教文學(xué)的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來(lái)方士、然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)。《西游記》的藝術(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和這種的教性觀念和風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但也融入了作者自己的喜怒。在人們的傳統(tǒng)觀念中，神仙都是的，但在《西游記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、佛祖釋迦，都是被捉弄的對(duì)象，不少倒是可親可愛(ài)、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。它是個(gè)玉帝口中的妖猴，不被認(rèn)可，但它率真可愛(ài)，不受天規(guī)約束，為了追求平等，它不惜大鬧天宮，敢和天斗，敢和神爭(zhēng)，它是我最喜愛(ài)的英雄。在《西游記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個(gè)取經(jīng)上最不的人，動(dòng)不動(dòng)就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸?；簧萧[了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個(gè)人物被吳承恩寫(xiě)得生動(dòng)活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛(ài)。在這本書(shū)中我最不喜愛(ài)的人物是唐僧，這是個(gè)迂腐無(wú)用的人，不辨，不分忠奸，孫悟空為了他，吃盡了千辛萬(wàn)苦，而他卻常受人，不去詳察，動(dòng)不動(dòng)就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。不過(guò)他身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險(xiǎn)，勇往直前。

《西游記》讀書(shū)筆記7

讀過(guò)一本書(shū)，而有后感，感而后有啟發(fā)。我想聊一聊讀過(guò)《西游記》一書(shū)的后感和啟發(fā)。

有理想和追求

唐玄奘是《西游記》中的主要人物之一，他的性格特征鮮明。但我從他身上讀出了一種信念，，讀出了一種他對(duì)于理想而鍥而不舍的追求的堅(jiān)定的信念。唐玄奘是唐太宗在位時(shí)唐代一位著名的高僧。當(dāng)時(shí)，唐代的佛教文化還不是昌盛的時(shí)候，還需要不斷豐富、不斷學(xué)習(xí)。在那時(shí)，玄奘就主動(dòng)提出西游天竺求取佛經(jīng)。他的勇氣令我折服，他的奉獻(xiàn)精神讓我感動(dòng)。

我想到如今的社會(huì)，想到那些熱愛(ài)祖國(guó)，愿意為祖國(guó)赴湯蹈火在所不惜的軍人，他們和玄奘一樣的。他們熱愛(ài)祖國(guó)，希望祖國(guó)繁榮昌盛而勇敢地踏上理想之旅。這給予了我們這一新時(shí)代的青少年的啟發(fā)：我們也要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，甘于奉獻(xiàn)，勇敢地追夢(mèng)。

鍥而不舍

困難，有時(shí)候給我們更多的是退縮和畏懼。讀了《西游記》這一部名著，相信很多人都跟我一樣，都佩服于唐僧師徒四人不畏艱難險(xiǎn)阻，鍥而不舍地西游天竺求取佛經(jīng)的精神。取經(jīng)路上，不僅有自然災(zāi)難，如：火焰山、通天河的險(xiǎn)阻，還有各種妖魔鬼怪的騷擾。師徒四人可謂披荊斬棘，好不容易才挺過(guò)種種困難，取得真經(jīng)，各封為佛。在這中間，還有師徒四人之間的小插曲，悟空一而再再而三地被誤會(huì)，好險(xiǎn)幾次被逐。在此，我又想起了革命時(shí)代的紅軍長(zhǎng)征。師徒四人取經(jīng)不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的精神又何不像這長(zhǎng)征精神一樣?今天的我們要思考，思考著要怎樣成為一個(gè)堅(jiān)韌的人。如果就像某些同學(xué)信心滿滿地制定好遠(yuǎn)大的目標(biāo)放棄自己的目標(biāo)，那么生活的意義何在呢?所以，為了實(shí)現(xiàn)我們偉大的理想，我們就要鍥而不舍地努力，努力拼搏，滴水穿石。像唐僧師徒一樣，心中充滿自信和希望，相信九九八十一難之后總會(huì)取得真經(jīng)!

