第峨眉山導(dǎo)游詞峨眉山導(dǎo)游詞1

各位朋友們大家好!我是導(dǎo)游。今天我們要去的風(fēng)景名勝區(qū)是聞名中外的峨眉山。

關(guān)于峨眉山還有一個傳說：

從前，峨眉縣城西門外，有一個西坡寺。有一年，來了一個白發(fā)蒼蒼的老畫家，這畫家和寺里一個和尚交情很好。后來，老畫家跟和尚告別了，臨走時送給了和尚四幅畫，并囑咐和尚要把這四幅放在箱子里，過上七七四十九天才能拿出來掛?？珊蜕杏X得這么好的畫放在箱子里太可惜了，于是就把那四幅畫掛起來了。

一天，他出去后回來，見到四位姑娘，覺的很眼熟。侯來才發(fā)現(xiàn)那些姑娘是墻上的畫。他立刻去追，應(yīng)為姐姐們跑得快，他只抓住了四妹。四妹見不得脫身，就喊：

大姐、二姐、三姐，快來救我!三個姐姐見四妹被和尚拖住不放，就罵：

這和尚真不害羞!四妹因為隔得遠(yuǎn)，只聽到不害羞三個字，以為姐姐們在罵她，羞得滿臉緋紅，無地自容，便立刻變成一座山峰。和尚忽然不見了姑娘，面前卻出現(xiàn)了一座大山，心想，你變成山我也在旁邊等著你，反正不能放走你。三個姐姐見四妹變成了一座山，也變成三座山等著她。后來，和尚死在山旁邊，變成了一個瓷羅漢，依然守著山。人們在那里修了一個廟，就叫瓷佛寺。四姐妹變成的四座山峰，一座比一座美。后來人們就把娥眉的娥字改寫成山傍的峨字。大姐就叫大峨山，二姐就叫二峨山，三姐就叫三峨山，四妹就叫四峨山。至今，大峨山、二峨山和三峨山，還并肩站在一起，只有四峨山隔了一段距離。

峨眉山的風(fēng)景美不勝收。多少文人墨客慕名拜訪，他們留下的詩詞文章、行蹤遺跡，尋之不盡、數(shù)之不清。唐代詩人李白詩曰：

蜀國多仙山，峨嵋邈難匹。明代詩人周洪漠道：

三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊。當(dāng)代文豪郭沫若題書峨眉山為天下名山峨眉山還素有峨眉天下秀之美譽。古往今來，峨眉山就是禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察、休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來就是香火旺盛、游人不絕、永葆魅力。

游客們，峨眉山已經(jīng)到了，請大家?guī)Ш靡獛У臇|西，我們就出發(fā)旅游觀光。在游覽期間，請大家不要隨地吐痰、亂扔垃圾，要保護環(huán)境和著仙境般的峨眉山。

峨眉山導(dǎo)游詞2

在清音閣，可以看到峨眉山傳統(tǒng)十景之一的雙橋清音，與新十景之一的清音平湖。清音閣踞牛心嶺下，海拔710米，是峨眉山八大寺廟之一，左通洪椿坪、仙峰寺，右達(dá)白龍洞、萬年寺，過去為上山朝拜、觀光比經(jīng)之地。寺廟雖小，地勢險要，山環(huán)水繞，景色優(yōu)美，是我國佛寺園林建筑的典范。

由于受地形的限制，清音閣只有一個殿堂，供奉華嚴(yán)三圣，中為釋迦牟尼佛，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩。

面對清音閣，展開的是一幅青綠山水畫卷，濃綠重彩，精工點染。

高處，玲瓏精巧的樓閣居高臨下。

中部，是丹檐紅柱的接王、牛心二亭。牛心亭兩側(cè)各有一石橋，分跨在黑白二水之上，形如雙翼，故名雙飛橋。坐在亭子里，眼前是山谷澗流，耳邊是轟鳴水聲，身邊還有蜜蜂和蝴蝶，不經(jīng)意地在你身邊翩然。

近景，則為匯合于牛心亭下的“黑白”二水。右側(cè)黑水，繞洪椿坪而來，水色如黛，又名黑龍江;左側(cè)白水，繞萬年寺而來，水色泛白，又名白龍江。滔滔白浪，沖擊著碧潭中狀如牛心的巨石(即牛心石)。

