2021年上海市黃浦區(qū)高三二模語(yǔ)文試題學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成各題。新藝術(shù)豐子愷①世間盛傳“新藝術(shù)”這個(gè)名詞，淺慮的人，就在現(xiàn)在的新藝術(shù)與過(guò)去的舊藝術(shù)之間劃了一條不可超越的界限，以為過(guò)去的都是無(wú)用的廢物了。其實(shí)并不如此。藝術(shù)的分新舊，是僅就其表面而說(shuō)的。藝術(shù)的表面跟了時(shí)代而逐漸變相，現(xiàn)在的為新，過(guò)去的為舊；但“藝術(shù)的心”是永遠(yuǎn)不變的，這猶如人的服裝因了各時(shí)代的制度而改樣，或?yàn)楣叛b，或?yàn)闀r(shí)裝；但衣服里面的肉體是不變的。脫去了衣服，古人與今人都是同樣的人，無(wú)所謂古今。同理，不拘泥其表面，而接觸其內(nèi)部的精神，藝術(shù)也是不變的，無(wú)所謂新藝術(shù)與舊藝術(shù)的。②“藝術(shù)的心”不變，故藝術(shù)可說(shuō)是“常新的”。③大畫家，是從自然獲得深刻的靈感，而成就其為大畫家的?！酢醺魅双@得的情形不同，□□其表現(xiàn)的藝術(shù)樣式也不同，□□繪畫上就有種種的畫派。偉大廣博的自然，具有種種方面。從自然的形象方面獲得靈感，而創(chuàng)作繪畫，便成為“寫實(shí)派”；從自然的色彩方面獲得靈感，而創(chuàng)作繪畫，便成為“印象派”；從自然的構(gòu)成方面獲得靈感，而創(chuàng)作繪畫，便成為了“表現(xiàn)派”。各派時(shí)代不同，表現(xiàn)異樣；但在對(duì)于自然的靈感這一點(diǎn)上，各派畫家是相同的。④現(xiàn)今的藝術(shù)界中，流行著表現(xiàn)派的畫風(fēng)。有一班青年的藝人，以為表現(xiàn)主義是二十世紀(jì)的特產(chǎn)，這才適合于二十世紀(jì)新青年的精神；于是大家做了塞尚與馬蒂斯的崇拜者。提起筆來(lái)，就在畫布上飛舞線條，夸弄主觀，以為非此便不新，非新便不是二十世紀(jì)的青年藝術(shù)家了。這是淺見(jiàn)。他們沒(méi)有完備健全的“藝術(shù)的心”，他們所見(jiàn)的是藝術(shù)的表面。他們的藝術(shù)，猶如一個(gè)服裝時(shí)髦而體格不健全的人。這人無(wú)論如何講究服裝，終于妝不出好看的模樣來(lái)。反之，若先有了強(qiáng)健豐滿的體格，則無(wú)論著何種服裝，都有精神，正不必拘泥于老式與時(shí)髦了。⑤這所謂體格，在藝術(shù)上便是“藝術(shù)的心”。何謂“藝術(shù)的心”？簡(jiǎn)言之，就是前述的“靈感”。⑥藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，必先從某自然中獲得一種靈感，然后從事表現(xiàn)。全無(wú)何等靈感而動(dòng)手刻畫描寫，其工作不成為藝術(shù)，而僅為匠人之事。倘學(xué)畫的人只知多描，學(xué)詩(shī)的人只知多作，而皆閑卻了用心用眼的功夫，其事業(yè)便舍本而逐末，而事倍功半了。在藝術(shù)創(chuàng)作上，靈感為主，而表現(xiàn)為從；即觀察為主，而描寫為從；亦即眼為主而手為從。故勤描寫生，不如多觀自然；勤調(diào)平仄，不如多讀書(shū)籍。胸襟既廣，眼力既高，手筆自然會(huì)進(jìn)步而超越起來(lái)。所以古人學(xué)畫，有“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的訓(xùn)話?？芍囆g(shù)完全是心靈的事業(yè)，不是技巧的功夫。西洋有格言道：“凡藝術(shù)是技術(shù)；但僅乎技術(shù)，不是藝術(shù)。”⑦僅乎技術(shù)不是藝術(shù)，即必須在技術(shù)上再加一種他物，然后成為藝術(shù)。這他物便是“藝術(shù)的心”。有技術(shù)而沒(méi)有“藝術(shù)的心”，不能成為藝術(shù)；有“藝術(shù)的心”而沒(méi)有技術(shù)，亦不能成為藝術(shù)。但兩者比較起來(lái)，在“人生”的意義上，后者遠(yuǎn)勝于前者了。因?yàn)橛小八囆g(shù)的心”而沒(méi)有技術(shù)的人，雖然未嘗描畫吟詩(shī)，但其人必有芬芳悱惻之懷，光明磊落之心，而為可敬可愛(ài)之人。若反之，有技術(shù)而沒(méi)有藝術(shù)的心，則其人不啻一架無(wú)情的機(jī)械了。于此可知“藝術(shù)的心”的可貴。⑧日本已故文學(xué)家夏目漱石在其《旅宿》中有這樣的話：“詩(shī)思不落紙，而鏗鏘之音，起于胸中。丹青不向畫架涂抹，而五彩絢爛，自映心眼。但能如是觀看所處之世，而在靈臺(tái)方寸之鏡箱中攝取澆季溷濁之俗世之清麗之影，足矣，故無(wú)聲之詩(shī)人雖無(wú)一句，無(wú)色的畫家雖無(wú)尺'幺兼，但其能如是觀看人生，其能解脫煩惱，其能如是出入于清凈界，以及其能建此不同不二之乾坤，其能掃蕩我利私欲之羈絆——較千金之子、萬(wàn)乘之君、一切俗界之寵兒為幸福也?！雹徇@里所謂“解脫煩惱”、“出入于清凈界”、“建此不同不二之乾坤”、“掃蕩我利私欲”諸點(diǎn)，皆“藝術(shù)的心”所獨(dú)到的境地。藝術(shù)的高貴的超現(xiàn)實(shí)性，即在于此。高尚的藝術(shù)，所以能千古不朽而“常新”者，正為其具有這高貴的超現(xiàn)實(shí)性的原故。⑩故研究藝術(shù)，宜先開(kāi)拓胸境，培植這“藝術(shù)的心”。心廣則眼自明凈，于是塵俗的世間，在你眼中常見(jiàn)其為新鮮的現(xiàn)象；而一切藝術(shù)，在你也能見(jiàn)其“常新”的不朽性，而無(wú)所謂新藝術(shù)與舊藝術(shù)的分別了。1．“藝術(shù)的心”在文中的意思和表現(xiàn)的特點(diǎn)分別是和。2．依據(jù)文章的意思，填入第③段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（．．）。A.然而而且因此B.如果那么所以C.假使那么于是D.但是因而所以3.簡(jiǎn)析第④段比喻論證的表達(dá)效果。4．對(duì)“藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系”理解不．正．確．的一項(xiàng)是（）。A.凡藝術(shù)作品，是以技術(shù)為支撐的。B.畫家只有技術(shù)，其作品不一定是藝術(shù)。C“藝術(shù)的心”是由技術(shù)到藝術(shù)的橋梁。D.在“人生”的意義上，“藝術(shù)的心”比技術(shù)重要。5.第⑧段作者引述夏目漱石的話是為了。6．結(jié)合文章結(jié)構(gòu)，分析作者是怎樣論述“無(wú)所謂新藝術(shù)與舊藝術(shù)的分別”的。閱讀下文，完成下面小題。離我太遠(yuǎn)了，皮蘭馮驥才①如果世界上有一個(gè)地方從來(lái)沒(méi)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，去了之后卻永難忘懷，這個(gè)地方就是皮蘭。②對(duì)我來(lái)說(shuō)，它實(shí)在太遠(yuǎn)；我在“遠(yuǎn)東”，它藏在地球西邊亞得里亞海最上端那個(gè)海灣，好像掖在歐洲的胳肢窩里，皮蘭就在這天涯海角似的地方。③這個(gè)只有四千多人的小小的中世紀(jì)的古城，密集著層層疊疊兩三層的小樓，全是雪白的墻和磚紅色的尖頂。