［論文關鍵詞］警察培訓；職業(yè)價值觀；課程設計［論文摘要］警察是國家公權力的主要實施者之一。國家公權力從根本上是為了保護社會整體和大多數(shù)民眾的利益。從社會層面而言，加強警察職業(yè)價值觀建設，就意味著保證警察職責有效的履行，維護社會的穩(wěn)定和發(fā)展，維護社會公正執(zhí)法，維護公平和正義的社會法律價值。因此基于警察職業(yè)教育的視角，設計研究警務培訓中的職業(yè)價值觀課程是很有必要的。職業(yè)價值觀是反映人們的需要與社會職業(yè)屬性之間的關系，是人們對社會職業(yè)需求所表現(xiàn)出來的評價，是人們對于職業(yè)目標、職業(yè)生活意義、職業(yè)等級等問題的價值判斷，它直接影響著人的擇業(yè)態(tài)度和行為，是決定人們職業(yè)行為的心理基礎。一、苦察教育培訓中職業(yè)價值觀缺位分析警察職業(yè)作為和平年代中維護社會安定的神圣“守夜人”，是一群直面危險與“黑暗”的國家忠誠衛(wèi)士，其承擔的重要使命與職責自然不言而喻。然而在當前的警察職業(yè)教育與培訓中，對于警察職業(yè)價值與職業(yè)精神的教育卻顯示缺位與薄弱，個體與組織的相互認同存在錯位與不斷淡化的趨勢，使得專業(yè)知識與技能游離于警察職業(yè)價值的指導之外，從而造成警察個體對于自身職業(yè)的價值信任危機。在對于警察職業(yè)培訓的反思中我們尋找到如下的痕跡：首先，職業(yè)培訓的課程中缺少警察職業(yè)價值觀與警察精神的內(nèi)容。職業(yè)價值觀是人們衡量社會職業(yè)優(yōu)劣和重要性的內(nèi)心尺度，是個人對待職業(yè)的一種信念，并為其努力實現(xiàn)工作目標提供充分的理由。警察培訓教育在某種程度上，可以說是對于警察一公安機關最核心資源的開發(fā)性投人，然而缺少了良好職業(yè)價值觀與警察精神的個體，在行動上極易陷人盲目與迷失，更難做到忠于職守與盡職盡責。其次，警察專業(yè)化的培訓內(nèi)容中并沒有職業(yè)價值或警察精神的成分體現(xiàn)。在當前的警察職業(yè)培訓中，過多地強調(diào)了技能與專業(yè)知識的灌輸，從而忽略甚至偏廢了職業(yè)價值觀教育，技能培訓只是簡單刺激一一反應聯(lián)結(jié)，而職業(yè)價值觀課程的引人將培訓提升到一個更高的層面，從而形成警察個體的“完整”職業(yè)價值認知與行為結(jié)構。在教會學生怎樣操作的過程中，我們更要強調(diào)為什么是這樣，而不是其他。我們需要的是具有職業(yè)精神與專業(yè)素質(zhì)的全面人才，而不僅僅是“技工型”個體的集合。再次，職業(yè)價值觀培訓缺少了“與時俱進”精神。隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展與體制的轉(zhuǎn)變，社會的基本價值觀念也在發(fā)生著悄然的變化，以完全的忘我利他、舍小家為大家為價值趨向已經(jīng)不是社會價值觀的全部內(nèi)容，兼顧多方利益的多元價值選擇已經(jīng)逐步為公眾所認可，而警察所要求的無私奉獻精神在遭遇多種價值觀時也易于使個體感到困惑與不解。在當今世界，在承認個人利益、通行等價原則以及維護民主、自由、競爭等思想觀念的前提下，社會價值取向不可能是單一的，而是趨向多元化的。然而我們的培訓仍然停留在數(shù)十年不變的陳舊理念與模式當中，對于警察作為社會成員中的一個普通個體沒有給與更多的關懷與關注，在其職業(yè)價值觀受到巨大挑戰(zhàn)時，沒有進行合理的疏導與有效地指導，乃至少數(shù)警察個體誤人歧途，對于警察職業(yè)的整體形象同樣帶來了負面影響。