引言一、“兩論”是馬克思主義哲學中國化的開山之作二、“兩論”是中國革命勝利的奠定之作三、“兩論”是我黨思想理論建設的經(jīng)典之作引言一、“兩論”是馬克思主義哲學中國化的開山之作二、“1主要內(nèi)容一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？二、《實踐論》和《矛盾論》講了什么？三、今天為什么重讀《實踐論》和《矛盾論》？主要內(nèi)容一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？二、2一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？“哲學家的成長并不像雨后的春筍，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里?！?/p>

——馬克思《179號“科倫日報”社論》1842年6月29-7月4日“我們在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭末期和抗戰(zhàn)初期寫了《實踐論》和《矛盾論》,這些都是適合于當時需要不能不寫的?！?/p>

——《毛澤東的讀書生活》一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？“哲學家的成3一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（一）總結中國革命的曲折經(jīng)歷

兩次勝利：1927年的北伐戰(zhàn)爭1936年的長征勝利兩次失敗：1927年的大革命失敗1934年的第五次反圍剿失敗斗爭經(jīng)驗：一是我們必須從我們的國情出發(fā)二是必須走武裝奪取政權的道路

一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（一）總結中4“一九二一年建黨后，經(jīng)過了十四年，犧牲了多少黨員、干部，吃了很多苦頭，才懂得了如何處理黨內(nèi)關系、黨外關系，學會走群眾路線。不經(jīng)過那場斗爭，我的那些文章也是寫不出來的?！薄睹珴蓶|選集》“一九二一年建黨后，經(jīng)過了十四年，犧牲了多少黨員、干部5一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（一）總結中國革命的曲折經(jīng)歷

1935年12月：《論反對日本帝國主義的策略》1936年12月：《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》

1937年7月：《實踐論》1937年8月：《矛盾論》一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（一）總結中6一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（二）厘清黨內(nèi)錯誤的思想路線

陳獨秀右傾錯誤路線：革命領導權問題王明左傾錯誤路線：馬克思主義教條化一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（二）厘清黨7地主階級和買辦階級小資產(chǎn)階級無產(chǎn)階級半無產(chǎn)階級中產(chǎn)階級1925年《中國社會各階級分析》——階級分析

分析了社會各階層的經(jīng)濟地位、階級性、人數(shù)和對革命的態(tài)度，解決了革命對象和革命領導隊伍問題，為革命奠定了理論基礎。地主階級和小資產(chǎn)階級無產(chǎn)半無產(chǎn)中產(chǎn)1925年《中國社會各階級81929年古田會議——調(diào)查研究對我國革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗總結和理論升華，解決了如何把一支以農(nóng)民為主要成分的軍隊建設成為中共領導下的新型人民軍隊的問題。思想建黨思想錯誤黨內(nèi)矛盾工作方法調(diào)查研究1929年古田會議——調(diào)查研究調(diào)查研究91930年《反對本本主義》——實事求是“無產(chǎn)階級是革命的領導者，農(nóng)民是革命的同盟者”

——1930年《紅旗》

“馬克思主義的“本本”是要學習的，但必須同我國的實際情況相結合。”

——1930年《反本本主義》

1930年《反對本本主義》——實事求是“無產(chǎn)階級是革命的101、揭露了教條主義的錯誤及其危害。2、第一次鮮明地提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權”，闡明了社會調(diào)查的重要意義，以及調(diào)查的目的、對象、內(nèi)容、方法和一些技術細節(jié)。3、第一次明確地提出把馬克思主義的理論和中國實際情況相結合的原則。標志毛澤東哲學思想的初步形成。本本主義形式主義保守主義1、揭露了教條主義的錯誤及其危害。本本主義111935年遵義會議從軍事上、組織上糾正了王明路線，確立了毛澤東在全黨的地位。長征勝利到達陜北后為了完成抗日戰(zhàn)爭的艱巨任務，迫切需要總結兩次革命戰(zhàn)爭的歷史經(jīng)驗，肅清主觀主義錯誤，提高全黨馬列水平。1935年遵義會議12經(jīng)驗匱乏理論水平不高理論脫離實際根源:思想路線錯誤

"一切大的政治錯誤，沒有不是離開辯證唯物論的。"

——《毛澤東哲學批注集》左、右傾錯誤原因上升到哲學層面根源:思想路線錯誤左、右傾錯誤原因上升到哲學層面13

從哲學上反思、批判和破除黨內(nèi)嚴重存在的主觀主義錯誤，清除教條主義和經(jīng)驗主義特別是左傾”教條主義的危害；確立正確的思維方式和思想路線。毛澤東創(chuàng)作“兩論”的根本原因：毛澤東創(chuàng)作“兩論”的根本原因：14一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（三）學習馬克思主義哲學的必然結果

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”馬克思主義在中國的傳播主要有兩個階段：第一個階段：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立初期到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失?。坏诙€階段：第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗到“兩論”產(chǎn)生。

