做最真誠(chéng)的老師，培養(yǎng)最真實(shí)的學(xué)生——我讀?第56號(hào)教室的奇跡?所悟?第56號(hào)教室的奇跡?的封面有一句令我印象特別深刻的話：讓孩子變成愛(ài)學(xué)習(xí)的天使。我想，這句看似平淡無(wú)奇的話對(duì)于所有的老師和家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都是司空見(jiàn)慣的，但是，細(xì)細(xì)揣摩和回味，真能讓所有的孩子都變成愛(ài)學(xué)習(xí)的天使，一定離不開(kāi)一位從內(nèi)心堅(jiān)持真誠(chéng)的老師，這種真誠(chéng)，可以任憑時(shí)間的洗禮，可以扛住外界帶來(lái)的無(wú)形壓力，可以為學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的開(kāi)展做打算，可以傾盡自己的所有，正如雷夫老師所說(shuō)的：AsIamnotaparticularlycreativeteacher,IdecidedtogivethekidsthemostvaluablethingIhavetooffer:mytime.我這個(gè)老師沒(méi)有特別突出的創(chuàng)造力，于是，我決定給他們我能力范圍內(nèi)最珍貴的東西——時(shí)間。第56號(hào)教室是一個(gè)特別溫暖的家，這種溫暖源自于老師的真誠(chéng)和學(xué)生的真實(shí)。這間教室里少了一樣師生關(guān)系間最不該有的東西——害怕。雷夫老師用信任取代恐懼，做孩子可以信賴的依靠，講求紀(jì)律、公平，并且成為孩子的典范。這也正如雷夫老師自己說(shuō)的：“孩子們以你為典范。你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學(xué)生和氣待人、認(rèn)真勤勉，那么我最好就是他們所認(rèn)識(shí)的人之中最和氣待人、最認(rèn)真勤勉的一個(gè)。〞老師是學(xué)生的鏡子，古語(yǔ)有云：以人為鏡，可以明得失。想要學(xué)生從外在到內(nèi)心都展現(xiàn)出健康向上的狀態(tài)，那么老師也一定是健康向上的存在，老師一定是那一面清新光耀的鏡子。當(dāng)同齡的孩子還在看學(xué)校派發(fā)的根底讀本時(shí)，第56號(hào)教室的學(xué)生們已經(jīng)開(kāi)始品味經(jīng)典名著了；他們通過(guò)旅游來(lái)學(xué)習(xí)歷史，通過(guò)親自的動(dòng)手實(shí)踐去接觸自然科學(xué)，通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)了解團(tuán)隊(duì)合作的價(jià)值；藝術(shù)是他們的課余愛(ài)好，經(jīng)濟(jì)學(xué)的天空中有他們飛翔的痕跡。這所有的成果都是源自于雷夫老師的創(chuàng)意。在雷夫老師真誠(chéng)的引導(dǎo)下，學(xué)生們一個(gè)個(gè)從簡(jiǎn)單枯燥的書(shū)本中解放出來(lái)，成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)真實(shí)的自己，有修養(yǎng)，有情趣，愛(ài)生活，懂合作，愛(ài)藝術(shù)，會(huì)理財(cái)，這些都會(huì)為學(xué)生們以后的幸福生活打下堅(jiān)實(shí)的根底，這種綜合素質(zhì)的無(wú)形培養(yǎng)定能為學(xué)生積蓄一種抵抗生活和命運(yùn)壓力的能量。雷夫老師的真誠(chéng)還表達(dá)在他的瘋狂之舉：學(xué)生們著迷般每天提前2小時(shí)到校，放學(xué)后數(shù)小時(shí)內(nèi)仍不愿離去；他們聽(tīng)搖滾樂(lè)，看經(jīng)典電影，甚至表演莎士比亞的戲?。　八麄兝斫饷恳粋€(gè)詞。這并不是說(shuō)所有演莎士比亞的演員都能做到的。〞同樣演過(guò)莎士比亞戲劇的依恩.麥凱恩爵士如是說(shuō)。雷夫老師這種利用經(jīng)典育新人的方法特別有意義，我在想，西方有莎士比亞，中國(guó)可以演繹的文化內(nèi)涵就更多了，從諸子百家到?詩(shī)經(jīng)?，到?離騷?，到唐詩(shī)宋詞元曲，到四大名著，到志怪小說(shuō)，中華文化之博大精深，想必從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始到六年級(jí)結(jié)束都演繹經(jīng)典，最多也只能展示中華文化之山的冰山一角罷了。