生活與哲學(xué)期末總復(fù)習(xí)三、生活與哲學(xué)的基本框架

世界上存在著什么？辯證唯物論，關(guān)鍵詞：物質(zhì)、意識、物質(zhì)意識辯證關(guān)系原理、規(guī)律我們?yōu)楹尾⑷绾握J(rèn)識存在？——辯證唯物主義認(rèn)識論，關(guān)鍵詞：實踐、認(rèn)識、真理、認(rèn)識的反作用存在者是怎樣存在的？唯物辯證法，關(guān)鍵詞：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新、規(guī)律、全面、辯證否定等人類怎樣存在？歷史唯物主義，關(guān)鍵詞：歷史觀存在對我們有什么價值？價值論，關(guān)鍵詞：價值觀人怎樣存在更有價值？價值論，關(guān)鍵詞：人生觀范疇標(biāo)題世界觀方法論復(fù)習(xí)注意辯證唯物論物質(zhì)意識辯證關(guān)系原理物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映堅持一切從實際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，反對從主觀出發(fā)①不能認(rèn)為物質(zhì)和意識是不可分割的②意識的作用具有兩重性，正促錯阻，認(rèn)為意識對事物的發(fā)展單具有促進(jìn)作用的觀點是錯誤的③任何情況下從理論出發(fā)的觀點都錯誤意識對物質(zhì)具有能動作用能動地認(rèn)識世界：意識活動具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和和選擇性重視精神的力量，自覺樹立正確意識，克服錯誤意識能動地改造世界：對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用；正促錯阻第二單元：探索世界與追求真理1、意識的作用（1）人能夠能動地認(rèn)識世界：①意識活動具有目的性和計劃性。②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。（2）人能夠能動地改造世界：①意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用。（正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展）②意識對于人體生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用。（高昂的精神，可以催人向上，使人奮發(fā)；萎靡的精神，會使人悲觀、消沉、喪失斗志）（3）方法論要求：重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的意識。新增知識點第二單元：探索世界與追求真理2、如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是：①充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。②把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。第二單元：探索世界與追求真理新增知識點范疇標(biāo)題世界觀方法論復(fù)習(xí)注意辯證唯物論主觀能動性和客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一關(guān)系原理①規(guī)律的含義；②規(guī)律是客觀的（不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能被創(chuàng)造被消滅被改變）

③規(guī)律是普遍的按客觀規(guī)律辦事，實事求是規(guī)律的變與不變：①發(fā)生作用是有條件的，人們可以改變條件從而改變規(guī)律發(fā)生作用的形式，而不是改變規(guī)律。②規(guī)律是客觀的，但不是永恒不變的，規(guī)律會隨著事物的性質(zhì)、條件不同而變化。人有主觀能動性解放思想，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類規(guī)律的客觀性規(guī)律作用條件性3、只要發(fā)揮了主觀能動性就能認(rèn)識和利用規(guī)律；只要把人的主觀能動性與客觀規(guī)律結(jié)合起來，就能收到預(yù)想的效果。4、規(guī)律是客觀的，不能被創(chuàng)造、改造改變和消滅，是永恒不變（存在

）的——正確把握規(guī)律的變與不變1、規(guī)律是正確的，實踐中必須以規(guī)律作為行動指南。2、規(guī)律是客觀的，可以推動事物發(fā)展，也可以阻礙事物發(fā)展。第二單元易混易錯規(guī)律的客觀性與主觀能動性關(guān)系原理唯物的辯證法辯證法（2）兩個總特征