團(tuán)結(jié)就是力量

我們常說(shuō)“一枝筷子易折斷，一捆筷子不易斷”就是經(jīng)常在強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神的重要性。也不難看出，《西游記》中師徒四人團(tuán)結(jié)的樣子。像我們所了解到的一些故事情節(jié)中，唐僧被妖怪抓走了，徒弟們總是有計(jì)劃地將唐僧救出去，三兄弟利用他們自己的智慧和能力，總是能完成好解救師父的任務(wù)。我們可以反過(guò)來(lái)想，徒弟三人大可不必費(fèi)盡周折解救，悟空可以回到花果山逍遙地當(dāng)一個(gè)美猴王;八戒可以回到高老莊自由自在地過(guò)他自己的生活;悟凈也可以回到流沙河繼續(xù)統(tǒng)治著。但他們并沒(méi)有這樣做，為什么?因?yàn)閹熗剿娜吮舜碎g有感情了，心是連在一起的，所以自然會(huì)有一股力量推動(dòng)著他們?nèi)プ鲞@件事，當(dāng)然，這還是一種責(zé)任。這力量就是團(tuán)結(jié)所給的，團(tuán)結(jié)更是一種責(zé)任。像在剛結(jié)束了的奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)女排精神一樣，一樣獨(dú)具團(tuán)隊(duì)精神。這也是值得我們青少年學(xué)習(xí)的。我們也要像中國(guó)女排一樣，像唐僧師徒四人一樣獨(dú)具團(tuán)隊(duì)精神。這樣才能取得好的成績(jī)。

樂(lè)于助人

《西游記》中很多地方有寫(xiě)到師徒在取經(jīng)途中幫助貧苦人民的事例。這就對(duì)我們有啟發(fā)：要做一個(gè)樂(lè)于助人的人?！按畎咽帧边@體現(xiàn)的也是樂(lè)于助人。在平常的生活中，我們要經(jīng)常留心注意一下自己的行為。比如，不亂扔垃圾，給環(huán)衛(wèi)工人減小一點(diǎn)點(diǎn)的負(fù)擔(dān);經(jīng)常給貧困山區(qū)的小朋友們寄“愛(ài)心包裹”;經(jīng)常關(guān)愛(ài)空巢老人，留守兒童等。從日常小事慢慢累積，老師也教育我們要“日行一善”，可見(jiàn)樂(lè)于助人這樣的品質(zhì)是人際關(guān)系中一個(gè)有份量的橋梁。

《西游記》這部名著中還有許許多多值得我們品味和學(xué)習(xí)的。在今天的社會(huì)中，我們青少年更要多讀名著，品味其中，從古老的名著中汲取更多的道理。

《西游記》讀書(shū)筆記8

《西游記》產(chǎn)生于十六世紀(jì)的中國(guó)明朝嘉靖公元1522—1566）時(shí)期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)居士，《西游記》是吳承恩中年時(shí)期寫(xiě)成初稿，后來(lái)經(jīng)過(guò)潤(rùn)飾而成的。他在前代多年積累下來(lái)并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，并且把原來(lái)的以唐僧取經(jīng)為主的故事，改為孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史。

孫悟空是全書(shū)中最光輝的形象?！按篝[天宮”突出他熱愛(ài)自由、勇于反抗的精神“西天取經(jīng)”表現(xiàn)他見(jiàn)惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過(guò)五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。

《西游記》描寫(xiě)的幻想世界和神話人物，大都有現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ)，同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領(lǐng)都充滿幻想色彩；五花八門(mén)、奇光異彩的寶貝，顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來(lái)的?！段饔斡洝窐?gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征。

《西游記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來(lái)，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛(ài)憎。九九八十一難所包含的四十一個(gè)小故事也都通過(guò)僧徒、神佛、妖魔間的錯(cuò)綜關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，一波未平一波又起。在這無(wú)數(shù)充滿斗爭(zhēng)的幻想情節(jié)中，意味深長(zhǎng)地寄寓了廣大人民反抗惡勢(shì)力，要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂(lè)觀精神，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

東勝神州傲來(lái)國(guó)有一花果山，山頂一石，產(chǎn)下一猴。石猴求師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會(huì)七十二般變化，一個(gè)筋斗去可行十萬(wàn)八千里，自稱“美猴王”。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬(wàn)三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當(dāng)猴王得知弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后，便打出天門(mén)，返回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請(qǐng)上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經(jīng)刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發(fā)無(wú)傷。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。

如來(lái)派觀音菩薩去東土尋一取經(jīng)人，來(lái)西天取經(jīng)，勸化眾生。觀音點(diǎn)化陳玄奘去西天求取真經(jīng)。唐太宗認(rèn)玄奘做御弟，賜號(hào)三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個(gè)徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個(gè)徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經(jīng)。

觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動(dòng)，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹(shù)上。在萬(wàn)壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹(shù)。為了賠償，孫悟空請(qǐng)來(lái)觀音，用甘露救活了仙樹(shù)。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識(shí)破。唐僧不辨真?zhèn)?，又?tīng)信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過(guò)黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請(qǐng)轉(zhuǎn)孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續(xù)西行。烏雞國(guó)國(guó)王被獅精推人井內(nèi)淹死，獅精變作國(guó)王。國(guó)王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處要來(lái)金丹，救活國(guó)王。牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請(qǐng)來(lái)菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財(cái)童子。西梁女國(guó)國(guó)王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關(guān)文，堅(jiān)意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蝎子精攝去。悟空請(qǐng)來(lái)昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現(xiàn)了原形。不久，唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認(rèn)真假，直到雷音寺如來(lái)佛處，才被佛祖說(shuō)出本相，獼猴精被悟空打死。