如果艷陽(yáng)高照，白墻更白；一場(chǎng)雨后，紅頂瓦變?yōu)樯罴t——再給湛藍(lán)、深郁和遼闊的大海一襯，色彩分外獨(dú)特又鮮艷。這時(shí)，偶爾飛來(lái)幾只極黑的烏鴉，醒目地落在屋頂或煙突上。如此的景象，叫誰(shuí)看了不醉？④皮蘭就像大地鮮亮的舌尖，伸進(jìn)大海，舔弄著無(wú)窮而清涼的碧濤。⑤走進(jìn)皮蘭，不像進(jìn)什么名城，心理上會(huì)有意無(wú)意做點(diǎn)準(zhǔn)備。在皮蘭海邊散著步，邊走邊看海上的美景，不經(jīng)意就走到它城中心的廣場(chǎng)上。歐洲的廣場(chǎng)無(wú)論大小，四周的建筑都是城市的門面。皮蘭的門面可沒(méi)有花團(tuán)錦簇般的大廈，一律是墻面斑駁甚至是破損的老樓，然而它們簡(jiǎn)樸、素雅、沉靜，像中世紀(jì)的農(nóng)夫農(nóng)婦、工匠市民平和地站在那里；鋪滿廣場(chǎng)的石板石釘早已磨得光亮，像鐵的；一些長(zhǎng)長(zhǎng)的石條凳圍著廣場(chǎng)放了一圈，人們?nèi)齼蓛勺谏线呄e，一看便知是本城的百姓；兩個(gè)女孩兒坐在那里逗狗；一位老婦人抱著嬰兒曬太陽(yáng)，旁邊坐著個(gè)老頭，舒舒服服打著瞌睡；一群男子在下棋，其中一個(gè)中年男人穿著很漂亮的海員制服，帽檐卻斜著。年輕的父親在教他的孩子學(xué)步，孩子乍著胳膊搖搖晃晃走在前邊，父親笑呵呵跟在后邊，走著走著，情不自禁地和孩子走的姿態(tài)一樣了。⑥皮蘭灣很靜，適合揚(yáng)帆出海，這里有桅檣如林的小碼頭。皮蘭的海水比礦泉水還干凈；海邊的巖石上常常會(huì)悠閑地躺著一些沐日的泳裝女子，粗糲的石塊和光嫩的皮膚強(qiáng)烈地對(duì)比著；海鷗們常常在海面上自在地飛掠盤旋。⑦偶爾能看到一兩個(gè)背包的旅行者站在旁邊貪婪地拍照。⑧皮蘭的地標(biāo)是在城中鶴立雞群般高高聳起的尖頂?shù)溺姌牵腥讼氲酵崴故ヱR可大教堂的鐘樓，只是更簡(jiǎn)約更古樸一些。皮蘭歷史上曾屬威尼斯王國(guó)管轄。廣場(chǎng)立著一塊石頭旗樁，上邊刻著的年號(hào)是1466，它是威尼斯王國(guó)時(shí)代的遺物吧。在威尼斯統(tǒng)治的漫長(zhǎng)的五百年里，它骨子里已浸入太多意大利人的氣息與氣質(zhì)。尤其是對(duì)歷史的態(tài)度。街頭巷尾處處可以看到歷史的見(jiàn)證。一棵與一根石柱死死纏成一體的古藤，東一塊西一塊有刻痕的建筑殘石，多半已經(jīng)銹爛在土里的鐵錨……沒(méi)人去動(dòng)它們。讓它們以歷史的原狀存在。城中還有些中世紀(jì)的殘?jiān)珨啾冢堑孛嫔系奈奈?。用不著?biāo)明“文保單位”，也被人們當(dāng)做“沉默的老者”備受尊崇地活在人間。比如一座中世紀(jì)的修道院，早已荒蕪，僅存中庭，只有一些殘損的雕像或獸頭放在廊子上，其他空空如也；人們把庭院打掃干凈，卻任由野草叢生，播放一些古典音樂(lè)——用音樂(lè)喚起的想象與情感裝滿它。這不是意大利人擅長(zhǎng)做的事嗎？⑨沒(méi)有人去拙劣地添油加醋，或者去涂脂抹粉“打造”它。歷史是不需要加工的。⑩無(wú)形的音樂(lè)是一種靈魂。古典音樂(lè)是歷史的靈魂，皮蘭人用它來(lái)輕輕喚醒歷史。早在17世紀(jì)這里誕生了作曲家和小提琴家塔替尼。皮蘭人在塔替尼去世二百年時(shí)，仍然懷念他，以他為榮，便制作一尊雕像放在廣場(chǎng)的中心。?真正的雕像都是為了一種精神，不是城市廣告。?最深厚的皮蘭還是在城中往復(fù)退繞的哥特式的老街老巷里。今天的皮蘭沒(méi)有為了“擴(kuò)大旅游經(jīng)濟(jì)”而去放大街道尺度。老墻老屋老門老窗一切依舊，房中的生活設(shè)施卻正在“現(xiàn)代化”。他們依舊在窗口伸出桿子晾曬衣服，依舊在窗框上掛滿花盆，讓五顏六色的花朵鑲在陽(yáng)光射入室內(nèi)的地方；然而，鉆進(jìn)一些地下室地洞似的小門，里邊藝術(shù)家工作室的照明、通訊與生活設(shè)施卻十分現(xiàn)代。這些藝術(shù)品店很少出售千篇一律乏味的旅游商品，多是藝術(shù)家富于個(gè)性的創(chuàng)造。他們尊重歷史，卻又不是“靠山吃山、靠水吃水”；不是一個(gè)勁兒在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”身上命擠奶。?這樣的文化才是真正活著的。?只可惜它離我太遠(yuǎn)了，皮蘭。.第③段作者是怎樣描寫古城景物的？.辨析第⑤段畫線句不同語(yǔ)序的表達(dá)效果。（1）原句：走進(jìn)皮蘭，不像進(jìn)什么名城，心理上會(huì)有意無(wú)意做點(diǎn)準(zhǔn)備。（2）改句：走進(jìn)皮蘭，心理上會(huì)有意無(wú)意做點(diǎn)準(zhǔn)備，不像進(jìn)什么名城。.從表現(xiàn)手法的角度，賞析第⑥段和第⑦段。.聯(lián)系上下文，對(duì)第⑧段分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）。．．．A.對(duì)簡(jiǎn)約古樸鐘樓的生動(dòng)形象描寫，引發(fā)了對(duì)威尼斯統(tǒng)治時(shí)期的遙想。B.借助對(duì)廣場(chǎng)上旗樁的描繪，感受皮蘭人骨子里的意大利氣息和氣質(zhì)。

C運(yùn)用白描的手法展示了石柱古藤、建筑碎石、生銹鐵錨的原狀存在。D.由皮蘭“沉默的老者”備受崇敬活在人間，反思中國(guó)對(duì)文物的態(tài)度。E.“用音樂(lè)喚起的想象與情感裝滿它”，呈現(xiàn)皮蘭人對(duì)歷史文化的尊重。F.優(yōu)美形象的語(yǔ)言，富有理性的思辨，充分感受皮蘭真正活著的文化。.第?段畫線句的含義和所表現(xiàn)的作者的情感是。12．從語(yǔ)言表達(dá)的角度，對(duì)末段加以評(píng)析。、句子默寫13.（1），白露為霜?！对?shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?秦風(fēng)》）（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（李清照《聲聲慢》）（荀子《勸學(xué)》）（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）（《孟子》二章）（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》）（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（李清照《聲聲慢》）（荀子《勸學(xué)》）（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）（《孟子》二章）（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》），到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。，善假于物也。（5）景翳翳以將入，。（6）如使人之所欲莫甚于生，？，郁郁青青。，滿川風(fēng)雨看潮生。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。依韻和永叔同游上林院后亭見(jiàn)櫻桃花悉已披謝梅堯臣去年君到見(jiàn)春遲，今日尋芳是夙期。只道朱櫻才弄蕊，及來(lái)幽圃已殘枝。