山水相連，紅綠對比，奇花異草吐露芬芳，林間小溪流水潺潺，亭臺樓閣若隱若現(xiàn)，難怪有人稱清音閣為“峨眉山第一風(fēng)景”。

歷史典故

清音閣唐時名牛心寺(現(xiàn)在的牛心寺為后牛心寺，又叫延福院)。唐僖宗時，江陵慧通禪師將其改為臥云寺。

北宋乾德3年(公元965年)，宋太祖趙匡胤召東京(今河南開封)天壽院僧繼業(yè)三藏等入天竺求舍利以及《貝葉經(jīng)》，繼業(yè)一行從印度帶回大量經(jīng)卷、佛骨舍利敬奉朝廷。宋太宗趙光義即命將這些圣物擇其名山修持。繼業(yè)周游了祖國名山大川后，選在峨眉山延福院安身，因相中寺前的黑白二水交匯地，發(fā)愿在此新修一座寺院，以供養(yǎng)終身。寺院建成后取名前牛心寺。

明洪武2年(公元1369年)，安徽風(fēng)陽鳳凰山龍興寺(朱元璋曾在此出家，后改名皇覺寺)僧人廣濟禪師來到峨眉山。相傳廣濟和明太祖朱元璋交往甚密，朱元璋稱帝后，廣濟不愿接受朱元璋的宣詔，便入峨眉山禪隱于此。廣濟禪師根據(jù)寺周山水懷抱的天然風(fēng)貌，又見亭、臺、樓、閣與流水潺潺和諧相融，即取晉人左思《招隱詩》中的“何必絲與竹，山水有清音”中的“清音”二字，改寺名“清音閣”。后廣濟禪師圓寂在后牛心寺。

峨眉山導(dǎo)游詞3

殿中供奉的是七佛，中間一尊為釋迦牟尼佛，其余六尊為過去佛，從右至左依次為：南無拘留孫佛、南無拘那含牟尼佛、南無迦葉佛、南無毗舍佛、南無尸棄佛、南無毗婆尸佛。這七尊佛的塑造工藝稱“脫紗塑造”。這就是先塑好壞模，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布、綢料一層層敷上，待干后脫去坯模，最后彩繪。具有體輕、防潮、防蛀、不裂縫、保存久等特點。這反映了我國古代塑造藝術(shù)的精湛。七佛皆盤腿坐蓮臺，體態(tài)勻稱，莊嚴(yán)肅穆，乍一看似乎形態(tài)都一樣，細(xì)細(xì)審視，表情各有變化，維妙維肖。佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造。手有各種姿勢，佛教稱為“印相”。你看釋迦牟尼佛，右手舉至胸前，拇指與中指相捻，其余三指自然舒展。這一手印象征佛在說法，稱為“說法印”。其他六尊佛的雙手，仰放下腹前，右手置于左手上，兩拇指的指端相接。這種手印表示“禪思”，使心安定，叫“法界定印”。體態(tài)、手勢和面部表情，都體現(xiàn)了佛的智慧、人格、道德皆完美無缺，至高無上。有朋友問，七佛蓮臺下的“小鬼”是什么意思?這有兩種解釋：其一，蓮臺又稱“金剛座”或“須彌座”，意思是佛的法座象“須彌山”(古印度傳說中的山名)那樣高大、堅實，座下塑造的是“金剛力士”，肌肉發(fā)達(dá)，面部猙獰，對邪惡起震懾作用;其二，釋迦牟尼佛度“六道”時，拯救出來的餓鬼，他們?yōu)榱藞蠓鸲?，都蹲在金剛座下，聽?jīng)護座。

峨眉山導(dǎo)游詞4

報國寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū)，海拔5５０－１０００米，氣候溫和，林木蔥蘢，寺廟相對集中，人文景觀豐富。有著名的報國寺、伏虎寺等古代建筑；有珍貴的華嚴(yán)銅塔、圣積銅鐘等佛教文物；有“蘿峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景觀；有枯葉蝶、風(fēng)蝶等珍稀動物和桫欏、楨楠等珍稀植物。景區(qū)內(nèi)有星級賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養(yǎng)所、林業(yè)招待所，還有整潔、衛(wèi)生、幽靜、舒適的私營旅舍。郵電通訊設(shè)施先進(jìn)，交通暢達(dá)，車輛方便，是旅游觀光、休閑療養(yǎng)、各種會議、商貿(mào)洽淡的最好去處。

