世界古代史專題訓(xùn)練一、選擇題1．下列古代文明成果中，較為全面地保存了兩河流域社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的是()A．金字塔B．《漢謨拉比法典》C．種姓制度D．奴隸主民主政治2．有學(xué)者指出：“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的?！币韵率穼?shí)可以證明這一結(jié)論的是()A．建造金字塔和獅身人面像B．發(fā)明楔形文字C．建造巴黎圣母院D．建造麥加清真寺3．在一部反映印度古代社會(huì)生活的電影中，符合印度種姓制度的史實(shí)是()A．剎帝利命令婆羅門率兵出征B．婆羅門在主持祭祀活動(dòng)C．首陀羅在自家的農(nóng)田里勞動(dòng)D．吠舍在法庭上審判犯人4．伯利克里時(shí)期，基本實(shí)現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，民主政治達(dá)到了頂峰。雅典事實(shí)上的最高決策機(jī)構(gòu)是()A．公民大會(huì)B．陪審法庭C．五百人會(huì)議D．陶片方式5．羅馬共和國建立于公元前509年，這一時(shí)間大致位于以下年代標(biāo)尺中的()6．大化改新是大和民族發(fā)展史上的一次重要事件，下列歷史知識(shí)概述準(zhǔn)確的是()①蘇我氏父子專權(quán)，統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)②中大兄皇子依靠西鄉(xiāng)隆盛等人，效仿中國隋唐制度進(jìn)行改革③廢除貴族對(duì)土地和部民的私有制，改革國家管理；依照唐朝的均田制和租庸調(diào)制，頒行“班田收授法”和租庸調(diào)制④實(shí)行中央集權(quán)⑤使日本由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)A．①③④⑤B．①②③④C．①②③⑤D．②③④⑤7．宗教是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)虛幻的反映，也是一種信仰和文化。下列宗教，對(duì)維系阿拉伯民族的團(tuán)結(jié)和促進(jìn)阿拉伯國家的發(fā)展起著重要作用的是()A．佛教B．基督教C．道教D．伊斯蘭教8．對(duì)右側(cè)西歐封建等級(jí)制度示意圖中各階層之間關(guān)系的表述，正確的是()A．小封建主通過服勞役和耕種的方式向帝王效忠B．大小封建主都是帝王的直接附庸C．大小封建主之間構(gòu)成領(lǐng)主與附庸的關(guān)系D．各階層之間沒有嚴(yán)格的等級(jí)限制9．某歷史活動(dòng)課場(chǎng)景：同學(xué)們激烈討論，暢所欲言，內(nèi)容涉及“采邑分封制”、“丕平獻(xiàn)土”、“城市自治”。這堂課正在探究的是()A．上古亞非文明B．上古歐洲文明C．亞洲封建國家D．歐洲封建國家10．下列圖中的遺址和文物，代表著不同國家和地區(qū)的古代文明。按圖中內(nèi)容出現(xiàn)的時(shí)間順序排列正確的是()A．①②③④B．④③②①C．③④①②D．②①④③11．英國人富勒在《西洋世界軍事史》中說：“隨著這一戰(zhàn)，我們也就站在了西方世界的門坎上面，在這個(gè)世界之內(nèi)，希臘人的智慧為后來的諸國，奠定了立國的基礎(chǔ)。”文中“這一戰(zhàn)”發(fā)生在公元前5世紀(jì)后期，它是東西兩大古文明的碰撞，在世界古代史上產(chǎn)生了重要的影響。請(qǐng)你判斷，“這一戰(zhàn)”是()A．希波戰(zhàn)爭(zhēng)B．布匿戰(zhàn)爭(zhēng)C．羅馬內(nèi)戰(zhàn)D．十字軍東征12．他是西方有史以來最偉大的領(lǐng)袖人物之一。他掃蕩了小亞細(xì)亞和埃及，回師占領(lǐng)了兩河流域，滅波斯，一直打到印度河流域，建立起地跨歐亞非三洲的大帝國。他是()A．伯利克里B．屋大維C．亞歷山大D．穆罕默德13．不同地區(qū)文明的交往方式主要分為兩種：暴力沖突與和平交往。下列屬于通過征戰(zhàn)建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國是()①亞歷山大帝國②羅馬帝國③古代埃及④古代希臘A．①③B．②④C．①②D．①④14．他們給中國帶來天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化。他們?cè)诎＜鞍l(fā)現(xiàn)了希臘文化，還接觸了印度的數(shù)字和哲學(xué)。他們的腳步所到之處，都再現(xiàn)了學(xué)習(xí)的熱潮。上述材料中的“他們”是指()A．古印度人B．阿拉伯人C．古巴比倫人D．古希臘人15．蘇美爾人用削尖的蘆葦棒把字刻在濕潤(rùn)的泥版上，干燥后文字筆畫形似楔子。這種文字起源于()A．尼羅河流域B．黃河流域C．印度河流域D．兩河流域16．右邊的材料是古希臘的一則名言，它出自()A．《荷馬史詩》B．《古蘭經(jīng)》C．《天方夜譚》D．《俄底浦斯王》17．亞非大陸是人類文明的搖籃，歲月流逝，但燦爛的東方文明依然閃爍著不滅的智慧之光。下列搭配不正確的一組是()A．