河北省秦皇島市梨灣河中學(xué)2022年高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2012年8月1日，河南登封“天地之中”歷史建筑群被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這組建筑向世人展示著中國(guó)古代文化、哲學(xué)和建筑藝術(shù)的瑰麗，其歷時(shí)之久、內(nèi)涵之豐富、影響之深遠(yuǎn)，為世所罕見?！疤斓刂小毕蛉藗冋故玖酥腥A文化的①包容廣納②推陳出新③博大精深④源遠(yuǎn)流長(zhǎng)A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：D2.從《詩經(jīng)》《離騷》到元代散曲，中國(guó)很多古詩詞都散發(fā)著獨(dú)特的韻味。這表明中華文化中的文學(xué)藝術(shù)具有①輝煌而悠久的歷史②豐富而絢麗的內(nèi)涵③鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格④中西合璧，既古老又現(xiàn)代A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A3.某校開展以“迎接中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年”為主的讀書活動(dòng)。開展這項(xiàng)活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。這是因?yàn)棰傥幕艽龠M(jìn)社會(huì)全面發(fā)展②文化對(duì)人具有潛移默化的影響③有文化修養(yǎng)才會(huì)有崇高的道德④優(yōu)秀文化能夠塑造人生A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：B4.恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@說明A．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

B．哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的C．哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的

D．學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明參考答案：A5.達(dá)·芬奇曾經(jīng)說過“熱衷于實(shí)踐而不要理論的人好像一個(gè)水手上了一只沒有舵和羅盤的船，拿不穩(wěn)該往哪里航行?！边@表明（

）A．理論對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用

B．科學(xué)的理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)C．理論和實(shí)踐是始終統(tǒng)一的

D．實(shí)踐需要科學(xué)理論的指導(dǎo)參考答案：D6.黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。黑格爾的這一哲學(xué)思想屬于A．古代樸素唯物主義

B．主觀唯心主義

C．客觀唯心主義

D．形而上學(xué)參考答案：C7.改革開放的30年是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的30年。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最為寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見A.哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

B.哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器C.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華D.真正的哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)參考答案：C8.紐約時(shí)代廣場(chǎng)的電子大屏幕上，一群中國(guó)人正在中國(guó)紅的底色中，向著熙來攘往的路人微笑……，播出的中國(guó)國(guó)家形象片集納了來自中國(guó)的59個(gè)人物，向世界展示一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。這一做法有利于A．促使世界認(rèn)同中華文化

B．培育民族精神的時(shí)代特征C．增強(qiáng)中華文化的影響力

D．見證中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)參考答案：C9.在我國(guó)少數(shù)民族中，有22個(gè)民族的人口在10萬以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是

A．提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力

B．增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感

C．搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化

D．加強(qiáng)與其他民族文化的融合參考答案：C10.近期，有關(guān)國(guó)家在南海問題上“拉幫結(jié)派”，通過建立“共同磋商機(jī)制”、發(fā)表聯(lián)合聲明乃至“劃分國(guó)界線”等方式，制造聲勢(shì)，使南海問題呈現(xiàn)出“惡浪洶涌”之勢(shì)。對(duì)此，我國(guó)外交部發(fā)言人強(qiáng)調(diào)，中國(guó)對(duì)南沙群島及其附近海域擁有無可爭(zhēng)辯的主權(quán)。中國(guó)堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)，是因?yàn)?)①我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家

②國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素③主權(quán)是國(guó)家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力

④主權(quán)是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂[來A、②④

B、①③

C、①②

D、③④參考答案：D11.武建東被國(guó)際業(yè)界譽(yù)為智能能源學(xué)說的創(chuàng)始者和奠基人以及新能源結(jié)構(gòu)架構(gòu)的設(shè)計(jì)者，這項(xiàng)原始創(chuàng)新成果標(biāo)志著人類從電力智能化到能源體系智能化的更高端認(rèn)識(shí)。由此也推動(dòng)中國(guó)在能源建設(shè)領(lǐng)域居于世界先進(jìn)地位，中國(guó)應(yīng)該享有在這個(gè)領(lǐng)域重要知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益。這表明①理論的創(chuàng)新有利于提高人的認(rèn)識(shí)水平

②理論的創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的決定力量③理論的創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展④權(quán)威即是永恒的真理A.①④

B.②③

C.①③

D.③④參考答案：C12.為了維護(hù)漢語的規(guī)范性和純潔性，國(guó)家新聞出版總署下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范出版物文字使用的通知》，要求一些不規(guī)范的英文生造詞、直接使用英文單詞或字母縮寫等用法必須剔除出中文出版物。政府要求清除這種“不中不西”的詞匯是有道理的，因?yàn)锳．漢字是中華文明的重要標(biāo)志B．漢字具有實(shí)用性的特點(diǎn)C．文字是人類文明的重要標(biāo)志D．文字是中華文化一脈相承的重要見證