聯(lián)系的觀點+發(fā)展的觀點（1）一個實質(zhì)和核心矛盾的觀點（3）三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律量變質(zhì)變規(guī)律否定之否定規(guī)律（辯證否定）落腳點：克服形而上學(xué)，堅持唯物辯證法范疇標(biāo)題世界觀方法論實際運用復(fù)習(xí)注意唯物辯證法第七課聯(lián)系聯(lián)系具有普遍性用聯(lián)系的觀點看問題①科學(xué)發(fā)展觀中的“五個統(tǒng)籌”的關(guān)系。②改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系③經(jīng)濟、政治、文化的關(guān)系④人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系。①任何事物都處在聯(lián)系之中，但不等于任何事物之間都有聯(lián)系。②聯(lián)系是客觀的，但人們可根據(jù)事物固有的聯(lián)系，通過創(chuàng)造條件改變事物的狀態(tài)，建立新聯(lián)系。③對聯(lián)系要進(jìn)行一分為二的分析，做到趨利避害。聯(lián)系具有客觀性從事物固有聯(lián)系中把握，切忌主觀隨意性聯(lián)系的多樣性、條件性把握聯(lián)系的多樣性，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移整體與部分的聯(lián)系整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分樹立全局觀念，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)①建全面小康社會，必須促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟、區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。②十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。但整體和部分與系統(tǒng)和要素并不完全一樣。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體起決定作用。重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展系統(tǒng)與要素系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，用綜合的思維方法來認(rèn)識事物。形成東中西優(yōu)勢互補、良性互動的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展機制、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，都是系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求?！到y(tǒng)的基本特征和系統(tǒng)優(yōu)化的方法（1）整體與部分的關(guān)系在一定意義就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。（2）系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（3）系統(tǒng)優(yōu)化方法要求：①著眼于事物的整體性；②遵循事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；④用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。聯(lián)系觀中的變化及新增說法范疇標(biāo)題世界觀方法論實際運用復(fù)習(xí)注意唯物辯證法第八課發(fā)展發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡用發(fā)展的觀點看問題①我國宏觀政策的變化②馬克思主義中國化歷程③科學(xué)發(fā)展觀集中體現(xiàn)了馬克思主義的新發(fā)展觀。①分清發(fā)展與運動、變化的區(qū)別，并不是所有的運動變化都是發(fā)展。②把握判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展的趨勢道路前途是光明的對未來充滿信心，鼓勵、支持和保護新事物成長①金融危機②兩岸三通與其中的波折。③構(gòu)建和諧社會與面臨的不利因素。④人類在科學(xué)探索中遇到的挫折和取得的成績。把握新事物發(fā)展過程中前進(jìn)性與曲折性的原因道路是曲折的做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌發(fā)展的狀態(tài)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果①積極做好量的積累②抓住時機，促成質(zhì)變。①民主政治建設(shè)要堅持分階段、有步驟、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。②抓住金融危機中的有利機遇，加快發(fā)展。不能認(rèn)為有量變就有質(zhì)變，量變要達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變。發(fā)展的觀點普遍性實質(zhì)新事物產(chǎn)生舊事物滅亡用創(chuàng)新精神推動事物發(fā)展要用發(fā)展的觀點看問題原因堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點狀態(tài)用量變引起質(zhì)變的道理看問題趨勢運用前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理看問題組塊發(fā)展有規(guī)律認(rèn)識的無限發(fā)展實踐具有社會歷史性價值判斷與選擇具有社會歷史性橫向聯(lián)系組塊范疇標(biāo)題世界觀方法論實際運用復(fù)習(xí)注意唯物辯證法第九課矛盾含義矛盾即對立統(tǒng)一一分為二看問題見后對立統(tǒng)一之間的關(guān)系普遍性事事有矛盾，時時有矛盾。①要勇于承認(rèn)、揭露矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾。②要全面分析矛盾，堅持兩分法、兩點論。①人與自然、經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護、城鄉(xiāng)之間②和諧社會與矛盾關(guān)系區(qū)別一分為二和兩分法、兩點論的微妙差異特殊性矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點具體問題具體分析，是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)、解決矛盾的關(guān)鍵。①不同性質(zhì)的矛盾應(yīng)采用不同的方法來解決。②因地制宜，發(fā)揮比較優(yōu)勢，發(fā)展特色經(jīng)濟一切從實際出發(fā)、實事求是、主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一、具體問題具體分析，本質(zhì)上是一致的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是共性與個性的關(guān)系：二者相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性；二者在一定條件轉(zhuǎn)化。①遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序和工作方法。②是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是建設(shè)中特社義理論依據(jù)①中國特色社會主義、馬克思主義中國化、建設(shè)中國特色社會主義②個別試點、全國推廣”

