如何運(yùn)用概念分析法

——半期考作文講評(píng)如何運(yùn)用概念分析法

——半期考作文講評(píng)1回顧“概念界定法”一、界定什么界定概念的內(nèi)涵和外延，確定文章內(nèi)容范圍和方向，使之清晰、穩(wěn)定。清晰，指概念的意義要明確，基本義、引申義，或者比喻義，要表達(dá)清晰、具體，不空泛；穩(wěn)定，指既然選擇了概念的某項(xiàng)意義，寫作中就要將此貫徹始終，不能變來(lái)變?nèi)ァ；仡櫋案拍罱缍ǚā币?、界定什?二、怎樣界定對(duì)概念的界定可以從定性、定量?jī)蓚€(gè)方面著手。1、所謂定性，就是分析內(nèi)涵，弄清詞義，確定概念中最適合自己寫、最有價(jià)值的某一內(nèi)在屬性。例如：狂有幾種意思：1、精神失常，瘋狂；2、猛烈、聲勢(shì)大；3、縱情地、無(wú)拘無(wú)束地；4、狂妄、驕縱2、所謂定量，就是分析外延，選擇特定的對(duì)象寫作，使文章有具體的適用范圍。在界定了概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，需要細(xì)心推敲概念的外延，打破傳統(tǒng)、習(xí)慣思維定勢(shì)，摒棄權(quán)威話語(yǔ)的遮蔽，善于發(fā)現(xiàn)和選擇他人未曾涉及而又最能寫出新意的內(nèi)容。二、怎樣界定3現(xiàn)代社會(huì)需要英雄例如，“英雄”相對(duì)于凡人，有出類拔萃、超越凡俗等特性，英雄的精神具有感召和凝聚性。有很多不同類型的英雄，比如，圖騰英雄、啟蒙英雄、文化英雄、平民英雄……而我認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)更需要的是平民英雄。好處：推陳出新現(xiàn)代社會(huì)需要英雄例如，“英雄”相對(duì)于凡人，有出類拔萃、超越凡4三、如何運(yùn)用1、解釋核心概念。把抽象概念具體化，明確并界定論證的方向、內(nèi)容，有利于避免可能出現(xiàn)的“偷換概念”。這種寫法常出現(xiàn)在議論文的開頭。比如，說(shuō)話也是一門藝術(shù)關(guān)鍵詞：也關(guān)鍵詞：藝術(shù)三、如何運(yùn)用1、解釋核心概念。5概念界定：什么是藝術(shù)（1）藝術(shù)是指用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。（2）指富有創(chuàng)造性的方式、方法。比如，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、說(shuō)話藝術(shù)等?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)字典》概念界定：什么是藝術(shù)（1）藝術(shù)是指用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有62、對(duì)舉核心概念與相鄰概念（1）不停留于詞義的解釋，還可結(jié)合具體的語(yǔ)句加以比較。比如，寫藝術(shù)指富有創(chuàng)造性的方式、方法。藝術(shù)——技巧藝術(shù)更側(cè)重美感，更自然更圓融。技巧偏現(xiàn)實(shí)功利，有一種刻意為之的感覺(jué)。例如，如果你想在社交中左右逢源，還得學(xué)習(xí)說(shuō)話的技巧;如果你想在商場(chǎng)上如魚得水，更要學(xué)習(xí)說(shuō)話的技巧……2、對(duì)舉核心概念與相鄰概念（1）不停留于詞義的解釋，還可結(jié)合7（2）用“……不是……而是……”造句。我們說(shuō)說(shuō)話也是一門藝術(shù)，要注意技巧，但不等于說(shuō)，要學(xué)會(huì)花言巧語(yǔ)、溜須拍馬的技巧，這樣油嘴滑舌的說(shuō)話，縱然左右逢源，終究為君子所不恥。說(shuō)話也是一門藝術(shù)，是說(shuō)在與人溝通時(shí)，更注重方式、方法，比如懂得換位思考，懂得動(dòng)之以情、曉之以理等等，當(dāng)然最關(guān)鍵的還是真誠(chéng)。（2）用“……不是……而是……”造句。8文字、繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達(dá)美的行為或事物，皆屬藝術(shù)。為什么說(shuō)說(shuō)話也是一門藝術(shù)呢？因?yàn)槲覀冊(cè)谡f(shuō)話時(shí)，就是在表達(dá)和展示漢語(yǔ)的魅力。說(shuō)話就是在吐納玉珠之聲，你能說(shuō)它不也是一門藝術(shù)么？文字、繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達(dá)9四、注意什么1、避免混淆概念，一篇議論文里不中途改變內(nèi)涵。2、不搖擺不定，一篇議論文里不擴(kuò)大或縮小外延。四、注意什么1、避免混淆概念，一篇議論文里不中途改變內(nèi)涵。10議論文論證段的分析技巧議論文寫作段落訓(xùn)練議論文論證段的分析技巧議論文寫作段落訓(xùn)練11議論文的段落闡釋性段落：提出或總結(jié)觀點(diǎn)、闡釋概念（提出問(wèn)題、解決問(wèn)題）論證性段落：解釋原因、論證結(jié)果、分析影響（分析問(wèn)題）核心論證段對(duì)文章的論題或論點(diǎn)分層進(jìn)行分析解說(shuō)的重要段落，是展開論證推理的段落，是議論文形成說(shuō)服力的關(guān)鍵。