飄英尚有游蜂戀，著子①唯應(yīng)谷鳥(niǎo)知。把酒聊能慰余景，乘歡不厭夕陽(yáng)時(shí)。注釋：①著子：結(jié)子，這里指果實(shí)。.與標(biāo)題中“披謝”相呼應(yīng)的詞語(yǔ)是。.簡(jiǎn)析畫線句化用李商隱詩(shī)句的用意。.從虛實(shí)相生的角度，賞析頷聯(lián)和頸聯(lián)，作者是怎樣表達(dá)情感的。四、文言文閱讀閱讀下文，完成下面小題。應(yīng)奉字世叔，汝南南頓人也。奉少聰明，自為童兒及長(zhǎng)，凡所經(jīng)履，莫不暗記。為郡決曹吏，行部四十二縣，錄囚徒數(shù)百千人。及還，太守備問(wèn)之。奉口說(shuō)罪系姓名，坐狀輕重，無(wú)所遺脫，時(shí)人奇之。著《漢書(shū)后序》，多所述載。大將軍梁冀舉茂才。先是，武陵蠻詹山等四千余人反叛，執(zhí)縣令，屯結(jié)連年。詔下公卿議，四府舉奉才堪將帥。永興元年，拜武陵太守。到官慰納，山等皆悉降散。于是興學(xué)校，舉仄陋，政稱變俗。坐公事免。延熹中，武陵蠻復(fù)寇亂荊州。車騎將軍馮緄以奉有威恩，為蠻夷所服，上請(qǐng)與俱征。拜從事中郎。奉勤設(shè)方略，賊破軍罷，緄推功于奉。薦為司隸校尉。糾舉奸違，不避豪威，以嚴(yán)厲為名。及鄧皇后敗，而田貴人見(jiàn)幸，桓帝有建立之議。奉以田氏微賤，不宜超登后位，上書(shū)諫曰：“臣聞周納狄女，襄王出居于鄭；漢立飛燕，成帝胤嗣泯絕。母后之重，興廢所因。宜思《關(guān)雎》之所求，遠(yuǎn)五禁之所忌。”帝納其言，竟立竇皇后。及竇氏黨事起，奉乃慨然以疾自退。追憫屈原，因以自傷，著《感騷》三十篇，數(shù)萬(wàn)言。諸公多薦舉，會(huì)病卒。（節(jié)選自范曄《后漢書(shū)》）17．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）太守備問(wèn)之．（2）四府舉奉才堪將帥．（3）坐公事免。．（4）遠(yuǎn)五禁之所忌。．18．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）。．．．A.錄囚徒數(shù)百千人．．B.拜從事中郎．．C.桓帝有建立之議．．D.諸公多薦舉．．19．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）奉口說(shuō)罪系姓名，坐狀輕重，無(wú)所遺脫，時(shí)人奇之。（2）車騎將軍馮緄以奉有威恩，為蠻夷所服，上請(qǐng)與俱征。20.應(yīng)奉“自傷”的原因是。21．概括應(yīng)奉這一人物為官方面的特點(diǎn)。閱讀下文，完成下面小題?！恫柘壬沸?/p>

唐?李漢①文者，貫道之器也；不深于斯道，有至焉者，不也。《易》繇爻象，《春秋》書(shū)事，《詩(shī)》詠歌，《書(shū)》《禮》剔其偽，皆深矣乎！秦漢已前，其氣渾然；迨乎司馬遷、相如、董生、揚(yáng)雄、劉向之徒，尤所謂杰然者也。至后漢、曹魏，氣象萎靡：司馬氏已來(lái).規(guī)范蕩悉：謂《易》已下為古文.剽掠僭①竊為工耳！文與道蓁塞.固然莫知也。②先生生于大歷戊申，幼孤，隨兄播遷韶嶺。兄卒，鞠于嫂氏，辛勤來(lái)歸。自知讀書(shū)為文，日記數(shù)千言；比壯，經(jīng)書(shū)通念曉析，酷排釋氏，諸史百子，皆搜抉無(wú)隱。汗瀾卓踔②，淵泫澄深，詭然而蛟龍翔，蔚然而虎鳳躍，鏗然而韶鈞鳴。日光玉潔，周情孔思，千態(tài)萬(wàn)貌，卒澤于道德仁義，炳如也。洞視萬(wàn)古，憫惻當(dāng)世，遂大拯頹風(fēng)，教人自為。時(shí)人始而驚，中而笑且排，先生志益堅(jiān)，終而翕然③隨以定。嗚呼！先生于文，摧陷廓清之功，比于武事，可謂雄偉不常④者矣！③長(zhǎng)慶四年冬，先生歿。門人隴西李漢，辱知最厚且親，遂收拾遺文無(wú)所失墜，得賦四，古詩(shī)二百一十，聯(lián)句十一，律詩(shī)一百六十，雜著六十五，書(shū)、啟、序九十六，哀辭、祭文三十九，碑志七十六，筆、硯、鱷魚(yú)文三，表狀五十二，總七百，并目錄合為四十一卷，目為《昌黎先生集》。注釋：①僭：越分②卓踔：高遠(yuǎn)③翕然：和順④常：一般、普通、平常.文中“昌黎”是指韓愈的。.對(duì)第①段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（）。．．A.司馬遷認(rèn)為文壇上先秦典范的古文已經(jīng)逐漸消失。B.李漢認(rèn)為《易》以后的古文是把抄襲掠奪越分竊取當(dāng)作精巧。C曹氏父子認(rèn)為文壇上先秦典范的古文已經(jīng)逐漸消失。D.韓愈認(rèn)為《易》以后的古文是把抄襲掠奪越分竊取當(dāng)作精巧。.分析第②段畫線句寫“時(shí)人”種種神態(tài)的作用。.作者寫第③段的意圖是。26．簡(jiǎn)述作者對(duì)韓愈文章特點(diǎn)和文學(xué)成就的評(píng)價(jià)。（用自己的話回答）五、材料作文27．根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。南京大學(xué)在校慶前夕將移植牛頓故鄉(xiāng)林肯郡的蘋果樹(shù)枝，校慶辦說(shuō)，屆時(shí)，“砸中牛頓的蘋果也將有可能砸中南大學(xué)生”。引進(jìn)牛頓的蘋果枝，并非該大學(xué)首創(chuàng)。天津大學(xué)校長(zhǎng)就曾剪下“牛頓蘋果樹(shù)”的枝條帶回校園；李嘉誠(chéng)轉(zhuǎn)贈(zèng)的“牛頓蘋果樹(shù)”枝條也已落戶汕頭大學(xué)。參考答案1．靈感常新2．D3．以“服裝時(shí)髦而體格不健全的人”喻盲目崇拜“表現(xiàn)派”而“夸弄主觀”的青年藝術(shù)家，形象地顯現(xiàn)出他們的不健全，從而論證“藝術(shù)的心”對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。4．B5．證明藝術(shù)家具備了“藝術(shù)的心”，就能夠摒棄俗念，達(dá)到“常新”而高貴境地的觀點(diǎn):引出下文對(duì)“藝術(shù)的心”的進(jìn)一步論述。6．首先引述現(xiàn)象，為“新藝術(shù)”正名，從而指出新、舊藝術(shù)就其內(nèi)在的精神沒(méi)區(qū)別:接著界定“新藝術(shù)”的內(nèi)涵，需“靈感”，要“常新”:然后進(jìn)一層論述要用心用眼，培植“藝術(shù)的心”，達(dá)到超現(xiàn)實(shí)的高貴:最后照應(yīng)開(kāi)頭總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)開(kāi)拓胸境，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的“常新”不朽。【解析】1．本題考查理解詞語(yǔ)含義的能力。理解句子或者詞語(yǔ)含義，指的是既要說(shuō)出詞句的表層意思，又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析，來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或者需要考生稍微變通一下即可。本題要求分析概括“藝術(shù)的心”在文中的意思和表現(xiàn)的特點(diǎn)，這是對(duì)“理解詞語(yǔ)含義”的重點(diǎn)考查。根據(jù)原文“何謂‘藝術(shù)的心’？