師徒四人和好如初，同心協(xié)力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火。比丘國(guó)王受白鹿變化的國(guó)丈迷惑，欲用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝做藥引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來(lái)把白鹿收回。滅法國(guó)王發(fā)愿殺一萬(wàn)僧人，孫悟空施法術(shù)，把國(guó)王后妃及文武大臣頭發(fā)盡行剃去，使國(guó)王回心向善，改滅法國(guó)為欽法國(guó)。在天竺本國(guó)，唐僧被月宮五兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬，悟空識(shí)破真相，會(huì)合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。

師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到靈山圣地，拜見(jiàn)佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無(wú)字經(jīng)。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈(zèng)紫金缽做人事，才求得真經(jīng)，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷，至今《佛本行經(jīng)》不全。

唐三藏等把佛經(jīng)送還大唐首都長(zhǎng)安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂(lè)。

《西游記》讀書(shū)筆記9

《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!

一、自由

在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊矣X(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

二、神話

如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊?guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。”

三、英雄

“英雄”有許多不同解釋?！掇o?！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。

復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。西游記讀后感西游記是講述齊天大圣孫悟空不平凡的出生，與其在花果山，水簾洞的生活，后來(lái)，與師父唐三藏，師兄弟豬八戒，沙悟凈展開(kāi)前往西天取經(jīng)的艱辛旅途。這本書(shū)中令我印象最深刻的章節(jié)是第二回-三星洞訪仙學(xué)道，雖然只是短短的一小章節(jié)，但孫悟空與菩提祖師之間的暗語(yǔ)互動(dòng)卻令我印象深刻，也佩服行者的聰明伶俐，竟能知曉祖師給他的暗號(hào)，并且學(xué)會(huì)了七十二便等通天本領(lǐng)。還有第二十三回-「唐僧八戒飲水懷胎」，哇!只是喝了河水，竟然就懷孕了，不論男女都會(huì)生呀!八戒的一句話「我的媽呀!這孩子從哪里出來(lái)呀!」堪稱一絕，令我不禁捧腹大笑。幸好，后來(lái)悟空和悟凈兩人到了解陽(yáng)山，和如意真仙大打一戰(zhàn)后，取得泉水，才消除了胎氣。

西游記，真不愧是中國(guó)四大名著之ㄧ，真的非常好看。每一個(gè)章節(jié)都有許多不同的驚險(xiǎn)冒險(xiǎn)，讓人不由自主的一頁(yè)一頁(yè)看下去。雖然大家都認(rèn)為悟空法力高強(qiáng)，是最厲害的，但我卻有點(diǎn)不以為然。他法力高強(qiáng)是無(wú)庸置疑的，但我認(rèn)為西天取經(jīng)的旅途之所以會(huì)如此有驚無(wú)險(xiǎn)的順利，而非悟空一人的功勞。不管怎麼說(shuō)，西游記真的很好看，是中華民族的驕傲!西游記讀后感當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。

它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。

可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的.《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神我更明白為什么它能夠傳承至今了。

《西游記》讀書(shū)筆記10

《西游記》是四大名著中的一本，是著名作家吳承恩所寫(xiě)。講了唐三藏，孫悟空，豬八戒和沙僧歷經(jīng)九九八十一難取的真經(jīng)的事。

途中唐三藏歷經(jīng)九九八十一難，每一難都困難重重。而唐三藏每次都要面臨被吃的危險(xiǎn)。唐僧的三個(gè)徒弟也冒著風(fēng)險(xiǎn)去救援唐僧。孫悟空會(huì)七十二變，騰云駕霧。還有一根很厲害的金箍棒?？墒撬僭趺磪柡?，在師傅的緊箍咒下還是疼的一直打轉(zhuǎn)。豬八戒原是天蓬元帥，后來(lái)因?yàn)榉噶隋e(cuò)被打下凡。它的武器是九齒釘耙。沙僧任勞任怨，提行李，保護(hù)師傅。不管唐三藏遇到什么困難，三個(gè)徒弟總是會(huì)在第一時(shí)間出現(xiàn)，爭(zhēng)取救出師傅。