參考答案：A13.在我國(guó)深受各地人民群眾歡迎的歌舞主要有黃河以北各省的“秧歌”、西南各省的“花燈”、南方各省的“采茶”、東北的“二人轉(zhuǎn)”、內(nèi)蒙古和山西的“二人臺(tái)”等。這些有著濃烈地方色彩的歌舞不僅在當(dāng)?shù)厥只鸨?，而且也受到全?guó)乃至世界不同地方不同民族人們的喜歡。這主要說明

A．不同地區(qū)不同民族的文化有共性和普遍規(guī)律B．不同區(qū)域不同民族的文化特質(zhì)各異

C．在文化建設(shè)中要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化

D．發(fā)展大眾文化必須不斷創(chuàng)新形式和手段參考答案：A14.社會(huì)公平是當(dāng)前社會(huì)普遍關(guān)注的一個(gè)問題。我們黨對(duì)社會(huì)公平的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)從“時(shí)間就生命，效率就是金錢”、到“效率優(yōu)先，兼顧公平”、再到“初次分配和再分配都要兼顧效率與公平，再分配更加注重公平”的過程。這表明

①真理是具體的有條件的

②認(rèn)識(shí)都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性

④真理在實(shí)踐中總是要不斷地被否定

A．①③

B．①②④

C．①②③

D．②③④

參考答案：A15.隨著新農(nóng)村建設(shè)的開展，鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)取得了很大進(jìn)展，日益富裕的廣大農(nóng)民有了自己的文化生活，但部分地區(qū)仍存在賭博、迷信等不良思想。因此，引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)，我們應(yīng)當(dāng)①大力倡導(dǎo)高雅文化，堅(jiān)決抵制通俗文化

②發(fā)展廣大農(nóng)民喜聞樂見的社會(huì)主義文化

③牢牢把握主旋律，改造或剔除落后文化

④尊重農(nóng)民對(duì)各種文化的自由選擇A、②③

B、③④

C、①③

D、②④參考答案：A16.科學(xué)家通過監(jiān)測(cè)發(fā)現(xiàn)，印度洋、太平洋、大西洋和地球兩極附近都在變化。這體現(xiàn)的哲理是（

）

A事物是變化發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的

B物質(zhì)是世界的本質(zhì)

C自然界的存在和發(fā)展是客觀的

D相對(duì)靜止是不存在的參考答案：A17.語文期刊《咬文嚼字》發(fā)布的“2012年十大流行語”，包括“正能量”、“元芳，你怎么看”、“舌尖上”、“躺著也中槍”、“高富帥”等，這些流行語鮮明地涂抹著當(dāng)下時(shí)代的情緒色彩。這表明A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著促進(jìn)作用C．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

D．社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化是同步的參考答案：A18.2013年1月徐崢導(dǎo)演的《泰囧》已創(chuàng)造了超過10億元人民幣的票房，并帶動(dòng)了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了①文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映

②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響③文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

④文化生產(chǎn)力的日趨重要A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：C19.就在“地溝油”因危害餐桌安全而成為國(guó)內(nèi)社會(huì)公害時(shí)，在地球的另一端，荷蘭航空公司用地溝油提煉航空燃油從而使它成了飛機(jī)燃料。下列與材料體現(xiàn)的哲理相一致的是①仁者見仁，智者見智②對(duì)癥下藥量體裁衣③亂生于治，怯生于勇④一著不慎，全盤皆輸A．①②

B．①③

C．③④

D．②③參考答案：D20.甲、乙兩位同學(xué)就物質(zhì)概念進(jìn)行了辯論。甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅的?！币艺f：“世界上任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程?！睂?duì)甲、乙兩位同學(xué)的說法，在你看來評(píng)價(jià)正確的是（

）A．前者正確，后者錯(cuò)誤B．前者錯(cuò)誤，后者正確C．兩者各自片面地強(qiáng)調(diào)了一個(gè)方面，都是不正確的D．兩者都是正確的，前者是就物質(zhì)的概念而講的，后者是就具體物質(zhì)而言的參考答案：D21.下列文化傳播方式中對(duì)文化交流起直接作用的是A.商業(yè)活動(dòng)

B.漢代“絲綢之路”

C.人口遷徙

D.教育，特別是國(guó)際間互派留學(xué)生參考答案：D22.迄今為止，全球有110多個(gè)國(guó)家建立了430多所孔子學(xué)院?？鬃訉W(xué)院在教授漢語、傳播中國(guó)文化、推動(dòng)中外文化的交流等方面作出了重大貢獻(xiàn)。如果請(qǐng)你以此為主題寫一篇小論文，可用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是A.文化平等尊重差異文化趨同