一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（三）學習馬15一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（三）學習馬克思主義哲學的必然結果

毛澤東在把馬克思主義哲學的傳播升華到了一個嶄新的階段：一從譯介型上升為著述型；二從通俗普及型上升為理論研究型；三從學理型上升為現(xiàn)實型；四從日常生活型上升為革命經(jīng)驗型；五從詮釋型上升為創(chuàng)造性。

一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（三）學習馬16

既要讀有字之書，又要讀無字之書。“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”1、中外哲學思想的初步積淀少年起始：革命反抗——救國救民

知行觀和辯證法湖南一師：各種主義——哲學革命北大：馬克思主義——唯物辯證法（三）學習馬克思主義哲學的必然結果既要讀有字之書，又要讀無字之書。“飯可以一日不吃17中國傳統(tǒng)知行觀和辯證法中國傳統(tǒng)知行觀和辯證法18矛盾論實踐導讀專業(yè)知識講座課件192、馬列主義哲學著作是直接理論來源：

《共產(chǎn)黨宣言》《階級斗爭》《社會主義史》2、馬列主義哲學著作是直接理論來源：《共產(chǎn)黨宣言》《階級斗20盡信書，不如無書繼承和創(chuàng)新的集中體現(xiàn)：《毛澤東哲學批注集》收錄了毛澤東讀十部書的批注，和一篇讀書摘錄，其中有8篇都寫于延安時期。是毛澤東對馬列主義哲學著作繼承創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。盡信書，不如無書繼承和創(chuàng)新的集中體現(xiàn)：21

1937年毛澤東在延安抗日軍政大學講授哲學，從4月開始，每周二、四上課，每次講4個小時，一共講了100多小時。

總政治部宣傳部派人做了記錄，整理了講義，即《辯證法唯物論（講授提綱）》。

《辯證法唯物論（講授提綱）》誕生1937年毛澤東在延安抗日軍政大學講授哲學，從4月開始22《辯證法唯物論（講授提綱）》第一章唯心論與唯物論一、哲學中的兩軍對戰(zhàn)二、唯心論與唯物論的區(qū)別三、唯心論發(fā)生與發(fā)展的根源四、唯物論發(fā)生與發(fā)展的根源第二章辯證法唯物論一、無產(chǎn)階級革命的武器——辯證法唯物論二、過去哲學遺產(chǎn)同辯證法唯物論的關系三、在辯證法唯物論中宇宙觀和方法論的一致四、哲學對象問題五、物質(zhì)論六、運動論七、時空論八、意識論九、反映論十、真理論十一、實踐論第三章唯物辯證法（構想）三個法則：矛盾統(tǒng)一法則、量互變法則、否定之否定法則。七對范疇：本質(zhì)與現(xiàn)象、形式與內(nèi)容、原因與結果、根據(jù)與條件、可能與現(xiàn)實、偶然與自由、鏈與環(huán)等《辯證法唯物論（講授提綱）》23印刷物油印本（7種）時間出版社、單位署名1937年9月

太行文化教育出版社1938年憲縣民眾教育館1942年新華書店晉察冀分店署名1945年渤海日報社1943年華北新華書店署名1945/1946年張垣印刷局有頭像連載

（2種）1938年《抗戰(zhàn)大學》署名1940年《民主》署名

出版物

（11種）1940年八路軍軍政雜志社1941年冀中第四軍分區(qū)政治部國防出版社署名1942年佛曉出版社1944年淮南日報社1944年江潮社《整頓三風參考材料》收錄署名1945/1946年大連大眾書店1946年中國出版社（出版三種不同版本）未署名-署名-油墨覆蓋署名1949年武昌改造出版社1949年上海中國出版社署名不同版本的《辯證法唯物論（講授提綱）》時間出版社、單位署名1937年9月太行文化教育出版社24《

新中國成立后，毛澤東幾經(jīng)修改、校閱，《實踐論》于1950年12月先被譯成俄文，在蘇共中央刊物《布爾什維克》發(fā)表，同月在《人民日報》發(fā)表，1951年10月放入《毛澤東選集》第1卷。毛澤東修改、刪減和補充了《矛盾統(tǒng)一法則》，并更名為《矛盾論》，于1952年3月放入《毛澤東選集》第2卷，于1952年4月在《人民日報》公開發(fā)表。1962年《毛澤東選集》再版，將《矛盾論》移入第1卷，《實踐論》、《矛盾論》正式成為姊妹篇?！秾嵺`論》、《矛盾論》正式發(fā)表《新中國成立后，毛澤東幾經(jīng)修改、校閱，《實踐論》于25二、《實踐論》和《矛盾論》講了什么？（一）《實踐論》的主要內(nèi)容（二）《矛盾論》的主要內(nèi)容（三）《實踐論》、《矛盾論》的內(nèi)在統(tǒng)一性二、《實踐論》和《矛盾論》講了什么？（一）《實踐論》的主要內(nèi)26《實踐論》的內(nèi)容結構第一部分（1-5段）：實踐對認識的基礎作用第二部分（6-19段）：認識發(fā)展的辯證過程第三部分（20-25段）：認識運動是無限發(fā)展的過程結語（26段）：認識運動的總規(guī)律（一）《實踐論》的主要內(nèi)容《實踐論》的內(nèi)容結構第一部分（1-5段）：實踐對認識的基礎作271、實踐是認識的基礎