“解剖麻雀”．“抓好典型”．③“從群眾中來，到群眾中去”“一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合”矛盾的普遍性除了指矛盾事事存在、時時存在的含義外，在這里指事物的共性。范疇標(biāo)題世界觀方法論實際運用復(fù)習(xí)注意唯物辯證法第十課創(chuàng)新辯證否定觀①是事物自身的否定②是發(fā)展的環(huán)節(jié)③是聯(lián)系的環(huán)節(jié)④是既肯定又否定，既克服又保留，實質(zhì)是“揚棄”。①必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。②要尊重書本，尊重權(quán)威，但不迷信。③要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)。①“神舟”七號在“神舟”六號基礎(chǔ)上的改進(jìn)②把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，致力于建設(shè)創(chuàng)新型國家掌握創(chuàng)新的意義①創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。②創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。辯證法的革命批判精神①對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；②辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，從它的暫時性方面去理解③不崇拜任何東西，其本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際②敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說。③敢于破除落后的思想觀念。④注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。新增辯證否定觀1、辯證否定（1）含義：辯證的否定①是事物自身的否定；②是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；③是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（2）實質(zhì)：“揚棄”。辯證的否定是既肯定又否定，既保留又克服；克服舊事物中的過時、消極的內(nèi)容，保留舊事物中的積極、合理的因素。（3）反對形而上學(xué)否定觀：反對認(rèn)為否定是由外力引起的，反對肯定一切，反對否定一切。新增知識點新增辯證否定觀方法論——堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識歸納總結(jié)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)A、唯物論依據(jù)：意識的能動作用；主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。B、辯證法依據(jù)：事物是不斷變化發(fā)展的；辯證的否定觀；辯證法的革命批判精神。C、認(rèn)識論依據(jù)：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。D、歷史唯物主義依據(jù)：①社會意識具有相對獨立性，對社會存在有能動作用。②創(chuàng)新意義（略）辯證否定觀高考真題鏈接08山東（6）結(jié)合材料五，運用唯物辯證法知識，說明正確處理中國同世界的關(guān)系必須遵循的方法論原則。（7分）①必須遵循聯(lián)系的方法論原則，中國的前途命運同世界的前途命運緊密相聯(lián)，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇。②必須遵循發(fā)展的方法論原則，既要把握中國和世界前進(jìn)的總趨勢，又要正視發(fā)展的世界的對立統(tǒng)一關(guān)系，在參與國際競爭中實現(xiàn)互利共贏。③必須遵循辯證否定的方法論原則，以辯證法的革命批判精神，大膽吸取、借鑒人類一切文明成果。辯證否定觀高考真題鏈接（09福建高考41）請根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分析我國當(dāng)前采取有別于應(yīng)對亞洲金融危機措施的理由?！獏⒖即鸢福篈．密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于破除與實際不相符合的陳規(guī)，我國采取有別于應(yīng)對亞洲金融危機的措施，是根據(jù)當(dāng)前國際．國內(nèi)經(jīng)濟形勢的變化作出的正確判斷。B．注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。當(dāng)前我國應(yīng)對世界金融危機的措施就是根據(jù)國內(nèi)外出現(xiàn)的新情況．新問題出臺的新舉措。關(guān)注在綜合探究中出現(xiàn)的知識點——綜合探究三唯物辯證法的主要觀點：主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題形而上學(xué)的主要觀點：用孤立、靜止、片面的觀點看問題唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力內(nèi)外因：在分析事物發(fā)展原因時，要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因），又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾（外因）——關(guān)注內(nèi)外因和發(fā)展、矛盾觀點的聯(lián)系！