簡(jiǎn)言之，就是前述的‘靈感’”可知，“藝術(shù)的心”在文中的意思是“靈感”。根據(jù)原文“‘藝術(shù)的心’不變，故藝術(shù)可說(shuō)是‘常新的’”，可知“藝術(shù)的心”在文中表現(xiàn)的特點(diǎn)就是“常新”。2．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語(yǔ)的分析辨別。本題要求在第①段中方框處填入關(guān)聯(lián)詞，這是對(duì)關(guān)聯(lián)詞的重點(diǎn)考查。關(guān)聯(lián)詞是連接分句、標(biāo)明關(guān)系的詞語(yǔ)。關(guān)聯(lián)詞一般分轉(zhuǎn)折關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、因果關(guān)系、承接關(guān)系、并列關(guān)系、選擇關(guān)系等。本題要求選出“依據(jù)文章的意思，填入第③段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，這是對(duì)正確使用關(guān)聯(lián)詞的直接考查。文中第③段空格所在的原句“口口各人獲得的情形不同，□□其表現(xiàn)的藝術(shù)樣式也不同，□□繪畫上就有種種的畫派?！币还灿腥【浣M成。從內(nèi)容上看，前兩句是后一句的原因，而第一句又是第二句的原因。因此，后兩空應(yīng)該選擇表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容，后兩空只能選用“因而”“所以”，只有這兩個(gè)詞語(yǔ)表示因果關(guān)系。同時(shí)，該句與前文“大畫家，是從自然獲得深刻的靈感，而成就其為大畫家的?！敝g構(gòu)成語(yǔ)意上的轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)該選擇表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。故選D。3．本題考查藝術(shù)手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色，指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段，較為常見(jiàn)的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對(duì)比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。藝術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。本題要求簡(jiǎn)析第④段比喻論證的表達(dá)效果，這屬于對(duì)分析表現(xiàn)手法效果能力的考查。比喻論證是指用比喻者之理去論證被比喻者之理的論證方法。在兩事物之間，只需要有類似之點(diǎn)，即可用一事物比喻另一事物，從而論證一個(gè)比較抽象的事理。解答本題，要先根據(jù)文中內(nèi)容分析比喻在文中的具體體現(xiàn)，也就是本體和喻體，然后分析比喻在文中起到的作用，也就是表達(dá)效果。第④段運(yùn)用比喻論證的方法，以“服裝時(shí)髦而體格不健全的人”比喻盲目崇拜“表現(xiàn)派”而“夸弄主觀”的青年藝術(shù)家，形象地說(shuō)明了他們?cè)谒囆g(shù)方面不健全，不具有“藝術(shù)的心”，從而論證“藝術(shù)的心”對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。4．本題考查理解文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。本題要求選出“對(duì)‘藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系’理解不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“其作品不一定是藝術(shù)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“有技術(shù)而沒(méi)有‘藝術(shù)的心’，不能成為藝術(shù)”可知，畫家只有技術(shù)，而沒(méi)有“藝術(shù)的心”，其作品肯定不是藝術(shù)。故選B。5．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題要求分析第⑧段作者引述夏目漱石的話的目的，這是對(duì)分析論證方法作用的能力的考查。在論述類文本中引用名人名言，一般是為了論證自己的觀點(diǎn)，文中就是為了證明藝術(shù)家具備了“藝術(shù)的心”，就能夠摒棄俗念，達(dá)到“常新”而高貴境地的觀點(diǎn)；再結(jié)合下文內(nèi)容，下文是結(jié)合引用的材料繼續(xù)論述“藝術(shù)的心”，因而，此處引用還有一個(gè)作用：引出下文對(duì)“藝術(shù)的心”的進(jìn)一步論述。6．本題考查分析概括文章論證思路的能力。議論文的論證思路就是指作者在論述某個(gè)觀點(diǎn)或者某個(gè)問(wèn)題時(shí)的思維過(guò)程。這個(gè)過(guò)程講究觀點(diǎn)確切，講究層次分明，講究論證方法運(yùn)用，講究論證材料的組合。論證思路考查綜合能力，對(duì)考生的理解能力、辨析能力、概括能力等都提出較高的要求。分析概括文章的論述思路，要先分析文章的層次結(jié)構(gòu)，再歸納段落與部分的論述要點(diǎn)，然后用“首先、接著、其次、最后”等詞語(yǔ)串聯(lián)答案。本題要求結(jié)合文章結(jié)構(gòu)，分析作者是怎樣論述“無(wú)所謂新藝術(shù)與舊藝術(shù)的分別”的，這是對(duì)分析概括文章論證思路的能力的具體考查。本文的中心論點(diǎn)是“無(wú)所謂新藝術(shù)與舊藝術(shù)的分別”，即新藝術(shù)和舊藝術(shù)之間沒(méi)有分別。為論證這一中心論點(diǎn)，作者首先指出藝術(shù)界存在的現(xiàn)象，為“新藝術(shù)”正名，從而指出新藝術(shù)和舊藝術(shù)就其內(nèi)在的精神來(lái)看沒(méi)有區(qū)別；接著界定“新藝術(shù)”的內(nèi)涵，即需“靈感”，要“常新”；然后進(jìn)一步論述要用心用眼，培植“藝術(shù)的心”，達(dá)到超現(xiàn)實(shí)的高貴；最后照應(yīng)開(kāi)頭總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)開(kāi)拓胸境，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的“常新”不朽。本文論證觀點(diǎn)確切，層次分明，結(jié)構(gòu)清晰，極具說(shuō)服力。7．靜態(tài)描寫小樓的外形，房屋的色彩:動(dòng)態(tài)描寫艷陽(yáng)高照，下雨后房屋色彩的變化、烏鴉的飛翔:以動(dòng)襯靜，寫出皮蘭優(yōu)美寧?kù)o的景象。8．原句，強(qiáng)調(diào)皮蘭這個(gè)寧?kù)o優(yōu)雅的名城，沒(méi)有其它名城過(guò)度的包裝，無(wú)需做絲亳的準(zhǔn)備，這樣的表達(dá)與全文自然樸實(shí)的意蘊(yùn)切合:改句語(yǔ)意相反了，透露出皮蘭不是名城的意思。