目的：對(duì)段落論點(diǎn)的原因與影響、意義進(jìn)行具體角度的闡釋。議論文的段落闡釋性段落：提出或總結(jié)觀點(diǎn)、闡釋概念（提出問(wèn)題、12一、論證性段落基本結(jié)構(gòu)模式：主題句+支撐句1、2、3、4……1、中心句通常位于段首。支撐句從不同角度、深度、廣度來(lái)證明主題句。支撐句可以按并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、條件、承接等關(guān)系組合。一、論證性段落基本結(jié)構(gòu)模式：主題句+支撐句1、2、3、4……13例如：①虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點(diǎn)，才是健全的品格。②三國(guó)周瑜，年少有為，才智過(guò)人，堪稱一代儒將。③可是面對(duì)足智多謀“運(yùn)籌帷幄決勝于千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學(xué)習(xí)，而是忌妒諸葛亮的才華，不肯承認(rèn)諸葛亮比自己棋高一著的事實(shí)，反而發(fā)出“既生瑜何生亮”的慨嘆，最終憂憤而死。④這一史實(shí)說(shuō)明了嫉妒的危害，它就像絆腳石，阻礙我們的發(fā)展，使我們不能清楚地認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，更不利于健康品格的形成?！痉治觥看硕尾捎昧死C法。由四個(gè)句子組成?！爸黝}句”是①，②③④是支撐句。第2句和第3句是轉(zhuǎn)折關(guān)系第3句和第4句之間是承接關(guān)系。整段話清晰明白，有理有據(jù)。例如：①虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點(diǎn)，才142、主題句即觀點(diǎn)句。其主要內(nèi)容要用概括的關(guān)鍵詞明確表達(dá)，后面的主題句才有充分展開分述的空間，也才能給結(jié)論留下回扣的對(duì)應(yīng)點(diǎn)。例如：自信比相信天命更有意義。（觀點(diǎn)句）一般人通常喜歡相信天命，在他們的意識(shí)里，任何事物都?xì)w于上天的安排（過(guò)渡句）：生命從上天獲得，健康有上天保佑，飲食靠上天賞賜，利益有上天贈(zèng)與。（概括敘述現(xiàn)象）過(guò)分地相信上天，結(jié)果把自己的主權(quán)毫無(wú)條件地送給了神明，而不知道自己的命運(yùn)要靠自己主宰的道理。（分析現(xiàn)象的危害）只有自信才能主宰自己的命運(yùn)：黑暗的可以變成光明，悲傷的可以化為幸福，崎嶇不平的道路可以鋪成平坦光明的坦途。（闡釋道理）要相信自己的生活幸福、精神愉快、前途光明都得靠自己爭(zhēng)取，凡事靠自己的雙手去創(chuàng)造，比依賴神明的支配不是更加實(shí)惠嗎？（揭示普遍道理）2、主題句即觀點(diǎn)句。其主要內(nèi)容要用概括的關(guān)鍵詞明確表達(dá)，后面15【分析】觀點(diǎn)要靠事實(shí)說(shuō)話，但這絕不意味著可以用觀點(diǎn)加材料的簡(jiǎn)單公式便可以自然地得出結(jié)論。要知道，再典型的事例也只是個(gè)案，現(xiàn)象的背后都可能包含普遍的道理，但需要科學(xué)的歸納，理性的提煉。這個(gè)歸納和提煉的過(guò)程就是從感覺(jué)中提升感悟的過(guò)程。這種思路通常的組織形式是：①段首觀點(diǎn)句，②引用具體的事例（可以是單個(gè)經(jīng)歷，也可以是多則事件；可以是百態(tài)列舉，也可以是世象組合。引用事例要把握一個(gè)尺度，如果是引用單個(gè)經(jīng)歷可以適當(dāng)詳細(xì)些，如果是多則事件就要采用排比或者定語(yǔ)擴(kuò)展的方式記述，千萬(wàn)不能逐一展開詳細(xì)的描述），③對(duì)事件作分析評(píng)價(jià)，④揭示出普遍的社會(huì)屬性或人生道理。【分析】觀點(diǎn)要靠事實(shí)說(shuō)話，但這絕不意味著可以用觀點(diǎn)加材料的簡(jiǎn)16二、要掌握常規(guī)的展開方式1、假設(shè)分析法。就是寫完事例論據(jù)后，用假設(shè)的方法進(jìn)行推理。（事例后+假設(shè)推理）【示例】學(xué)會(huì)“照鏡子”方能正確認(rèn)識(shí)自己、提高自己。（觀點(diǎn)）李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！保ㄊ吕?/這難道不是一個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人嗎？李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見(jiàn)中認(rèn)識(shí)自己，而成為一代名君。