范疇標(biāo)題世界觀方法論實際運用復(fù)習(xí)注意歷史觀、人生觀和價值觀社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映堅持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義①隨著改革實踐的深入，人們的各種新的意識的形成與作用②黨的路線方針①價值觀、集體主義、理想等均屬于社會意識；②把握意識、真理、價值觀、人生價值觀、理想的內(nèi)在聯(lián)系③社會矛盾運動屬于社會存在發(fā)展的規(guī)律性社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動的反作用樹立正確的、科學(xué)的社會意識，反對錯誤的社會意識社會歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。要樹立群眾觀點，堅持群眾路線①堅持“以人為本”；②尊重群眾首創(chuàng)精神；③以人民群眾滿意不滿意為衡量政績的標(biāo)準(zhǔn)。價值觀的導(dǎo)向作用價值觀具有重要的導(dǎo)向作用。不同的價值觀具有不同的導(dǎo)向作用。樹立和堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇①科學(xué)發(fā)展觀為什么、之是科學(xué)的？②當(dāng)前構(gòu)建和諧社會為什么需要堅持社會主義核心價值觀？③為什么道德血液？①如何作出正確的價值判斷和價值選擇？遵循規(guī)律、站在人民的立場上。②把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征的作用個人利益和集體利益?zhèn)€人利益與集體利益互為前提而存在，相互促進(jìn)而共同發(fā)展。把集體利益放首位，同時也要求集體更好地滿足個人正當(dāng)利益，反對個人主義。構(gòu)建社會主義和諧社會必須堅持集體主義，正確處理個人與社會、個人與集體、個人與他人的關(guān)系。①區(qū)分個人正當(dāng)利益和個人主義②如何正確處理個人利益與他人、集體利益人生價值人生的價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會對個人的尊重和滿足兩個方面。人生的真正價值在于對社會、對人民的貢獻(xiàn)。在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。①先進(jìn)人物的共同特點就是在為社會貢獻(xiàn)的同時實現(xiàn)自己的人生價值②對90后的分析，有人曾說這是讓人擔(dān)憂的一代，但在抗地震的活動中的表現(xiàn)讓人耳目一新①為什么勞動著的人、努力奉獻(xiàn)的人是幸福的②社會為人們實現(xiàn)人生價值提供哪些客觀條件人生價值的實現(xiàn)需要一定的條件（社會的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。人生價值的實現(xiàn)還需要具備主觀條件）途徑：在個人與社會的統(tǒng)一中。如何做：充分發(fā)揮主觀能動性，增強頑強拼搏、自強不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；堅定理想信念，堅持正確價值觀指引（2009·北京·40題）中國共產(chǎn)黨把堅持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國化結(jié)合起來，開辟了中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路的探索過程，是我們黨在實踐基礎(chǔ)上不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的過程，是創(chuàng)造性地探索和回答一系列重大理論與實際問題的過程（如圖），是中國特色社會主義理論體系的形成過程。運用哲學(xué)常識中關(guān)于規(guī)律的相關(guān)知識，說明中國特色社會主義道路的探索過程。（11分）（2009北京文綜40題）運用哲學(xué)常識中關(guān)于規(guī)律的相關(guān)知識，說明中國特色社會主義道路的探索過程。（11分）①規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的。中國特色社會主義道路的探索過程，是立足國情、尊重規(guī)律、實事求是的過程。②認(rèn)識的根本任務(wù)是把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。中國特色社會主義道路的探索過程，是不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律……的認(rèn)識，把握中國特色社會主義主義的本質(zhì)和規(guī)律的過程。③認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律是一個艱苦的探索過程，需要不斷發(fā)揮主觀能動性。在實踐的基礎(chǔ)上，認(rèn)識不斷深化、擴展和向前推移?！P(guān)注隱藏的答題信息，把握知識的橫向聯(lián)系辨證唯物論【0901西城定位考】30.（3）運用辯證唯物論，說明任何人預(yù)言“中國未來的國際影響”都必須從實際出發(fā)。（4分）（3）物質(zhì)決定意識，（1分）必須一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。（1分）任何人預(yù)言都必須從中國的歷史和現(xiàn)實出發(fā)，得出對中國發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識及其推斷，（1分）絕不能主觀臆斷。（1分）