讀完此書(shū)，雷夫老師對(duì)學(xué)生的六階段分類(lèi)讓我感觸很深，能分得這么細(xì)致這么有層次，想必只有雷夫老師對(duì)學(xué)生無(wú)比的真誠(chéng)感知才能夠做到。第一階段：我不想惹麻煩。從踏進(jìn)校門(mén)的那一刻起，大多數(shù)孩子就開(kāi)始接受第一階段的思考訓(xùn)練，一切行為幾乎都以“不惹麻煩〞為原那么?！鞍察o，老師來(lái)了！〞孩子們緊張地彼此告誡。他們做作業(yè)是為了不惹麻煩，他們排好隊(duì)是為了讓老師快樂(lè)，在課堂上安靜地聽(tīng)講是為了贏得老師的寵愛(ài)。而為人父母、為人師長(zhǎng)的我們，總是威脅說(shuō)“不乖就要你們好看〞，或是“等你爸回來(lái)，你就倒大霉了。〞這種思維不斷地被強(qiáng)化著。但是，這樣教小孩對(duì)嗎？第一階段的思維是以恐懼為根底，而我們要孩子們有良好行為表現(xiàn)的最終目的，是讓他們相信這么做是對(duì)的，不是因?yàn)楹ε聭土P才去做。所以作為一名老師，我們應(yīng)該在上課的第一天就開(kāi)始和孩子們建立伙伴關(guān)系。我們先請(qǐng)孩子們信任我們，同時(shí)承諾對(duì)他們的信任，接著要他們把第一階段的思維拋在腦后。第二階段：我想要獎(jiǎng)賞。行為分析大師斯金納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：孩子們因?yàn)榱己眯袨榈玫姜?jiǎng)賞之后，就會(huì)大大提高重復(fù)我們所認(rèn)可之行為的可能性。這個(gè)主張當(dāng)然有其真實(shí)性。無(wú)論獎(jiǎng)賞是糖果、玩具，還是延長(zhǎng)體育活動(dòng)的時(shí)間，在眼前晃呀晃呀的獎(jiǎng)賞確實(shí)是良好行為的有力誘因。但是這種來(lái)自獎(jiǎng)賞的動(dòng)力真的能長(zhǎng)久嗎？試想一下，當(dāng)獎(jiǎng)賞停止的時(shí)候會(huì)是一番怎樣的景象呢？家長(zhǎng)在鼓勵(lì)第二階段思維時(shí)也得提高警覺(jué)。小孩做家務(wù)就給零用錢(qián)固然很好，畢竟資本主義就是這么運(yùn)作的——用工作賺取報(bào)酬——但用禮物或金錢(qián)換取孩子良好行為的做法就很危險(xiǎn)了。我們要讓孩子知道，行為得宜是應(yīng)該的，不需給予獎(jiǎng)賞?！百V賂行為〞常見(jiàn)于全國(guó)各地的教室。身為每天站在第一線的教育工作者，我很清楚要讓小孩守規(guī)矩確實(shí)是全世界最難的事情之一。我們的工時(shí)本來(lái)就長(zhǎng)得過(guò)分，要是在家庭作業(yè)表上打個(gè)星星能讓孩子們寫(xiě)作業(yè)，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了。但我們已經(jīng)無(wú)法因此感到滿足。其實(shí)，我們可以做得更好。第三階段：我想取悅某人。孩子們慢慢長(zhǎng)大以后，也開(kāi)始學(xué)會(huì)做些事情來(lái)取悅?cè)??！皨專(zhuān)憧?，這樣好嗎？〞他們也做相同的事情來(lái)取悅老師，主要用在有魅力或受歡送的老師身上。他們坐的時(shí)候挺直腰板，表現(xiàn)出符合我們期望的行為，但他們這么做的理由全都是錯(cuò)的。年輕老師大多無(wú)法抗拒這類(lèi)現(xiàn)象，孩子們的取悅會(huì)讓你自我膨脹?？吹綄W(xué)生們對(duì)你表現(xiàn)出你以為的敬意，當(dāng)你叫他們跳，他們就應(yīng)聲跳起，這種感覺(jué)真好。但是我們還是可以做得更好。我常常這么取笑或質(zhì)疑我的學(xué)生：你們是為了我才刷牙的嗎？你們是為了我才系鞋帶的嗎？你們聽(tīng)得出這有多可笑嗎？但仍然有很多孩子整天忙于討好老師。為父母努力的念頭給孩子們帶來(lái)更大的壓力。許多小孩迫切希望取悅父母，甚至按照家人的期望選擇大學(xué)和主修專(zhuān)業(yè)。這樣的孩子長(zhǎng)大后會(huì)成為倍感沮喪、厭惡工作的人，他們無(wú)法了解為什么自己對(duì)生活如此不滿。不過(guò)，至少他們?cè)?jīng)為取悅某人而努力過(guò)。我想，我們還可以做得更好。第四階段：我要遵守規(guī)那么。最近很流行第四階段的思維。鑒于行為不當(dāng)?shù)哪贻p人為數(shù)眾多，大多數(shù)教師在受訓(xùn)時(shí)學(xué)到要在上課的第一天制定規(guī)矩。畢竟，讓孩子們懂規(guī)矩是必要的。好一點(diǎn)的老師會(huì)花時(shí)間解釋制定某些規(guī)那么的“理由〞，也有不少富有創(chuàng)意的老師會(huì)帶著學(xué)生一起參與班級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)。