（評(píng)論）//假如當(dāng)初唐太宗非但不聽(tīng)取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)"貞觀之治"的太平盛世？（假設(shè)推理）二、要掌握常規(guī)的展開方式1、假設(shè)分析法。就是寫完事例論據(jù)后，17▲語(yǔ)段模式：觀點(diǎn)+事例+例后評(píng)論+例后假設(shè)推理【方法點(diǎn)撥】（假言分析法）進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。▲語(yǔ)段模式：觀點(diǎn)+事例+例后評(píng)論+例后假設(shè)推理182、正反對(duì)比法。就是在寫完事例論據(jù)后引進(jìn)比較加以分析，從而得出結(jié)論。例如《關(guān)注細(xì)節(jié)》：列文虎克在關(guān)注細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞學(xué)說(shuō)，齊白石在關(guān)注細(xì)節(jié)中創(chuàng)造了聞名中外的畫法，魯迅在關(guān)注細(xì)節(jié)中開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新時(shí)代。（事例）//相反，我們周圍的一些人，對(duì)什么事都馬馬虎虎，對(duì)細(xì)節(jié)處毫不在意，最后一事無(wú)成。//兩相比較，答案不是很明顯嗎？關(guān)注細(xì)節(jié)，收獲精彩的人生；忽視細(xì)節(jié)，空留無(wú)窮的遺憾。（事例后+反例+比較分析）▲語(yǔ)段結(jié)構(gòu)：觀點(diǎn)+正面事例+反面事例+事例后的對(duì)比分析+總結(jié)2、正反對(duì)比法。就是在寫完事例論據(jù)后引進(jìn)比較加以分析，從而得19【示例】好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。（觀點(diǎn)）//孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。（舉一反例與一正例）同是孫臏為何落得兩種境遇呢？（抓信矛盾點(diǎn)，設(shè)問(wèn)，因果探究）就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。（因果分析法）//可見(jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。（總結(jié)，觀點(diǎn)）【示例】好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。（觀點(diǎn)）//孫臏與龐涓同出于鬼谷20【點(diǎn)評(píng)】一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子放在一起，接下來(lái)要對(duì)這個(gè)例子從正反兩方面進(jìn)行對(duì)照分析，突出“好集體不會(huì)埋沒(méi)人才”的觀點(diǎn)?！Z(yǔ)段模式：觀點(diǎn)+事例（一反例與一正例）+例后（設(shè)問(wèn)+因果分析）+總結(jié)觀點(diǎn)【點(diǎn)評(píng)】一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子放在一起，接下來(lái)要對(duì)這213、探因分析法。就是寫完事例論據(jù)后進(jìn)行論據(jù)推導(dǎo)，得出結(jié)論。例如話題《愛(ài)心》：《園丁之歌》中那個(gè)陶力，當(dāng)初是那么的貪玩頑皮，使每一個(gè)教他的老師都感到頭痛，叫苦不迭。（事例）//但是為什么他的班主任于老師能夠使他走上正路，認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？（設(shè)問(wèn)）//（揭示原因）//原因是于老師采取了適當(dāng)?shù)姆椒ǎ固樟τ袀€(gè)適宜的成長(zhǎng)環(huán)境。于老師之所以能夠這樣做，是因?yàn)樗麑?duì)學(xué)生有一顆愛(ài)心。（事例后+設(shè)問(wèn)+揭示原因）3、探因分析法。就是寫完事例論據(jù)后進(jìn)行論據(jù)推導(dǎo)，得出結(jié)論。22為加強(qiáng)論證的深度，還可以使用“因果鏈”的形式。例如：因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，所以人與人之間的關(guān)系就更為和諧；關(guān)系更為和諧，就能大大提高辦事的效率；效率提高了，整個(gè)社會(huì)就能不斷地進(jìn)步。//可見(jiàn)，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步的明燈，是歷史前進(jìn)的燈塔。為加強(qiáng)論證的深度，還可以使用“因果鏈”的形式。例如：23【示例5】靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力。