班級：姓名：學號：組號高二歷史必修Ⅲ周練十一PAGE14PAGE13高二歷史必修Ⅲ?？季C合練習一．選擇題：本大題共50小題，每小題1.5分，共75分.每小題所給的四個選項中，只有一項是符合題目要求。1．春秋時期，孔子創(chuàng)立了儒家學派，提出了儒家思想。儒家思想能成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于①其思想體系根據(jù)時代的需要在不斷豐富和完善②封建統(tǒng)治者的大力提倡③宗教思想始終沒有得到廣泛傳播④封建官辦教育對儒家思想的大力傳播A.①②③④B.②③④C.①②③D.①②④2．孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者?！辈牧纤w現(xiàn)的政治思想是A．禮治 B．仁愛C．仁政 D．兼愛3.“文王（商朝末年周國統(tǒng)治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。故曰：‘世異則事異’?！边@反映了A.孟子的“仁政”學說B.韓非的變法革新主張C.墨子的“兼愛”思想 D.莊子的“齊物”觀點4．董仲舒說：“天之生民非為王也，而天立王以為民也。故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之”這表明董仲舒 ①認可孟子的政治學說

②繼承了荀子的“人之性惡”思想 ③具有人民主權觀念

④認為“天”是有意志的最高主宰 A．①②

B．①④

C．①③

D．③④5．中國服飾在不同歷史時期特征各異，其中戰(zhàn)國的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明顯。這折射出的歷史現(xiàn)象分別是A．“百家爭鳴”、民主政治B．“罷黜百家”、理學盛行C．“百家爭鳴”、“經(jīng)世致用”D．“百家爭鳴”、理學盛行6．王守仁在《傳習錄》中說：“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求?！边@一言論說明他A.主張“致良知”以成“圣賢”B.提倡“格物致知”以求“理”C.宣揚“私欲之中，天理所寓”D.認為物質享受是“秉賦之自然”7．李明同學寫關于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言A．己所不欲，勿施于人B．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈C．天行有常，不為堯存，不為桀亡D．禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏8.有學者認為，明清之際的中國思想界，“以復古開新的模式完成了集古代思想之大成?！彼^“復古開新”，主要體現(xiàn)在①先秦民本觀念復興②工商皆本思想提出③君主專制受到批判④經(jīng)世致用思潮形成A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④9．希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸，它有一個謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因為回答不出而被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——人。斯芬克斯聽了答案大叫一聲從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學思想：A.重視對人自身的探討B(tài).尊重自然規(guī)律C.強調人是世界的主宰D.渴望征服自然10．馬克思稱蘇格拉底是“哲學的創(chuàng)造者”。主要是因為他A.強調個人利益，創(chuàng)立詭辯學派B.指出“人是萬物的尺度”C.使哲學成為真正研究“人”的學問D.