“馬克思以前的唯物論，離開人的社會性，離開人的發(fā)展，來觀察和認識問題，因此不能了解認識對社會實踐的依賴關系，即認識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴關系?！?/p>

蛛網(wǎng)說射流說蠟塊說影像說白板說

實踐基礎上的能動的革命的反映論。1、實踐是認識的基礎“馬克思以前的唯物論，離開人的社會性281、1實踐的本質(zhì)特點和形式：

“實踐貫穿我們認識的全過程?！薄墩軐W批注集》實踐的特點客觀性能動性社會歷史性基本形式物質(zhì)生產(chǎn)階級斗爭科學實驗實踐是能動的改造自然和社會的客觀物質(zhì)性活動1、1實踐的本質(zhì)特點和形式：實踐的特點客觀性基本形式291.2實踐是認識的來源、動力和目標直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗:實踐是認識的來源產(chǎn)生之源和傳播之流

“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。......你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。”1.2實踐是認識的來源、動力和目標直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗:實30實踐是認識的動力、目標“社會一旦有技術上需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”

——恩格斯*把握問詢實踐的思維方法實踐是認識的動力、目標“社會一旦有技術上需要，則這種需要就31

1.3真理的標準只能是社會的實踐

感覺法庭

宗教法庭

理性法庭實踐法庭我就是道路，真理，生命。以信求知1.3真理的標準只能是社會的實踐感覺法庭宗教法庭理32“實踐高于（理論的）認識，因為它不但有普遍性的品格，而且還有直接現(xiàn)實性的品格。”

*防止權威定勢，不要把自己的腦袋長在別人的脖子上?！皩嵺`高于（理論的）認識，因為它不但有普遍性的品格，33

實踐標準的不確定性（相對性）：實踐有著自身的局限性，它不能對現(xiàn)有的一切認識都做出確定的檢驗；經(jīng)過實踐證實的真理，還需要繼續(xù)接受新的實踐的檢驗。實踐標準的確定性和不確定性的辯證統(tǒng)一

*把握實踐標準的復雜性和特殊性

實踐本身也需要檢驗實踐標準的確定性（絕對性）：實踐是檢驗真理的唯一標準；無限發(fā)展著的實踐對一切認識都能做出確定的檢驗。實踐標準的不確定性（相對性）：實踐有著自身的局實342、認識的辯證發(fā)展過程

“有兩條根本對立的認識路線：一條是從物到感覺和思想的唯物主義認識路線；一條是從思想和感覺到物的唯心主義認識路線?！?/p>

“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐，這就是認識真理、認識客觀實在的辯證途徑?！薄读袑幦?、認識的辯證發(fā)展過程“有兩條根本對立的認識路線：352.1從實踐到認識第一次飛躍：從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識

“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題?！?/p>

飛躍的兩個條件：

真實可靠、全面的感性材料加工整理功夫——思考2.1從實踐到認識飛躍的兩個條件：36感性認識與理性認識的辯證法：

認識開始于經(jīng)驗，理性認識依賴于感性認識——認識論的唯物論，反對教條主義。

認識有待深化，感性認識有待于發(fā)展到理性認識——認識論的辯證法，反對經(jīng)驗論。反對四種思維定勢：權威定勢經(jīng)驗定勢從眾定勢自我定勢感性認識與理性認識的辯證法：反對四種思維定勢：37洞穴理論有一群囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉(zhuǎn)身，只能背對著洞口，面對一堵白墻，他們身后燃燒著一堆火。囚徒和火堆之間還有一些人拿著各種器物經(jīng)過。在那面白墻上,他們看到了自己以及事物的影子，并以為影子就是真實的東西。當他掙脫束縛，轉(zhuǎn)過身來，走出洞穴，才能逐漸看到真實。柏拉圖拋棄原有成見積累更多經(jīng)驗逐步認識事物本身洞穴理論柏拉圖拋棄原有成見382.2從認識到實踐第二次飛躍：從理性認識到實踐的飛躍

“馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界。”第二次飛躍的條件：一般理論——具體實踐理論理性——實踐理性領導——人民群眾*非理性的作用2.2從認識到實踐第二次飛躍：從理性認識到實踐的飛躍393、認識運動是無限發(fā)展的過程絕對真理：真理具有客觀性、可知性相對真理：真理在廣度和深度上是有限的“無數(shù)相對的真理之總和，就是絕對的真理?！薄鞍l(fā)生、發(fā)展和消滅的過程是無窮的，人的認識的發(fā)生、發(fā)展和消滅的過程也是無窮的?！?、認識運動是無限發(fā)展的過程絕對真理：真理具有客觀性、可知性40真理的一元化與多樣性

