3我是怎樣確定了自己的一生書香晨讀課前預(yù)習(xí)課堂探究文本總結(jié)課后悅讀書香晨讀·開卷有益國學(xué)講堂1.人而無信,不知其可也。(《論語·為政》)【譯文】一個(gè)人不講信用,不知道他該怎么辦了?！绢I(lǐng)悟】在人際交往中,我們要懇切守信,做一個(gè)一諾千金的人,否則就會(huì)寸步難行。人與人之間都講信用,整個(gè)社會(huì)也就和諧了。2.巧言令色,鮮矣仁。(《論語·學(xué)而》)【譯文】巧語花言,裝出和善的面孔。這種人,心里不會(huì)有多少“仁德”?！绢I(lǐng)悟】現(xiàn)實(shí)生活中,我們要修身養(yǎng)性,表里如一。交摯友要辨別好壞,不要被巧語花言、和善的外表迷惑。傾聽花開的聲音在大興安嶺深處,有一間小屋很不起眼,小屋四周栽種的許很多多的花草,卻特殊引人注目。那個(gè)夏日的黃昏,我邂逅了小屋的主子——那位一輩子與大山相伴的老伯。彼時(shí),他正坐在那片萬紫千紅的花朵中間,滿足地微閉著眼睛。過了許久,我有些新穎 地問老伯:“每天守著這么多的花,怎么還會(huì)那樣心馳神往?”老伯一臉傲慢地告知我:“那是美啊,尤其是花開的聲音?！薄澳切┗ㄩ_的聲音,我都聽得見,聽得懂。蔦蘿的和順,劍蘭的干脆,苜蓿的羞怯,芍藥的熱忱,木槿的含蓄……每一種花開的聲音都是不一樣的?！崩喜褚粋€(gè)飄逸而才智的隱者,目光里透著穿越時(shí)間的深邃?！翱墒?我怎么聽不到呢?”我缺憾,又特殊艷羨老伯。導(dǎo)入閱讀“你也能夠聽到的,只要心存奇異,遠(yuǎn)離喧囂,就會(huì)拂去亂耳的那些雜音,就能聽到花開的聲音了?！崩喜脑捑瓦@么簡(jiǎn)潔——只要敞快樂扉,擁抱奇異,無論是誰,都會(huì)在轟鳴的機(jī)器旁,在神圣的講臺(tái)上,在廣袤的原野,在遙遠(yuǎn)的邊關(guān)……從深情經(jīng)過的每一處山水那里,從真情投向的每一個(gè)宏大或平凡的人物那里,聽到多數(shù)動(dòng)人的聲音——或激越,或宛轉(zhuǎn),或幽微,或綿長(zhǎng)……歲月的長(zhǎng)河中,美麗、芳香的花朵競(jìng)相綻放,一朵一朵都傳遞出無比奇異的聲音,等待著我們傾聽。由此,且讓我們心存愛意,一次次細(xì)致地傾聽,一次次感知生命綻開的奇異與奇異。課前預(yù)習(xí)·自主學(xué)習(xí)一、相關(guān)鏈接1.走近作者王蒙,河北南皮人,祖籍河北滄州,1934年10月15日生于北京。中國共產(chǎn)黨第十二屆、十三屆中心委員,第八、九、十屆全國政協(xié)常委。中國當(dāng)代作家、學(xué)者,文化部原部長(zhǎng)、中國作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。著有長(zhǎng)篇小說《青春萬歲》《活動(dòng)變?nèi)诵巍返冉俨啃≌f。曾獲意大利蒙德羅文學(xué)獎(jiǎng)、日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)和平與文化獎(jiǎng)、俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東探討所與澳門高校榮譽(yù)博士學(xué)位、約旦作家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)員等榮銜。作品被翻譯為二十多種語言在世界各國發(fā)行。2.背景解讀《王蒙自述:我的人生哲學(xué)》是一本主題隨筆集,王蒙以自己的閱歷與體悟,從多個(gè)角度表達(dá)了關(guān)于人生藝術(shù)、人生價(jià)值、人生看法、人際關(guān)系的一系列思索,是一個(gè)老作家對(duì)自己幾起幾伏、大起大落的一生的回首、評(píng)價(jià)。透過王蒙的目光,細(xì)檢你的人生履痕,你能真正領(lǐng)悟:只有滿懷坦誠的成功者,才會(huì)給我們以真實(shí)的人生教益;只有親歷過人生苦難的人,才能跳出苦難看人生;只有用理性指導(dǎo)自己人生而又不憚躬耕實(shí)踐的人,才能講出人生的理性?！段沂窃鯓哟_定了自己的一生》就是這樣的一篇文章。3.備用學(xué)問隨筆隨筆是散文的一種,這類文章,或講解并描述文化學(xué)問,或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn),或評(píng)析世態(tài)人情,啟人心智,引人深思。在寫法上,它們往往旁征博引,而不作理論性太強(qiáng)的闡釋,行文縝密而不失活潑,結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán),因此,富有“理趣”是它的突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制,靈敏多樣,不拘一格,可以觀景抒情;可以睹物談看法;可以讀書談感想;可以一事一議,也可以對(duì)同類事進(jìn)行綜合爭(zhēng)論。二、基礎(chǔ)積累1.字音辨識(shí)答案:wànɡxiǎnjièpīlìnüèzhuóchīhàodìshìchuànɡchuānɡpiānbiǎnsànɡsānɡ2.據(jù)音寫字答案:摩/磨/魔腕/婉/惋搏/博/礴粹/萃/淬輯/楫/緝3.詞語辨析(1)試驗(yàn)·試驗(yàn)【辨析】“試驗(yàn)”指為了察看某事的結(jié)果或某物的性能而從事某種活動(dòng)?！霸囼?yàn)”指為了檢驗(yàn)?zāi)撤N科學(xué)理論或假設(shè)而進(jìn)行某種操作或從事某種活動(dòng)?！纠洹竣偎幬锱R床數(shù)據(jù)造假干脆影響藥品質(zhì)量、醫(yī)療效果,擾亂醫(yī)療行業(yè)監(jiān)管秩序,危及人民群眾身體健康和生命平安。