四個(gè)人之中，我最喜歡孫悟空。雖然他剛開(kāi)始意志不太堅(jiān)定，曾兩次回到花果山：一是因?yàn)閷O悟空打死強(qiáng)盜，被唐僧多說(shuō)了幾句，于是一氣之下回了花果山，后來(lái)又重新回來(lái)了；二是孫悟空三打白骨精的時(shí)候，唐僧埋怨悟空亂殺無(wú)辜，孫悟空一氣之下，又返回花果山，后來(lái)唐僧寶象國(guó)遇難，豬八戒用激將法將其請(qǐng)回。

《西游記》真是一本好書(shū)呀，建議大家多多看看四大名著。

《西游記》讀書(shū)筆記11

《西游記》這本書(shū)，我最喜歡的是第二十七回合，主要講三打白骨精。

白骨精第一次變成了月貌花容的女子，說(shuō)不盡的眉清目秀，齒白唇紅。女子上前給唐僧吃東西，唐僧回絕說(shuō)悟空己經(jīng)去摘果子。

這時(shí)在摘果子的悟空站在山頂上，用火眼金睛看有沒(méi)有妖精！悟空看見(jiàn)師父旁邊的女子正好是妖精！想哄騙師父，悟空放下缽盂，拿著掣鐵棒去打妖精！孫悟空用力一打，一下子，女子就倒在了地上，留下了一堆白骨，魂變成煙飛走了。

聽(tīng)說(shuō)吃了唐僧肉能長(zhǎng)生不老，白骨精兩次、三次的去哄騙唐僧，變成老奶奶、老公公。最后他們都被悟空打“死”了。幸好有了孫悟空，要不唐僧早就被妖精吃掉了。

唐僧誤認(rèn)為悟空打錯(cuò)了好人，把悟空逼走，把他趕回花果山去。悟空怎么解釋，師傅也不原諒他。直到唐僧再次被妖怪抓走，他才想起悟空是對(duì)的。

這一回合讓我不禁想起毛澤東和郭沫若爺爺?shù)脑?shī)句，毛澤東說(shuō)道：“金猴奮起千均棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃?！惫粽f(shuō)過(guò)：“人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友習(xí)。”

唐僧實(shí)在愚蠢、死板、不知變通、只看外表，都認(rèn)不清是敵還是友。但是，唐僧畢竟是一個(gè)平凡的普通人，沒(méi)有飛天遁地的本領(lǐng)，他只是有著一顆菩薩慈悲的心。

在《西游記》這本書(shū)中，悟空是個(gè)勇敢、機(jī)智的人，但有時(shí)也很好動(dòng)，總是坐立不安，非常急躁，憑借自己的力量去打敗妖怪。豬八戒是一個(gè)善良，有點(diǎn)呆的，只知道吃，一路會(huì)聽(tīng)?zhēng)煾岛痛髱熜值脑?，確保師傅西天取經(jīng)。沙僧是一個(gè)勤勞、誠(chéng)懇、做事不馬虎的人。里面的人物各有各的特點(diǎn)，他們師徒就像是家庭或團(tuán)隊(duì)一樣，一一不可缺少，在取經(jīng)的過(guò)程中，克服困難，打敗“妖怪”，沖著一個(gè)目的前進(jìn)！

書(shū)中的很多環(huán)節(jié)，都教我們要有一個(gè)團(tuán)隊(duì)精神。無(wú)論做什么事情，憑借一個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要大家一起合作，相互信任，相互幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，一起努力，哪怕再難的事情也會(huì)成功。

《西游記》讀書(shū)筆記12

中國(guó)四大名著，我只看過(guò)明代吳承恩的《西游記》，故事講述的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，途中經(jīng)歷了九九八十一難，終于取回真經(jīng)、修成正果的故事。故事中，他們師徒四人雖然經(jīng)歷了九九八十一難，但卻從沒(méi)有放棄取經(jīng)的念頭，他們不怕途中的妖魔鬼怪，一直勇往直前，他們心中有一股力量在不停的流動(dòng)，也正是這股力量使他們把取經(jīng)這件事堅(jiān)持到底。這個(gè)故事還告訴了我們一個(gè)道理：做事要有恒心，持之以恒，才能成功。

