河北人民教育出版社七年級上冊第23課魏晉南北朝的藝術

河北人民教育出版社七年級1項目人物朝代代表作品書法東晉繪畫

顧愷之雕塑南北朝王羲之

東晉《蘭亭序》《女史箴圖》《洛神賦圖》山西大同：云岡石窟河南洛陽：龍門石窟魏晉南北朝的藝術成就項目人物朝代代表作品書法東晉繪畫2東漢末年：書法逐漸成為藝術。三國鐘繇：把隸書轉(zhuǎn)化為楷書。東晉王羲之：集書法之大成，寫出的字，有“天下第一行書”的美譽。被后人稱為“書圣”。漢字的演變：甲骨文小篆隸書楷書行書草書書法成為一門藝術：東漢末年：書法逐漸成為藝術。漢字的演變：甲骨文小篆隸書楷書行3東晉王羲之：大書法家；博采眾長，書風獨特；集書法之大成，寫出的字，有“天下第一行書”的美譽。被后人稱為“書圣”。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。一、大放光彩的書畫藝術(321─371年)1.“書圣”王羲之

東晉王羲之：大書法家；博采眾長，書風獨特；4天下第一行書──《蘭亭序》(摹本）天下第一行書──《蘭亭序》(摹本）52.繪畫藝術——東晉畫家顧愷之2.繪畫藝術——東晉畫家顧愷之6顧愷之：《女史箴圖》(摹本）顧愷之：《女史箴圖》(摹本）7《洛神賦圖》第一卷（局部摹本）《洛神賦圖》第一卷（局部摹本）8河北人民教育出版社課件9顧愷之《洛神賦圖》長卷顧愷之《洛神賦圖》長卷10二、佛教的盛行和范縝的《神滅論》富貴不能淫

威武不能屈

《神滅論》揭露了統(tǒng)治階級利用佛教欺騙人民的事實，系統(tǒng)的闡述了無神論思想。是我國古代思想史上的寶貴遺產(chǎn)。二、佛教的盛行和范縝的《神滅論》富貴不能淫《神滅論》11三、石窟藝術魏晉南北朝時期的石窟藝術，繼承了秦漢以來我國的藝術傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教藝術的特點，給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。三、石窟藝術魏晉南北朝時期的石窟藝術，繼承了秦12云岡石窟

位于山西大同市西郊，現(xiàn)存53窟，佛像5萬余尊。其中第20窟的露天大佛，高13.7米。佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的代表作品。云岡石窟位于山西大同市西郊，現(xiàn)存53窟，佛像513

是中國三大石窟藝術寶庫之一，從北魏孝文帝遷都洛陽前后開始動工開鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊。

共有近11萬尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風化和上世紀30年代外國掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當可觀的面貌。

龍門石窟

位于今河南洛陽市南的龍門山。

144.下列關于石窟藝術表述不正確的是：A.體現(xiàn)了田園詩意境B.包含外來藝術特色C.不限于雕刻藝術D.佛教盛行的結(jié)果1.書法逐漸成為一種藝術是在:A.東漢末年B.三國時期C.西晉時期D.東晉時期2.被稱為“天下第一行書”的作品是:A.《蘭亭序》B.桃花源記》C.洛神賦圖》D.《水經(jīng)注》3.魏晉南北朝時期，繪畫成就最高的是:A.王羲之B.顧愷之C.祖沖之D.酈道元搶答啦4.下列關于石窟藝術表述不正確的是：1.書法逐漸成為一種藝術155.列舉魏晉南北朝時期石窟藝術的特點及著名石窟特點：繼承了秦漢以來造型藝術的傳統(tǒng)風格，同時吸收了佛教藝術的優(yōu)點。著名的石窟有：陜西大同的云岡石窟河南洛陽的龍門石窟6.閱讀材料：“飄若浮云，矯若驚龍”——《晉書》請回答：①這是人們對誰的書法作品的贊譽？這位書法家生活在哪個朝代？②這位書法家的代表作品是什么？后人怎樣評價他？王羲之東晉《蘭亭序》“書圣”5.列舉魏晉南北朝時期石窟藝術的特點及著名石窟特點：繼承了秦16河北人民教育出版社課件17河北人民教育出版社七年級上冊第23課魏晉南北朝的藝術