②央視科普欄目——《是真的嗎》以更加貼近生活、更加富好玩味性的科學(xué),帶給廣袤青少年觀眾很多奇異的科學(xué)體驗(yàn)。

答案:①試驗(yàn)②試驗(yàn)(2)活靈敏現(xiàn)·惟妙惟肖【辨析】“活靈敏現(xiàn)”形容畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真,就像活的一樣。“惟妙惟肖”形容描寫或仿照得特殊好,特殊逼真?！纠洹竣龠@幅畫把兒童活潑好玩的神態(tài)畫得。

②這些大殿的內(nèi)柱都是由多根紅色巨柱支撐著,每個(gè)柱上都刻著一條回旋盤繞、的金龍,特殊壯麗。

答案:①惟妙惟肖②活靈敏現(xiàn)(3)心中有數(shù)·心中有數(shù)【辨析】?jī)烧叨际恰靶闹幸延袦?zhǔn)備”的意思。但“心中有數(shù)”偏重于事前對(duì)問題已有全面的考慮和解決方法,或者因心中有了方法而辦事神態(tài)冷靜、冷靜;“心中有數(shù)”偏重于對(duì)客觀狀況已有所了解,特殊有把握?！纠洹竣賹?duì)各門功課的時(shí)間支配、復(fù)習(xí)方式,對(duì)復(fù)習(xí)的進(jìn)度,對(duì)各種相關(guān)事情的處理確定要做到,以免臨陣磨槍,自亂陣腳。