我身后這座“天下名山”牌坊，于１９９３年４月重建。正額“天下名山”是郭沫若１９５９年題寫；背面“佛教圣地”四字，由中國佛教協(xié)會會長趙樸初手書。牌坊高１７．８米，寬２２．２米，四列三跨，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式。飛檐翹角，古樸典雅，具有明、清建筑風(fēng)格，是我國目前最大的牌坊之一。牌坊兩側(cè)，古榕相襯，雄偉壯觀；道路兩旁的行道樹，整齊蔥郁，宛如儀仗隊恭迎佳賓。從這里向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥云繚繞。朋友，神秘的仙山近在咫尺。

報國寺，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會所在地，是峨眉山佛教活動的中心。這里寺周楠樹蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。

此寺座西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽欲飛的金鳳凰。山門前有一對明代雕刻的石獅，造型生動，威武雄壯，就象左右門衛(wèi)，守護著這座名山寶剎。山門上：“報國寺”大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書。此廟最初名“會宗堂”，明代萬歷四十三年（公元１６１５年），明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下，取儒、釋、道“三教”會宗的意思。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因為峨眉山是普賢道場；道教是廣成子，據(jù)說他是李老君的化身，他在峨眉山授過道；儒教的代表是楚狂，楚狂名接輿，和孔子同時代，楚王請他去做官，他裝瘋不去，后來隱居峨眉山。會宗堂的建立，反映了明、清時期儒、釋、道有過一段融洽的歷史。清初會宗堂遷至現(xiàn)址，順治九年（公元１６５２年），行僧聞達(dá)重修?？滴跛氖辏ü保罚埃衬辏?，根據(jù)佛經(jīng)中“報國主恩”的意思，御賜“報國寺”名，同治五年（公元１８６６年）暮春僧廣惠擴建。解放后多次維修，１９８６年又重建了山門。山門兩邊柱上那副對聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階。”就是對報國寺這只“金鳳凰”周圍景物的生動描寫。橫匾“普照禪林”和“普放光明”，同是一個意思：佛教稱峨眉山為“大光明山”，晝有神奇的佛光出現(xiàn)，夜有萬盞圣燈來朝，全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐云歸”，意為鶴停下了，云歸山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。大門上的聯(lián)語：“獨思喻道，敷坐說經(jīng)。”前者是說靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學(xué)講的“獨覺”境界。后句是說高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說法。

第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像。“彌勒”是慈悲的意思，他是菩薩，還沒有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。釋迦牟尼佛說，他滅度后五十六億七千萬年，彌勒才會重降人間，在華林園龍華樹下成佛，三次說法，廣度眾生。所以稱他為“未來佛”。門上這副對聯(lián)：“看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相；愿你清心滌慮，好去睹金頂祥光?！鄙下?lián)描寫彌勒的形象，說他還只是菩薩；下聯(lián)是說祝愿所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光。來峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等于沒有到峨眉山。這里祝愿大家都登上金頂，佛光正等待著你們。再請看這副對聯(lián)：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人無所不容。”這是對彌勒菩薩的畫像，體現(xiàn)了他的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德。聯(lián)語有很深的哲理，啟迪人們對人處世要心胸開闊，要有容人之量。

彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門，面對大雄寶殿。韋馱是佛教的護法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威武剛強，正氣凜然。

第二殿大雄寶殿，“大雄”是佛經(jīng)中說的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國（現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi)）釋迦部落凈飯王的兒子，俗稱喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。由于那時社會的動蕩和人的生、老、病、死等種種痛苦和煩惱，引起了悉達(dá)多的深思，因而出家修行，尋求解脫。經(jīng)過六年苦行，嘗盡千辛萬苦，最后又經(jīng)過七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺，成了佛。看門柱上這副對聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬類登覺路；法傳千古，普度眾生證菩提。”“三乘”是佛教引導(dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法、途徑。一般稱“聲聞”、“緣覺”、“菩薩”為“三乘”?！奥暵劇笔锹劮鹬暯?，斷見思之惑而人涅磐，為佛道中的.最下根。

