第七講樹(shù)立正確的戀愛(ài)婚姻觀導(dǎo)入新課：男人和女人新課講授：一、愛(ài)情與人生（一）愛(ài)情的本質(zhì)愛(ài)情是一對(duì)男女之間基于一定社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心所形成的相互傾慕，并渴望與對(duì)方結(jié)成終身伴侶的強(qiáng)烈、純真、專一的感情。愛(ài)情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會(huì)物質(zhì)的文化因素的互相愛(ài)慕精神。（二）愛(ài)情的三要素性愛(ài)性愛(ài)把愛(ài)情同人世間的其他情感。如親人之愛(ài)、朋友之情、同志之誼等其他情感區(qū)別開(kāi)來(lái)，使愛(ài)情成為特殊的“情愛(ài)”。理想理想賦予愛(ài)情深刻的社會(huì)內(nèi)涵。作為愛(ài)情的要素的理想，置根現(xiàn)實(shí)生活，人格相互映襯，志趣相互認(rèn)同，體現(xiàn)了雙方對(duì)生活的共同追求，是戀愛(ài)雙方獲得共同幸福的基礎(chǔ)。責(zé)任責(zé)任是對(duì)性愛(ài)和理想的升華，責(zé)任也因此成為愛(ài)情得以長(zhǎng)久的重要保障，是堅(jiān)貞愛(ài)情的“試金石氣古今中外，人們所贊美的愛(ài)情無(wú)不體現(xiàn)著戀人間為對(duì)方“忘我”的付出。這種自愿擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，豐富了愛(ài)情的內(nèi)涵，提升了愛(ài)情的境界。（三）戀愛(ài)中的道德男女雙方培養(yǎng)愛(ài)情的過(guò)程或在愛(ài)情基礎(chǔ)上進(jìn)行的相互交往活動(dòng)，就是人們?nèi)粘Ｋf(shuō)的戀愛(ài)。戀愛(ài)不是“亂愛(ài)”，戀愛(ài)必然會(huì)受到道德的激勵(lì)或約束。戀愛(ài)是一種特殊的人際交往，因而戀愛(ài)中的道德又不同于一般的人際交往的道德。一般的人際交往著重于利益關(guān)系的調(diào)整，而戀人之間關(guān)系的協(xié)調(diào)更著重于人格的尊重和情感上的協(xié)調(diào)。戀愛(ài)中的道德要求主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：尊重人格平等尊重平等人格。戀人間彼此尊重人格的表現(xiàn)，主要是尊重對(duì)方的獨(dú)立性和重視雙方的平等。戀愛(ài)的雙方在人格上都是獨(dú)立的，如果把對(duì)方當(dāng)作自己的附庸，或依附對(duì)方而失去“自我”，都是對(duì)愛(ài)情實(shí)質(zhì)的曲解。戀愛(ài)的雙方在相互關(guān)系上是平等的，都有給予愛(ài)、接受愛(ài)和拒絕愛(ài)的自由，放縱自己的情感或者對(duì)對(duì)方予以約束和強(qiáng)迫，都不符合戀愛(ài)的道德要求。自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任自愿地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任，是愛(ài)情本質(zhì)的體現(xiàn)。無(wú)論對(duì)方處于順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛(ài)一個(gè)人或接受一個(gè)人的愛(ài)，就意味著始終不離不棄，自覺(jué)地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任地?fù)?dān)當(dāng)，不是單純的“我的心中只有你”的反復(fù)吟唱，而需要見(jiàn)諸行動(dòng)的自覺(jué)。責(zé)任常常就體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中：愛(ài)情是風(fēng)雨里共同撐起的一把傘，是暮色中急切盼歸一份情，是寒夜燈影下溫暖的一杯茶……文明相親相愛(ài)戀愛(ài)中要舉止得體、相互尊重，在公共場(chǎng)所出入和戀人獨(dú)處都要遵守社會(huì)公德和戀愛(ài)道德。愛(ài)情不僅要互尊互愛(ài)，純潔專一，表達(dá)愛(ài)情的方式也應(yīng)當(dāng)是含蓄和文明的。那種過(guò)于直露、有失文雅，甚至不分場(chǎng)合地表現(xiàn)不雅舉動(dòng)的行為，有庸俗化的傾向。