二、警務培訓與警察職業(yè)精神的融合沒有理念轉(zhuǎn)變的行為方式是可怕的，而沒有獲得認同的職業(yè)價值觀同樣是危險的。警察作為國家權力的執(zhí)法者，代表著法律的權威與政府尊嚴，警察個體在執(zhí)行公務過程中的不當行為，其所產(chǎn)生的不利影響要遠大于行為本身。由此警察職業(yè)價值觀念與職業(yè)行為本身的良性循環(huán)成為了警察職業(yè)教育重要課題。（一）將警察職業(yè)精神內(nèi)化于警察培訓警察專業(yè)化技能的培訓從本質(zhì)上體現(xiàn)出按一定關系組織起來的，形成完善與合理的程序性操作與認知（如警務戰(zhàn)術，射擊），它只是一種簡單的“刺激聯(lián)結(jié)”反應，是動作與認知的連鎖化，技能一旦形成，只要動作刺激出現(xiàn)，就可以自動完成一系列的反應程序，逐步的刺激會使技能更加熟練、準確、協(xié)調(diào)與流暢。然而職業(yè)價值觀課程的引人可以將培訓提高到一個更具高度的層面，形成警察個體的“完整”職業(yè)價值認知與行為結(jié)構。警察執(zhí)法與服務過程中，不僅僅是程序與技能的運用，更重要的是警察職業(yè)精神的外化過程與體現(xiàn)，讓我們在展示專業(yè)能力的同時彰顯了警隊與警察祟高的職業(yè)精神價值。通過完善的警察價值體系建設而引導行為模式的改善是職業(yè)價值觀課程的重要目標，在課程設計中我們首先需要明確警察職業(yè)價值中需要達到的標準，共同追求的目標與理想。明確警隊追求的目標:明確目標，例如建設全國安全城市，以此激勵全體民警朝著目標奮斗。目標不宜過高過遠，最好與生活的城市密切聯(lián)系，既能激發(fā)民警的積極性，又能獲得市民的支持，促使市民與民警形成共同目標。形成警察職業(yè)的核心價值:公平、正義、忠于法律。將核心價值觀融會引人工作機制中，形成職業(yè)重要價值觀，如誠實、友善、尊重權利、專業(yè)精神、精益求精。在警隊中通過各種形式使價值觀獲得廣泛認同，以此內(nèi)在規(guī)范警察個體行為，團結(jié)警隊。通過宣傳警隊的價值觀，外塑警隊形象，獲得公眾支持;內(nèi)修隊伍，深化價值認同，自覺約束自身行為。職業(yè)與公眾的關系，當然目前職業(yè)價值觀建設還需要一個任務，就是要對現(xiàn)有的價值觀中合適的與不合適的做出區(qū)分，樹立價值理念即追求的目標;分析現(xiàn)狀形成的原因，尋找有效的建設方法。（二）警察培訓促進個體價值與職業(yè)價值的共同提升當今中國社會生活的一個突出特征是多元化。職業(yè)價值觀的發(fā)展趨勢也朝著多元化的方向展現(xiàn)，以完全的奉獻而不問索取的價值取向在當前社會已不能為相當多數(shù)公眾所接受，建立在多元利益結(jié)構之上的多元價值觀逐步形成并得到廣泛認同。然而警察的職業(yè)特質(zhì)決定了其全心全意為人民服務的理念與宗旨，這在現(xiàn)實工作與生活中正在受到多元價值觀的挑戰(zhàn)。由此在警察培訓中需要將個體價值與利益需求和職業(yè)價值有機融合，使職業(yè)價值取向更注重完善人性，在比較中形成一種健康的價值體系。皮亞杰建構主義理論指出，人類認知與價值體系的形成通常會經(jīng)歷圖式一同化一順應一平衡的過程。圖式是價值觀結(jié)構形成的起點和核心，圖式的形成和變化是認知發(fā)展的實質(zhì)。同化是指職業(yè)個體對刺激輸人的過濾或改變過程。順應是指學習者調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構以適應特定刺激情境的過程。