（觀點(diǎn)）古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)“埋沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾被埋沒(méi)在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒(méi)有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒(méi)”在小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。（事例）為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，并且能有建樹？//（設(shè)問(wèn)+因果分析）//因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。//因此，他們?cè)凇奥駴](méi)”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”，脫穎而出。（分析總結(jié)）▲語(yǔ)段模式：觀點(diǎn)+事例+例后（設(shè)問(wèn)+因果分析）+分析總結(jié)【示例5】靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力。（觀點(diǎn)）24【方法點(diǎn)撥】（探因分析法）作者在列舉受因斯坦和華羅庚之例后，運(yùn)用探因分析法，一層深一層地提示了他們沖破“埋沒(méi)”的原因：不甘被埋沒(méi)，堅(jiān)信能沖破埋沒(méi)，努力拼搏奮斗。從而使事例很好地論證了論點(diǎn)。【方法點(diǎn)撥】（探因分析法）作者在列舉受因斯坦和華羅庚之例后，254、同類歸納法。所舉之例應(yīng)為同類例子，并且在分析論述時(shí)要緊扣論點(diǎn)找出相同點(diǎn)?！臼纠恐挥懈冻觯庞惺斋@。（觀點(diǎn)）左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失?。徊粩嗟厥?，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。（事例）左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無(wú)悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。（同類歸納評(píng)論）▲語(yǔ)段模式：觀點(diǎn)+事例后+同類歸納評(píng)論4、同類歸納法。所舉之例應(yīng)為同類例子，并且在分析論述時(shí)要緊扣265、運(yùn)用基本的哲學(xué)思維。哲學(xué)是一切科學(xué)的科學(xué)，是對(duì)自然和社會(huì)一切知識(shí)的提煉和概括。哲學(xué)觀點(diǎn)有緊急基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系、全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。這些基本思想派生出一些子目，如：原因與結(jié)果、偶然與必然、現(xiàn)象與本質(zhì)、對(duì)立與統(tǒng)一、外因與內(nèi)因、量變與質(zhì)變、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、主觀與客觀等。如論述“近墨者未必黑”：5、運(yùn)用基本的哲學(xué)思維。27

我們知道，事物的變化是外因和內(nèi)因共同作用的結(jié)果，而外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因只能通過(guò)內(nèi)因起作用。（哲學(xué)觀點(diǎn)）//所謂“近墨者黑”，正是忽略了事物發(fā)展的內(nèi)因而過(guò)分突出外因。//屈原身為楚國(guó)大夫時(shí)整個(gè)官場(chǎng)腐化墮落，私己而誤國(guó)，周遭一片墨黑。唯獨(dú)屈原忠心耿耿，眾人皆醉而他獨(dú)醒，即使被小人陷害也不改其救國(guó)之志。寧可“赴常流葬乎江魚腹中”，也不“以皓皓之白蒙世之溫蠖”。包拯坐鎮(zhèn)開封府時(shí)，權(quán)貴大臣貪污受賄成風(fēng)，皇親國(guó)戚徇私枉法為盛。而包拯卻獨(dú)保清廉，鐵面無(wú)私。（事例）//可見(jiàn)，近墨者變黑與否，關(guān)鍵還在于近墨者本人，在于他的人格、意志、判斷力等。近墨者中的很大一部分人能“出污泥而不染”，自始至終不被周圍不良事物所左右。（分析推理得出結(jié)論）（哲學(xué)觀點(diǎn)+事例+分析推理得出結(jié)論）我們知道，事物的變化是外因和內(nèi)因共同作用的結(jié)果286、類比分析。就是使用類比的方法，在話題之外引用一個(gè)類比物，通過(guò)對(duì)二者相似點(diǎn)的分析推理得出結(jié)論。例如論述“感情的親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”：其實(shí)探知也如同喝茶的藝術(shù)，我們泡茶的時(shí)候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因?yàn)榍皟杀闆_去了茶葉上的蠟質(zhì)和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真純之味。（類比物）//我們探知也是如此，（話題）//在對(duì)事物的認(rèn)知上，越過(guò)感情布下的迷霧，拋過(guò)感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。（分析二者相似點(diǎn)推理得出結(jié)論）