“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。....只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。”實踐標準+百家爭鳴+建構整合仁者見仁智者見智形式不同各有局限性實踐標準+百家爭鳴+建構整合仁者見仁形式不同41真理和謬誤

*有用就是真理？——巴爾扎克“一個無經(jīng)驗的人去指導，又會要在吃了一些敗仗之后（有了經(jīng)驗之后）才能理會戰(zhàn)爭的正確的規(guī)律。”真理和謬誤*有用就是真理？——巴爾扎克424、認識過程的總規(guī)律“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度?！?、認識過程的總規(guī)律“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐43（二）《矛盾論》的主要內(nèi)容《矛盾論》的內(nèi)容結構第一部分：兩種對立的宇宙觀（內(nèi)因和外因）第二部分和第三部分：矛盾的普遍性和特殊性的辯證法第四部分：矛盾發(fā)展的不平衡性第五部分：矛盾的同一性和斗爭性結論：對立統(tǒng)一的法則是最根本法則（二）《矛盾論》的主要內(nèi)容《矛盾論》的內(nèi)容結構第一部分：兩種44

導言

“事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則?！?/p>

“德波林的唯心論在中國共產(chǎn)黨內(nèi)發(fā)生了極壞的影響，我們黨內(nèi)的教條主義思想不能說和這個學派的作風沒有關系?！睂а浴笆挛锏拿芊▌t，即451、兩種對立的宇宙觀機械唯物論庸俗進化論樸素辯證法唯心辯證法聯(lián)系發(fā)展全面

辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，他是批判的和革命的。

——馬克思1、兩種對立的宇宙觀機械唯物論樸素辯證法聯(lián)系辯證法不46內(nèi)因和外因的辯證法“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用?！?/p>

“一個政黨要引導革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固?！?/p>

——《毛澤東選集》內(nèi)因和外因的辯證法“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)47不敢腐敗三代領導集體反腐戰(zhàn)略不能腐敗不愿腐敗不敢腐敗三代領導集體反腐戰(zhàn)略不能腐敗不愿腐敗483、普遍性與特殊性的辯證法3.1矛盾的普遍性：“其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。”

*樂處的智慧和境界：不回避矛盾主動發(fā)現(xiàn)矛盾樂處于矛盾之中辯證法的精髓3、普遍性與特殊性的辯證法3.1矛盾的普遍性：*樂處的智慧493.2矛盾的特殊性：具體問題具體分析

不同類事物、不同運動形式的矛盾各有特點；每一個矛盾的雙方也各有特點；每個過程的各個階段的矛盾和矛盾各個方面有特殊性。

3.2矛盾的特殊性：具體問題具體分析50如何把握矛盾的特殊性？

把握巨時空的時代和世情的矛盾特殊性。把握中時空的社會階段和國情的矛盾特殊性。把握微時空的具體實踐中矛盾的特殊性。如何把握矛盾的特殊性？513.3矛盾普遍性和特殊性的關系：矛盾問題的精髓“共性存在于個性之中，無個性即無共性；個性與共性相連而存在，為共性所制約。每一事物既有個性，又有共性。”

“共同點與特殊點都是要緊的，而特點尤要。”

——《毛澤東哲學批注集》

3.3矛盾普遍性和特殊性的關系：矛盾問題的精髓524、主次矛盾與矛盾主次方面的辯證法矛盾發(fā)展的不平衡性4、主次矛盾與矛盾主次方面的辯證法矛盾發(fā)展的不平衡性534.1主要矛盾與次要矛盾“主要矛盾是在諸多矛盾中起著主導性、決定性的矛盾：由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展；其他（矛盾）則處于次要和服從的地位?！?/p>

*抓工作要“牽牛鼻子”，根據(jù)變化了的新情況，及時適宜地轉(zhuǎn)換矛盾，提出新的工作重點。4.1主要矛盾與次要矛盾544.2矛盾的主要方面和次要方面

“矛盾主要方面是矛盾中起主導作用的方面；事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的?！?看清主流，注意轉(zhuǎn)化4.2矛盾的主要方面和次要方面*看清主流，注55

4.3堅持兩點論和重點論相結合的方法

*抓得準、抓的狠、顧得全、跟得上“對于主要矛盾和非主要矛盾、主要的矛盾方面和非主要的矛盾方面的研究，成為革命政黨正確地決定其政治上和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術方針的重要方法之一，是一切共產(chǎn)黨人都應當注意的。”——《毛澤東選集》4.3堅持兩點論和重點論相結合的方法*抓得準、抓的狠、顧56權實位高影響直接上行下效老虎蒼蠅一起打權實位高影響直接上行下效老虎蒼蠅一起打575、同一性和斗爭性的辯證法同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。斗爭性是指矛盾雙方的互相排斥、互相對立和互相否定。促進量變的積累和質(zhì)變的突破。非對抗性對抗性5、同一性和斗爭性的辯證法同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫58矛盾同一性和斗爭性的關系“唯物辯證法教導我們在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中看到對立?！?領導干部要學會“彈鋼琴”