峨眉山導(dǎo)游詞5

歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

一線天，舊時步行需來回涉水踏石過溪，并在亂石中淌水行走，故而這一帶山道俗名“二十四道腳不干”。

新中國成立后，景區(qū)管理部門已建起數(shù)座小橋，整修成一條平坦的水泥游山道。沿途兩岸瀑布轟鳴，山鳥吟唱，野花點染，怪石崢嶸，山道曲曲彎彎，隨著溪流峰回路轉(zhuǎn)，頗有“曲徑通幽”之感。

黑龍江棧道穿過峽谷，長130米，回廊宛轉(zhuǎn)，路面整潔，平坦安穩(wěn)。峭壁上還殘留著無數(shù)洞眼，為昔日憎人架設(shè)棧道所遺。

據(jù)1976年出版的《峨眉山》介紹說：“過去，棧道險窄簡陋，游人時有墜落?！?/p>

80年代初，當(dāng)代著名蒙古族作家瑪拉沁夫游覽清音閣、洪椿坪后，在《峨眉道上》一文中感嘆道：“人們依然稱此為‘棧道’，這也很好，讓人們走在堅固橋梁上，莫忘古代攀越棧道之艱險?！?/p>

進(jìn)入峽谷、踏上棧道，昂首望去，兩面險崖絕壁，斜插云空，高200余米，如同一座大山被利斧逢中劈開，透過疏藤密蔓，枝梢葉尖，露出藍(lán)一線，約寬3米，最寬5米，故此景名“一線天”。

游者到此，仰瞻大自然畫出的這一道永恒的風(fēng)景線，欣賞它詩意極濃的含蓄美，無不心馳神往，浮想聯(lián)翩。

峨眉山導(dǎo)游詞6

位游客：你們好！歡迎你們來到風(fēng)景秀麗的峨眉山。我是你們的導(dǎo)游谷姍姍，大家可以叫我小谷。祝大家玩的開心、玩的盡興！“峨眉天下秀，青城天下幽”，峨眉山是一個遠(yuǎn)近聞名的風(fēng)景勝地。

“不涉高嶺處，安知天地寬”，請大家隨我登峰望遠(yuǎn)。大家快看，我們正站在峨眉山的金頂上，向西望可以看見皚皚如玉、連接天際的瓦屋，向東可以看見如條條玉帶、銀光閃閃的青衣江、岷江、大渡河。登峰俯視，可以看到被稱為峨眉四大奇觀日出、云海、佛光、圣燈。

大家向東看，一抹彩霞染紅了東方，萬道光芒像閃閃長劍，劃破淡紫色的天幕。轉(zhuǎn)瞬間，火紅的朝陽冉冉騰空，千山萬水，金色一片。此正是“不獨峨眉幻銀色，重叫大地變金黃”。再看山際，綿綿的云朵，像美麗的海洋。云濤滾滾，茫茫蒼蒼，時隱時現(xiàn)的峰巒浮在海洋之上。大家在看，佛光紅日夕照，風(fēng)平云靜，日光透過云層，在攝身巖下形成道道光環(huán)。人影攝環(huán)中，影隨人動，妙趣橫生，科學(xué)家稱之為“峨眉寶光”。入夜，只見熒光閃爍，時而騰空，好像繁星點點；時而墮地，又好像萬家燈火。人們把這種美景稱為“萬盞明燈照峨眉”。

游覽了一天，想必大家還沉浸在峨眉山風(fēng)景秀麗的景色之中。別慌，請大家在這里好好休息一下，明天，我會帶著大家繼續(xù)好好地游玩的！

峨眉山導(dǎo)游詞7

萬年寺是國務(wù)院公布的全國重點寺院，踞觀心嶺下，門迎大坪、牛心等寺和石筍、缽孟諸峰，海拔1020米。

萬年寺創(chuàng)建于東晉，時名普賢寺，唐僖宗時慧通禪師重建，更名白水寺;宋代易名白水普賢寺;明代神宗皇帝朱翊鈞御題“圣壽萬年寺”，簡稱萬年寺，為峨眉山最早的六大古寺之一。