對自然哲學的貢獻突出11．2009年12月，在中華世紀壇舉辦了意大利文藝復興時期藝術作品展，展出了以下圖片。某同學為此羅列出了以下四個主題，其中符合以下作品內涵的是：圖1海神波塞東與雅典娜之爭的浮雕寶石圖2希臘最偉大的英雄赫拉克勒斯半身像圖3《春天》畫圖4懷抱圣子的圣母和天使及圣人A．東西文化交融的典范時代B．禁欲主義下的人性尊嚴暢想C．復雜的內心、細膩的情感D．理性光芒普照的藝術殿堂12．“每一個基督徒，即使不購買贖罪券，但只要虔誠地信仰上帝，靈魂同樣可以得到救贖?！边@句話最有可能出自A.《圣經(jīng)》B.《神曲》C.“九十五條論綱”D.《十日談》13．18世紀的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學會了用自己的頭腦思考問題。他們思考的問題與文藝復興、宗教改革時期相比，突出表現(xiàn)在A.批判神權統(tǒng)治B.主張法治,構建理性王國C.倡導思想自由D.鼓吹人性解放14．康德這樣定義啟蒙：“啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟。不成熟就是不經(jīng)過別人的引導就不能運用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導就缺乏運用理智的決心與勇氣，那么這種不成熟就是自我招致的?！边@說明康德認為啟蒙運動就是A.人身的自由B.主權在民C.思想的自由D.社會契約15.17世紀的中國出現(xiàn)了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想家，18世紀的法國則涌現(xiàn)出了伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等舉世聞名的大啟蒙思想家。中法兩國思想家在思想上的共同點是A．倡導理性主義，批判愚昧和迷信 B．反對君主專制制度，主張人民為主C．主張法律面前人人平等 D．變革政治制度，實行君主立憲16．梁啟超曾說，如果讓孔子當國民政府的教育總長，他一定會像法國那樣，把教育部改為教育美術部，把國立劇場和國立學校看得一樣重，并且還會改良戲曲，到處開音樂會，忙個不停。這說明儒家A．主張用仁愛之心調節(jié)和協(xié)調社會關系 B．強調有教無類，注重發(fā)展私立教育C．注重美育對道德修養(yǎng)的輔助作用 D．注意借鑒不同文明，進行教育改革17．“奇跡天工——中國古代發(fā)明創(chuàng)造文物展”在中國科技新館展出，把“絲綢、青銅、造紙印刷、瓷器”定義為我國古代的新四大發(fā)明。下列哪一表述不能說明上述觀點A．原四大發(fā)明不能完全代表中國古代科技的最高水平B．絲綢在古代發(fā)明中出現(xiàn)最早、應用最廣、傳播范圍最遠C．造紙印刷對人類文明的傳播貢獻巨大D．與火藥和指南針相比，青銅和瓷器技術更深刻地改變了近代人類文明的進程18．史學家陳寅恪稱：“華夏文明之演進，造極于趙宋之世?！毕铝蟹从乘未枷胛幕睒s的是①活字印刷術的發(fā)明②理學的形成③風俗畫出現(xiàn)并日益增多④書法藝術個性化A．①②B．②③④C．①②④D．①②③④19．下列有關話本的說法，不正確的是A、是適應市民文學的一種新形式B、是在統(tǒng)治者的倡導下產生的C、內容涉及佛經(jīng)故事、歷史故事D、有直接取材于現(xiàn)實生活的愛情故事20.蘇軾認為：“（在唐代）詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子，古今之變，天下之事畢矣?！睂Σ牧现邢嚓P歷史人物成就的敘述，正確的是A．杜甫是唐朝全盛時期的著名詩人，被稱為“詩仙”B．顏真卿的楷書雄健、寬博，樹立唐代楷書典范C．韓愈是宋明理學的開拓者D．吳道子集風俗畫創(chuàng)作的大成21．平滅六國后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。車同軌，書同文字”。