老師們依據(jù)的理論是，參與制定班規(guī)的孩子比擬愿意遵守規(guī)定。事實(shí)確實(shí)如此。規(guī)那么固然有其必要性，然而在我們最景仰的英雄當(dāng)中，有許多人之所以能成就偉業(yè)，正是因?yàn)樗麄儾皇匾?guī)那么。如果要我們的孩子到達(dá)相同的境界，就要在教導(dǎo)他們了解規(guī)那么之余把眼光放遠(yuǎn)，不受教室墻上的班規(guī)所限。人的一生中有時(shí)并無(wú)規(guī)那么可循，更重要的是，有時(shí)規(guī)那么根本就是錯(cuò)的。能到達(dá)第四階段是件好事，但我們必須更加努力，更上一層樓。第五階段：我能體貼別人。不管是對(duì)兒童或是成人，第五階段都是很難企及的。能幫助孩子們對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生同情心是非常了不起的成就。在小說(shuō)?殺死一只知更鳥(niǎo)?中，阿坦克斯給他女兒斯各特一個(gè)忠告，恰如其分地闡述了第五階段的思維：“你永遠(yuǎn)無(wú)法真正了解一個(gè)人，除非你能從對(duì)方的角度來(lái)看待事物……除非你能進(jìn)入他的身體，用他的身體行走。〞很多學(xué)生將這個(gè)忠告牢記在心，沒(méi)多久，這個(gè)想法便開(kāi)始像滾雪球般越來(lái)越大。很快地，我班上的學(xué)生差不多每個(gè)人都變得非常善解人意，因?yàn)橛邪⑻箍怂?芬奇作為他們的向?qū)?。我發(fā)現(xiàn)有句俗語(yǔ)所言不假：仁慈是有感染力的。第六階段：我有自己的行為準(zhǔn)那么并奉行不悖。第六階段不但是最難到達(dá)的，也是最難教的，因?yàn)樾袨闇?zhǔn)那么存在于個(gè)人的靈魂中，其中還包括了一份健全的人格在內(nèi)。這種組合使得仿效成為不可能：就定義而言，第六階段的行為無(wú)法教，也無(wú)法講述，“看看我現(xiàn)在做的事情，這就是你們應(yīng)有的表現(xiàn)。〞一旦你做出示范，就等于違背了第六階段的定義。在某種程度上，這是一條自相矛盾的行為準(zhǔn)那么，讓教學(xué)者陷入兩難的困窘。最物超所值的第六階段思維范例，是摩根.弗里曼在電影?肖申克的救贖?所飾演的瑞德。我很清楚大局部的小學(xué)生看不太懂這部寓意深遠(yuǎn)的電影，但是第56號(hào)教室是個(gè)特別的地方，所以我每年都會(huì)有一天在放學(xué)后播放這部電影給班上的學(xué)生看。瑞德是監(jiān)獄里的囚犯，因?yàn)橹\殺被判終生監(jiān)禁。每10年他都有假釋出獄的時(shí)機(jī)。片中，他和假釋審查委員會(huì)面好幾次，每次都對(duì)委員會(huì)說(shuō)他已經(jīng)洗心革面了，但申請(qǐng)總是遭到駁回。在一個(gè)較為輕松的場(chǎng)景中，在獄中度過(guò)大半輩子的瑞德說(shuō)出了他的心聲。他告訴一位假釋審查委員，自己根本不知道什么叫做改正向善，至少不知道審查委員們說(shuō)的改正向善是什么意思。當(dāng)被問(wèn)到他是否對(duì)自己做過(guò)的事感到懊悔時(shí)，他說(shuō)他很懊悔。他說(shuō)，這不是因?yàn)槲瘑T們想要聽(tīng)到他這么說(shuō)，也不是因?yàn)樗谧?，他是真的由衷感到懊悔。由此看?lái)，他已經(jīng)蛻變成一個(gè)了解自己的第六階段思維者了。他的行為不是取決于恐懼、取悅他人，或是規(guī)那么；他已經(jīng)有自己的一套行為準(zhǔn)那么。于是，他假釋出獄了。我們對(duì)孩子有很高的期望，并且盡力而為。正因?yàn)楹⒆觽儫o(wú)法無(wú)天，所以我們更需要提高期望，不能讓無(wú)可救藥的行為迫使我們降低標(biāo)準(zhǔn)。第六境界就是我所認(rèn)為的最美好的境界了。讀完雷夫老師的六個(gè)階段，我不由的想起了在中國(guó)文化里對(duì)文化人的定義：一個(gè)真正的文化人，應(yīng)具備四種素養(yǎng)：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無(wú)需提醒的自覺(jué)；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。想必?fù)碛羞@四種素養(yǎng)的文化人也恰恰正確表達(dá)了雷夫老師所說(shuō)的這六個(gè)階段了，同時(shí)雷夫老師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)也正和我們的儒家鼻祖孔