不含蓄，不文明的行為方式會(huì)大大失去戀愛(ài)的美學(xué)價(jià)值，也會(huì)遭致社會(huì)輿論的非議和批評(píng)。（四）大學(xué)生的戀愛(ài)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于愛(ài)情，從總體上看是能夠正確認(rèn)識(shí)和把握的，能夠正確處理學(xué)習(xí)和戀愛(ài)的關(guān)系，以及戀愛(ài)中所出現(xiàn)的一些問(wèn)題，諸如戀人之間的誤會(huì)、失戀，等等。大學(xué)校園中也不乏動(dòng)人的“愛(ài)情故事”大學(xué)生應(yīng)該對(duì)愛(ài)情持慎重的態(tài)度，避免在戀愛(ài)問(wèn)題上把握和處置失當(dāng)。1、不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情。有些同學(xué)在與異性同學(xué)的交往中，不能準(zhǔn)確區(qū)分友誼與愛(ài)情兩種性質(zhì)不同的感情體驗(yàn)，給雙方平添許多煩惱。2、不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位。把愛(ài)情放在人生最高的地位，奉行愛(ài)情至上主義，沉湎于感情纏綿之中。這樣的戀愛(ài)觀，很容易導(dǎo)致對(duì)人生目標(biāo)的誤解，這對(duì)需要將主要精力用于學(xué)習(xí)上的大學(xué)生來(lái)說(shuō)危害尤大；因整天卿卿我我而耽誤學(xué)習(xí)、虛擲光陰的實(shí)例在大學(xué)校園中并不鮮見(jiàn)，這樣的戀愛(ài)態(tài)度也不利于正確對(duì)待和處理戀愛(ài)過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾與挫折，常常會(huì)使一些同學(xué)在求愛(ài)不成或失戀之后，情緒和行為失控，甚至產(chǎn)生悲觀厭世情緒，導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。3、不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛(ài)。無(wú)論是在自己心中勾畫(huà)出一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的戀愛(ài)偶像，還是片面追求外在形象，或者只看重經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，或各僅僅把戀愛(ài)看成是擺脫孤獨(dú)寂寞的方式，都無(wú)法產(chǎn)生真摯的感情，也得不到真正的愛(ài)情。4、不能只重過(guò)程不求結(jié)果?！安辉诤跆扉L(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，這曾經(jīng)是一些人談戀愛(ài)的口頭禪。這樣的一些想法所表達(dá)的并不是一種積極的戀愛(ài)心態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，把愛(ài)情當(dāng)成游戲既會(huì)傷害對(duì)方，也會(huì)傷及自己。鑒于這些問(wèn)題的客觀存在，同學(xué)們?cè)谔幚響賽?ài)問(wèn)題上應(yīng)當(dāng)處理好這樣幾對(duì)關(guān)系：一是戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的首要任務(wù)，同學(xué)們應(yīng)把愛(ài)情作為奮發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，同時(shí)還應(yīng)把是否有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)，作為衡量這份愛(ài)情的價(jià)值的一個(gè)重要的、特殊的標(biāo)準(zhǔn)。二是戀愛(ài)與關(guān)心集體的關(guān)系。戀愛(ài)中的雙方不應(yīng)把自己禁錮在兩個(gè)人的世界中。脫離集體，疏遠(yuǎn)同學(xué)，會(huì)妨礙自身的全面發(fā)展與進(jìn)步。三是戀愛(ài)與關(guān)愛(ài)他人和社會(huì)的關(guān)系。愛(ài)的情感豐富博大，不僅有戀人之愛(ài)，還有父母、兄弟、姐妹、同志之愛(ài)和對(duì)社會(huì)、國(guó)家之愛(ài)。