其中“書同文字”是指把以下哪種字體作為全國統(tǒng)一的官方書體?22.魯迅說：“明之中葉，即嘉靖前后，小說出現(xiàn)得很多，其中有兩大主流：一、講神魔之爭的；二、講世情的?！斏衲≌f盛行的對候，講世情的小說，也就起來了。”下列作品符合該時期的有23．“古往今來頃刻間演過千秋世事，天涯海角平方地可走萬里山河”“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵”等是對我國古代戲曲的形象描述。這反映出我國戲曲的主要特點是A．人物臉譜化 B．動作程式化C．場景虛擬化 D．表現(xiàn)綜合化24．自然科學的發(fā)展經(jīng)歷了由古代科學向近代科學的轉變過程。意大利著名科學家伽利略被譽為“近代科學之父”，是基于他A．以實驗事實為根據(jù)并強調嚴密邏輯體系B．研究行星運動取得重大成果C．用數(shù)學方法和邏輯體系描述宇宙運動D．對宇宙的認識動搖宗教神學的基礎25.牛頓被稱為“科學泰斗”，他對自己的成功之路有過精辟的總結，那就是A．“如果說我比別人看得遠些，那是因為站在巨人肩上的緣故?！盉．“不要希圖成為一個成功的人，而要努力成為一個有價值的人。”C．“物競天擇，適者生存?！盌．“天才不過是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。26．“1825年9月27日早晨發(fā)生的情景是難以描述的。許多參加這一歷史事件的人整夜都不能合眼，一直站著。人人精神振奮，心情愉快，有些人喜形于色，另外一些人驚訝不已，使得這個場面豐富多彩。列車在預定的時刻開動了?！辈牧现辛熊嚨膭恿湍茉磻獊碜寓僬羝麢C②內燃機③電動機④A．①④

B．②④⑥

C．①③⑤

D．①②③④27．1882年4月19日，達爾文因病逝世，人們?yōu)榱吮磉_對他的敬仰，把他葬在倫敦威斯敏斯特寺院中堂的北廊，和杰出的科學家牛頓葬在同一個地方。人們的這種做法最恰當?shù)慕忉屖茿．他和牛頓在科學工作上都有堅韌不拔的探究精神B．他們都把造物主從各自的研究領域中驅逐出去C．他發(fā)表了《物種起源》，開始形成生物進化思想D．進化論要大于牛頓經(jīng)典力學對人類文明進程的影響28.菲利普·費爾南德茲一阿邁斯托在評價某科學家時指出：在他的宇宙里，“每一種現(xiàn)象都帶有欺騙性。物質和能量可以相互轉換。雙胞胎以不同的速度衰老。平行線可以交叉。光線彎曲的徑跡其實纏繞宇宙?！边@位科學家是A．伽利略B．達爾文C．牛頓D．愛因斯坦29.魏源在19世紀50年代寫道：西方人講禮貌、正直、有知識，根本不應該稱之為“夷”。四五十年代的許多著作把西方人稱為“夷”，但在七八十年代這些著作再版時都改作“洋”了。該變化反映了A.中國人對西方認識的逐步深入B.中國人由仇視西方到崇拜西方C.由中國中心到西方中心的變化D.對西方外交政策由對抗到和解30．上海師范大學教授蕭功秦指出，中國人中的世俗理性\o"全品高考網(wǎng)"的最初覺醒，并不是人權與自由的啟蒙意識。而是這種為民族生存而激發(fā)\o"全品高考網(wǎng)"的以務實地擺脫危機為目標的避害趨利意識。“世俗理性\o"全品高考網(wǎng)"的最初覺醒”是指 A．明末清初的“工商皆本”意識 B．魏源\o"全品高考網(wǎng)"的“師夷長技以制夷”思想C．洋務運動的“中體西用”觀點 D．義和團運動\o"全品高考網(wǎng)"的“扶清滅洋”主張31．李鴻章自稱“一生風雨裱糊匠”，他裱糊的屋子和所用的材料是A．清朝封建統(tǒng)治西方先進科技B．清朝封建統(tǒng)治君主立憲制度C．清朝封建統(tǒng)治民主共和D．清朝封建統(tǒng)治火藥、槍炮、養(yǎng)兵練兵之法32．下列圖片反映的歷史主題是A．探索B.抗爭 C.屈辱 D.復興33.19世紀中期以前，西方科學家認為宇宙中有一種物質是彌漫在世界上。無所不在的。受其影響，19世紀90年代，譚嗣同撰寫了《仁學》，把仁作為世界\o"全品高考網(wǎng)"的本質，仁就是世界的本體。這反映出維新派思想\o"全品高考網(wǎng)"的突出特點是A．