披吟澤畔，作《懷沙》之賦，于是懷石遂自投汨羅以死…屈原（前340一前278），名平，楚國人，楚王同姓。早年深得懷王信任，官左徒和三閭大夫。由于貴族保守的，終遭失敗，被懷王疏遠，放逐漢北。當楚國首都郢被秦兵攻破時，他在彷徨苦悶、悲憤憂郁的心情中投汨羅江自沉。作品有《離騷《《九歌《九章《招魂》等篇，從不同的方面《離班固《漢書.離騷贊：“離，猶遭也。騷，憂也。明己遭憂作辭也《漢文學史綱要》:較之于《詩則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明《離騷》《離騷》以理想與現(xiàn)實的為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇的“求女”神境作象征，借助于自傳的遭遇時代正直的文子普遍經歷過的，因此，屈原的精神能夠得到廣泛的認同。西漢賈誼試論《離騷》思想治理想得不到實現(xiàn)的情況下，屈原滿懷地了楚王反復無常，不辨忠，昏庸的作為；同時揭露的貪婪嫉妒，茍且偷安，背法妄行，結黨營私，把祖國引向的；描寫了屈原不向屈服精神后一部分主要描寫屈原對未來道路和真理的探索與追求詩人分析了國情，覺得不能久留于無望的楚國，決定離楚遠行；但是，遠行的想法又與屈原愛國的衷情發(fā)生，最后全詩的思想，即通過詩人為崇高理想而奮斗終生的描寫，強烈地抒發(fā)了他遭讒的苦悶和的心情，表現(xiàn)了他為國獻身的精神，和與國家同休戚、共存亡的深摯的愛國主義和同民的感情，表現(xiàn)了詩人勇于追求真理和光明，堅持正義和理想的不屈不撓精神。同時也深刻地了以楚君為首的楚試論《離騷》的主要藝術特《離騷的浪漫主義表現(xiàn)在兩個方面第一是浪漫主義精神《離騷展現(xiàn)了作者愛國主義的崇高理想和為實現(xiàn)這種理想而百折不撓精神他殷切希望楚國能實行修明法度舉賢授能“美政再現(xiàn)周而莫差“昔三后之純粹兮固眾芳之所在他為了理想堅持不懈上下求索，九死未悔。第二是大量的浪漫主義手法。作者插上幻想的翅膀，盡情馳騁，這在詩的第二、三兩大段里有充分的表現(xiàn)。如上款帝閽一節(jié)，詩人幻想在太空中翱翔，早晨從南方的蒼梧山出發(fā)，傍晚便到了西北昆侖山上的懸圃。他在的咸池給馬喂水，在升起的扶桑樹下總轡啟行。月神、風神、雷師、鳳鳥、飄風、云霓一大群神物前呼后擁。神游西天一節(jié)，寫他駕飛龍、鳴玉鸞，從啟程，取道昆侖，渡赤水，過流沙，經不周，到西海。想象豐富奇特，境界恍迷離，場面宏偉壯麗。以窘步”相對照，用以勸諫楚王要走正確的治國。又以“恐年歲之不吾與”和“惟夫黨人之偷樂兮”試論《離騷》人物屈原的偉大思想和崇高。首先，這是一位杰出的形象。他有明確的“美政”思想，這與屈原弊政，聯(lián)齊抗秦的政治主張這一形象還體現(xiàn)了詩人勇于同作的精神。詩人清楚地知道，楚國的不幸命運，以及詩人自己的不幸遭遇正是楚廷群小造成的。詩人對之極為憤恨，因而不遺余力地反復加以和，斥責他們“好蔽美而稱惡，競進貪婪，嫉妒，朋比為，隨波逐流，黑白顛倒。詩人還了楚君的過失，說他反復無常，荒唐糊涂，寵信臣，疏遠忠良，善惡不辨，致使詩人的“美政”理想落了空。顯示了詩人同的精神。態(tài)度。