9．用旅行者貪婪的拍照來(lái)襯托（或側(cè)面烘托）出皮蘭灣海水的純凈、泳裝女子的悠閑、海鷗的自在，這樣一-幅美麗的畫卷，使人強(qiáng)烈地感受到皮蘭灣的寧?kù)o優(yōu)美閑適，震撼著人們的心靈。10．AF11．皮蘭人對(duì)傳統(tǒng)文化不是掠奪式的開(kāi)發(fā)索取，而是原狀保護(hù)傳承;表達(dá)了作者對(duì)皮蘭人“尊重歷史”的贊嘆，對(duì)我國(guó)以商業(yè)利益為目的的所謂文化保護(hù)的反思。12．末段采用倒裝的語(yǔ)序，強(qiáng)調(diào)我與皮蘭可望而不可即的遺憾之情:由直呼其名變換為第三人稱“它”，雖是同義反復(fù)卻增加了距離感，呈現(xiàn)出無(wú)可奈何的遙遠(yuǎn):“遠(yuǎn)”--語(yǔ)雙關(guān)，突出與皮蘭相隔的不僅僅是空間的距離，更是對(duì)歷史文化傳承的差距大，引發(fā)人們思考:在簡(jiǎn)潔而富有變化的語(yǔ)言表達(dá)中包含著豐富而深邃的意蘊(yùn)。【解析】7．本題考查藝術(shù)手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色，指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段，常見(jiàn)的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對(duì)比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。藝術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。本題要求分析第③段作者是怎樣描寫古城景物的。景物描寫的角度主要有空間的角度，色彩的角度、動(dòng)靜的角度及感覺(jué)器官的角度。文章第③段作者運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法來(lái)描寫古城景物。動(dòng)靜結(jié)合往往是在一種意境里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。它能使文章活潑生動(dòng)，給靜態(tài)的事物以生命和活力，活靈活現(xiàn)，直觀形象地給讀者以栩栩如生的印象。作者描寫小樓的外形，房屋的色彩，這是“靜”；作者描寫艷陽(yáng)高照，下雨后房屋色彩的變化、烏鴉的飛翔，這是“動(dòng)”。動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜，描繪出了皮蘭古城優(yōu)美寧?kù)o的景象。8．本題考查理解詞句含義，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。理解句子或者詞語(yǔ)含義，指的是既要說(shuō)出詞句的表層意思，又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。本題要求辨析第⑤段畫線句不同語(yǔ)序的表達(dá)效果。解答此題前，要認(rèn)真閱讀這兩個(gè)句子，找到兩個(gè)句子的不同之處，然后加以分析。通過(guò)比較，兩個(gè)句子的語(yǔ)序不一樣，原句是“走進(jìn)皮蘭，不像進(jìn)什么名城，心理上會(huì)有意無(wú)意做點(diǎn)準(zhǔn)備?！?，改句將后兩個(gè)分句“不像進(jìn)什么名城”、“心理上會(huì)有意無(wú)意做點(diǎn)準(zhǔn)備”調(diào)整了語(yǔ)序。原句重在突出皮蘭不像一些名城那樣進(jìn)行包裝，它和大自然是融為一體的，所以去皮蘭不用提前做心理上的準(zhǔn)備，而改后的句子表達(dá)的意思則是皮蘭不是什么名城，所以原句效果更好?？忌梢愿鶕?jù)這些材料進(jìn)行分析作答。9．本題考查藝術(shù)手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色，指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段，較為常見(jiàn)的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對(duì)比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。藝術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。此類題目的解題思路是先指出文本所運(yùn)用的表達(dá)手法，再結(jié)合文本內(nèi)容具體分析，最后點(diǎn)出其表達(dá)效果。第⑥段和第⑦段都是對(duì)皮蘭灣進(jìn)行描寫。第⑥段主要運(yùn)用直接描寫的手法，寫出了皮蘭灣水的清澈和人與自然之間的和諧。第⑦段中作者描寫旅行者貪婪的拍照的畫面，襯托出皮蘭灣的寧?kù)o，這樣一幅美麗的畫卷令人向往。這是側(cè)面烘托手法的運(yùn)用。10．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“聯(lián)系上下文，對(duì)第⑧段分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)”，要求選出“不恰當(dāng)?shù)摹薄皟身?xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，”引發(fā)了對(duì)威尼斯統(tǒng)治時(shí)期的遙想”錯(cuò)誤，“對(duì)簡(jiǎn)約古樸鐘樓的生動(dòng)形象描寫”不是為了“引發(fā)了對(duì)威尼斯統(tǒng)治時(shí)期的遙想“，而是通過(guò)對(duì)威尼斯圣馬可大教堂的鐘樓兩者形成對(duì)比，突出皮蘭鐘樓的特色。F項(xiàng)，“優(yōu)美形象的語(yǔ)言”，本文語(yǔ)言通俗易懂，質(zhì)樸無(wú)華。故選AF。11．本題考查理解詞句含義，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。理解句子或者詞語(yǔ)含義，指的是既要說(shuō)出詞句的表層意思，又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。本題要求分析第?段畫線句的含義和所表現(xiàn)的作者的情感，這是對(duì)體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，分析作者情感態(tài)度的具體考查。理解句子含義有幾種常見(jiàn)的方法：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解句子；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。第?段畫線句中，“尊重歷史”強(qiáng)調(diào)的是皮蘭人對(duì)傳統(tǒng)文化不是掠奪式的開(kāi)發(fā)索取，而是原狀保護(hù)傳承，表達(dá)了作者對(duì)皮蘭人“尊重歷史”的贊嘆；“不是一個(gè)勁兒在‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’身上拼命擠奶”，這個(gè)擬人句則形象地表達(dá)出對(duì)一些人利用商業(yè)的幌子過(guò)度開(kāi)發(fā)歷史文化名城的批評(píng)，對(duì)我國(guó)以商業(yè)利益為目的所謂文化保護(hù)的反思。