只專注于愛(ài)戀人而忽視對(duì)他人和社會(huì)的愛(ài)，這樣的愛(ài)情就會(huì)顯得自私和庸俗，相反，對(duì)他人和社會(huì)具有愛(ài)心則會(huì)使愛(ài)情變得高尚和穩(wěn)固。二、婚姻與家庭戀愛(ài)是締結(jié)婚姻、組成家庭的前提和基礎(chǔ)，婚姻和家庭則是戀愛(ài)的結(jié)果?；橐龊图彝ナ菒?ài)情在內(nèi)容和形式上的升華?；橐龊图彝ナ莾蓚€(gè)既密切相關(guān)又具有明顯區(qū)別的概念。婚姻：由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭：在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的、由親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位?；橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果，婚姻的成功就體現(xiàn)為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義?；橐黾彝リP(guān)系是特定的人與人之間的特殊關(guān)系，具有自然和社會(huì)兩重屬性?；橐黾彝サ淖匀粚傩?，是指婚姻家庭賴以形成的自然因素。具體表現(xiàn)為男女兩性的差別和人類固有的本能，從而構(gòu)成男女結(jié)合的生理基礎(chǔ)和家庭成員關(guān)系在生物學(xué)上的特征，也體現(xiàn)了某些自然規(guī)律對(duì)婚姻家庭所起的制約和影響作用，如自然選擇規(guī)律排斥近親通婚等。婚姻家庭的社會(huì)屬性，是指法律賦予婚姻家庭的本質(zhì)屬性。具體表現(xiàn)為婚姻家庭的產(chǎn)生、形成和發(fā)展變化，都取決于社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的客觀需要，并受到上層建筑諸因素的制約和影響，從而使其依存于一定社會(huì)結(jié)構(gòu)，具有特定的社會(huì)性質(zhì)。由此可見(jiàn)，自然屬性僅是婚姻家庭得以形成和發(fā)展的前提條件，社會(huì)屬性才是婚姻家庭的本質(zhì)所在。社會(huì)屬性作為婚姻和家庭的本質(zhì)，就給我們理解和把握婚姻家庭的內(nèi)涵和價(jià)值意義提供了兩個(gè)重要的視角。人類的婚姻和家庭不是亙古不變的，社會(huì)在不斷發(fā)展，人類的婚姻和家庭的形式、內(nèi)容和價(jià)值都在發(fā)生相應(yīng)的變化。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)再到社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)的進(jìn)步和婚姻家庭的進(jìn)步在總的趨向上是統(tǒng)一的?；橐鍪羌彝バ纬傻谋匾獥l件，家庭是社會(huì)的重要組成部分。分析婚姻家庭的演變及其價(jià)值，不能僅僅局限在婚姻家庭生活的狹小范圍內(nèi)，而應(yīng)當(dāng)從社會(huì)發(fā)展的廣闊視野中來(lái)把握?；橐黾彝サ暮椭C穩(wěn)定是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。因此，注重把握婚姻家庭演變的規(guī)律和現(xiàn)實(shí)狀況，妥善協(xié)調(diào)婚姻家庭關(guān)系，既關(guān)系千家萬(wàn)戶的幸福，又關(guān)系人際關(guān)系的和諧，以至社會(huì)的長(zhǎng)治久安。三、家庭美德（一）定義家庭美德：調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員以及家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范，是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。它在維系和諧美滿的家庭關(guān)系中具有十分重要而獨(dú)特的功能。（二）基本內(nèi)容尊老愛(ài)幼中國(guó)自古是一個(gè)講求父慈子孝的國(guó)度，“父慈子孝”的觀念深入人心，父母撫育子女不僅僅是為了養(yǎng)老，子女贍養(yǎng)老人也不僅僅是為了感恩，撫育子女和贍養(yǎng)老人都是履行家庭倫理道德的重要的義務(wù)和責(zé)任。男女平等男女平等是我國(guó)重要的法律原則和道德規(guī)范，也是我國(guó)的基本國(guó)策。