（類比物+話題+分析二者相似點(diǎn)推理得出結(jié)論）6、類比分析。就是使用類比的方法，在話題之外引用一個(gè)類比物，297、引用分析。就是寫完事例論據(jù)后再引用名言、詩(shī)句等，然后結(jié)合對(duì)名言、詩(shī)句的闡釋發(fā)揮和事例論據(jù)一同進(jìn)行分析。例如，話題《不要為打翻的牛奶哭泣》：明代歷史學(xué)家談遷花費(fèi)二十年心血，收集大量資料，歷盡許多艱難，終于完成了歷史巨著《國(guó)榷》。但是剛完成時(shí)，被小偷偷走了。世間沒(méi)有比這更痛苦殘忍的了。面對(duì)此打擊，談遷在痛苦中毅然決定：重寫《國(guó)榷》！又一個(gè)二十年過(guò)去了，一部更高水平的《國(guó)榷》展現(xiàn)在世人面前。（事例）//讀書至此，我想到了普希金的詩(shī)句：“假如生過(guò)欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里，需要鎮(zhèn)靜。相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨！”（引用名人名言）//我們要從過(guò)去中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而不要讓過(guò)去成為負(fù)擔(dān)，換句話說(shuō)——不要為打翻的牛奶哭泣?。ㄊ吕?名人名言+圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行闡述分析）7、引用分析。就是寫完事例論據(jù)后再引用名言、詩(shī)句等，然后結(jié)合30好奇心

好奇心總是伴隨著美好童年。諸如成功、失敗、質(zhì)疑、平庸等等這些詞語(yǔ)與好奇心相關(guān)聯(lián)。請(qǐng)以好奇心為題寫800字議論文，角度自選，立意自定。（08年江蘇高考題）好奇心好奇心總是伴隨著美好童年。諸如成功、失敗、31如何運(yùn)用概念分析法

——半期考作文講評(píng)如何運(yùn)用概念分析法

——半期考作文講評(píng)32回顧“概念界定法”一、界定什么界定概念的內(nèi)涵和外延，確定文章內(nèi)容范圍和方向，使之清晰、穩(wěn)定。清晰，指概念的意義要明確，基本義、引申義，或者比喻義，要表達(dá)清晰、具體，不空泛；穩(wěn)定，指既然選擇了概念的某項(xiàng)意義，寫作中就要將此貫徹始終，不能變來(lái)變?nèi)??；仡櫋案拍罱缍ǚā币?、界定什?3二、怎樣界定對(duì)概念的界定可以從定性、定量?jī)蓚€(gè)方面著手。1、所謂定性，就是分析內(nèi)涵，弄清詞義，確定概念中最適合自己寫、最有價(jià)值的某一內(nèi)在屬性。例如：狂有幾種意思：1、精神失常，瘋狂；2、猛烈、聲勢(shì)大；3、縱情地、無(wú)拘無(wú)束地；4、狂妄、驕縱2、所謂定量，就是分析外延，選擇特定的對(duì)象寫作，使文章有具體的適用范圍。在界定了概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，需要細(xì)心推敲概念的外延，打破傳統(tǒng)、習(xí)慣思維定勢(shì)，摒棄權(quán)威話語(yǔ)的遮蔽，善于發(fā)現(xiàn)和選擇他人未曾涉及而又最能寫出新意的內(nèi)容。二、怎樣界定34現(xiàn)代社會(huì)需要英雄例如，“英雄”相對(duì)于凡人，有出類拔萃、超越凡俗等特性，英雄的精神具有感召和凝聚性。有很多不同類型的英雄，比如，圖騰英雄、啟蒙英雄、文化英雄、平民英雄……而我認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)更需要的是平民英雄。好處：推陳出新現(xiàn)代社會(huì)需要英雄例如，“英雄”相對(duì)于凡人，有出類拔萃、超越凡35三、如何運(yùn)用1、解釋核心概念。把抽象概念具體化，明確并界定論證的方向、內(nèi)容，有利于避免可能出現(xiàn)的“偷換概念”。這種寫法常出現(xiàn)在議論文的開頭。比如，說(shuō)話也是一門藝術(shù)關(guān)鍵詞：也關(guān)鍵詞：藝術(shù)三、如何運(yùn)用1、解釋核心概念。36概念界定：什么是藝術(shù)（1）藝術(shù)是指用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。（2）指富有創(chuàng)造性的方式、方法。比如，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、說(shuō)話藝術(shù)等?