【0606北京高考卷】39、（3）世界給我16天，我給世界5000年”——2008年奧運會的熊熊圣火要在北京燃燒燃燒16天，北京鈄向世界展現(xiàn)中華民族5000年的燦爛文化，為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中華文化部內(nèi)涵。運用辯證唯物論，說明如何通過北京奧運會充分展現(xiàn)中華文化。（9分）

答：39、（3）①物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)。要立足國情，了解奧運、了解文化、了解歷史。②意識具有能動作用，意識能夠正確反映客觀事物，意識能夠反作用于客觀事物。③要發(fā)揮主觀能動性，一方面，在展現(xiàn)內(nèi)容上，對傳統(tǒng)文化要進(jìn)行選擇，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓；另一方面，在展現(xiàn)方式上，大膽創(chuàng)意、精心策劃，形成科學(xué)合理的展示方案，并以此為指導(dǎo)，周密組織，科學(xué)實施。（聯(lián)系實際，言之有理，酌情給分）【05北京春季高考卷39題（1）】39.(60分)經(jīng)濟全球化和區(qū)域經(jīng)濟一體化是當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的兩大趨勢。東盟各國與我國地理位置鄰近，歷史交往悠久?；卮穑?/p>

(1)經(jīng)濟全球化意味著各國經(jīng)濟聯(lián)系與依賴的進(jìn)一步增強。對于一個國家來說，經(jīng)濟全球化是一個無法抗拒的歷史進(jìn)程。用規(guī)律的客觀性原理說明，中國要發(fā)展，就要積極參與經(jīng)濟全球化進(jìn)程。(8分)答：39、(1)①規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。經(jīng)濟全球化反映了當(dāng)今社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，中國要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能抗拒這一進(jìn)程。②客觀規(guī)律是可以被人認(rèn)識和利用的。中國要積極參與國際競爭，趨利避害，促進(jìn)自身發(fā)展。【0806北京高考卷40題（2）】 40、奧運火炬完成了廣東、福建的傳遞之后進(jìn)入江西。在這段路線上，也不斷在發(fā)生另一種“傳遞”：許多企業(yè)從廣東和福建遷移到江西。有人把市場經(jīng)濟形象地稱為“候鳥經(jīng)濟”，資本總是“飛向”成本低、收益高的地區(qū)。毗鄰廣東的江西某地，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：本地的工業(yè)電價低于珠三角地區(qū)30%、水價至少低于0.5元/立方米，具有綜合成本優(yōu)勢。當(dāng)?shù)卣ㄟ^對企業(yè)遷移現(xiàn)象的分析，預(yù)見到廣東企業(yè)會向周邊地區(qū)輻射。于是，該地有計劃地出臺一系列措施，比如以“一站式”服務(wù)提高行政效率，并大力加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使很多廣東企業(yè)到本地安家落戶。（2）分析上述材料，說明該地是怎樣發(fā)揮主觀能動性發(fā)展經(jīng)濟的。（10分）答：40、（2）①積極認(rèn)識規(guī)律，以對規(guī)律作用的認(rèn)識指導(dǎo)本地經(jīng)濟發(fā)展。②努力發(fā)揮認(rèn)識的預(yù)見性、創(chuàng)造性、目的性和計劃性特點，制定相關(guān)措施，促進(jìn)本地經(jīng)濟發(fā)展。③尊重客觀規(guī)律，利用綜合成本優(yōu)勢等有利條件，創(chuàng)造“一站式”服務(wù)等新的條件，推動本地經(jīng)濟發(fā)展?！?901西城定位考26題(2)】26．材料一幾年間，從“蘇丹紅”、“孔雀石綠”、“瘦肉精”、“嗑藥”多寶魚、治病福壽螺，到“三聚氰胺”，不斷刷新著我們的食品安全常識……