*毛澤東思想不是斗爭哲學“依一時說，統(tǒng)一是絕對的，斗爭是相對的；依永久說，統(tǒng)一是相對的，斗爭是絕對的?！薄睹珴蓶|哲學批注集》矛盾同一性和斗爭性的關系*領導干部要學會“彈鋼琴”*毛澤59

如何處理復雜多樣、動態(tài)發(fā)展的矛盾群？發(fā)揮集體智慧，克服主觀性、片面性和表面性。綜合、動態(tài)的運用各種矛盾方法，克服單一性、僵化性。

領導干部要學會“彈鋼琴”平衡協(xié)調(diào)方法揚棄性方法建構新矛盾的方法如何處理復雜多樣、動態(tài)發(fā)展的矛盾群？發(fā)揮集體智慧，克服主觀60（三）《實踐論》、《矛盾論》的內(nèi)在統(tǒng)一性1、“兩論”的同一針對性——教條主義2、“兩論”的共同本質(zhì)都是實踐性（三）《實踐論》、《矛盾論》的內(nèi)在統(tǒng)一性1、“兩論”的同一針61實踐——認識——實踐特殊——普遍——特殊群眾——領導——群眾物質(zhì)—精神—物質(zhì)3、“兩論”的認識運動公式是統(tǒng)一的實踐——認識——實踐特殊——普遍——特殊群眾——領導——群眾62“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導必須是從群眾中來，到群眾中去?！绱藷o限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動、更豐富，這就是馬克思主義認識論?！?/p>

——《毛澤東選集》“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導必須是63三、今天為什么重讀《實踐論》和《矛盾論》？（一）《實踐論》與全面深化改革（二）《矛盾論》與中國特色社會主義道路（三）堅持和發(fā)展馬克思主義三、今天為什么重讀《實踐論》和《矛盾論》？（一）《實踐論》與64

謝謝，祝大家學習順利、生活幸福?。?/p>

65引言一、“兩論”是馬克思主義哲學中國化的開山之作二、“兩論”是中國革命勝利的奠定之作三、“兩論”是我黨思想理論建設的經(jīng)典之作引言一、“兩論”是馬克思主義哲學中國化的開山之作二、“66主要內(nèi)容一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？二、《實踐論》和《矛盾論》講了什么？三、今天為什么重讀《實踐論》和《矛盾論》？主要內(nèi)容一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？二、67一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？“哲學家的成長并不像雨后的春筍，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里?！?/p>

——馬克思《179號“科倫日報”社論》1842年6月29-7月4日“我們在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭末期和抗戰(zhàn)初期寫了《實踐論》和《矛盾論》,這些都是適合于當時需要不能不寫的。”

——《毛澤東的讀書生活》一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？“哲學家的成68一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（一）總結中國革命的曲折經(jīng)歷

兩次勝利：1927年的北伐戰(zhàn)爭1936年的長征勝利兩次失敗：1927年的大革命失敗1934年的第五次反圍剿失敗斗爭經(jīng)驗：一是我們必須從我們的國情出發(fā)二是必須走武裝奪取政權的道路

一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（一）總結中69“一九二一年建黨后，經(jīng)過了十四年，犧牲了多少黨員、干部，吃了很多苦頭，才懂得了如何處理黨內(nèi)關系、黨外關系，學會走群眾路線。不經(jīng)過那場斗爭，我的那些文章也是寫不出來的?！薄睹珴蓶|選集》“一九二一年建黨后，經(jīng)過了十四年，犧牲了多少黨員、干部70一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（一）總結中國革命的曲折經(jīng)歷

1935年12月：《論反對日本帝國主義的策略》1936年12月：《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》

1937年7月：《實踐論》1937年8月：《矛盾論》一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（一）總結中71一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（二）厘清黨內(nèi)錯誤的思想路線

陳獨秀右傾錯誤路線：革命領導權問題王明左傾錯誤路線：馬克思主義教條化一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（二）厘清黨72地主階級和買辦階級小資產(chǎn)階級無產(chǎn)階級半無產(chǎn)階級中產(chǎn)階級1925年《中國社會各階級分析》——階級分析

分析了社會各階層的經(jīng)濟地位、階級性、人數(shù)和對革命的態(tài)度，解決了革命對象和革命領導隊伍問題，為革命奠定了理論基礎。地主階級和小資產(chǎn)階級無產(chǎn)半無產(chǎn)中產(chǎn)1925年《中國社會各階級731929年古田會議——調(diào)查研究對我國革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗總結和理論升華，解決了如何把一支以農(nóng)民為主要成分的軍隊建設成為中共領導下的新型人民軍隊的問題。思想建黨思想錯誤黨內(nèi)矛盾工作方法調(diào)查研究1929年古田會議——調(diào)查研究調(diào)查研究741930年《反對本本主義》——實事求是“無產(chǎn)階級是革命的領導者，農(nóng)民是革命的同盟者”