在打擊和面前決不動搖，巋然如山，堅強不屈。詩中描寫屈原三次求女嬃雖然失敗了，但他仍祖國的前途而憂心忡忡。他被群小打擊而離開了政治舞臺，但他始終關心國家的前途和命運，他雖然為自己不幸運而痛苦憂傷，但他更關心的是國家王，他始終系心懷王，不忘楚國。在當時的歷史條件下，憑著屈原的杰出才能，他投奔別國也許會成為將相，但它否定了一切離楚遠游的想法，非常形象，非常真摯地表現(xiàn)了屈原那愛國主義精神。《離騷》語言特征《離騷》吸取楚地民歌的語言特點，打破了《詩經》的四言句式，把句式加長，擴大了詩歌的容量。屈原在屈原作品中僅占少數(shù)，參差錯落的句子占著優(yōu)勢。從節(jié)奏效果看《詩經》傾向于整齊勻稱《離騷》大量使音實義二字結構，大量使用連綿詞：耿介、謇謇、冉冉、郁邑、岌岌、菲菲、歔欷、6次《詩經中“兮字一般是用在句末“巧笑倩兮“盼兮“兮字的典型句式；“兮”字用得更為廣泛，而且有比較嚴格的規(guī)律性，用“兮”雖然不是屈原作品的特長，但是用得奇特、富有創(chuàng)造性并因此成為屈原作品語言形式的一個突出特點，是屈原劃時代的創(chuàng)造。從《離騷》來看，兩句3年長沙馬王堆漢墓出土的帛《凡今《“兮都寫“呵證明郭聞二位先生的推斷是有根據(jù)的。如此“兮”字的作用主要是強化情感、延長音節(jié)、調整節(jié)奏，增強詩歌語言的音樂美。試論《離騷》美人香草意象美人喻君王，香草則指品德和的。屈原一生不斷追求美好事物，提高自身修養(yǎng)。在《離騷》中廣心情引到奇麗的幻想境界。詩人用他來自喻的品質，披戴著它們具有美麗的華彩。用采摘香草比喻加郭本一．關于《離騷二．《離騷》的思想內言無憚的精神和“獨立不迂”的峻潔。在全詩的字里行間，閃耀著詩人思想和的燦爛光的屈原，具有參政意識。他遭讒被疏，仍心系懷王，念念不忘振興楚國。然而的政治《其三是放言無憚的精神。戰(zhàn)國時期，百家，諸子放言無憚。屈原也經受了這一時代精神的洗禮《離騷》暢抒胸臆“為前人所不敢言（摩羅詩力說。屈原在《離騷》中世俗的混濁，責數(shù)楚王的昏惑，痛斥群小的讒邪，無不閃耀著精神的光芒。屈原在忠君前提下對楚王的，固仍露才揚己“責數(shù)懷王《離騷序顏之推指責“露才揚己顯暴君過《顏氏家訓。這些譏評從印證了屈原精神的思想價值?！钝`中屢經，養(yǎng)成了理想，堅貞不屈，潔身自好的品格情操。在《離騷》中抒寫了對真，善，美的執(zhí)著追求和對假，惡，丑的無情撻伐，表達了九死不悔的堅貞意志和不與佞饞邪同流合污的堅三．關于《離騷》的藝《離騷》古代文學史上第一首由詩人自覺創(chuàng)作，獨立完成的長篇抒情詩。詩人屈原和《離騷》凡的氣度，美好的品格，高尚的志趣，繽紛的服飾，獨特的，凸顯了“靈均”形象的超群拔俗。身上，詩人镕鑄了自己的意識，情感，理想和。詩人傾滿腔心血所塑造的這一主人公形象，成為和現(xiàn)實主義相結合的完現(xiàn)《離騷是一曲哀壯而激越的悲歌它頌揚了崇高的理想峻偉，歌贊了堅貞不渝、寧死不屈精神，令人激昂、振奮，給人以鼓舞和信心。這種富于的得更加廣泛，富于變化，而且寄情于物，融情于景，使之情與客觀之物融而為一，創(chuàng)造出富于象征意味，具有審美價值的藝術形象。如詩人筆下描繪的善鳥