12.本題考查對(duì)語(yǔ)言特色的分析能力。解答此類試題，一般從四個(gè)方面入手。①語(yǔ)句的含義和作用：對(duì)文章的語(yǔ)句的作用和意義進(jìn)行鑒賞。②語(yǔ)言的特點(diǎn)：一般從準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔、清新明快、生動(dòng)形象、淺顯質(zhì)樸等方面思考。③語(yǔ)言的風(fēng)格：有幽默、辛辣、自然和諧、含蓄、深刻等。④語(yǔ)言的技巧：多從修辭角度思考。修辭手法是根據(jù)表達(dá)需要，運(yùn)用有效的語(yǔ)言手段來(lái)提高語(yǔ)言的表達(dá)效果，使語(yǔ)言表達(dá)具有準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性的語(yǔ)言運(yùn)用方式。常用的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)比、借代、引用、雙關(guān)、反語(yǔ)、頂針等。末段采用倒裝的語(yǔ)序，強(qiáng)調(diào)我與皮蘭可望而不可即的遺憾之情；由直呼其名變換為第三人稱“它”，雖是同義反復(fù)卻增加了距離感，呈現(xiàn)出無(wú)可奈何的遙遠(yuǎn)；“遠(yuǎn)”一語(yǔ)雙關(guān)，突出與皮蘭相隔的不僅僅是空間的距離，更是對(duì)歷史文化傳承的差距大，引發(fā)人們思考；在簡(jiǎn)潔而富有變化的語(yǔ)言表達(dá)中包含著豐富而深邃的意蘊(yùn)。13．蒹葭蒼蒼仙之人兮列如麻梧桐更兼細(xì)雨君子生非異也撫孤松而盤桓則凡可以得生者何不用也岸芷汀蘭晚泊孤舟古祠下【解析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題需要注意以下字詞的寫法：蒹葭、梧桐、桓、芷、祠。14．飄英或殘枝15．作者舍棄了李商隱面對(duì)“夕陽(yáng)”的無(wú)奈和傷感，表達(dá)了賞景的喜悅之情。16．頷聯(lián)虛寫想象中櫻花含苞待放的美麗，反襯園中已是殘枝的破敗:情感由盼望到失望。頸聯(lián)實(shí)寫在落英繽紛中卻有蜜蜂飛舞的依戀，進(jìn)而想象果實(shí)綻放，杜鵑知曉的情境:情感由失望而欣喜。頷聯(lián)以虛襯實(shí)，頸聯(lián)以實(shí)映虛，兩聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，抒發(fā)了詩(shī)人曠達(dá)的胸襟和超脫的情趣?！窘馕觥?4．本題考查理解詞語(yǔ)含義的能力。理解詞語(yǔ)含義，指的是既要說(shuō)出詞語(yǔ)的表層意思，又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析，來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或者需要考生稍微變通一下即可。本題要求從詩(shī)文中，找到與標(biāo)題中“披謝”相呼應(yīng)的詞語(yǔ)。解答此題，需要先理解詞語(yǔ)“披謝”的含義。根據(jù)詩(shī)歌題目中“見(jiàn)櫻桃花悉已披謝”，分析可知“披謝”應(yīng)該是“凋謝”的意思。由此可以看出詩(shī)文中與之呼應(yīng)的是“飄英”和“殘枝”?！帮h英”和“殘枝”暗含“凋謝”的意思。15．本題考查對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解能力。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩(shī)歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意先答出詩(shī)句的意思，然后分析情感。本題要求簡(jiǎn)析畫線句“乘歡不厭夕陽(yáng)時(shí)”化用李商隱詩(shī)句的用意?！俺藲g不厭夕陽(yáng)時(shí)”巧妙化用李商隱《樂(lè)游原》中“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”一句，詩(shī)人去其本意,注入新意。尤其是“不厭”二字，表現(xiàn)了作者的喜悅之情。雖是夕陽(yáng)西下,卻覺(jué)“山氣日夕佳”,把灑臨風(fēng),感到無(wú)限的歡慰,完全陶醉在園中春暮殘陽(yáng)的景色中。16．本題考查詩(shī)歌的表達(dá)技巧。判斷時(shí)，考生一定要立足全詩(shī)整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說(shuō)清楚。答題思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩(shī)句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點(diǎn)出來(lái)，最后總括情感。本題要求“從虛實(shí)相生的角度，賞析頷聯(lián)和頸聯(lián)，作者是怎樣表達(dá)情感的?！保}目直接指明了答題角度，要求從“虛實(shí)相生”的角度進(jìn)行分析。虛實(shí)相生，就是把抽象的述說(shuō)與具體的描寫結(jié)合起來(lái)，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來(lái)。虛境通過(guò)實(shí)境來(lái)實(shí)現(xiàn)，實(shí)境要在虛境的統(tǒng)攝下來(lái)加工，虛實(shí)相生成為意境獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。詩(shī)句中頷聯(lián)是虛寫，頸聯(lián)是實(shí)寫，答題時(shí)結(jié)合詩(shī)句具體說(shuō)明實(shí)寫和虛寫的內(nèi)容，再點(diǎn)明作者情感即可?！爸坏乐鞕巡排?及來(lái)幽圃已殘枝”，意思是只以為櫻桃花正待含苞欲放,未曾想幽深的園中已是殘枝敗葉。詩(shī)人與友人乘興而來(lái),但面對(duì)園中蕭條景象,不禁傷感萬(wàn)千,失望之情油然而生。頷聯(lián)虛寫想象中櫻花含苞待放的美麗，反襯園中已是殘枝的破敗。詩(shī)寫至此,格調(diào)急轉(zhuǎn)而下,由盼望到失望,似有說(shuō)不盡的幽怨。但觀頸聯(lián),詩(shī)人并非象一般詩(shī)人那樣,面對(duì)春殘之景,便心境郁悶,落魄無(wú)依,而是情趣更加盎然?！帮h英尚有游蜂戀,著子唯應(yīng)谷鳥(niǎo)知”，意思是雖然園中落英繽紛,但上下翻飛的蜜蜂卻更加珍惜將要逝去的春光,眷戀著殘花不肯離去；當(dāng)飛英過(guò)后,果實(shí)綻滿枝頭時(shí),也只有杜鵑才能知道了。頸聯(lián)實(shí)寫在落英繽紛中卻有蜜蜂飛舞的依戀，進(jìn)而想象果實(shí)綻放，杜鵑知曉的情境，情感由失望而欣喜，表現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)的胸懷和超脫的情趣。