——1930年《紅旗》

“馬克思主義的“本本”是要學習的，但必須同我國的實際情況相結合。”

——1930年《反本本主義》

1930年《反對本本主義》——實事求是“無產(chǎn)階級是革命的751、揭露了教條主義的錯誤及其危害。2、第一次鮮明地提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權”，闡明了社會調(diào)查的重要意義，以及調(diào)查的目的、對象、內(nèi)容、方法和一些技術細節(jié)。3、第一次明確地提出把馬克思主義的理論和中國實際情況相結合的原則。標志毛澤東哲學思想的初步形成。本本主義形式主義保守主義1、揭露了教條主義的錯誤及其危害。本本主義761935年遵義會議從軍事上、組織上糾正了王明路線，確立了毛澤東在全黨的地位。長征勝利到達陜北后為了完成抗日戰(zhàn)爭的艱巨任務，迫切需要總結兩次革命戰(zhàn)爭的歷史經(jīng)驗，肅清主觀主義錯誤，提高全黨馬列水平。1935年遵義會議77經(jīng)驗匱乏理論水平不高理論脫離實際根源:思想路線錯誤

"一切大的政治錯誤，沒有不是離開辯證唯物論的。"

——《毛澤東哲學批注集》左、右傾錯誤原因上升到哲學層面根源:思想路線錯誤左、右傾錯誤原因上升到哲學層面78

從哲學上反思、批判和破除黨內(nèi)嚴重存在的主觀主義錯誤，清除教條主義和經(jīng)驗主義特別是左傾”教條主義的危害；確立正確的思維方式和思想路線。毛澤東創(chuàng)作“兩論”的根本原因：毛澤東創(chuàng)作“兩論”的根本原因：79一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（三）學習馬克思主義哲學的必然結果

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！瘪R克思主義在中國的傳播主要有兩個階段：第一個階段：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立初期到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗；第二個階段：第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗到“兩論”產(chǎn)生。

一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（三）學習馬80一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（三）學習馬克思主義哲學的必然結果

毛澤東在把馬克思主義哲學的傳播升華到了一個嶄新的階段：一從譯介型上升為著述型；二從通俗普及型上升為理論研究型；三從學理型上升為現(xiàn)實型；四從日常生活型上升為革命經(jīng)驗型；五從詮釋型上升為創(chuàng)造性。

一、毛澤東為什么寫《實踐論》和《矛盾論》？（三）學習馬81

既要讀有字之書，又要讀無字之書?！帮埧梢砸蝗詹怀裕X可以一日不睡，書不可以一日不讀?！?、中外哲學思想的初步積淀少年起始：革命反抗——救國救民

知行觀和辯證法湖南一師：各種主義——哲學革命北大：馬克思主義——唯物辯證法（三）學習馬克思主義哲學的必然結果既要讀有字之書，又要讀無字之書?！帮埧梢砸蝗詹怀?2中國傳統(tǒng)知行觀和辯證法中國傳統(tǒng)知行觀和辯證法83矛盾論實踐導讀專業(yè)知識講座課件842、馬列主義哲學著作是直接理論來源：

《共產(chǎn)黨宣言》《階級斗爭》《社會主義史》2、馬列主義哲學著作是直接理論來源：《共產(chǎn)黨宣言》《階級斗85盡信書，不如無書繼承和創(chuàng)新的集中體現(xiàn)：《毛澤東哲學批注集》收錄了毛澤東讀十部書的批注，和一篇讀書摘錄，其中有8篇都寫于延安時期。是毛澤東對馬列主義哲學著作繼承創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。盡信書，不如無書繼承和創(chuàng)新的集中體現(xiàn)：86

1937年毛澤東在延安抗日軍政大學講授哲學，從4月開始，每周二、四上課，每次講4個小時，一共講了100多小時。

總政治部宣傳部派人做了記錄，整理了講義，即《辯證法唯物論（講授提綱）》。

《辯證法唯物論（講授提綱）》誕生1937年毛澤東在延安抗日軍政大學講授哲學，從4月開始87《辯證法唯物論（講授提綱）》第一章唯心論與唯物論一、哲學中的兩軍對戰(zhàn)二、唯心論與唯物論的區(qū)別三、唯心論發(fā)生與發(fā)展的根源四、唯物論發(fā)生與發(fā)展的根源第二章辯證法唯物論一、無產(chǎn)階級革命的武器——辯證法唯物論二、過去哲學遺產(chǎn)同辯證法唯物論的關系三、在辯證法唯物論中宇宙觀和方法論的一致四、哲學對象問題五、物質(zhì)論六、運動論七、時空論八、意識論九、反映論十、真理論十一、實踐論第三章唯物辯證法（構想）三個法則：矛盾統(tǒng)一法則、量互變法則、否定之否定法則。七對范疇：本質(zhì)與現(xiàn)象、形式與內(nèi)容、原因與結果、根據(jù)與條件、可能與現(xiàn)實、偶然與自由、鏈與環(huán)等《辯證法唯物論（講授提綱）》88印刷物油印本（7種）時間出版社、單位署名1937年9月