②你瞧!這匹駿馬像一位大將那樣,似乎能打一場(chǎng)激烈的勝仗一樣,緊挨著的是一匹健壯的棗紅馬,它似乎是總指揮似的。

答案:①心中有數(shù)②心中有數(shù)課堂探究·合作學(xué)習(xí)一、整體把握二、文本研讀1.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):把握文章內(nèi)容】閱讀第(一)部分,概述作者怎樣確定了自己的一生?參考答案:①靠著青年人的熱忱做出了寫作的確定;②進(jìn)行巨大的實(shí)踐,從事沉重的勞務(wù);③閱歷過苦痛之后走向成功。2.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):把握文段在文中的作用】請(qǐng)說說第(一)部分第一段在文章中的作用。參考答案:(1)在內(nèi)容上,交代作者回憶19歲確定寫《青春萬歲》的情景,并說出作者的感受;(2)引出下文內(nèi)容,并為本部分爭(zhēng)論評(píng)述張本。3.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):把握作者思想情感】第(一)部分最終一段,作者發(fā)出了怎樣的感慨?參考答案:在前面敘述的基礎(chǔ)上,作者由三個(gè)“不足”生發(fā)感慨和爭(zhēng)論:追逐幻想的過程是一個(gè)無法預(yù)知的、充溢艱辛和坎坷的過程,只有敢于嘗試,敢于冒險(xiǎn),并具有堅(jiān)決不移的決心與毅力,才會(huì)收獲成功的快樂,才會(huì)恒久充溢活力!作者的成功不僅在于對(duì)志向的執(zhí)著,對(duì)文學(xué)的癡迷,更重要的是“知其不行為而為之”的志氣。4.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):分析作者的觀點(diǎn)看法】第(二)部分,作者對(duì)年輕人進(jìn)行了怎樣的勸誡?為什么?參考答案:①現(xiàn)在青年人的熱忱實(shí)在是太熱忱太洋溢,并從而變得太可憐。而與熱忱同在的是極端無趣的急于求成,這樣的熱忱,這樣的燃燒是難于許久的。②任何事情,急于求成都是無趣的幻想,急于求成的結(jié)果確定是不成。不要急于求成,不要存在僥幸取勝的心理。③冷與熱,須要一種平衡,熱忱有時(shí)利害參半,要辯證地看待熱忱。④客觀條件使年輕人不如上了點(diǎn)年紀(jì)的人,年輕人要老到一點(diǎn),更耐性一點(diǎn)。5.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):品嘗精彩的語言表達(dá)藝術(shù)】第(三)部分中帶有抒情性的句子具有怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案:第三部分最終一段,“珍惜大自然就是珍惜自己的所由、所出、所歸、所依、所樂、所悲。珍惜大自然就是珍惜人類的存在和尊嚴(yán),珍惜人類的動(dòng)身與歸宿。珍惜大自然還就是……”運(yùn)用排比的手法進(jìn)行抒情說理,節(jié)奏和諧,朗朗上口,感情洋溢,層次清晰,有極強(qiáng)的勸服力,增加了文章的表達(dá)效果和氣概,深化了“酷愛大自然,回來大自然”的中心。三、探究爭(zhēng)鳴王蒙在19歲時(shí)就立下了從事文學(xué)的志向,做出了確定一生的選擇。我們青年學(xué)生是應(yīng)當(dāng)及早立下自己人生的奮斗目標(biāo),還是應(yīng)當(dāng)經(jīng)過深思熟慮等思想成熟了再做確定呢?人生目標(biāo)應(yīng)及早確定嗎?甲方觀點(diǎn):人生目標(biāo)應(yīng)當(dāng)及早確定。甲方辯詞:

思路提示:青年學(xué)生精力足夠,易于接受新生事物,應(yīng)當(dāng)及早確立自己的人生目標(biāo)。目標(biāo)明確之后,便有了明確的奮斗方向,自己的各種努力不再漫無目的。假如不及早確立目標(biāo),等思想成熟后再想確立目標(biāo)時(shí),往往會(huì)發(fā)覺自己丟失了很多機(jī)會(huì),有很多人生目標(biāo)因?yàn)槟挲g等種種緣由已無法實(shí)現(xiàn)。所以,人生目標(biāo)要及早確定。乙方觀點(diǎn):人生目標(biāo)需思想成熟再確定。乙方辯詞:

思路提示:青年學(xué)生雖然精力足夠,但正如王蒙文中所說,青年人熱忱洋溢也簡(jiǎn)潔萎靡不振。此時(shí)確定人生的奮斗目標(biāo)往往是憑借了一股熱忱,這人生目標(biāo)更多的是一種幻想,這種幻想往往脫離社會(huì)和自己的實(shí)際。所以,青年學(xué)生不能用自己的所謂人生目標(biāo)限制了自己的發(fā)展領(lǐng)域,而是要好好學(xué)習(xí),打好基礎(chǔ),做到全面發(fā)展,等時(shí)機(jī)成熟,再依據(jù)具體實(shí)際確定自己的人生目標(biāo)。四、主旨?xì)w納這是一篇說理同時(shí)又帶有很強(qiáng)的抒情性的自述文,作者在文章中,以一個(gè)老作家的身份,語重心長(zhǎng)地向人們談了自己的寫作閱歷,從而解答了“我是怎樣確定了自己的一生”這個(gè)問題。文本總結(jié)·鞏固學(xué)習(xí)一、技法歸納1.敘述爭(zhēng)論,層次清晰,主旨顯明。作者圍繞“我從小就敢于自己確定自己的命運(yùn)”這一句話,由第一段的引子帶出自己的閱歷,在敘述的基礎(chǔ)上爭(zhēng)論升華,層次清晰,主旨顯明。2.運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法,增加語言的表現(xiàn)力。文中第一部分中歌詞的引用,既增加了文章的內(nèi)涵,又幫助事例佐證了觀點(diǎn)。第(二)部分中有關(guān)毛澤東、契訶夫名言的引用,增加了文章的勸服力,富有啟發(fā)性,而且語言精煉,含蓄高雅?！拔膶W(xué)如海,志向如山,我知道我自己的那點(diǎn)敏感和才華積累,不過是大地上的一粒芥子,海浪中的一個(gè)泡沫,山腳下的一粒沙子?！边@句話運(yùn)用博喻的修辭手法,形象地說明白作者實(shí)行志向的準(zhǔn)備是多么可憐。二、微型寫作閱讀下面的材料,按要求寫一篇不少于200字的小作文。在綿延不斷的時(shí)間流淌中,人們?cè)O(shè)立了一個(gè)個(gè)的節(jié)點(diǎn),這些日子叫作節(jié)日。團(tuán)聚與親情、浪漫與愛情、狂歡與喜悅、追思與緬懷……中國人的各種情感都融入了中華民族的一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里。請(qǐng)依據(jù)你的閱歷與理解,選擇中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,寫一段說明性文字。要求:(1)開頭點(diǎn)明說明的對(duì)象;(2)說明依次要合理、清晰;(3)運(yùn)用舉例子、作比較的說明方法;(4)須引用一句與之相關(guān)的古詩。寫作提示:此題意在喚醒人們對(duì)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注與重視,在傳統(tǒng)節(jié)日式微的現(xiàn)狀下,具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)節(jié)日有除夕、春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、冬至等?？忌纫x擇好一個(gè)自己熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日,不能把國慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、婦女節(jié)、母親節(jié)等當(dāng)作傳統(tǒng)節(jié)日。寫作時(shí),要依據(jù)確定的邏輯依次行文,如所寫節(jié)日的時(shí)間、來由、習(xí)俗、文化意蘊(yùn)等。作比較可以是橫向的(與其他傳統(tǒng)節(jié)日比較),也可以是縱向的(自身的比較)。寫作示例:清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一,也是我國歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一。童稚時(shí),我們便在“清明季節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”的詩句中領(lǐng)悟了掃墓者對(duì)先人的追思、緬懷場(chǎng)景。與喜慶的春節(jié)不同,清明節(jié)主要表現(xiàn)的是一種凄婉、哀傷的節(jié)日氣氛。清明節(jié)的活動(dòng)有很多,比如吃艾葉米果、掃墓、搖旱船等。人們以此來緬懷祖先還有故去的親友。這些祭祖活動(dòng),體現(xiàn)了中國人感恩、不忘本的道德意識(shí)以及孝道文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。清明時(shí),人們也會(huì)參與春游、蕩秋千、踢蹴鞠、插柳等活動(dòng)。清明節(jié)既有祭祖、追念先人功德的悲酸淚,又有春游游玩的快樂聲,是一個(gè)富有特色的節(jié)日。三、素材積累1.在中國的古語里,沒有比“知其不行為而為之”更動(dòng)人、更悲壯的了。但假如沒有前人的“知其不行為而為之”,就沒有后人的“為而使之可”,就沒有歷史的前進(jìn)與科學(xué)的進(jìn)步,就沒有人類文明的積累與輝煌,就沒有可歌可泣的歷史、今日與將來。當(dāng)你面對(duì)生活中的未知領(lǐng)域時(shí)是望而卻步,還是勇于挑戰(zhàn)自我呢?王蒙用自己的親身閱歷向我們?cè)忈?“活一輩子,連正經(jīng)的苦痛都沒閱歷過豈不是白活一回?豈不是枉走人間?”他告知我們,一個(gè)人,尤其是青年人,就應(yīng)當(dāng)敢于挑戰(zhàn)自我,確定自己人生的命運(yùn),讓自己的人生燃燒!適用話題:“挑戰(zhàn)自我”“勇于作為”“實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值”“奉獻(xiàn)自我”等。2.對(duì)作家王蒙自身來說,正是19歲時(shí)一次冒險(xiǎn)的嘗試,讓他用“青春的金線和華蜜的瓔珞”編織出了一個(gè)絢爛的青春童話!也正是作者憑借當(dāng)年能夠置“初學(xué)寫作應(yīng)當(dāng)從百字小文千字小文寫起”的忠告于不理的志氣,挑戰(zhàn)自我,才掀開了自己人生壯麗的華章,讓我們?cè)谛聲r(shí)期文壇擁有了一位創(chuàng)作最為豐碩、也最有活力的作家。從作者形象的描述中,我們可以感受到成功不僅須要冒險(xiǎn)精神,更須要一種堅(jiān)忍不拔的毅力。適用話題:“挑戰(zhàn)自我”“冒險(xiǎn)精神”“毅力”“志氣”等。課后悅讀·延長(zhǎng)學(xué)習(xí)奇異生活須要奮斗的澆灌——激發(fā)新時(shí)代的民族精神偉力