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)字典》概念界定：什么是藝術(shù)（1）藝術(shù)是指用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有372、對(duì)舉核心概念與相鄰概念（1）不停留于詞義的解釋，還可結(jié)合具體的語(yǔ)句加以比較。比如，寫藝術(shù)指富有創(chuàng)造性的方式、方法。藝術(shù)——技巧藝術(shù)更側(cè)重美感，更自然更圓融。技巧偏現(xiàn)實(shí)功利，有一種刻意為之的感覺(jué)。例如，如果你想在社交中左右逢源，還得學(xué)習(xí)說(shuō)話的技巧;如果你想在商場(chǎng)上如魚得水，更要學(xué)習(xí)說(shuō)話的技巧……2、對(duì)舉核心概念與相鄰概念（1）不停留于詞義的解釋，還可結(jié)合38（2）用“……不是……而是……”造句。我們說(shuō)說(shuō)話也是一門藝術(shù)，要注意技巧，但不等于說(shuō)，要學(xué)會(huì)花言巧語(yǔ)、溜須拍馬的技巧，這樣油嘴滑舌的說(shuō)話，縱然左右逢源，終究為君子所不恥。說(shuō)話也是一門藝術(shù)，是說(shuō)在與人溝通時(shí)，更注重方式、方法，比如懂得換位思考，懂得動(dòng)之以情、曉之以理等等，當(dāng)然最關(guān)鍵的還是真誠(chéng)。（2）用“……不是……而是……”造句。39文字、繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達(dá)美的行為或事物，皆屬藝術(shù)。為什么說(shuō)說(shuō)話也是一門藝術(shù)呢？因?yàn)槲覀冊(cè)谡f(shuō)話時(shí)，就是在表達(dá)和展示漢語(yǔ)的魅力。說(shuō)話就是在吐納玉珠之聲，你能說(shuō)它不也是一門藝術(shù)么？文字、繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達(dá)40四、注意什么1、避免混淆概念，一篇議論文里不中途改變內(nèi)涵。2、不搖擺不定，一篇議論文里不擴(kuò)大或縮小外延。四、注意什么1、避免混淆概念，一篇議論文里不中途改變內(nèi)涵。41議論文論證段的分析技巧議論文寫作段落訓(xùn)練議論文論證段的分析技巧議論文寫作段落訓(xùn)練42議論文的段落闡釋性段落：提出或總結(jié)觀點(diǎn)、闡釋概念（提出問(wèn)題、解決問(wèn)題）論證性段落：解釋原因、論證結(jié)果、分析影響（分析問(wèn)題）核心論證段對(duì)文章的論題或論點(diǎn)分層進(jìn)行分析解說(shuō)的重要段落，是展開論證推理的段落，是議論文形成說(shuō)服力的關(guān)鍵。目的：對(duì)段落論點(diǎn)的原因與影響、意義進(jìn)行具體角度的闡釋。議論文的段落闡釋性段落：提出或總結(jié)觀點(diǎn)、闡釋概念（提出問(wèn)題、43一、論證性段落基本結(jié)構(gòu)模式：主題句+支撐句1、2、3、4……1、中心句通常位于段首。支撐句從不同角度、深度、廣度來(lái)證明主題句。支撐句可以按并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、條件、承接等關(guān)系組合。一、論證性段落基本結(jié)構(gòu)模式：主題句+支撐句1、2、3、4……44例如：①虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點(diǎn)，才是健全的品格。②三國(guó)周瑜，年少有為，才智過(guò)人，堪稱一代儒將。③可是面對(duì)足智多謀“運(yùn)籌帷幄決勝于千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學(xué)習(xí)，而是忌妒諸葛亮的才華，不肯承認(rèn)諸葛亮比自己棋高一著的事實(shí)，反而發(fā)出“既生瑜何生亮”的慨嘆，最終憂憤而死。④這一史實(shí)說(shuō)明了嫉妒的危害，它就像絆腳石，阻礙我們的發(fā)展，使我們不能清楚地認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，更不利于健康品格的形成。【分析】此段采用了例證法。由四個(gè)句子組成。“主題句”是①，②③④是支撐句。第2句和第3句是轉(zhuǎn)折關(guān)系第3句和第4句之間是承接關(guān)系。整段話清晰明白，有理有據(jù)。例如：①虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點(diǎn)，才452、主題句即觀點(diǎn)句。其主要內(nèi)容要用概括的關(guān)鍵詞明確表達(dá)，后面的主題句才有充分展開分述的空間，也才能給結(jié)論留下回扣的對(duì)應(yīng)點(diǎn)。例如：自信比相信天命更有意義。（觀點(diǎn)句）一般人通常喜歡相信天命，在他們的意識(shí)里，任何事物都?xì)w于上天的安排（過(guò)渡句）：生命從上天獲得，健康有上天保佑，飲食靠上天賞賜，利益有上天贈(zèng)與。