河北人民教育出版社七年級18項目人物朝代代表作品書法東晉繪畫

顧愷之雕塑南北朝王羲之

東晉《蘭亭序》《女史箴圖》《洛神賦圖》山西大同：云岡石窟河南洛陽：龍門石窟魏晉南北朝的藝術成就項目人物朝代代表作品書法東晉繪畫19東漢末年：書法逐漸成為藝術。三國鐘繇：把隸書轉(zhuǎn)化為楷書。東晉王羲之：集書法之大成，寫出的字，有“天下第一行書”的美譽。被后人稱為“書圣”。漢字的演變：甲骨文小篆隸書楷書行書草書書法成為一門藝術：東漢末年：書法逐漸成為藝術。漢字的演變：甲骨文小篆隸書楷書行20東晉王羲之：大書法家；博采眾長，書風獨特；集書法之大成，寫出的字，有“天下第一行書”的美譽。被后人稱為“書圣”。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。一、大放光彩的書畫藝術(321─371年)1.“書圣”王羲之

東晉王羲之：大書法家；博采眾長，書風獨特；21天下第一行書──《蘭亭序》(摹本）天下第一行書──《蘭亭序》(摹本）222.繪畫藝術——東晉畫家顧愷之2.繪畫藝術——東晉畫家顧愷之23顧愷之：《女史箴圖》(摹本）顧愷之：《女史箴圖》(摹本）24《洛神賦圖》第一卷（局部摹本）《洛神賦圖》第一卷（局部摹本）25河北人民教育出版社課件26顧愷之《洛神賦圖》長卷顧愷之《洛神賦圖》長卷27二、佛教的盛行和范縝的《神滅論》富貴不能淫

威武不能屈

《神滅論》揭露了統(tǒng)治階級利用佛教欺騙人民的事實，系統(tǒng)的闡述了無神論思想。是我國古代思想史上的寶貴遺產(chǎn)。二、佛教的盛行和范縝的《神滅論》富貴不能淫《神滅論》28三、石窟藝術魏晉南北朝時期的石窟藝術，繼承了秦漢以來我國的藝術傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教藝術的特點，給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。三、石窟藝術魏晉南北朝時期的石窟藝術，繼承了秦29云岡石窟

位于山西大同市西郊，現(xiàn)存53窟，佛像5萬余尊。其中第20窟的露天大佛，高13.7米。佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的代表作品。云岡石窟位于山西大同市西郊，現(xiàn)存53窟，佛像530

是中國三大石窟藝術寶庫之一，從北魏孝文帝遷都洛陽前后開始動工開鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊。

共有近11萬尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風化和上世紀30年代外國掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當可觀的面貌。

龍門石窟

位于今河南洛陽市南的龍門山。

314.下列關于石窟藝術表述不正確的是：A.體現(xiàn)了田園詩意境B.包含外來藝術特色C.不限于雕刻藝術D.佛教盛行的結(jié)果1.書法逐漸成為一種藝術是在:A.東漢末年B.三國時期C.西晉時期D.東晉時期2.被稱為“天下第一行書”的作品是:A.《蘭亭序》B.桃花源記》C.洛神賦圖》D.《水經(jīng)注》3.魏晉南北朝時期，繪畫成就最高的是:A.王羲之B.顧愷之C.祖沖之D.酈道元搶答啦4.下列關于石窟藝術表述不正確的是：1.書法逐漸成為一種藝術325.列舉魏晉南北朝時期石窟藝術的特點及著名石窟特點：繼承了秦漢以來造型藝術的傳統(tǒng)風格，同時吸收了佛教藝術的優(yōu)點。著名的石窟有：陜西大同的云岡石窟河南洛陽的龍門石窟6.閱讀材料：“飄若浮云，矯若驚龍”