實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能1真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)2買政爛驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)1.唯心主義否認(rèn)真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)①以“圣人”的意見(jiàn)為標(biāo)準(zhǔn),如“以孔子的是非為是非”,以《圣經(jīng)》來(lái)裁判一切。②以自已的意見(jiàn)為標(biāo)準(zhǔn),如王陽(yáng)明把所謂“良知”作為“自家標(biāo)準(zhǔn)”③以多數(shù)人的意見(jiàn)、感覺(jué)為標(biāo)準(zhǔn),如貝克萊所說(shuō)的“集體的知覺(jué)”就是“實(shí)在性的證據(jù)買政爛驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)3④以“有用””為標(biāo)準(zhǔn),這是實(shí)用主義的標(biāo)準(zhǔn)③以概念是否清楚明白為標(biāo)準(zhǔn),如笛卡⑥黑格爾雖然接近于以實(shí)踐作為真理的標(biāo)準(zhǔn),但是他所講的實(shí)踐仍然是一種精神的活動(dòng)④以“有用”4只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)克思第一次提出這個(gè)問(wèn)題是在1845年天寫的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中他指出:“人的思維是否具有客觀的真理性,這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題,而是個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明已思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)和力,自已維的岸性只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)5經(jīng)典案例呈現(xiàn)亞里士多德的“地球中心說(shuō)”哥白尼的《天體運(yùn)行》與“太陽(yáng)中心說(shuō)”自由落體定理的發(fā)現(xiàn)經(jīng)典案例呈現(xiàn)6地球中心說(shuō)亞里士多德——的“地球中心說(shuō):地球處于宇宙的中心,日月、星辰都圍繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng),這就符合了圣經(jīng)上的“上帝世說(shuō)”的需要,為基督教教義提供了依據(jù)。于是,亞里士多德的學(xué)說(shuō)和基督教神學(xué)會(huì)合為一體了?！暗厍蛑行恼f(shuō)”成了不容懷疑的“天啟真理”。在中世紀(jì)的歐洲,教會(huì)和神學(xué)統(tǒng)治著整個(gè)思想文化領(lǐng)域,圣經(jīng)成了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。誰(shuí)要是宣傳同圣經(jīng)相反或不同的觀點(diǎn),統(tǒng)統(tǒng)被視為“異端邪說(shuō)力”地球中心說(shuō)7實(shí)踐檢驗(yàn)真理真理的光輝是扼殺不了的,錯(cuò)誤的理論遲早要為人們所擯棄。這就是科學(xué)研究的實(shí)踐做出的最公正的裁判,牛頓的萬(wàn)有引力,刻卜勒的“行星運(yùn)動(dòng)的三大定律”,伽利略的天文望遠(yuǎn)鏡等科學(xué)的發(fā)展愈益證明了哥白尼學(xué)說(shuō)的真理性,并且在實(shí)踐中得到了豐富和發(fā)展實(shí)踐檢驗(yàn)真理8用實(shí)踐向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)古希臘哲學(xué)家亞里士多德斷言:“物體自由落下的速度和它的重量成正比,物體越重,下落速度越快多年來(lái),人們一直把這個(gè)說(shuō)法當(dāng)成不可改變的真理,沒(méi)有人敢懷疑它?？墒嵌鄽q的伽利略卻大膽地向亞里士多德的學(xué)說(shuō)提出懷疑,一五八九年的天,在意大利比產(chǎn)城的斜塔只見(jiàn)年輕的伽利略帶了兩個(gè)鐵球,健步登上了五十多米高的斜塔只見(jiàn)他兩手各拿一個(gè)鐵球(兩個(gè)鐵球大小一樣,重量不等,一個(gè)是磅重的實(shí)心球,一個(gè)是一磅重的空心球),他同時(shí)張開(kāi)兩手:兩行下落,幾乎同時(shí)落到地面上。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果無(wú)情地證明了伽利略對(duì)亞里士多德的懷疑是有道理的,從而發(fā)現(xiàn)了自由落體定律即在真空中不同重量的物體自由下落的速度是一樣的用實(shí)踐向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)9太阻中心一五四三年,哥白尼出版了《天體運(yùn)行》一書,他提出的太陽(yáng)中心說(shuō)”,立即引起了教會(huì)的極端仇恨。教會(huì)還把堅(jiān)持和宣傳這一說(shuō)的布魯諾活活燒死。iAUA耗E太阻中心10案例點(diǎn)評(píng)n這個(gè)故事告訴我們,地位、權(quán)力、威望以及多數(shù)人的承認(rèn),都不是判定人的認(rèn)識(shí)正確與否的尺度。只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),錯(cuò)誤的東西遲早要被實(shí)踐推翻。實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是由實(shí)踐和真理的本性決定的n實(shí)踐既是絕對(duì)的又是相對(duì)的!由于實(shí)踐是歷史的發(fā)展的,一定歷史階段的實(shí)踐都有局限所以實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)是一個(gè)永無(wú)止境的長(zhǎng)期的歷史過(guò)程案例點(diǎn)評(píng)11實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件12實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件13實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件14實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件15實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件16實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件17實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件18實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件19實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件20實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件216、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力?！官e諾莎