晉隆安3年(公元399年)，道安門人慧遠(yuǎn)之弟慧持，以“欲觀瞻峨眉，振錫岷岫”，辭遠(yuǎn)入蜀，不久上峨眉山創(chuàng)建普賢寺。唐僖宗時(公元887—888年)，慧通禪師來山駐錫，以山形象火，寺院屢建屢毀，改“三云二水”壓抑火星，將普賢寺改為白水寺，牛心寺改名臥云寺，中峰寺為集云寺，華嚴(yán)寺為歸云閣，華藏寺為黑水寺。(黑水寺建在今黃灣鄉(xiāng)黑水村的二逗巖上，已廢，與金頂?shù)娜A藏寺是兩個寺院宋太平興國五年，寺僧茂真和尚奉詔入朝，太宗賜詩嘉獎。歸來后，重興六寺。朝廷派張仁贊賜尚方金三千兩，鑄普賢銅像供奉寺中，易名白水普賢寺。普賢銅像通高7.85米，重約62噸。佛像高3.64米，趺坐于大象背之蓮花座上。蓮座高1.39米，直徑2.22米。六牙白象四足各踏一蓮花磴。普賢菩薩遍體貼金，頭戴雙層金冠，雕飾精巧。明嘉靖十三年，別傳禪師鑄銅佛大像三尊，置寺之毗盧殿，鑄銅鐘三口，最大的一口懸掛圣積寺(現(xiàn)移至報國寺山門對面)，小的兩口分別安放在毗盧殿和永延寺。萬歷二十九年(1620某某年)，明神宗朱翊鈞為母親慈圣皇太后祝壽，詔令住持臺泉整修寺院，并賜金，筑磚殿罩于普賢銅像之上，題額“圣壽萬年寺”。

萬年寺的歷史悠久，高僧輩出，佛教文物十分豐富。1961年3月4日，國務(wù)院公布“峨眉山圣壽萬年寺銅鐵佛像”為第一批全國重點文物保護單位。1956年8月16日，經(jīng)四川省人民委員會批準(zhǔn)公布，無梁磚殿為四川省重點文物保護單位。寺內(nèi)的珍藏文物十分豐富，品位極高。如佛像、“佛門三寶”(貝葉經(jīng)、佛牙、御印)、法器、書畫、匾對、寺院建筑、寺院裝飾等等。

萬年寺的寺院布局十分精美，整座寺院坐西朝東，依次為山門、觀音殿(彌勒殿)、般若堂、毗盧殿、磚殿(普賢殿)、三寶樓(行愿樓)、貝葉樓、巍峨寶殿和大雄寶殿。山門、般若堂、觀音殿(彌勒殿)、三寶樓、貝葉樓為20世紀(jì)八、九十年代新建。以山門、觀音殿(彌勒殿)、毗盧殿、般若堂為前庭，磚殿、三寶樓(行愿樓)、貝葉樓為中部，巍峨寶殿、大雄寶殿及兩廂為后部，前后呼應(yīng)，三點相連，承上啟下。巍峨寶殿和大雄寶殿并廂房組成四合院，四面回廊，寬敞舒適。全寺除磚殿為磚石穹隆頂外，其余均為木結(jié)構(gòu)，穿逗式梁架，重檐歇山頂，小青瓦屋面，座5級平臺，前后高差近5米。寺內(nèi)園林頗有特色，物種豐富，珍品很多。

白水池中，山影斜橫;寺外紅葉，迎秋放飛。是水似風(fēng)，白水秋風(fēng)?！鞍姿镲L(fēng)”自然佳景，被清代文人譚鐘岳譽為古“峨眉十景”之一。該寺因供奉普賢銅像馳名，海拔高度較低，歷史上有許多達(dá)官顯貴以及文人騷客常來于此，唐代的李白在萬年寺期間，寫出了許多名篇，膾炙人口，流傳至今。20世紀(jì)五、六十年代，朱德、陳毅、賀龍三大元帥在工作之隙，先后來到萬年寺賞蘭品茗。著名的峨眉山“竹葉青”茶葉就是由寺僧創(chuàng)制，陳毅元帥在寺中取名的。目前，寺院還有茶山約20畝。