奮斗不僅僅是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段,奮斗同樣是一種生活方式,一種實(shí)現(xiàn)更好自己的人生選擇。早晨的地鐵上,年輕人摩肩接踵奔向一天的勞碌;城市的街巷里,快遞小哥把積累如山的快遞分發(fā)到家家戶戶;咖啡館里,創(chuàng)客們正在構(gòu)思新的產(chǎn)品形態(tài)與商業(yè)模式……多數(shù)人的奮斗,匯聚成中國社會(huì)的奔涌活力,留下了新時(shí)代的溫煦印記。【寫作借鑒】

列舉事例揭示“奮斗”是當(dāng)代中國的主旋律,提出中心論點(diǎn)。奮斗,一個(gè)讓人心潮澎湃的詞匯,一種帶來變更、孕育希望的力氣,它是一個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì),更有著一脈相傳的歷史根脈。中華民族以勤勞著稱于世,奮斗精神更是鏤之于心的文化基因。“中國人民自古就明白,世界上沒有坐享其成的好事,要華蜜就要奮斗”,習(xí)近平總書記在十三屆全國人大一次會(huì)議上的講話,既有對(duì)中華民族宏大奮斗精神的精煉概括,更在全社會(huì)樹立起奮斗的旗幟。宏大建構(gòu)如國家的復(fù)興之夢(mèng),具體而微如百姓的華蜜之夢(mèng),奮斗都應(yīng)當(dāng)是筑夢(mèng)圓夢(mèng)的底色。但是現(xiàn)在,“不信任奮斗”的想法也在一些人那里冒頭,“靠奮斗不如靠背景”成為一些人的生存哲學(xué)。對(duì)奮斗價(jià)值的解構(gòu),往往可以分為兩類,第一類屬于“奮斗無用論”,片面認(rèn)為階層固化、社會(huì)板結(jié),催生出一些以消沉悲觀、無所作為為特征的亞文化;另一種類型則屬于“奮斗不必論”,中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今日,很多家庭有了上一輩的積累,一些人由此把享受成果置于努力奮斗之上。這些認(rèn)知,盡管并不會(huì)讓奮斗貶值,卻也在消解奮斗的含義,對(duì)社會(huì)心態(tài)產(chǎn)生負(fù)面影響。從具體到抽象的寫法。通過“奮斗”一詞的闡釋,自然而然地引出了對(duì)“奮斗精神”的論述,逐層推動(dòng)。針對(duì)現(xiàn)實(shí)的焦慮和困惑,唯有解開思想的扣子,才能真正讓奮斗的價(jià)值深化人心,成為最大公約數(shù),獲得強(qiáng)大生命力。平心而論,中國經(jīng)濟(jì)每年的增量相當(dāng)于一個(gè)英國的規(guī)模,做大的蛋糕能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)人供應(yīng)變更命運(yùn)的機(jī)會(huì)。關(guān)于這一點(diǎn),享受脫貧攻堅(jiān)紅利的農(nóng)夫、趕上互聯(lián)網(wǎng)浪潮的創(chuàng)業(yè)者等群體,都有切身的體會(huì)。中國并不缺少機(jī)會(huì),但每一個(gè)機(jī)會(huì)都不是白來的,而是須要用實(shí)實(shí)在在的奮斗去把握?！皧^斗無用”只是為放棄努力找尋的借口。而躺在前人種的大樹下坐吃山空,則不僅難以為繼,更會(huì)帶來精神世界的空虛。當(dāng)華蜜達(dá)到確定層次,物質(zhì)條件的改善愿望往往不如精神層面的提升更緊迫。奮斗不僅僅是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段,奮斗同樣是一種生活方式,一種實(shí)現(xiàn)更好自己的人生選擇。在今日的中國,這不是一種奢談。正反兩反面進(jìn)行論證。駁斥