設(shè)計(jì)概論課后思考題為什么說設(shè)計(jì)是人的沖動(dòng)和需要?答：整個(gè)宇宙和自然界無處不存在精心設(shè)計(jì)的作品，甚至我們?nèi)祟愐部梢哉f是一件設(shè)計(jì)的杰作。我們每個(gè)人每一天的生活，都有著計(jì)劃和選擇，都可以說成是一種設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是人類所具有的一種和宇宙一樣古老的，對(duì)秩序和規(guī)律的渴望和沖動(dòng)。這種試圖統(tǒng)一和支配一切的力量，是一種人性的反映。簡述設(shè)計(jì)的語源學(xué)意義。答：“設(shè)計(jì)”的英文“design”一詞，可以追溯到拉丁語，意為“畫記號(hào)”。后演變成意大利語“disegno”，意為“素描、描畫”，在文藝復(fù)興時(shí)期進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域。文藝復(fù)興時(shí)期，由于受達(dá)芬奇等藝術(shù)家的影響，“disegno”成為重要的藝術(shù)概念。瓦薩里的“disegno”概念指控制并合理安排視覺元素，使“disegno”成為藝術(shù)的核心范疇?！癲isegno”后進(jìn)入法國，變成“dessein”（設(shè)想、計(jì)劃）和“dessin”（描畫）兩個(gè)詞，其實(shí)是直接來源于祖卡里的“內(nèi)在設(shè)計(jì)”和“外在描繪”的區(qū)分。英語“design”直接來源于“dessein”。1588年牛津英文詞典首次收錄“design”，其定義為：“由人所設(shè)想的一種計(jì)劃，或是為實(shí)現(xiàn)某物而擬定的綱要；為藝術(shù)品、應(yīng)用藝術(shù)品所作之最初圖繪草稿，規(guī)范一件作品的完成?！爆F(xiàn)代漢語“設(shè)計(jì)”，是日本學(xué)者翻譯“design”時(shí)從中國古籍中尋找出來的借詞。古漢語“設(shè)計(jì)”是“設(shè)”與“計(jì)”的合詞，并不是一個(gè)藝術(shù)概念，古漢語“設(shè)計(jì)”也沒有進(jìn)入過中國古代藝術(shù)的范疇。在中國古代藝術(shù)概念里，與“disegno”相對(duì)應(yīng)的是“經(jīng)營”。用一句話概括“設(shè)計(jì)”的含義，設(shè)計(jì)是人類為實(shí)現(xiàn)某種目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和特點(diǎn)是什么？答：一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)涵：現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一般含義，指的是把一種計(jì)劃、設(shè)想、規(guī)劃、問題解決的方法，通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。但設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是和時(shí)代社會(huì)結(jié)合，并隨著社會(huì)發(fā)展而不斷豐富和演化的。設(shè)計(jì)成為解決功能、創(chuàng)造市場(chǎng)、影響社會(huì)、改變行為的手段，而不僅僅是單純的解決形式和功能的問題。二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：現(xiàn)代設(shè)計(jì)與大工業(yè)化生產(chǎn)和現(xiàn)代文明密切相關(guān)，與現(xiàn)代社會(huì)生活密切相關(guān)。答:現(xiàn)代設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是與傳統(tǒng)工藝已經(jīng)大不相同。影響設(shè)計(jì)和構(gòu)思的因素不同。現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，又使得視覺傳達(dá)的方式變得復(fù)雜和發(fā)達(dá)。在設(shè)計(jì)的最后應(yīng)用問題上，工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)，生產(chǎn)條件不同，造成了設(shè)計(jì)應(yīng)用的方式、范圍和效果都有了新的變化。簡述線條的類型、特性和在設(shè)計(jì)中的作用。一、從性質(zhì)上分：實(shí)際的線：自然界或圖畫中實(shí)際存在的線隱藏的線：定位一系列點(diǎn)以便于眼睛自動(dòng)連接起來精神的線：圖形和畫面中隱含的緊張、平衡的力或精神關(guān)注的焦點(diǎn)形成的線二、從方向上分：水平線：含有安靜、平和、休息的意味垂直線：有下落、直立、支撐的感覺斜線：強(qiáng)烈地暗示著運(yùn)動(dòng)，打破平衡，不穩(wěn)定的感覺三、從形式上分：直線：直線是由一種來自外部的力量，使點(diǎn)按照某種方向運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的，包括水平線、垂直線和斜線。曲線：從直線兩端對(duì)直線施加壓力，則構(gòu)成各種形態(tài)的曲線，一般包括幾何形和自由形兩種形態(tài)。線條在設(shè)計(jì)中的作用：（1）線傳達(dá)情緒和感覺（2）定義形狀空間的類型和特點(diǎn)有哪些?方體空間：是一個(gè)六面體負(fù)形，長寬高比例影響著人的心理感受。