頸聯(lián)詩(shī)人以托物寓意的手法,婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出面對(duì)滿眼春殘景象,只有我和友人才能體會(huì)到其中無(wú)限的樂(lè)趣，表現(xiàn)了詩(shī)人灑脫的胸懷,積極向上的人生觀。頷聯(lián)以虛襯實(shí)，頸聯(lián)以實(shí)映虛，兩聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，抒發(fā)了詩(shī)人曠達(dá)的胸襟和超脫的情趣。17．(1)詳細(xì)(2)能(任)、可以(任)、足以(任)(3)因?yàn)?4)遠(yuǎn)離(或使遠(yuǎn)離)18．A19.(1)應(yīng)奉親口說(shuō)出犯人姓名，犯罪情形的輕重，沒(méi)有什么遺漏的，當(dāng)時(shí)的人感到奇怪。(2)車騎將軍馮緄認(rèn)為(或因?yàn)?應(yīng)奉有威信，被蠻夷信服，上書(shū)請(qǐng)求與他一-道出征。.諫言不立田貴人，桓帝競(jìng)?cè)涣⒘烁]皇后，引發(fā)黨爭(zhēng)之事。.具備將帥才能，有政績(jī):有威信，治軍嚴(yán)厲;善于進(jìn)言?！窘馕觥?7．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。（1）太守備問(wèn)之的意思是太守詳細(xì)的詢問(wèn)（囚徒的情況）。其中，備：詳細(xì)。（2）四府舉奉才堪將帥的意思是四府均推薦應(yīng)奉有將帥之才。其中，堪：能（任），可以（任）。（3）坐公事免的意思是由于公事有紕漏而被免職。其中，坐：因?yàn)?，由于。?）遠(yuǎn)五禁之所忌的意思是遠(yuǎn)離五禁中所忌諱的人。其中，遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離。18．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中的古今異義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。A項(xiàng)，錄囚徒數(shù)百千人的意思是收錄了囚徒成百上千人。其中，囚徒：古今義都是罪犯。B項(xiàng)，拜從事中郎的意思是應(yīng)奉官拜從事郎中。其中，從事：古義，官職名；今義，干某項(xiàng)事情。C項(xiàng)，桓帝有建立之議的意思是漢桓帝有立田貴人為后的想法。其中，建立：古義，擁立;今義，開(kāi)始成立或產(chǎn)生。D項(xiàng)，諸公多薦舉的意思是各位飽學(xué)之士十分推崇。其中，薦舉：古義，推崇；今義，推舉。故選A。19．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“口”，親口；“無(wú)所”，沒(méi)有…的；“奇”，形容詞的意動(dòng)用法，以.....為奇，感到奇怪。（2）中，“以”，認(rèn)為/因?yàn)?；“為所”：固定短語(yǔ)，表示被動(dòng)；“上請(qǐng)與俱征”，省略句，正常語(yǔ)序應(yīng)該是“上請(qǐng)與（之）俱征”。20．本題考查理解文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。本題要求分析應(yīng)奉“自傷”的原因。根據(jù)原文“奉以田氏微賤，不宜超登后位”“帝納其言，竟立竇皇后。及竇氏黨事起，奉乃慨然以疾自退。追憫屈原，因以自傷”，分析可知應(yīng)奉“自傷”的原因是他向漢桓帝上書(shū)諫言不立田貴人為后，漢桓帝竟然立了竇太后，后來(lái)竇氏一族專權(quán)亂政，引發(fā)黨爭(zhēng)之事。21．本題考查分析人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)文本中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。本題要求概括應(yīng)奉這一人物為官方面的特點(diǎn)。本文是應(yīng)奉的傳記，主要寫了應(yīng)奉以下事跡來(lái)表現(xiàn)他為官方面的特點(diǎn)：①作郡縣的決曹吏時(shí)，巡查考核四十二個(gè)縣，收錄了囚徒成百上千人，一一口述罪犯姓名以及所犯罪責(zé)的輕重；②作武陵太守時(shí)，撫慰納降蠻族詹山等四千余叛亂之人；③在武陵大興學(xué)校，廢除弊端陋習(xí)；④官拜從事郎中，積極設(shè)計(jì)擊潰武陵蠻族賊軍;⑤作司隸校尉時(shí)，不懼怕豪強(qiáng)高管，嚴(yán)格糾察檢舉奸邪和違法之人；⑥向漢桓帝上書(shū)諫言不立田貴人為后?？忌梢愿鶕?jù)這些內(nèi)容分析概括應(yīng)奉這一人物為官方面的特點(diǎn)?！緟⒖甲g文】應(yīng)奉字世叔，汝南南頓人士。他自幼十分聰穎，從小到大，只要經(jīng)歷和看到過(guò)的事情，沒(méi)有一項(xiàng)記不住的。他曾做為郡縣的決曹吏，巡查考核四十二個(gè)縣，收錄了囚徒成百上千人。等到回到郡衙時(shí)，太守詳細(xì)的詢問(wèn)（囚徒的情況）。應(yīng)奉口述罪犯姓名，所犯罪責(zé)的輕重，沒(méi)有遺漏不實(shí)的地方，當(dāng)時(shí)的人們非常驚奇這件事兒。應(yīng)奉寫有《漢書(shū)后序》，為人所傳頌。大將軍梁冀推舉其為茂才。之前，武陵蠻族詹山等四千余人叛亂，抓住了當(dāng)?shù)乜h令，并屯兵結(jié)社常年霍亂鄉(xiāng)野?；实巯略t招公卿商議，四府均推薦應(yīng)奉有將帥之才。永興元年，應(yīng)奉官拜武陵太守，到任上開(kāi)始撫慰納降，詹山等全部降服四散。之后大興學(xué)校，廢除弊端陋習(xí)，政治清明風(fēng)俗為之一變。后應(yīng)奉由于公事有紕漏而免職。延熹年間，武陵蠻族再次叛亂進(jìn)犯荊州。車騎將軍馮緄以應(yīng)奉有威望，被蠻夷所尊敬拜服為由，上書(shū)請(qǐng)求帶上應(yīng)奉一起出征。應(yīng)奉官拜從事郎中，積極設(shè)計(jì)剿賊方針策略，賊軍被擊敗后，馮緄把功勞記在應(yīng)奉身上，推薦他成為司隸校尉。應(yīng)奉糾察檢舉奸邪和違法之人，不懼怕豪強(qiáng)高管，以嚴(yán)格執(zhí)法著稱。等到鄧皇后失寵，而田貴人收到皇帝寵愛(ài)的時(shí)候，漢桓帝有立田貴人為后的想法。應(yīng)奉因?yàn)樘镔F人出身寒微，不適合破格升賞為皇后，上書(shū)勸諫道：“臣聽(tīng)說(shuō)周王迎娶狄族的女人，于是周襄王最終出逃到鄭地；漢朝時(shí)皇帝寵幸趙飛燕，成帝后嗣斷絕?；屎鬄槟竷x天下的重要位置，影響到國(guó)家的興衰。應(yīng)該參考《關(guān)雎》里對(duì)女人的標(biāo)準(zhǔn)，并遠(yuǎn)離五禁中所忌諱的人?！被实鄄杉{了他的建議，立了竇皇后。到后來(lái)，竇氏一族專權(quán)亂政，應(yīng)奉于是十分憤慨而接口生病辭官。應(yīng)奉追思憐憫屈原的遭遇，而又想起自己相似的人生，十分傷感，于是創(chuàng)作了《感騷》三十篇，有數(shù)萬(wàn)字。飽學(xué)之士十分推崇《感騷》，不久應(yīng)奉因病去世。22．郡望、出生地23．B24．生動(dòng)描繪了“時(shí)人”由吃驚繼而譏笑甚至排擠最后到聽(tīng)從跟隨的過(guò)程，贊譽(yù)了韓愈改變文風(fēng)的決心。25．贊賞韓愈生前著述頗豐。