（概括敘述現(xiàn)象）過(guò)分地相信上天，結(jié)果把自己的主權(quán)毫無(wú)條件地送給了神明，而不知道自己的命運(yùn)要靠自己主宰的道理。（分析現(xiàn)象的危害）只有自信才能主宰自己的命運(yùn)：黑暗的可以變成光明，悲傷的可以化為幸福，崎嶇不平的道路可以鋪成平坦光明的坦途。（闡釋道理）要相信自己的生活幸福、精神愉快、前途光明都得靠自己爭(zhēng)取，凡事靠自己的雙手去創(chuàng)造，比依賴神明的支配不是更加實(shí)惠嗎？（揭示普遍道理）2、主題句即觀點(diǎn)句。其主要內(nèi)容要用概括的關(guān)鍵詞明確表達(dá)，后面46【分析】觀點(diǎn)要靠事實(shí)說(shuō)話，但這絕不意味著可以用觀點(diǎn)加材料的簡(jiǎn)單公式便可以自然地得出結(jié)論。要知道，再典型的事例也只是個(gè)案，現(xiàn)象的背后都可能包含普遍的道理，但需要科學(xué)的歸納，理性的提煉。這個(gè)歸納和提煉的過(guò)程就是從感覺(jué)中提升感悟的過(guò)程。這種思路通常的組織形式是：①段首觀點(diǎn)句，②引用具體的事例（可以是單個(gè)經(jīng)歷，也可以是多則事件；可以是百態(tài)列舉，也可以是世象組合。引用事例要把握一個(gè)尺度，如果是引用單個(gè)經(jīng)歷可以適當(dāng)詳細(xì)些，如果是多則事件就要采用排比或者定語(yǔ)擴(kuò)展的方式記述，千萬(wàn)不能逐一展開詳細(xì)的描述），③對(duì)事件作分析評(píng)價(jià)，④揭示出普遍的社會(huì)屬性或人生道理?！痉治觥坑^點(diǎn)要靠事實(shí)說(shuō)話，但這絕不意味著可以用觀點(diǎn)加材料的簡(jiǎn)47二、要掌握常規(guī)的展開方式1、假設(shè)分析法。就是寫完事例論據(jù)后，用假設(shè)的方法進(jìn)行推理。（事例后+假設(shè)推理）【示例】學(xué)會(huì)“照鏡子”方能正確認(rèn)識(shí)自己、提高自己。（觀點(diǎn)）李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！保ㄊ吕?/這難道不是一個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人嗎？李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見(jiàn)中認(rèn)識(shí)自己，而成為一代名君。（評(píng)論）//假如當(dāng)初唐太宗非但不聽(tīng)取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)"貞觀之治"的太平盛世？（假設(shè)推理）二、要掌握常規(guī)的展開方式1、假設(shè)分析法。就是寫完事例論據(jù)后，48▲語(yǔ)段模式：觀點(diǎn)+事例+例后評(píng)論+例后假設(shè)推理【方法點(diǎn)撥】（假言分析法）進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)?！Z(yǔ)段模式：觀點(diǎn)+事例+例后評(píng)論+例后假設(shè)推理492、正反對(duì)比法。就是在寫完事例論據(jù)后引進(jìn)比較加以分析，從而得出結(jié)論。例如《關(guān)注細(xì)節(jié)》：列文虎克在關(guān)注細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞學(xué)說(shuō)，齊白石在關(guān)注細(xì)節(jié)中創(chuàng)造了聞名中外的畫法，魯迅在關(guān)注細(xì)節(jié)中開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新時(shí)代。（事例）//相反，我們周圍的一些人，對(duì)什么事都馬馬虎虎，對(duì)細(xì)節(jié)處毫不在意，最后一事無(wú)成。//兩相比較，答案不是很明顯嗎？關(guān)注細(xì)節(jié)，收獲精彩的人生；忽視細(xì)節(jié)，空留無(wú)窮的遺憾。（事例后+反例+比較分析）▲語(yǔ)段結(jié)構(gòu)：觀點(diǎn)+正面事例+反面事例+事例后的對(duì)比分析+總結(jié)2、正反對(duì)比法。就是在寫完事例論據(jù)后引進(jìn)比較加以分析，從而得50【示例】好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。（觀點(diǎn)）//孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。（舉一反例與一正例）同是孫臏為何落得兩種境遇呢？（抓信矛盾點(diǎn)，設(shè)問(wèn)，因果探究）就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。（因果分析法）//可見(jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。