錐形空間：各斜面具有向頂端延伸并消失的特點(diǎn)，使空間具有上升感；倒置時(shí)，最不穩(wěn)定，具有危險(xiǎn)感；運(yùn)用得當(dāng)，則輕盈活潑、富于動(dòng)感。柱形空間：四周距離軸心均等，有高度的向心性，給人一種團(tuán)聚的感覺。球形空間：各部分都勻質(zhì)地圍繞著空間中心，有內(nèi)聚的收斂性和向心性，令人產(chǎn)生強(qiáng)烈的封閉感和空間壓縮感。三角形空間：有強(qiáng)烈的方向性、穩(wěn)定性。從角端向?qū)γ婵慈ビ袛U(kuò)張感；反之，有急劇的收縮感。環(huán)形、弧形、螺旋形空間：有明顯的流動(dòng)指向性、期待感和不安全感。簡述色彩的性質(zhì)和色彩關(guān)系答：色彩性質(zhì)：色相：界定一種顏色時(shí)所用的名字。指的是顏色最單純的狀態(tài)，未經(jīng)混合，未經(jīng)修改，就像在光譜中的顏色一樣。明度：指一種顏色的相對(duì)亮度或暗度。純度：也稱濃度，是一種顏色的明亮或晦暗程度。色彩關(guān)系：鄰近色：任何兩種在色相環(huán)上相鄰的顏色。互補(bǔ)色：任何兩種在色相環(huán)上相反的顏色。分裂互補(bǔ)色：之直接補(bǔ)色兩側(cè)相鄰的兩種顏色。中性色：沒有色彩性質(zhì)，只是反射光線。黑色、白色，以及黑白混合而得的灰色，是中性色。列舉設(shè)計(jì)中的常用材料，簡述它們的作用和特點(diǎn)答：設(shè)計(jì)中常用的材料有：木材：設(shè)計(jì)中的木材有著無限的可能性，在紋理、色彩、肌理和處理性上都有著多樣的變化，其與生俱來的溫暖感和充滿生機(jī)的感覺，能激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感。金屬：金屬具有延展性、可塑性、耐用性和多樣的視覺特質(zhì)。石料：石頭是地球的一部分，因而它是一種經(jīng)久不變的材料。當(dāng)代建筑中的石頭不僅具有結(jié)構(gòu)特性，也具有裝飾性質(zhì)。尤其是混凝土的出現(xiàn)，成為世界使用最廣泛的建筑材料，極大地改變的建筑的結(jié)構(gòu)和空間，形成了現(xiàn)代城市建筑的格局。玻璃：玻璃澆鑄簡單，無色、樸實(shí)無話，晶瑩剔透、流線形態(tài)和閃爍發(fā)光的特質(zhì)都非常吸引人。在室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾中就發(fā)揮著絕妙的作用。纖維：是一種絲線或是能被紡成絲線的東西，分為植物纖維、動(dòng)物纖維和人造合成纖維。尤其是人造纖維這種合成材料，在時(shí)裝界受到廣泛使用。塑料：是一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)材料，具有鮮明的現(xiàn)代意味。它的發(fā)明對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有極為重要的影響。由于其可塑性強(qiáng)，產(chǎn)量大，制作方便，因而被廣泛的應(yīng)用到我們現(xiàn)代生活的方方面面，簡述設(shè)計(jì)中統(tǒng)一與多樣性原則答：統(tǒng)一意味著設(shè)計(jì)元素的調(diào)和或一致，由設(shè)計(jì)師的計(jì)劃和控制來達(dá)到達(dá)到統(tǒng)一的方法有重復(fù)和連續(xù)兩種。多樣性的精髓在于對(duì)比。增強(qiáng)設(shè)計(jì)元素間的對(duì)比便能使畫面變得豐富，達(dá)到多樣性的要求。統(tǒng)一性與多樣性相輔相成、不可分離，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品應(yīng)該在統(tǒng)一性和多樣性之間找到平衡，達(dá)到和諧。結(jié)合統(tǒng)一性和多樣性的最萬無一失的一種方法便是以多種方式、多種途徑發(fā)展和開拓同一主題。平衡與節(jié)奏的類型和特點(diǎn)有哪些?平衡：一：結(jié)構(gòu)平衡：水平平衡：最常見的一種平衡。例如，橋梁設(shè)計(jì)。平衡又與對(duì)稱相關(guān)聯(lián)，而對(duì)稱與秩序、平等、莊重有關(guān)。例如，徽標(biāo)、法庭設(shè)計(jì)。垂直平衡：例，摩天大樓放射平衡：例，教堂穹頂二：視覺平衡：指構(gòu)圖中的要素在比例上達(dá)到的平衡，給人以美學(xué)上的愉悅。例，繪畫作品節(jié)奏：度量節(jié)奏：例，愛斯基摩版畫流動(dòng)節(jié)奏：例，高速公路回旋節(jié)奏：例，《中村富柔I》高潮節(jié)奏：例，《下十字架》（倫勃朗）簡述設(shè)計(jì)中的比例與尺度原則。（結(jié)合實(shí)例分析比例和尺度在生活設(shè)計(jì)中的運(yùn)用）比例指的是事物的局部與整體的關(guān)系。比例提供很多信息，正因?yàn)楸壤@一原則的存在，才讓我們額可以辨別這個(gè)世界。比例蘊(yùn)涵著社會(huì)學(xué)意義，更蘊(yùn)涵著心理學(xué)的內(nèi)容。例如：漫畫、《步輦圖》、凱旋門……幾種經(jīng)典比例：黃金分割、螺旋形、斐波那契級(jí)數(shù)尺度所指的大小與度量關(guān)系有關(guān)。例如：椅子的設(shè)計(jì)要貼合人的身體，符合人體工學(xué)。分析和論述設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)和類型。一：設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)：設(shè)計(jì)思維是科學(xué)思維和藝術(shù)思維的結(jié)合設(shè)計(jì)思