26．文辭華美，行文奇詭，生氣蓬勃，音韻和美;倡導(dǎo)儒學(xué)，意境高遠(yuǎn)，意蘊(yùn)深沉;文風(fēng)雄渾，對(duì)萎靡的文壇有拯救之功?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生對(duì)文化常識(shí)的掌握情況。關(guān)于文化常識(shí)只要記牢背熟即可。韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。23．本題考查篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“對(duì)第①段畫線句理解正確的一項(xiàng)”，這是通過(guò)客觀選擇題的形式對(duì)篩選整合文本信息的能力進(jìn)行考查。文章第一段全段都是作者對(duì)文風(fēng)的看法，第①段畫線句也包含在內(nèi)，其主語(yǔ)應(yīng)該是作者李漢。故選B。24．本題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此類試題，要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意;第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。本文要求分析第②段畫線句寫“時(shí)人”種種神態(tài)的作用，這是對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力進(jìn)行考查。解答此題，可以從內(nèi)容和情感兩個(gè)方面入手。在內(nèi)容上，這句話生動(dòng)描繪了“時(shí)人”由吃驚繼而譏笑甚至排擠最后到聽(tīng)從跟隨的過(guò)程。在情感上，這句話用“時(shí)人”的反應(yīng)來(lái)反襯、贊譽(yù)了韓愈改變文風(fēng)的決心，突出韓愈“志益堅(jiān)”的特點(diǎn)。25．本題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此類試題，要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意;第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。本文要求分析作者寫第③段的意圖，這是對(duì)文本內(nèi)容分析與概括的能力進(jìn)行考查。第③段主要介紹韓愈的著作情況，一一列舉韓愈各類作品數(shù)量，是為了通過(guò)說(shuō)明《昌黎先生集》內(nèi)容的豐富，來(lái)贊賞韓愈生前著述頗豐。26．本題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此類試題，要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意;第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。本文對(duì)韓愈文章特點(diǎn)和文學(xué)成就評(píng)價(jià)的語(yǔ)句是“汗瀾卓踔，淵泫澄深，詭然而蛟龍翔，蔚然而虎鳳躍，鏗然而韶鈞鳴．日光玉潔，周情孔思，千態(tài)萬(wàn)貌，卒澤于道德仁義，炳如也．洞視萬(wàn)古，憫惻當(dāng)世，遂大拯頹風(fēng)，教人自為”，用自己的語(yǔ)言概括就是：文辭華美，行文奇詭，生氣蓬勃，音韻和美；倡導(dǎo)儒學(xué)，意境高遠(yuǎn)，意蘊(yùn)深沉；文風(fēng)雄渾，對(duì)萎靡的文壇有拯救之功?！緟⒖甲g文】文章，是承載道理的器物；不深刻理解這個(gè)道理，又有更為高深的作為，這樣的情況是不存在的。《易經(jīng)》用爻辭卦象占卜，《春秋》記錄歷史，《詩(shī)經(jīng)》詠唱歌曲，《尚書(shū)》《禮記》剔除虛偽，這些書(shū)籍都是很深?yuàn)W的。秦漢之前，文風(fēng)渾然不覺(jué)；等到司馬遷、司馬相如、董仲舒、揚(yáng)雄、劉向等人，他們的文章還可以說(shuō)是雄偉不凡。到了東漢、曹魏時(shí)期，文風(fēng)萎靡不振；晉代司馬政權(quán)之后，行文規(guī)范蕩然無(wú)存；《易經(jīng)》之后的古文，都是把抄襲掠奪越分竊取當(dāng)作精巧罷了。文風(fēng)與道理被荊棘塞滿，他們本來(lái)就不懂得啊。昌黎先生生于大歷戊申年，小的時(shí)候是個(gè)孤兒，跟著兄長(zhǎng)遷徙到韶嶺。兄長(zhǎng)去世后，先生被嫂子撫養(yǎng)成人，艱難地回到中原地區(qū)。先生自身懂得讀書(shū)作文，每天寫下幾千字。等到壯年的時(shí)候，先生對(duì)經(jīng)書(shū)了解得非常通徹，對(duì)佛教經(jīng)文很排斥，諸子百家的書(shū)籍，都搜集選擇一番。先生的文章浩蕩高遠(yuǎn)，意蘊(yùn)深刻，文思變化如蛟龍翱翔，文采華美如虎躍鳳飛，文風(fēng)響亮如樂(lè)曲奏鳴。先生賢德，如太陽(yáng)一般光輝，像碧玉一樣潔凈，又像周公、孔子一樣為世人之典范，千態(tài)萬(wàn)貌，最后都聚集成道德仁義，猶如光明一般。先生洞視千年，哀憐當(dāng)世，于是大力拯救頹廢的文風(fēng)，教導(dǎo)世人為自己而作文。時(shí)人起初吃驚，繼而譏笑甚至排擠，先生意志更加堅(jiān)定，時(shí)人最終接受先生，聽(tīng)從并跟隨先生。先生對(duì)于文章，有打破陳規(guī)的功勞，這與戰(zhàn)功相比，可以說(shuō)不是一般雄偉啊！長(zhǎng)慶四年冬天，先生去世。有個(gè)門人是隴西人李漢，受到先生賞識(shí)最多，與先生親近，于是收集先生遺留的文章，沒(méi)有遺漏廢弛，得到賦四篇，古詩(shī)二百一十首，聯(lián)句詩(shī)十一首，律詩(shī)一百六十首，雜文六十五篇，書(shū)、啟、序九十六篇，哀辭、祭文三十九篇，碑志七十六篇，筆、硯、鱷魚(yú)文三篇，表狀五十二篇，總共七百篇，加上目錄，合成四十一卷，命名為《昌黎先生集》。27．【參考范文】讓蘋果樹(shù)真正生根發(fā)芽近年來(lái)，引進(jìn)牛頓的蘋果枝成了許多大學(xué)爭(zhēng)著做的一件大事。牛頓蘋果樹(shù)一時(shí)之間炙手可熱。在這一現(xiàn)象背后，折射出的是大學(xué)教育已越發(fā)地重視培養(yǎng)勇于探索，善于思考的人才，這是一個(gè)積極的、令人欣喜的信號(hào)。但欣喜之余，我又陷入了深深的思考。牛頓的一個(gè)蘋果，開(kāi)啟了一個(gè)嶄新的物理學(xué)時(shí)代。在常人看來(lái)不值得驚奇的“蘋果落地”的現(xiàn)象，卻讓牛頓把握住了，萬(wàn)有引力應(yīng)運(yùn)而生。靈感和想象力是多么的重要！而王國(guó)維在《人間詞話》中也曾說(shuō)過(guò)，治學(xué)的第三境界：“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處?！笨梢?jiàn)，靈感雖不可捉摸，但其潛力無(wú)窮，而教育正應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生去善于思考，對(duì)周圍事物保持一顆好奇心，用更加明亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)身邊的一草