太行文化教育出版社1938年憲縣民眾教育館1942年新華書店晉察冀分店署名1945年渤海日報社1943年華北新華書店署名1945/1946年張垣印刷局有頭像連載

（2種）1938年《抗戰(zhàn)大學》署名1940年《民主》署名

出版物

（11種）1940年八路軍軍政雜志社1941年冀中第四軍分區(qū)政治部國防出版社署名1942年佛曉出版社1944年淮南日報社1944年江潮社《整頓三風參考材料》收錄署名1945/1946年大連大眾書店1946年中國出版社（出版三種不同版本）未署名-署名-油墨覆蓋署名1949年武昌改造出版社1949年上海中國出版社署名不同版本的《辯證法唯物論（講授提綱）》時間出版社、單位署名1937年9月太行文化教育出版社89《

新中國成立后，毛澤東幾經(jīng)修改、校閱，《實踐論》于1950年12月先被譯成俄文，在蘇共中央刊物《布爾什維克》發(fā)表，同月在《人民日報》發(fā)表，1951年10月放入《毛澤東選集》第1卷。毛澤東修改、刪減和補充了《矛盾統(tǒng)一法則》，并更名為《矛盾論》，于1952年3月放入《毛澤東選集》第2卷，于1952年4月在《人民日報》公開發(fā)表。1962年《毛澤東選集》再版，將《矛盾論》移入第1卷，《實踐論》、《矛盾論》正式成為姊妹篇?！秾嵺`論》、《矛盾論》正式發(fā)表《新中國成立后，毛澤東幾經(jīng)修改、校閱，《實踐論》于90二、《實踐論》和《矛盾論》講了什么？（一）《實踐論》的主要內(nèi)容（二）《矛盾論》的主要內(nèi)容（三）《實踐論》、《矛盾論》的內(nèi)在統(tǒng)一性二、《實踐論》和《矛盾論》講了什么？（一）《實踐論》的主要內(nèi)91《實踐論》的內(nèi)容結構第一部分（1-5段）：實踐對認識的基礎作用第二部分（6-19段）：認識發(fā)展的辯證過程第三部分（20-25段）：認識運動是無限發(fā)展的過程結語（26段）：認識運動的總規(guī)律（一）《實踐論》的主要內(nèi)容《實踐論》的內(nèi)容結構第一部分（1-5段）：實踐對認識的基礎作921、實踐是認識的基礎

“馬克思以前的唯物論，離開人的社會性，離開人的發(fā)展，來觀察和認識問題，因此不能了解認識對社會實踐的依賴關系，即認識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴關系?！?/p>

蛛網(wǎng)說射流說蠟塊說影像說白板說

實踐基礎上的能動的革命的反映論。1、實踐是認識的基礎“馬克思以前的唯物論，離開人的社會性931、1實踐的本質(zhì)特點和形式：

“實踐貫穿我們認識的全過程?！薄墩軐W批注集》實踐的特點客觀性能動性社會歷史性基本形式物質(zhì)生產(chǎn)階級斗爭科學實驗實踐是能動的改造自然和社會的客觀物質(zhì)性活動1、1實踐的本質(zhì)特點和形式：實踐的特點客觀性基本形式941.2實踐是認識的來源、動力和目標直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗:實踐是認識的來源產(chǎn)生之源和傳播之流

“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。......你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命?！?.2實踐是認識的來源、動力和目標直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗:實95實踐是認識的動力、目標“社會一旦有技術上需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！?/p>

——恩格斯*把握問詢實踐的思維方法實踐是認識的動力、目標“社會一旦有技術上需要，則這種需要就96

1.3真理的標準只能是社會的實踐

感覺法庭

宗教法庭

理性法庭實踐法庭我就是道路，真理，生命。以信求知1.3真理的標準只能是社會的實踐感覺法庭宗教法庭理97“實踐高于（理論的）認識，因為它不但有普遍性的品格，而且還有直接現(xiàn)實性的品格。”

*防止權威定勢，不要把自己的腦袋長在別人的脖子上?！皩嵺`高于（理論的）認識，因為它不但有普遍性的品格，98

實踐標準的不確定性（相對性）：實踐有著自身的局限性，它不能對現(xiàn)有的一切認識都做出確定的檢驗；經(jīng)過實踐證實的真理，還需要繼續(xù)接受新的實踐的檢驗。實踐標準的確定性和不確定性的辯證統(tǒng)一