當學習者遇到不能用原有圖式來同化新的刺激時，便要對原有圖式加以修改或重建，以適應環(huán)境。平衡是指學習者個體通過自我調(diào)節(jié)機制使認知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個平衡狀態(tài)過渡的過程。在警察培訓的過程中，我們可以借助建構主義的基本理論重新構建警察個體的價值觀與行為模式，或改善原有的不適當認知與行為模式。利用警察個體原有的知識經(jīng)驗或看法，通過合理引導與搭建平臺，使之逐步與警隊乃至社會認同的主流價值體系相適。在此過程中，不能簡單強硬地從外部對學習者實施知識后價值觀念的“填灌”，而是應當把學習者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導個體從原有的知識經(jīng)驗中，生長新的知識經(jīng)驗以及對于問題的解釋，從而促進警察個體一警隊一社會三者間相互認同，使得多元化的價值觀從本質(zhì)上獲得一致與統(tǒng)一。三、替察職業(yè)價值觀專題課程設計（一）課程目標改善認知。警察作為一個特殊的社會群體，其警務工作的特殊職能決定了其承受的心理壓力比一般群體要大。所有應激性職業(yè)中，警察工作所承受的心理壓力指數(shù)高居首位，當警察個體的心理壓力不能得到及時而有效的調(diào)節(jié)和緩解時，心理壓力就會轉(zhuǎn)化為行為的反向動力，由此對于警察職業(yè)的價值性必然產(chǎn)生副作用。價值觀專題課程通過合理借鑒建構主義的教學方法，在學員已有工作經(jīng)驗的基礎之上，幫助個體重新建構完善的職業(yè)價值觀，(在教學過程中教師的作用只是提出引導性問題，幫助學員搭建認知平臺，而非傳統(tǒng)的“填塞式”方法)或?qū)τ谡J知過程中的沖突價值進行有效改善。增強警察自我效能。增強自我效能是指人們對自己能否成功地進行某一行為的主觀判斷。班杜拉認為，人的行為不僅受行為結(jié)果的影響，而且受通過人的認知因素形成的對結(jié)果期望的先行因素影響。警察個體在掌握了一定警務技能與知識的前提下，自我效能就成為了行為效果的決定因素。在實際的工作中，現(xiàn)實與理想所造成的落差使得低下的自我效能不斷強化，而職業(yè)價值觀課程的目的正是在于通過在改善認知的基礎上，將個體價值與職業(yè)價值有機融合，使警察個體在崇高職業(yè)價值觀的完善框架內(nèi)激發(fā)自我效能的增強。成就動機。馬斯洛認為，人類的需要是分層次的，由高到低，它們是:自我實現(xiàn)的需要、尊重的需要、歸屬與愛的需要、安全的需要、生理的需要。自我實現(xiàn)的需要是最高等級的需要。滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。這是一種創(chuàng)造的需要。有自我實現(xiàn)需要的人，似乎在竭盡所能，使自己趨于完美。自我實現(xiàn)意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗工作與生活。警察個體在職業(yè)活動過程中同樣需要自我實現(xiàn)與成就感，、現(xiàn)階段警察組織內(nèi)部的倦怠感與認知沖突在很大程度上正是由于缺乏成就感所致。獲得“學習遷移”。學習遷移通常指一種學習對于另外一種技能或知識獲取的影響，既包括先前學習對于后繼學習的影響，也包括后繼知識與經(jīng)驗對于先前認知結(jié)構的反作用。