照搬西方思想學說B．全面接納西方自然科學成果C．固守儒家傳統(tǒng)思想D．傳統(tǒng)文化與西方思想相融合34．著名的史學家戴逸根據(jù)戊戌變法的歷史影響指出：“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過來一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開始清醒過來了，僵硬的四肢逐漸動彈起來了?！边@是強調了戊戌變法的意義是A.挽救民族危亡B.實現(xiàn)富國強兵C.引領思想啟蒙D.建立民主政治35.“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現(xiàn)與否，純然以多數(shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件。”這反映陳獨秀提倡新文化運動的根本出發(fā)點是A.傳播西方進化論與人性思想B.打擊袁世凱尊孔復古行徑C.抨擊立憲道路號召暴力革命D.批判封建思想喚醒民眾覺悟36．“登高一呼群山應，從此神州不陸沉。大智若愚能解惑，微言如閃首傳真。”這是老革命家吳玉章為1959年出版的《李大釗選集》的題詩，主要是指李大釗A．是《新青年》的撰稿人B．在中國宣傳馬克思主義C．發(fā)表了《文學革命論》D．批判尊孔復古思潮37．下列四幅圖片反映的重大事件，對人類歷史發(fā)展具有重大意義，其作用的共同點是A．促進了世界資本主義的發(fā)展B．發(fā)揮了馬克思主義哲學的指導作用C．促進了人們的思想解放D．推動近代自然科學的產生和發(fā)展38.“循進化之理，由天演而至人為，社會主義實為之關鍵”。孫中山這里所說的“社會主義”指的是A.消滅私有制的馬克思科學社會主義B.“平均地權”和“土地國有”的民生主義C.用暴力推翻滿洲貴族統(tǒng)治的民族主義D.建立資產階級共和國的民權主義39.20世紀50年代，毛澤東為探索社會主義建設道路所發(fā)表的主要著作有①《論十大關系》②《論人民民主專政》③《新民主主義論》④《關于正確處理人民內部矛盾的問題》A.①② B.①④C.②③ D.②④40．阿爾及利亞《人民報》曾這樣評論我國的一項科技成就：“被自由世界‘拋’在聯(lián)合國之外的中國人民，從1949年就開始向社會主義奮勇前進，在短期內實現(xiàn)了巨大的技術革命，‘東方紅’威嚴、壯麗地為之戴上了皇冠?！边@項科技成就是A．第一顆原子彈試爆成功B．第一顆氫彈試爆成功C．人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功D．“神舟五號”飛船發(fā)射成功41．當今世界，國與國之間的競爭，實質就是科技的競爭、人才的競爭。為在21世紀重塑中華民族的輝煌，黨和政府做出的重大戰(zhàn)略決策是 A．科教興國 B．百家爭鳴C．百花齊放 D．文化大革命42．《江門日報》刊載“墨頑童”鐘志明的題為“袁隆平的夢”的漫畫。袁隆平備受人們喜愛的原因是他A．推動了世界人口的增長B．解決了人類的生存問題C．有助于解決世界糧食問題D．對人類的生存和發(fā)展做出了突出貢獻43．下面漫畫反映的是票證在不同時期價值的變化，從理論根源上看，導致這種變化的是A．毛澤東思想 B．鄧小平理論C．“三個代表”重要思想 D．三民主義44．恩格斯說：“和啟蒙學者的華美約言比起來，‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！鄙鲜鲆闹饕赋隽薃.啟蒙文學盛行的時代背景B.浪漫主義和批判現(xiàn)實主義文學盛行的時代背景C.空想社會主義盛行的時代背景D.現(xiàn)實主義文學盛行的時代背景45．丹納說：“要了解一件藝術晶，一個藝術家，一群藝術家，必須正確地設想其所屬的時代的精神和風俗概況。”這是因為A．藝術創(chuàng)作是時代和環(huán)境的產物B．藝術創(chuàng)作不允許主觀虛構C.藝術創(chuàng)作都是內容和形式的統(tǒng)一D．