*把握實踐標準的復雜性和特殊性

實踐本身也需要檢驗實踐標準的確定性（絕對性）：實踐是檢驗真理的唯一標準；無限發(fā)展著的實踐對一切認識都能做出確定的檢驗。實踐標準的不確定性（相對性）：實踐有著自身的局實992、認識的辯證發(fā)展過程

“有兩條根本對立的認識路線：一條是從物到感覺和思想的唯物主義認識路線；一條是從思想和感覺到物的唯心主義認識路線。”

“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐，這就是認識真理、認識客觀實在的辯證途徑。”——《列寧全集》2、認識的辯證發(fā)展過程“有兩條根本對立的認識路線：1002.1從實踐到認識第一次飛躍：從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識

“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。”

飛躍的兩個條件：

真實可靠、全面的感性材料加工整理功夫——思考2.1從實踐到認識飛躍的兩個條件：101感性認識與理性認識的辯證法：

認識開始于經(jīng)驗，理性認識依賴于感性認識——認識論的唯物論，反對教條主義。

認識有待深化，感性認識有待于發(fā)展到理性認識——認識論的辯證法，反對經(jīng)驗論。反對四種思維定勢：權威定勢經(jīng)驗定勢從眾定勢自我定勢感性認識與理性認識的辯證法：反對四種思維定勢：102洞穴理論有一群囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉(zhuǎn)身，只能背對著洞口，面對一堵白墻，他們身后燃燒著一堆火。囚徒和火堆之間還有一些人拿著各種器物經(jīng)過。在那面白墻上,他們看到了自己以及事物的影子，并以為影子就是真實的東西。當他掙脫束縛，轉(zhuǎn)過身來，走出洞穴，才能逐漸看到真實。柏拉圖拋棄原有成見積累更多經(jīng)驗逐步認識事物本身洞穴理論柏拉圖拋棄原有成見1032.2從認識到實踐第二次飛躍：從理性認識到實踐的飛躍

“馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界?！钡诙物w躍的條件：一般理論——具體實踐理論理性——實踐理性領導——人民群眾*非理性的作用2.2從認識到實踐第二次飛躍：從理性認識到實踐的飛躍1043、認識運動是無限發(fā)展的過程絕對真理：真理具有客觀性、可知性相對真理：真理在廣度和深度上是有限的“無數(shù)相對的真理之總和，就是絕對的真理?！薄鞍l(fā)生、發(fā)展和消滅的過程是無窮的，人的認識的發(fā)生、發(fā)展和消滅的過程也是無窮的?！?、認識運動是無限發(fā)展的過程絕對真理：真理具有客觀性、可知性105真理的一元化與多樣性

“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。....只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。”實踐標準+百家爭鳴+建構整合仁者見仁智者見智形式不同各有局限性實踐標準+百家爭鳴+建構整合仁者見仁形式不同106真理和謬誤

*有用就是真理？——巴爾扎克“一個無經(jīng)驗的人去指導，又會要在吃了一些敗仗之后（有了經(jīng)驗之后）才能理會戰(zhàn)爭的正確的規(guī)律。”真理和謬誤*有用就是真理？——巴爾扎克1074、認識過程的總規(guī)律“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度?！?、認識過程的總規(guī)律“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐108（二）《矛盾論》的主要內(nèi)容《矛盾論》的內(nèi)容結構第一部分：兩種對立的宇宙觀（內(nèi)因和外因）第二部分和第三部分：矛盾的普遍性和特殊性的辯證法第四部分：矛盾發(fā)展的不平衡性第五部分：矛盾的同一性和斗爭性結論：對立統(tǒng)一的法則是最根本法則（二）《矛盾論》的主要內(nèi)容《矛盾論》的內(nèi)容結構第一部分：兩種109

導言

“事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則?！?/p>

“德波林的唯心論在中國共產(chǎn)黨內(nèi)發(fā)生了極壞的影響，我們黨內(nèi)的教條主義思想不能說和這個學派的作風沒有關系。”導言“事物的矛盾法則，即1101、兩種對立的宇宙觀機械唯物論庸俗進化論樸素辯證法唯心辯證法聯(lián)系發(fā)展全面

辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，他是批判的和革命的。

——馬克思1、兩種對立的宇宙觀機械唯物論樸素辯證法聯(lián)系辯證法不111內(nèi)因和外因的辯證法“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用?！?/p>

“一個政黨要引導革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固。”

——《毛澤東選集》內(nèi)因和外因的辯證法“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)112不敢腐敗三代領導集體反腐戰(zhàn)略不能腐敗不愿腐敗不敢腐敗三代領導集體反腐戰(zhàn)略不能腐敗不愿腐敗1133、普遍性與特殊性的辯證法3.1矛盾的普遍性：“其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動?！?/p>

*樂處的智慧和境界：不回避矛盾主動發(fā)現(xiàn)矛盾樂處于矛盾之中辯證法的精髓3、普遍性與特殊性的辯證法3.1矛盾