峨眉山導(dǎo)游詞8

古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可以分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有“一山有四季，十里不同天”的說法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國，又是珍禽異獸的樂園。因此峨眉山又有“天然動物樂園”、“植物王國”之稱。景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價值的有1600多種，200多科，如天麻、峨?yún)ⅰ⒋ㄘ?、黃蓮等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬年的孑遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報春、蘭花就有50多種。這些植物不僅給峨眉山披上了一件絢麗的外衣，而且還給各類動物創(chuàng)造了一個天然的樂園，在這山上有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動聽。峨眉環(huán)毛大蚯蚓最大體徑可達(dá)2厘米，體長80—100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。它分布在海拔500—1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié)，能鉆到深達(dá)1—2米的土層中避冬御寒，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“透山龍”。

峨眉山的生態(tài)猴區(qū)也是全國最大的，分布在半山腰的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見人不驚，與人同樂，與人相親，便成為了山中獨具特色的“活景觀”。峨眉山猴尾巴特別短，故稱短尾猴，學(xué)名藏獼猴，由于它們長期生活在佛教名山，故稱“猴居士”。全山幾百只猴子，它們各有自已的“陣地”，各有自已的“大王”。因為環(huán)境的關(guān)系，每一個片區(qū)的猴子都有自身的“特色”，于是就是了文明猴、流氓猴和強盜猴之分。不過俗話說“山中無老虎，猴子稱霸王”，它是山中一霸，為了大家的安全，我還是提醒大家“遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，到時候誰玩誰都很難說的。

但峨眉山上的猴子只怕一種人，那就是峨眉山的僧人，它知道僧人的武術(shù)相當(dāng)歷害，那可不是一般人惹得起的。所以這里又要讓大家了解一下峨眉武術(shù)的精華。

峨眉武術(shù)名揚天下。在唐宋的時候，峨眉山中部分僧道在運糧、背柴、挑水等勞動過程中，經(jīng)常在陡險曲折的山道中行走，練成了強健的身體，也養(yǎng)成了好動的習(xí)慣。經(jīng)課之余，練拳踢腿，使槍弄棒，無形之中形成一種風(fēng)氣。由于他們平日里參禪打坐，俱有雄厚的內(nèi)功基礎(chǔ)。僧道之間，切磋武技，取長補短，模仿山猿動作，自創(chuàng)新路，時間一久，就練出了一種獨特的武術(shù)風(fēng)格。這便是峨眉派武術(shù)的來歷。南宋峨眉山武僧德源長老集山中僧道武技之所長，結(jié)合自身體驗，進(jìn)行總結(jié)，編撰成>一書。自此，峨眉山僧道才有了系統(tǒng)的武術(shù)理論和實踐經(jīng)驗，在武林中自成體系，被稱為峨眉派武術(shù)。

峨眉山導(dǎo)游詞9

東坡區(qū)是中國四川省眉山市所轄的一個市轄區(qū)，位于成都平原西南邊緣，地處岷江中游，是北宋大文豪蘇洵、蘇軾、蘇轍的故鄉(xiāng)。古稱眉州。山川靈秀，物產(chǎn)豐富。

東坡區(qū)處在“成都——三蘇祠——樂山大佛——峨眉山”國際旅游線上，每年接待中外游人100多萬人次。有名揚海內(nèi)外的三蘇故居三蘇祠傳統(tǒng)旅游勝地，占地3平方公里（其中天然湖泊1000余畝）的東坡湖新興游景區(qū)以及風(fēng)格各異的蟆頤山、砦子城、望月湖、蘇墳山、白塔山等文化、古跡、風(fēng)景、休閑旅游景點。

東坡屬亞熱帶濕潤氣候區(qū)，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，霜雪少見，四季分明，雨量充沛，光溫資源豐富，四季皆適宜旅游。

東坡區(qū)得名于宋代著名文學(xué)家蘇東坡，自古以來物華天寶，人杰地靈，南宋大詩人陸游贊譽“孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁然千載詩書城?！痹缭谝磺Ф嗄昵?，東坡區(qū)就是州、郡治所。2022年8月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤消眉山地區(qū)，設(shè)立眉山市，撤消眉山縣，設(shè)立東坡區(qū)，東坡區(qū)成為眉山市政治、經(jīng)濟、文化、商貿(mào)中心。