材料二構(gòu)建“放心消費”的市場環(huán)境，要從立法、監(jiān)管、誠信等環(huán)節(jié)入手，嚴(yán)厲打擊食品安全犯罪，嚴(yán)肅追究監(jiān)管部門不依法履行職責(zé)的法律和紀(jì)律責(zé)任，嚴(yán)格要求企業(yè)承擔(dān)法律和道德責(zé)任。（2）結(jié)合材料，從整體優(yōu)化的角度分析要從立法、監(jiān)管、誠信等環(huán)節(jié)入手的哲學(xué)依據(jù)。（5分）【0904西城一模40題(4)】(4)30年前，以“承包”為關(guān)鍵詞的分田到戶，讓廣袤的農(nóng)村換了人間；30年后，同樣是農(nóng)民在田野上的發(fā)明創(chuàng)造，土地流轉(zhuǎn)將促進(jìn)農(nóng)業(yè)的適度規(guī)模經(jīng)營，對于中國農(nóng)業(yè)來說，這可能是又一次發(fā)展機遇。目前我國大部分地區(qū)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)還處在一個分散、自發(fā)、不規(guī)范的階段，規(guī)?；潭炔桓撸诟母镏性庥隽艘恍├щy，但這些問題是在農(nóng)村改革和發(fā)展進(jìn)一步深化過程中出現(xiàn)的，必須在改革和發(fā)展中加以解決。

（4）結(jié)合材料，運用唯物辯證法的發(fā)展的知識，分析對待土地流轉(zhuǎn)我們應(yīng)該采取什么態(tài)度。（11分）唯物辯證法40.（4）①一切事物都是運動、變化和發(fā)展的。（1分）要堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。（1分）農(nóng)村改革是一個不斷進(jìn)行的發(fā)展過程，要積極扶持土地流轉(zhuǎn)這個新事物，鼓勵制度創(chuàng)新。（2分）②事物發(fā)展最終要通過質(zhì)變來實現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。（1分）在量變達(dá)到一定程度時，就要不失時機促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（1分）要善于抓住推進(jìn)土地流轉(zhuǎn)的機遇，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。（1分）③事物發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。（1分）既要堅信前途光明，對未來充滿信心，又要迎接和戰(zhàn)勝困難，正確對待我國社會主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。（2分）土地流轉(zhuǎn)從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，對其應(yīng)該有信心；但土地流轉(zhuǎn)還要經(jīng)歷一個不斷完善的過程，經(jīng)歷一個被人們認(rèn)識的過程，要有克服困難的充分準(zhǔn)備。（1分）（如從“矛盾是事物發(fā)展動力，正視和解決土地流轉(zhuǎn)的困難，會對改革發(fā)展起推動作用”的角度回答，可加1～2分，該小問不超過11分。其他合理答案可酌情給分。）【西城高三文綜練習(xí)-政治2009.3】

開平碉樓是中國鄉(xiāng)村民眾主動學(xué)習(xí)、吸收西方建筑文化并與本土文化融合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了他們面對外國先進(jìn)文化的自信、開放、包容的心態(tài)。（5）結(jié)合材料，運用事物發(fā)展原因的原理，說明開平碉樓建筑文化的形成。（12分）（5）①事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。（2分）開平碉樓建筑文化的形成，有中國鄉(xiāng)村民眾的學(xué)習(xí)和吸收，也有西方建筑文化的影響。（1分）②內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。（2分）中國鄉(xiāng)村民眾的主動學(xué)習(xí)和吸收是決定性的。（1分）③外因是事物變化發(fā)展的條件。（2分）西方建筑文化的影響是必不可少的。（1分）④外因通過內(nèi)因起作用。（2分）中國鄉(xiāng)村民眾對待外國先進(jìn)文化態(tài)度積極，在此前提下，西方建筑文化與本土文化融合起來，產(chǎn)生了開平碉樓建筑文化。（1分）【0805西城二模第40題（5）】40．依據(jù)材料和所學(xué)知識回答問題：

旅行者漫步在北京、上海、杭州，或是曼谷、漢城、芝加哥、多倫多，會感覺到許多城市都十分相似。城市空間與城市建筑的趨同性、傳統(tǒng)城市與歷史建筑的大量滅絕，已成為當(dāng)代中國城市的一個核心問題。（5）運用矛盾特殊性的知識，分析中國城市建設(shè)不能在全球化浪潮中迷失了自我。（9分）答：40．（5）①矛盾具有特殊性。（1分） ②不同事物的矛盾具有不同的特點。（1分）這是構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，是世界上事物千差萬別的根據(jù)。（1分）城市個性特征是城市特色美的基礎(chǔ)。（1分） ③同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同特點。（1分）城市歷史文化遺存是城市特色美的積淀。（1分） ④要具體問題具體分析，這是正確認(rèn)識事物和解決矛盾的基礎(chǔ)。（2分）我們應(yīng)珍視中國城市的特色美，不能在全球化浪潮中迷失了自我。（1分）【0804西城一模第38題（2）】