7、自知之明是最難得的知識(shí)?！靼嘌?/p>

8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。——塞內(nèi)加

9、有時(shí)候讀書是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法?！諣柶账?/p>

10、閱讀一切好書如同和過(guò)去最杰出的人談話?！芽▋篢hankyou拯畏怖汾關(guān)爐烹霉躲渠早膘岸緬蘭輛坐蔬光膊列板哮瞥疹傻俘源拯割宜跟三叉神經(jīng)痛-治療三叉神經(jīng)痛-治療6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力。——斯賓諾22實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能23真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)24買政爛驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)1.唯心主義否認(rèn)真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)①以“圣人”的意見(jiàn)為標(biāo)準(zhǔn),如“以孔子的是非為是非”,以《圣經(jīng)》來(lái)裁判一切。②以自已的意見(jiàn)為標(biāo)準(zhǔn),如王陽(yáng)明把所謂“良知”作為“自家標(biāo)準(zhǔn)”③以多數(shù)人的意見(jiàn)、感覺(jué)為標(biāo)準(zhǔn),如貝克萊所說(shuō)的“集體的知覺(jué)”就是“實(shí)在性的證據(jù)買政爛驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)25④以“有用””為標(biāo)準(zhǔn),這是實(shí)用主義的標(biāo)準(zhǔn)③以概念是否清楚明白為標(biāo)準(zhǔn),如笛卡⑥黑格爾雖然接近于以實(shí)踐作為真理的標(biāo)準(zhǔn),但是他所講的實(shí)踐仍然是一種精神的活動(dòng)④以“有用”26只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)克思第一次提出這個(gè)問(wèn)題是在1845年天寫的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中他指出:“人的思維是否具有客觀的真理性,這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題,而是個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明已思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)和力,自已維的岸性只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)27經(jīng)典案例呈現(xiàn)亞里士多德的“地球中心說(shuō)”哥白尼的《天體運(yùn)行》與“太陽(yáng)中心說(shuō)”自由落體定理的發(fā)現(xiàn)經(jīng)典案例呈現(xiàn)28地球中心說(shuō)亞里士多德——的“地球中心說(shuō):地球處于宇宙的中心,日月、星辰都圍繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng),這就符合了圣經(jīng)上的“上帝世說(shuō)”的需要,為基督教教義提供了依據(jù)。于是,亞里士多德的學(xué)說(shuō)和基督教神學(xué)會(huì)合為一體了。“地球中心說(shuō)”成了不容懷疑的“天啟真理”。在中世紀(jì)的歐洲,教會(huì)和神學(xué)統(tǒng)治著整個(gè)思想文化領(lǐng)域,圣經(jīng)成了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。誰(shuí)要是宣傳同圣經(jīng)相反或不同的觀點(diǎn),統(tǒng)統(tǒng)被視為“異端邪說(shuō)力”地球中心說(shuō)29實(shí)踐檢驗(yàn)真理真理的光輝是扼殺不了的,錯(cuò)誤的理論遲早要為人們所擯棄。這就是科學(xué)研究的實(shí)踐做出的最公正的裁判,牛頓的萬(wàn)有引力,刻卜勒的“行星運(yùn)動(dòng)的三大定律”,伽利略的天文望遠(yuǎn)鏡等科學(xué)的發(fā)展愈益證明了哥白尼學(xué)說(shuō)的真理性,并且在實(shí)踐中得到了豐富和發(fā)展實(shí)踐檢驗(yàn)真理30用實(shí)踐向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)古希臘哲學(xué)家亞里士多德斷言:“物體自由落下的速度和它的重量成正比,物體越重,下落速度越快多年來(lái),人們一直把這個(gè)說(shuō)法當(dāng)成不可改變的真理,沒(méi)有人敢懷疑它?？墒嵌鄽q的伽利略卻大膽地向亞里士多德的學(xué)說(shuō)提出懷疑,一五八九年的天,在意大利比產(chǎn)城的斜塔只見(jiàn)年輕的伽利略帶了兩個(gè)鐵球,健步登上了五十多米高的斜塔只見(jiàn)他兩手各拿一個(gè)鐵球(兩個(gè)鐵球大小一樣,重量不等,一個(gè)是磅重的實(shí)心球,一個(gè)是一磅重的空心球),他同時(shí)張開(kāi)兩手:兩行下落,幾乎同時(shí)落到地面上。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果無(wú)情地證明了伽利略對(duì)亞里士多德的懷疑是有道理的,從而發(fā)現(xiàn)了自由落體定律即在真空中不同重量的物體自由下落的速度是一樣的用實(shí)踐向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)31太阻中心一五四三年,哥白尼出版了《天體運(yùn)行》一書,他提出的太陽(yáng)中心說(shuō)”,立即引起了教會(huì)的極端仇恨。教會(huì)還把堅(jiān)持和宣傳這一說(shuō)的布魯諾活活燒死。iAUA耗E太阻中心32案例點(diǎn)評(píng)n這個(gè)故事告訴我們,地位、權(quán)力、威望以及多數(shù)人的承認(rèn),都不是判定人的認(rèn)識(shí)正確與否的尺度。只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),錯(cuò)誤的東西遲早要被實(shí)踐推翻。實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是由實(shí)踐和真理的本性決定的n實(shí)踐既是絕對(duì)的又是相對(duì)的!由于實(shí)踐是歷史的發(fā)展的,一定歷史階段的實(shí)踐都有局限所以實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)是一個(gè)永無(wú)止境的長(zhǎng)期的歷史過(guò)程案例點(diǎn)評(píng)33實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件34實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件35實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件36實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件37實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件38實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件39實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件40實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件41實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件42實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件436、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力?！官e諾莎

7、自知之明是最難得的知識(shí)?！靼嘌?/p>

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