峨眉山景區(qū)的導(dǎo)游詞4

青神江灣神木園位于四川省青神縣，這里物華天寶，人杰地靈，風(fēng)景秀麗，是蘇東坡讀書和初戀成家的地方，與三蘇祠、樂山大佛、峨眉山相毗鄰。

江灣神木園東臨岷江，遠(yuǎn)眺西川林泉最佳處——中巖寺，西聯(lián)紅色西山景區(qū)，北鄰青神縣城，南接中國竹藝園區(qū)，占地約10.6萬㎡，岷江河可供水上游樂的河段達(dá)12Km，房屋建筑面積約38000㎡，綠地覆蓋率達(dá)62%。

江灣神木園內(nèi)規(guī)劃有五個功能區(qū)：一是神木館；二是游客接待中心；三是迎江樓；四是枕水別墅；五是水上旅游。可同時接待360人的會議和住宿，同時可接待800人用餐。

江灣神木園內(nèi)建筑為明清風(fēng)格的仿古建筑群，青磚、白墻、灰瓦，飛檐翹角，雕棟畫梁，仿古長廊曲徑通幽，古建筑群錯落有致，山水、花鳥、人物及詩詞歌賦隨處可見。水上游樂，浪漫刺激，豐富多彩。園內(nèi)古木參天，神木林立，奇石點綴。玻璃江，波光粼粼，水光瀲滟晴方好。龍泉山峰巒疊嶂，山色空蒙雨亦奇，文化底蘊十分厚重。

峨眉山導(dǎo)游詞10

峨眉山洗象池是1983年國務(wù)院公布的全國重點寺院之一，位于峨眉山海拔20某某米的鉆天坡上，由仙峰寺上行25華里，明時僅為一亭，稱“初喜亭”，后改建為庵，名初喜庵。清康熙三十八年(公元1699年)由行能禪師(號泓川老人)改建為寺。乾隆初年(公元1736年)月正和尚整修寺前鉆天坡和寺后羅漢坡道路，并將寺前小池改建為六方，池畔放一石象，以應(yīng)普賢菩薩洗象之說。相傳普賢菩薩騎象經(jīng)過時，白象曾經(jīng)在水池中沐浴，故改名洗象池，又稱天花禪院?，F(xiàn)有彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿及藏經(jīng)樓、客寮等。

象池夜月是峨眉山傳統(tǒng)十景之一。洗象池是峨眉山賞月最好的地方，這里大氣清澈，云垂腳下，每逢夜月當(dāng)空，清輝無限，月華如玉，若入廣寒。大詩人李白看到這迷人月色有感而發(fā)，詠出了：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”的千古佳句。

洗象池是峨眉山八大名寺之一，位于海拔20某某米的鉆天坡上。洗象池原名“初喜亭”，意為游人到此，以為快到頂了，心里歡喜。實際上，此處離金頂尚有30華里。此處屬高寒地帶，雨雪較重，故而其殿矮小，且用鐵皮蓋房。

洗象池四周白云縹緲，古木參天。明末只是一座小庵，僧人在這里燒茶水以待游客。清代康熙年間行能大師擴建為“天花禪院”，因寺內(nèi)有一石砌六方水池，相傳普賢菩薩乘白象過此，必先浴象，以后即改名洗象池。清康熙時擴建，從而成為一座寺廟?，F(xiàn)有彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿及藏經(jīng)樓、客寮等。

第一殿為彌勒殿，殿內(nèi)供奉彌勒佛像高2米，殿后為金身護法韋馱菩薩像。殿兩旁為客堂，內(nèi)有民國時期愛國將領(lǐng)馮玉祥將軍贈送的楠木椅12把，椅背上題字“提倡佛教，改善人心，精誠團結(jié)，實現(xiàn)和平”。

第二殿是大雄寶殿，殿額系1983年遍能大和尚書。殿內(nèi)供奉普賢菩薩騎象金身，兩旁為脫紗十八羅漢。殿后供奉西方三圣，金身站立蓮臺之上，高約3米。

第三殿為觀音殿，供奉觀世音菩薩，兩壁懸掛20幅觀世音菩薩像，每幅高1.2米，寬0.8米。

洗象池的寺藏文物比較豐富，藏經(jīng)樓上供有一瓷制觀世音菩薩像，帶座高約尺余，制作精良。同時，還有其它珍貴文物。

寺周冷杉枝繁葉茂。至寺前石砌半圓形月臺，可看猴于附近嬉戲打鬧。

峨眉山導(dǎo)游詞11

嗨！大家好，我是你們的導(dǎo)游，叫李承庭，大家可以叫我小李，今天我將帶領(lǐng)大家去位于四川省樂山市境內(nèi)的峨眉山哦！請大家跟著我來吧！

請您注意

我們要先記住一句話：保護文物，人人有責(zé)，從我做起。為什么呢？因為文物需要受到保護，而且有時候也要合理地拍照，有些文物見到閃光燈，就會發(fā)生一些變化，所以我們要合理拍照，我們不要亂扔垃圾，現(xiàn)在像長城，有的地段隨處可見垃圾，我們可不想讓峨眉山那么美麗的地方變成垃圾場，對吧！