有人以為一拍腦袋，就會產(chǎn)生出一個偉大的商業(yè)理想來。其實很多人最后取得成功的項目，都跟他原來的創(chuàng)業(yè)計劃書千差萬別。（2）談?wù)勆鲜鲇^點的辯證唯物主義認(rèn)識論依據(jù)。（10分）答：（2）①發(fā)揮主觀能動性受主客觀因素制約。要按客觀規(guī)律辦事，認(rèn)識、利用、改變和創(chuàng)造客觀條件；形成正確主觀因素，如價值觀、知識技能方法、艱苦奮斗精神等。（3分）創(chuàng)業(yè)活動通常充滿了復(fù)雜性和曲折性。（1分）②實踐決定認(rèn)識，它是認(rèn)識的來源、檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（3分）在實踐基礎(chǔ)上，認(rèn)識不斷深化、擴展、推移。人們總要經(jīng)歷由實踐到認(rèn)識、由認(rèn)識到實踐的反復(fù)和提高。（2分）商業(yè)理想一般要經(jīng)歷創(chuàng)業(yè)實踐的檢驗、修正和完善，最后才能變?yōu)楝F(xiàn)實。（1分）【0506北京高考卷39題（3）】39、（3）自然資源是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。幾千年的文明史是人類不斷地認(rèn)識、開發(fā)和利用自然資源的歷史，也是人與自然資源的矛盾不斷加深的歷史。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，存在著人口與土地等資源的矛盾。隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快及人口數(shù)量的增加，人口與礦產(chǎn)等資源的矛盾又進(jìn)一步凸顯出來。人口膨脹與自然資源短缺的矛盾，已經(jīng)威脅到人類的生存。要樹立人類的資源危機意識，促進(jìn)人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展。

(3)結(jié)合材料，從認(rèn)識論角度分析人與自然資源矛盾的變化，并從認(rèn)識論角度就當(dāng)前人與自然資源的矛盾提出解決思路。（10分）答：（3）①實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，人的認(rèn)識要不斷深化。人和自然資源的矛盾始終存在，在不同時期的表現(xiàn)形式有所不同。隨著實踐的發(fā)展，人們越來越認(rèn)識到人與自然資源矛盾的嚴(yán)重性。②認(rèn)識對實踐有反作用，正確的認(rèn)識推動實踐的發(fā)展。要解決人與自然資源的矛盾。必須形成對二者關(guān)系的正確認(rèn)識，并以此為指導(dǎo)推動人類社會的持續(xù)發(fā)展。在實踐中發(fā)揮主觀能動性，限制人口數(shù)量，保護、節(jié)約資源，開發(fā)再生資源，以促進(jìn)人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展。【0904西城一模第38題（4）】38.（33分）中國互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)實現(xiàn)了從非主流媒介向主流媒介的歷史性跨越，它正在改變著我們的生活。中國網(wǎng)事四在2009年全國“兩會”召開前夕，國務(wù)院總理溫家寶首次通過互聯(lián)網(wǎng)與網(wǎng)友進(jìn)行“面對面”交流，傾聽民情民意，問政于民。溫總理的開場白是：“我一直認(rèn)為群眾有權(quán)利知道政府在想什么、做什么，并對政府的政策提出批評意見。”溫總理的結(jié)束語是：“我只是帶著心來的，帶著誠意來的，我并不以為每個問題都回答得好。但是我講的話是誠實的，我希望我承諾的事情能夠真正做到?！保?）運用哲學(xué)常識中人民群眾的知識，分析溫總理對待網(wǎng)友為什么很“真誠”。（8分）答：（4）①人民群眾是實踐的