在夫妻關(guān)系和子女問(wèn)題上都要體現(xiàn)，在社會(huì)關(guān)系和家庭關(guān)系中也要體現(xiàn)。家庭生活中的男女平等，既要體現(xiàn)為夫妻雙方在權(quán)力和義務(wù)方面的平等，人格地位上的平等，又要體現(xiàn)為對(duì)子女性別不同態(tài)度上的平等。夫妻關(guān)系上的男尊女卑，子女問(wèn)題上的重男輕女，都是傳統(tǒng)宗法社會(huì)所形成的落后道德觀念。夫妻和睦夫妻是家庭的主要成員，夫妻之間的關(guān)系狀態(tài)是否和諧關(guān)系到整個(gè)家庭的穩(wěn)定和幸福，忠于愛(ài)情，互敬互愛(ài)是家庭和睦，婚姻美滿的基礎(chǔ)。在夫妻關(guān)系上，雙方之間地位的不平等都會(huì)損壞家庭的和睦，進(jìn)而會(huì)對(duì)子女和社會(huì)造成不好的影響。勤儉持家勤儉持家是家庭興旺的保證，也是社會(huì)富足的保證，“成由勤儉敗由奢”應(yīng)該成為大學(xué)生的思想導(dǎo)引。在大學(xué)生中，應(yīng)該養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)條件好的同學(xué)勤儉以勵(lì)志、經(jīng)濟(jì)條件好的同學(xué)勤儉以養(yǎng)德的良好道德風(fēng)尚。大學(xué)生要樹(shù)立起正確的消費(fèi)觀。大學(xué)生在消費(fèi)問(wèn)題上的一擲千金、超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)和負(fù)債消費(fèi)，必然向父母提出超出正常和不合理要求，給自己和家庭增加了不必要的經(jīng)濟(jì)壓力，甚至可能引發(fā)行為失范和犯罪。注意日常生活的節(jié)儉，不僅可以培養(yǎng)自己良好的生活習(xí)慣和道德素質(zhì)，也減輕了父母和家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，是對(duì)父母和家庭所作出的實(shí)際貢獻(xiàn)。鄰里團(tuán)結(jié)鄰里之間既無(wú)血緣關(guān)系又無(wú)法定關(guān)系，而是一種地緣關(guān)系。在日常生活中，鄰里關(guān)系是否相處和諧，也是家庭安定的必要條件，“遠(yuǎn)親不如近鄰”，鄰里關(guān)系相處和諧可互相幫助，解危渡難，鄰里關(guān)系相處不好，“以鄰為壑”，則會(huì)矛盾叢生，糾紛不斷，互相傷害，最終對(duì)家庭產(chǎn)生不利影響。鄰里關(guān)系處理的原則是以禮待人，禮讓為先，嚴(yán)以律己，寬以待人。四、婚姻家庭法律規(guī)范婚姻家庭關(guān)系不僅需要道德來(lái)維系，也需要法律來(lái)調(diào)整?！吨腥A人民共和國(guó)婚姻法》是第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議于1980年9月10日通過(guò)，自1981年1月1日起施行的。2001年4月28日第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十一次會(huì)議對(duì)婚姻法進(jìn)行了修訂。我國(guó)的《婚姻法》是廣義的婚姻法，而不是狹義的婚姻法，它既調(diào)整婚姻關(guān)系，又調(diào)整家庭關(guān)系?；橐龇ǖ母拍詈突驹瓌t概念婚姻是一定社會(huì)制度所確認(rèn)的男女兩性結(jié)合的一種社會(huì)形式。家庭是基于婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系、收養(yǎng)關(guān)系而發(fā)生的，由一定范圍內(nèi)親屬組成的共同生活單位?；橐黾彝シㄊ钦{(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。婚姻關(guān)系和家庭關(guān)系是兩種既密切聯(lián)系又有區(qū)別的社會(huì)關(guān)系。所謂婚姻關(guān)系，是男女兩性因結(jié)婚而形成的關(guān)系，它只存在于具有合法夫妻身份的男女兩性之間。所謂家庭關(guān)系，是指以婚姻為基礎(chǔ)，并由出生或收養(yǎng)而形成的各親屬間的關(guān)系?；驹瓌t婚姻家庭法的基本原則，集中體現(xiàn)了以婚姻家庭為主要內(nèi)容的婚姻家庭制度的本質(zhì)和特征，是婚姻法的立法指導(dǎo)思想，也是婚姻法操作、運(yùn)行必須遵循的基本精神。