《西游記》里的很多故事我都喜歡，《三打白骨精》最讓我感動(dòng)。第一次，孫悟空用火眼金睛分辨出一個(gè)少女是白骨精變成的，并一棒將她打死，可善良的唐僧卻誤認(rèn)為孫悟空傷害了百姓，對(duì)孫悟空產(chǎn)生了一絲誤會(huì)。第二次，白骨精變成了一位老太太，孫悟空再次認(rèn)出其是妖怪，將其打死。唐僧發(fā)怒，堅(jiān)持要把孫悟空趕走，經(jīng)豬八戒和沙和尚勸說(shuō)，才勉強(qiáng)將其留下。第三次，他們師徒四人又再次遇到了白骨精變成的老爺爺，最終唐僧真假不分、人妖不辯，聽(tīng)信了讒言，終將孫悟空趕走了。讀到這里，我不禁為唐僧的做法感到惋惜，也為孫悟空屢遭師傅誤會(huì)而感到傷心。但故事的最后，唐僧知道了自己誤會(huì)了大徒弟，流下了悔恨的淚水;孫悟空也回來(lái)了，消滅了白骨精，救出了師傅和師弟，一起堅(jiān)持著他們的夢(mèng)想，直至取回真經(jīng)。

人生中有許許多多的挫折和困難，從中我們要認(rèn)識(shí)到：不要遇到挫折就放棄，而是應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地面對(duì)挫折，絕對(duì)不能氣餒，這種精神正是我所需要學(xué)習(xí)的。

我以前不愛(ài)動(dòng)腦筋，不愛(ài)想辦法克服困難，遇事就退縮;害怕老師提問(wèn)問(wèn)題、講話會(huì)小小聲的，不敢在人前發(fā)言等。有一次，老師讓我們回家準(zhǔn)備一些故事等，而班里每個(gè)人都要輪流到講臺(tái)上把小故事講出來(lái)。我聽(tīng)了之后，真有點(diǎn)害怕，萌生了退意。我的好朋友知道后，給我講《西游記》的故事，用孫悟空的故事鼓勵(lì)我，激勵(lì)我，還陪我練習(xí)，給我鼓勁，此后我每天堅(jiān)持練習(xí)，鍛煉我的意志。最終在我的精心準(zhǔn)備下，我在班里的講臺(tái)前講了一個(gè)我喜歡的故事，克服了我的膽小之癥。在后來(lái)的每一次發(fā)言、講故事等，我都勇敢的做到了。

我堅(jiān)信我今后一定會(huì)持之以恒的做每一件事情的，我也會(huì)有唐僧師徒四人那種不取真經(jīng)決不罷休的精神。

《西游記》讀書(shū)筆記13

《西游記》是古典文學(xué)名著,主要講述師徒四人在經(jīng)歷九九八十一難后取得真經(jīng)修成正果的故事。

其中,唐僧一心向佛,終修成佛，我無(wú)話可說(shuō);孫悟空忠心耿耿,武藝超群，被封成佛，我也心服口服。沙僧勤勤懇懇，任勞任怨，他修得正道，我認(rèn)為也理所當(dāng)然。但好吃懶做、無(wú)恒心、無(wú)毅力的豬八戒，除了笑點(diǎn)沒(méi)亮點(diǎn)，竟然做凈壇使者，讓我深感疑。

在反復(fù)閱讀之后，我發(fā)現(xiàn)這也不無(wú)道理。我認(rèn)為其至關(guān)重要的原因是：豬八戒選擇了一個(gè)正確的團(tuán)隊(duì)。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)成員都很優(yōu)秀,就算豬八戒不思進(jìn)取，無(wú)意取經(jīng),他的隊(duì)友也會(huì)托著他去西天,提促他,監(jiān)督他。這就給了他一個(gè)很好的環(huán)境，他總會(huì)或多或少地受到時(shí)他們的影響。因此，豬八戒偷懶耍滑為取經(jīng)路增添趣料也是被教育點(diǎn)；因敬畏師兄積極的幫打妖怪；因感師愛(ài)而忠心護(hù)師；因兄弟情與沙僧分換挑擔(dān)自有功。所以，良好的環(huán)境和團(tuán)隊(duì)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)非常重要。

我們班主任就非常重視座位的排列。雖然一個(gè)座位不可能徹底改變一個(gè)人,但我的實(shí)際經(jīng)歷證明這很重要,因?yàn)樗軒?lái)良好的氛圍和環(huán)境，有益于個(gè)人成長(zhǎng)。

上學(xué)期排座位,我非常幸運(yùn)地被排到第一排，周圍都學(xué)習(xí)拔尖的學(xué)生。當(dāng)時(shí)成績(jī)已經(jīng)下降了很多，我本已經(jīng)像八戒那樣不思進(jìn)取，不想學(xué)習(xí)，奈何身邊的好同學(xué)每天學(xué)習(xí)都非常積極。尤其一到讀書(shū)時(shí)，我就感覺(jué)自己被朗朗的讀書(shū)聲包圍