藝術創(chuàng)作要發(fā)揮主觀能動性46.19世紀早期歐洲獨立工人運動的爆發(fā)，使人們特別是思想敏銳的作家們開始思考社會的變故。他們用鋒利的筆頭真實地描繪社會的眾生萬象，對現(xiàn)存的社會秩序進行無情的揭露和強烈的批判。下列反映了這種思考的作品是47．浪漫主義和現(xiàn)實主義是流淌在人類血液中的兩大文藝因子。下列各項中與“浪漫主義——現(xiàn)實主義”的搭配結構不符的是A．古代中國：《離騷》——《詩經(jīng)》B．近現(xiàn)代世界：《西風頌》——《人間喜劇》C．近現(xiàn)代世界：《自由引導人民》——《伏爾加河上的纖夫》D．現(xiàn)代中國：《茶館》——樣板戲《紅色娘子軍》48“我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服?！弊髌分械摹懊\”是活生生的，它會“敲門”、會蹣跚、會歡呼，表現(xiàn)了作者向封建勢力挑戰(zhàn)的堅強意志和對幸福生活的憧憬，這位主人公是A．貝多芬B．巴赫C．舒伯特D．柴可夫斯基49．“近看一塌糊涂，遠看栩栩如生，非有大天才真功力者不能也。”看上去亂七八糟、隨心所欲的每一個色點，都是經(jīng)過科學的、精密的計算，所以每一名畫家都是科學家或者數(shù)學家。這種表現(xiàn)技法當屬A．古典派B．荒誕派C．印象派D．現(xiàn)代派50.從2009年底開始，一部籌備長達12年，一出世就雷霆萬鈞的3D電影《阿凡達》，一舉橫掃了整個世界的電影市場，也在2011年破了中國單片票房紀錄。之所以有這樣的輝煌，主要是因為它A．源于生活，高于生活B．拍攝準備時間比較長C．代表了未來電影發(fā)展方向的技術進步D．敏銳地回應了影響文明發(fā)展的問題第=2\*ROMANII卷（非選擇題共45分）二、非選擇題：本大題共4小題，共45分。51．（12分）閱讀材料，回答問題。材料一老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。古希臘的泰勒斯認為萬物之源為水，水生萬物，萬物又復歸于水。(1)據(jù)材料一分析老子和泰勒斯觀點的異同。(4分)材料二這是揭開天空面紗的一個轟動一時的、革命性的解釋。牛頓已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一個能夠通過數(shù)學被證明的基本宇宙定律……。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(2)據(jù)材料二指出“牛頓科學發(fā)現(xiàn)”的特點。這一發(fā)現(xiàn)對人類社會產生了什么影響?(4分)材料三19世紀末經(jīng)典物理學遇到了被稱為“晴空上漂浮著兩朵烏云”的兩個無法解釋的難題，后來這“兩朵烏云”被驅散了。(3)材料三中“兩朵烏云”是怎樣被驅散的?（2分）(4)綜上所述，人類對自然界的認識給我們怎樣的啟示?（2分）52．（10分）閱讀下列材料：材料一有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！撸渚涑?，肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣?！櫻孜洹度罩洝肪硎牧隙宄踔?，皆講“致用”，所謂“經(jīng)世之務”是也。（黃）宗羲以史學為根柢，故言之尤辨。其最有影響于近代思想者，則《明夷待訪錄》也?！说日撜{，由今日觀之，固甚普通甚膚淺，然在二百六七十年前，則真極大膽之創(chuàng)論也。故顧炎武見之而嘆，謂“三代之治可復”？爾后此粱啟超、譚嗣同輩倡民權共和之說，則將其書節(jié)鈔印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉。梁啟超《清代學術概論》材料三湖南一位知識分子看到《時務報》后說：“昨日俞恪士送到報百份，閱之令人狂喜?！藞竺F已極，讀書人無不喜閱”。