警察職業(yè)價值觀教育體系不能僅僅依賴于短期培訓以達到一勞永逸的效果，“教育的效力，大半依賴于學員所學課程中可能遷移的數(shù)量與質(zhì)量”，借助在職培訓警察已有的知識體系，通過“組織者”的合理引導與價值觀的不斷完善，使得學員可以獲得一種長效的學習遷移與自我完善的再學習。(二)警察職業(yè)價值觀體驗式培訓課程的開發(fā)警察職業(yè)價值觀澄清訓練。課程目的:幫助在職民警澄清自己的工作價值觀，特別是首要的需求，從而能夠?qū)ψ约耗壳暗墓ぷ饔幸粋€全新的感受;課程原理:價值觀是依據(jù)個體需要對客觀事物做出的評價，因此首先應當澄清自己的需要，而后才能做好評價，才能夠認識自己在職業(yè)中得到滿足的需要和未得到滿足的需要。而這些需要對于個體的意義和價值所在;課程時間:3學時;訓練形式:8人一組圍坐成一圈，共三至四組。課程內(nèi)容包括：(1)熱身熟識活動一自我介紹串串燒。主要目的是讓小組的氛圍活躍起來，相互覺得溫暖安全。(2)工作價值觀澄清練習。練習一，工作價值尋寶。請從以下備選的眾多價值中，選擇自己在工作中最看重的5個價值，并說明理由。目的在于幫助在職民警澄清自己的工作價值觀。

L旌斐查j〔V追求美感與芝戲氣孰—L尋求創(chuàng)w,技展新畢物（4：如務慕考割析滿￡游成就想（句觸立□主，依己篇而行口）至他人推崇并尊敝（羽發(fā)抨徑導或管理她入的蟾力由的收入口町生活安定有■保障（1□良瞄旃的工作稈境口心與主管平馨且暴潔相處與志鬲迫合3：.火代-?武丁*口扣能選擇自己喜愛戚生活方式（15SX作富花變化不軻1”6）甜助他入藉決困焜練習二，工作價值喪失—J第一次工作發(fā)生變故:你必須在五個重要價值中放棄一個，你會放棄哪一個請說明理由。第二次工作發(fā)生變故:你必須在四個重要價值中放棄一個，你會放棄哪一個請說明理由。第三次工作發(fā)生變故:你必須在三個重要價值中放棄一個，你會放棄哪一個請說明理由。第四次工作發(fā)生變故:你必須在兩個重要價值中放棄一個，你會放棄哪一個請說明理由。目的:幫助民警認識到已經(jīng)擁有的價值多么重要。警察職業(yè)價值觀發(fā)展訓練。課程目的:幫助民警樹立和認清助人價值的意義，感受自身工作帶來的快樂。關鍵在于該價值觀與民警日常工作內(nèi)容的結(jié)合，民警能夠在活動中重新發(fā)現(xiàn)自己在工作中的價值，即“寓自我成長于工作中”課程原理:工作是滿足我們價值選擇的方式之一，也是我們實現(xiàn)自我價值選擇和意義的方式。因此我們從事助人工作，但是在助人之后是自我發(fā)展的要求。工作的意義和價值就將重新給予人無窮的動力;課程時間:3學時;訓練形式:8人一組圍坐成一圈，共三至四組討論。課程內(nèi)容包括：

相炳而觀:.標"2-噂調(diào)脂動教學模抉.“—■，-■■??梅塊5尊也待R一、真理與辮尊'系統(tǒng)性恩雄檢塊4搟敬夏雜啊地二、曼心與同博'維理與道縹意識枚場3：正晚弗必正的行為—開.、人第可持拿發(fā)屈!想象力、革新和靈活柱壓產(chǎn)力郭救p］性模塊4,的建創(chuàng)煎的工+律文化_］模塊艮承擔責任盅此意譏與蹦i曹理和潛.臺拄制團隊工作對莎樺性的富容模塊6■:界擔戰(zhàn)跟與卓想1=模塊7：好」工觀點［拱薊逾鹿平辱未來導如:摸映9：給護公正的公共煬所衩塊比：町持統(tǒng)艘溟的L作場所模塊n；理沙和保進多樣性由、園察陶恃傘球圈益底制E?纜』1相互依？？模塊嶇；珀是一個負.零任曲公民疇”flSn?§#WW祐博失之Ju?上壘璋物杪用互美聯(lián)全球箱抻時神圣的豪裸內(nèi)心平嗣廠宗姓霜容梗塊1如全球臺作魅塊15;再工作浮敬的再教理依塊0探究內(nèi)心平接心由他?..噎|美冊但咿釁