景點風(fēng)光介紹

你們知道峨眉山金頂?shù)膭e名叫什么嗎？告訴你們吧，叫華藏寺，海拔3099米，冬季的峨眉山銀裝素裹，玉樹瓊枝，金頂和云海、雪山等交相輝映，構(gòu)成了冬天的“童話世界”。金頂這個名字，肯定讓很多游客想到金燦燦的東西，那么這尊金色的普賢菩薩就是金光閃閃的，在陽光的照射下，散發(fā)出萬道金光。還有一個也是金光閃閃的，就是金頂。金頂居然整座房子都是金色的，那么你們知道它是用什么材質(zhì)做的嗎？是用銅蓋起來的，真是讓人驚奇，如果你不相信，可以到這座房子里面去看一看，但是不可以隨手去摸這些文物，因為這些文物需要保護，保護文物，人人有責(zé)，從我做起，從小處做起，給大家15分鐘自由活動，活動完到前門集合哦！

上面參觀完了標(biāo)志性的建筑物，接下來我們參觀三重殿堂。第一殿是彌勒殿，第二殿是大雄寶殿，第三殿是普賢殿。在這里還可以領(lǐng)略到大自然的神奇景觀：如日出、云海、佛光和神燈。

峨眉山導(dǎo)游詞12

世界自然遺產(chǎn)，全國大型國家森林公園瓦屋山，位于四川省西部的洪雅林場境內(nèi)，距成都180公里，面積104萬畝，包括瓦屋山原始森林獵奇探險區(qū)、玉屏人工林海度假區(qū)、八面山尋古攬勝區(qū)等3個景區(qū)，她與峨眉山、樂山大佛構(gòu)成了川西南旅游金三角。瓦屋山森林公園最高海拔3522米，園內(nèi)原始森林植被保存完好，生物種類極其豐富，有動物470多種，植物3900多種。其中，大熊貓26只，野牛300多頭，猴子50多群。

被子植物占世界總科數(shù)的60%，被譽為水的世界、洞的天下、花的王國、雪的搖籃、云的故鄉(xiāng)、動植物的博物館。有第四季冰川保留下來的孑遺植物珙桐(中國鴿子樹)、桫欏、銀杏、連鄉(xiāng)、水青岡等國家一類保護植物。

其中杜鵑的天然分布面積達(dá)60萬畝，天然珙桐林面積達(dá)30余萬畝，被譽為"世界杜鵑花的王國"和"中國鴿子花的故鄉(xiāng)"。此外，尚有觀賞價值極高的百合花、報春花，龍膽花等天然名花。在海拔2830米、面積達(dá)11平方公里的瓦屋高原上，原始森林莽莽蒼蒼，108個泉眼涌流不竭，72條瀑布飛流直下，其中蘭溪瀑布落差高達(dá)1040米，為當(dāng)今世界瀑布之最。

峨眉山導(dǎo)游詞13

萬年寺是步行登山的起點之一，寺中的無梁殿，全部為磚結(jié)構(gòu)建筑，是萬歷皇帝為其母祝壽而建。寺中的“行愿樓”內(nèi)供奉著三寶：佛牙、貝葉經(jīng)和萬歷金印，是你不可錯過的珍寶。

如今的萬年寺，大部分建筑是1953年重建的。始建于明萬歷20某某年的無梁殿，殿內(nèi)的內(nèi)壁下部有二十四個佛龕，每個佛龕內(nèi)放有鐵鑄的佛像。無梁磚殿內(nèi)還供奉有一尊普賢銅像，造型為普賢菩薩坐在六牙白象背上的金色蓮花寶座之上。

殿后的“行愿樓”內(nèi)供奉著：佛牙、貝葉經(jīng)和萬歷金