連湖廣總督張之洞都寫信給年僅24歲的梁啟超：“甚盼卓老（對梁啟超的敬稱）中秋前后來鄂一游，有要事要奉商，并捐助銀元五百元。”1898年瓜分狂湖日甚，保國會也在全國各地展開活動，遍及北京、上海及各省會城市，“一舉而十八行省人心皆興起矣”，北京保國會舉行了多次集會，每次到會人數(shù)都有幾千人，而且以地主、官僚和知識分子為主，他們對社會輿論往往具有較大的影響力和輻射力。——苑書義《中國近代史新編》請回答：（1）據(jù)材料一分析以顧炎武為代表的一代知識分子有什么人生追求？（2分）（2）結合所學知識，說明材料二中的“此等論調”指的是什么？（2分）闡述“此等論調”與“民權共和之說”的關系。（2分）（3）材料三表明當時中國出現(xiàn)了哪些社會現(xiàn)象？（2分）（4）綜合上述材料，概括明清以來中國知識分子（或士大夫）的優(yōu)秀品質？（2分）53.（11分）近代以來，在工業(yè)文明的沖擊下，中西文明、近代文明與傳統(tǒng)文明不斷碰撞交融，促使近代中國社會面貌發(fā)生巨大變化。閱讀材料，結合所學知識回答問題。材料1：近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了……第一期，先從器物上感覺不足……第二期，是從制度上感覺不足……第三期，便是從文化根本上感覺不足……革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺悟……——梁啟超《五十年中國進化概論》材料2：嚴復曾多次將中學與西學進行比較：“中國最重三綱，而西人首言平等……中國以孝治天下，而西人以公治天下……”材料3：孔子這人，其實是自從死了以后，也總是當著“敲門磚”的差使的……自20世紀以來，孔夫子的運氣是很壞的，但到袁世凱時代，卻又被從新記得，不但恢復了祭典，還新做了古怪的祭服，使奉祀的人們穿起來。跟著這事而出現(xiàn)的便是帝制。然而那一道門終于沒有敲開，袁氏在門外死掉了?！遏斞溉凡牧?：中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料……凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收?！珴蓶|《新民主主義論》(1)材料1中梁啟超歸納的第一期、第二期、第三期有什么史實依據(jù)？(3分)(2)材料2中嚴復認為中學和西學有何差異？結合時代背景分析其形成這種認識的原因。(4分)(3)結合材料3及所學知識，回答袁世凱時代為什么沒有敲開“那道門”？(2分)(4)在文化多元化的今天，我們應如何對待傳統(tǒng)文化與外國文化？(2分)54.（12分）閱讀下列材料：研究性學習是新課程下所倡導的一種理念和有效學習方式。某同學在他的研究性學習報告中采用了毛澤東在《新民主主義論》中的兩個觀點作為“立論”：第一，“在五四以前，中國(思想)文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產階級的新(思想)文化和封建階級的舊(思想)文化的斗爭”。第二，“在五四以后，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想，即共產主義的宇宙觀和社會革命論”。請回答：(1)請你為該同學的研究性學習報告加一個合適的題目。（1分）(2)該同學在論證第一個觀點時，應選擇哪些典型的史實為論據(jù)進行論證？（3分）(3)共產主義的文化思想即馬克思主義思想，在五四運動前后能夠在中國得以廣泛傳播的原因是什么？（3分）(4)在思考第二個觀點時，該同學引用了中共十七大報告中的一則材料：“馬克思主義只有與本國國情相結合……才能煥發(fā)出強大的生命力?！彼眠@則材料將論證什么問題？20世紀中共將馬克思主義理論與我國國情相結合的兩次理論飛躍是什么？概括指出這兩次飛躍分別給中國革命和建設帶來的貢獻。（5分）高二歷史必修Ⅲ模考綜合練習參考答案1-5DCBBD6-10ABDAC11-15BCBCB16-20CDDBB21-25ADCAA26-30ABDAB31-35AADCD36-40