（總結(jié)，觀點(diǎn)）【示例】好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。（觀點(diǎn)）//孫臏與龐涓同出于鬼谷51【點(diǎn)評(píng)】一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子放在一起，接下來(lái)要對(duì)這個(gè)例子從正反兩方面進(jìn)行對(duì)照分析，突出“好集體不會(huì)埋沒(méi)人才”的觀點(diǎn)。▲語(yǔ)段模式：觀點(diǎn)+事例（一反例與一正例）+例后（設(shè)問(wèn)+因果分析）+總結(jié)觀點(diǎn)【點(diǎn)評(píng)】一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子放在一起，接下來(lái)要對(duì)這523、探因分析法。就是寫完事例論據(jù)后進(jìn)行論據(jù)推導(dǎo)，得出結(jié)論。例如話題《愛(ài)心》：《園丁之歌》中那個(gè)陶力，當(dāng)初是那么的貪玩頑皮，使每一個(gè)教他的老師都感到頭痛，叫苦不迭。（事例）//但是為什么他的班主任于老師能夠使他走上正路，認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？（設(shè)問(wèn)）//（揭示原因）//原因是于老師采取了適當(dāng)?shù)姆椒ǎ固樟τ袀€(gè)適宜的成長(zhǎng)環(huán)境。于老師之所以能夠這樣做，是因?yàn)樗麑?duì)學(xué)生有一顆愛(ài)心。（事例后+設(shè)問(wèn)+揭示原因）3、探因分析法。就是寫完事例論據(jù)后進(jìn)行論據(jù)推導(dǎo)，得出結(jié)論。53為加強(qiáng)論證的深度，還可以使用“因果鏈”的形式。例如：因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，所以人與人之間的關(guān)系就更為和諧；關(guān)系更為和諧，就能大大提高辦事的效率；效率提高了，整個(gè)社會(huì)就能不斷地進(jìn)步。//可見(jiàn)，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步的明燈，是歷史前進(jìn)的燈塔。為加強(qiáng)論證的深度，還可以使用“因果鏈”的形式。例如：54【示例5】靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力。（觀點(diǎn)）古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)“埋沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾被埋沒(méi)在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒(méi)有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒(méi)”在小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。（事例）為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，并且能有建樹？//（設(shè)問(wèn)+因果分析）//因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。//因此，他們?cè)凇奥駴](méi)”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”，脫穎而出。（分析總結(jié)）▲語(yǔ)段模式：觀點(diǎn)+事例+例后（設(shè)問(wèn)+因果分析）+分析總結(jié)【示例5】靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力。（觀點(diǎn)）55【方法點(diǎn)撥】（探因分析法）作者在列舉受因斯坦和華羅庚之例后，運(yùn)用探因分析法，一層深一層地提示了他們沖破“埋沒(méi)”的原因：不甘被埋沒(méi)，堅(jiān)信能沖破埋沒(méi)，努力拼搏奮斗。從而使事例很好地論證了論點(diǎn)。【方法點(diǎn)撥】（探因分析法）作者在列舉受因斯坦和華羅庚之例后，564、同類歸納法。所舉之例應(yīng)為同類例子，并且在分析論述時(shí)要緊扣論點(diǎn)找出相同點(diǎn)。【示例三】只有付出，才有收獲。（觀點(diǎn)）左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。（事例）左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無(wú)悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。（同類歸納評(píng)論）▲語(yǔ)段模式：觀點(diǎn)+事例后+同類歸納評(píng)論4、同類歸納法。所舉之例應(yīng)為同類例子，并且在分析論述時(shí)要緊扣575、運(yùn)用基本的哲學(xué)思