古埃及——金字塔B．阿拉伯——阿拉伯?dāng)?shù)字C．古印度——佛教D．古巴比倫——《漢謨拉比法典》18．世界上各種宗教建筑各有特點(diǎn)，表現(xiàn)出各自獨(dú)特的宗教文化。下列建筑與所對(duì)應(yīng)宗教正確的是(D)A．①②④B．②③④C．②③D．②④19．天平是大家在做物理實(shí)驗(yàn)時(shí)常用的儀器，發(fā)現(xiàn)其原理的科學(xué)家曾說過：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球。”他是()A．愛因斯坦B．愛迪生C．阿基米德D．牛頓20．(2013，東營)巴黎圣母院被雨果比喻為“石頭交響樂”，是一座典型的哥特式建筑。下列圖片中的建筑與其特點(diǎn)相同的是(C)二、非選擇題21閱讀下列材料，回答問題。材料一宋代把自行聚散，私相貿(mào)易的定期集市，稱為草市。在人煙稠密的鄉(xiāng)村聚落和交通要道上，草市星羅棋布，構(gòu)成地方市場(chǎng)的基礎(chǔ)，不少頗具規(guī)模的草市后來發(fā)展成固定的商業(yè)居民點(diǎn)，上升為鎮(zhèn)或縣。材料二北宋時(shí)，商業(yè)的繁榮促進(jìn)了貨幣的變化……(出現(xiàn)了)一種既輕便而又易得原料的紙幣——交子，這是世界上最早的紙幣。南宋時(shí)，通行“會(huì)子”、“關(guān)子”等紙幣。材料三宋朝的海外貿(mào)易超過前代，廣州、泉州是聞名世界的大商港，中國商船的蹤跡，近至朝鮮、日本，遠(yuǎn)達(dá)阿拉伯半島和非洲東海岸。材料四中古西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的，它們是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的?！鞘兴械氖止I(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對(duì)封建制度起了瓦解作用?！鞘欣锏氖忻耠A級(jí)不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身?！缎掳嬲n程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》(1)材料一、二、三從哪些方面反映了宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？說明了什么？(2)中古西歐的城市有著怎樣的地位？中古西歐城市的興起有什么歷史意義？(3)宋代城市和中古西歐城市在形成時(shí)，有哪些相同點(diǎn)？22．討論會(huì)是學(xué)習(xí)、探究歷史的重要載體。一位歷史學(xué)者說：“一個(gè)國家創(chuàng)造了輝煌的文明，卻因本身的弱小被野蠻而強(qiáng)大的國家所滅?！蹦嘲喔鶕?jù)此以古希臘為例，開展了一場(chǎng)以“文明會(huì)隨著國家的滅亡而消失嗎？”為主題的討論會(huì)。請(qǐng)你補(bǔ)充資料，參與討論?！疽允窞樽C】(1)小剛在收集資料時(shí)發(fā)現(xiàn)：在當(dāng)政期間古希臘雅典的民主政治達(dá)到頂峰，最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是。后來希臘因城邦體制衰落而被北方興起的所滅。伴隨著亞歷山大的東征，希臘文化對(duì)外傳播開來。【史論結(jié)合】材料一我們都是希臘人?！娙搜┤R材料二(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為希臘文明對(duì)世界產(chǎn)生的影響有哪些？【讀史明智】(3)通過對(duì)以上問題的討論與探究，你認(rèn)為希臘文明的傳播和影響說明了什么？23．閱讀下列材料，回答問題。材料一宣揚(yáng)人生有八苦，苦的根源在于各種欲望，只有消滅各種欲望，潛心念佛，才能達(dá)到最高境地。材料二聲稱安拉是創(chuàng)造萬物，掌握一切，無形方位而無處不在的宇宙的唯一的主宰。材料三耶穌是上帝派來拯救人類的“救世主”。只要崇拜上帝，忍受苦難，死后靈魂就會(huì)進(jìn)入天堂。(1)上述三則材料分別反映的是哪一宗教的教義？(2)材料一中的宗教是何時(shí)傳入我國的？(3)說出與三大宗教有關(guān)的節(jié)日和習(xí)俗。(每個(gè)宗教舉1例)24．閱讀下列材料，回答問題。材料一到1世紀(jì)，羅馬帝國、安息帝國、貴霜帝國和漢帝國一起，連成了一條從蘇格蘭高地到中國海，橫貫歐亞大陸的文明地帶，從而使各帝國在一定程度上能相互影響。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二(下圖)(1)材料一中的“漢帝國”通過什么途徑與歐亞各大帝國連成一條“文明地帶”？其開拓者是誰？(2)“戰(zhàn)爭(zhēng)是人類文明交融與發(fā)展的一把雙刃劍。”根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。(3)堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多元性是