我國(guó)婚姻法規(guī)定了項(xiàng)基本原則：婚姻自由原則一夫一妻原則男女平等原則保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益的原則實(shí)行計(jì)劃生育原則夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，家庭成員間敬老愛(ài)幼、互相幫助原則我國(guó)《婚姻法》的主要內(nèi)容結(jié)婚(1)結(jié)婚的概念結(jié)婚是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。它包括三層含義：結(jié)婚必須是男女兩性的結(jié)合；結(jié)婚必須符合法定條件并遵守法定程序；結(jié)婚是男女雙方確立夫妻關(guān)系的法律行為。結(jié)婚的法定條件結(jié)婚的必備條件有三個(gè)：一是必須男女雙方完全自愿。這是婚姻自由原則的必然要求，目的是維護(hù)公民的婚姻自主權(quán)。二是必須達(dá)到法定婚齡。法定婚齡是指法律上規(guī)定的男女雙方結(jié)婚的最低年齡。公民只有達(dá)到法定婚齡才能締結(jié)有效的婚姻。我國(guó)《婚姻法》第6條規(guī)定，結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。三是必須符合一夫一妻制?；橐霎?dāng)事人只有各自在未婚、離婚或喪偶的情況下才能結(jié)婚。有配偶而與他人結(jié)婚或明知他人有配偶而與之結(jié)婚的行為構(gòu)成重婚罪，要承擔(dān)法律責(zé)任。結(jié)婚的禁止條件有兩種：一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。三代以內(nèi)的旁系血親，是指直系血親以外的同源于祖父母、外祖父母的親屬。二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。結(jié)婚的程序結(jié)婚除必須符合法定條件外，還必須符合法定程序，即要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合規(guī)定條件的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系。結(jié)婚登記是婚姻關(guān)系成立的法定標(biāo)志。內(nèi)地居民辦理婚姻登記的機(jī)關(guān)是縣級(jí)人民政府民政部門或者鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府，省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以按照便民原則確定農(nóng)村居民辦理婚姻登記的具體機(jī)關(guān)。無(wú)效婚姻，是指欠缺婚姻生效的法定要件而不具有法律效力的婚姻?！痘橐龇ā返?0條規(guī)定有下列情形之一的婚姻無(wú)效：①重婚的；②有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；③婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；④未到法定婚齡的。對(duì)無(wú)效婚姻，當(dāng)事人以及利害關(guān)系人可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院提出該婚姻無(wú)效；婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院應(yīng)當(dāng)宣告該婚姻無(wú)效。對(duì)未到法定婚齡結(jié)婚的，應(yīng)當(dāng)在法定婚齡屆至前提出或宣告該婚姻無(wú)效。因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或者人民法院請(qǐng)求撤銷婚姻。受脅迫的一方撤銷婚姻的請(qǐng)求，應(yīng)當(dāng)自結(jié)婚登記之日起1年內(nèi)提出。被非法限制人身自由的當(dāng)事人請(qǐng)求撤銷婚姻的，應(yīng)當(dāng)自恢復(fù)人身自由之日起1年內(nèi)提出。無(wú)效或被撤銷的婚姻自始無(wú)效，當(dāng)事人不具有夫妻的權(quán)利和義務(wù)。同居期間所得的財(cái)產(chǎn)，由當(dāng)事人協(xié)議處理；協(xié)議不成由人民法院根據(jù)照顧無(wú)過(guò)錯(cuò)方的原則判決。當(dāng)事人所生的子女，適用婚姻法有關(guān)父母子女的規(guī)定。