B.文化傳承文化融合文化霸權(quán)C.色彩斑斕文化借鑒文化滲透

D.文化平等求同存異文化自信參考答案：D本題考查文化多樣性、文化自信的知識(shí)點(diǎn)?？鬃訉W(xué)院在傳播中國(guó)文化、推動(dòng)中外文化交流方面作出了重要的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了尊重文化多樣性，促進(jìn)文化交流，求同存異的態(tài)度，在這個(gè)過程中，也有利于我們主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任，即樹立文化自信。A“文化趨同”說法錯(cuò)誤，文化具有多樣性，不會(huì)趨同發(fā)展；B“文化霸權(quán)”錯(cuò)誤，我國(guó)不實(shí)行霸權(quán)主義；C“文化滲透”錯(cuò)誤，這是屬于文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)。本題選D。23.埃博拉疫情在西非地區(qū)肆虐，世界衛(wèi)生組織官員稱感染總案例數(shù)可能超過兩萬人，醫(yī)學(xué)界尚未找到預(yù)防該病毒的疫苗和其來源，也沒有發(fā)現(xiàn)有效的治療方法。從哲學(xué)角度看這是因?yàn)?)A.西非地區(qū)公共衛(wèi)生設(shè)施落后，導(dǎo)致疫情難以控制B.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在疾病防治方面水平較低C.人類的認(rèn)識(shí)水平和能力受主客觀條件的制約D.埃博拉病毒是新事物，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程參考答案：C24.有美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究表明，使用安全帶能有效減少在重大車禍中司機(jī)與乘車人的死亡率，卻使駕駛?cè)藛T不謹(jǐn)慎開車情況增多，反而增加了車禍次數(shù)和凈死亡人數(shù)。這一結(jié)論啟示人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和解決問題時(shí)要懂得A．整體和部分的辯證關(guān)系

B．量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系C．事物之間存在普遍聯(lián)系

D．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化參考答案：D25.《莊子、刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理是（

）

A．新事物曲折中前進(jìn)的原理

B．辯證否定的原理C．對(duì)立統(tǒng)一原理

D．量變質(zhì)變的關(guān)系原理參考答案：B26.人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是

（

）A．社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)

B．自然科學(xué)素養(yǎng)C．世界觀、人生觀、價(jià)值觀

D．社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德

參考答案：C27.“青山助人壽，碧水悅?cè)饲?，好花不常在，怒放須?zhēng)春。環(huán)保事雖小，功在千秋人?！边@是在某省剛剛結(jié)束的“綠色環(huán)保你我他”環(huán)保文藝大賽中參賽的優(yōu)秀作品。由此可見A．事物的發(fā)展是有規(guī)律的B．意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性D．世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有正確的導(dǎo)向作用參考答案：C28.《尚書》是我國(guó)最早的一部文件匯編，它的“典”、“謨”、“訓(xùn)”、“誥”、“誓”、“命”六體，有的是講演辭，有的是命令、宣言，有的是談話記錄?！渡袝酚浭碌膬?nèi)容，上起原始社會(huì)末期的唐堯，下至春秋時(shí)的秦穆公。這說明

（

）①史書典籍能將大量史實(shí)記載下來

②史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證③我國(guó)歷史上編撰的史書存留豐富

④中華民族的文化史冊(cè)掀開了嶄新的一頁A.①②

B.③④

C.①③

D.①④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：在黨的十八大報(bào)告中，胡錦濤總書記指出，在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。材料二：胡錦濤同志在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。⑴結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路的認(rèn)識(shí)。(6分)⑵結(jié)合材料二，運(yùn)用求索真理的歷程的知識(shí)分析應(yīng)該如何更好的貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀？（8分）

參考答案：（1）①辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。不走封閉僵化的老路堅(jiān)持了發(fā)展的觀點(diǎn)，堅(jiān)持解放思想，開拓創(chuàng)新。(2分)②辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留。不走改旗易幟的邪路告訴我們必須堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度。(2分)③辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，要求樹立創(chuàng)新意識(shí)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路就要求我們?cè)诟母锏牡缆飞蠄?jiān)持創(chuàng)新精神。(2分)（2）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合。(3分)②真理的條件性和具體性要求實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須與時(shí)俱進(jìn)，和變化發(fā)展的中國(guó)的國(guó)情有機(jī)結(jié)合。(2分)③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性。這要求我們要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的檢驗(yàn)，并不斷豐富和發(fā)展，開拓創(chuàng)新。(3分)30.材料一：某地中學(xué)生上網(wǎng)內(nèi)容調(diào)查情況：內(nèi)容聊天、游戲?yàn)g覽不健康網(wǎng)站查閱學(xué)習(xí)資料看電影、聽音樂其他比例50％15％20％10％

5％

材料二：隨著網(wǎng)絡(luò)技