家庭關(guān)系家庭關(guān)系包括夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系。夫妻關(guān)系，包括人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。夫妻間的人身關(guān)系是指夫妻雙方與其人身不可分離而沒(méi)有直接經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的在人格、身份、地位以及生育等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。夫妻間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，是指夫妻雙方在財(cái)產(chǎn)、扶養(yǎng)和繼承等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)所有形式。父母子女關(guān)系，是指父母與子女之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。具體包括：父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)；有管教和保護(hù)未成年子女的權(quán)利和義務(wù)；同時(shí)是未成年子女的法定代理人和監(jiān)護(hù)人。子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)，即經(jīng)濟(jì)上的必要幫助和精神上的關(guān)心照顧，這種義務(wù)是無(wú)條件的。父母與子女間有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。此外，非婚生子女與生父母的關(guān)系、受繼父或繼母撫養(yǎng)的繼子女與繼父母的關(guān)系、養(yǎng)子女與養(yǎng)父母的關(guān)系，與婚生子女與父母的關(guān)系相同。其他家庭成員關(guān)系，是指祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間，兄弟姐妹之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。我國(guó)婚姻法規(guī)定，有負(fù)擔(dān)能力的祖父母、外祖父母，對(duì)于父母已經(jīng)死亡的未成年孫子女、外孫子女，有撫養(yǎng)的義務(wù)。同時(shí)又規(guī)定，有負(fù)擔(dān)能力的孫子女、外孫子女，對(duì)于子女已經(jīng)死亡的祖父母、外祖父母，有贍養(yǎng)的義務(wù)。兄弟姊妹之間是一種同胞關(guān)系。我國(guó)婚姻法規(guī)定，有負(fù)擔(dān)能力的兄、姊，對(duì)于父母已經(jīng)死亡或父母無(wú)力撫養(yǎng)的未成年的弟、妹，有撫養(yǎng)的義務(wù)。當(dāng)然，由兄、姊撫養(yǎng)長(zhǎng)大的有負(fù)擔(dān)能力的弟、妹，對(duì)喪失勞動(dòng)能力、孤老無(wú)依的兄、姊，也有贍養(yǎng)的義務(wù)。2.離婚離婚的處理原則離婚是指夫妻雙方依照法定程序解除夫妻關(guān)系的法律行為。離婚制度是婚姻家庭制度的重要組成部分。處理離婚時(shí)必須遵循以下兩個(gè)原則：保障離婚自由。男女雙方自愿離婚或符合法定離婚條件的，應(yīng)依法準(zhǔn)予離婚。沒(méi)有離婚自由，就沒(méi)有真正的婚姻自由?；橐鰬?yīng)當(dāng)是以男女雙方愛(ài)情為基礎(chǔ)的，由于種種原因，如果夫妻雙方感情確已破裂，又無(wú)和好可能，強(qiáng)行維持這種名存實(shí)亡的婚姻關(guān)系，不僅會(huì)給雙方帶來(lái)痛苦，而且對(duì)子女、家庭和社會(huì)也是無(wú)益的。實(shí)行離婚自由，就可以通過(guò)法定程度解除那些已經(jīng)失去存在意義的死亡婚姻關(guān)系，使當(dāng)事人從精神痛苦中解脫出來(lái)，重建幸福美滿的家庭。要保障離婚自由，我們必須反對(duì)包辦買賣婚姻，克服在離婚問(wèn)題上的舊思想舊觀念。反對(duì)輕率離婚。保障離婚自由，并不意味著可以輕率離婚。離婚標(biāo)志著夫妻關(guān)系的解除和終止，從而引起一系列法律后果，對(duì)家庭和社會(huì)都將產(chǎn)生一定的影響，所以不能濫用離婚自由。離婚有兩種方式協(xié)議離婚，是指男女雙