(1)1864年。(2)目標：“追求工人階級的保護、發(fā)展和徹底解放’’。目的：使協會“成為各國工人團體進行聯絡和合作的中心"。(3)活動：幫助各國無產階級建立無產階級政黨，支持各國的工人罷工斗爭；領導英國工人參加選舉改革運動；組織各國工人支持波蘭和愛爾蘭人民爭取民族獨立的斗爭。意義：第一國際有力地推動了各國的工人運動；使馬克思主義在工人群眾中得到廣泛傳播,發(fā)揚了國際主義精神.點撥：(2)問的回答要緊扣材料；(3)問的回答要分析材料并結合教材中所學知識。第15課近代中國民主思想的萌生嚴復康有為梁啟超孫中山導言通過前兩個單元學習民主力量和專制勢力的斗爭,我們了解到進入近代以來,民主化是人類的發(fā)展潮流,用民主取代專制是人類進步的重要表現;同時,在近代社會里,許多國家的民主化進程是反反復復,曲折坎坷.現在就讓我們把目光轉向近代的中國社會,來探討面對西方民主思想的沖擊,中國社會各階層的反應和中國社會的變化.課標要求1.了解19世紀后半葉“中學為體、西學為用”的基本主張，認識當時中國社會各階層對西方民主政治制度的反應。2.簡述康有為、梁啟超和孫中山關于民主的主要論述，比較其觀點的異同。（必修3）了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。（選修2）了解19世紀后半葉“中學為體、西學為用”的基本主張，認識當時中國社會各階層對西方民主政治制度的反應。一、師夷長技以制夷——開眼看世界（19世紀40、50年代）二、中體西用——洋務運動（19世紀60－90年代）三、維新變法——戊戌變法（19世紀90年代——19世紀末）四、民主共和——辛亥革命（19世紀90年代——20世紀初）五、民主科學——新文化運動（20世紀初1915年）必修3第五單元近現代中國的先進思想一.”中體西用”思想是如何產生和發(fā)展演變的?1.背景:（1）第二次鴉片戰(zhàn)爭后，外國經濟侵略加劇，國內有太平天國運動，清朝政局內憂外患。（2）19世紀60――90年代，西學在更為廣泛的層面?zhèn)鬏?，對中國以儒家學說為核心的文化產生了猛烈沖擊。(3)繼承和發(fā)展了“師夷長技以制夷”的思想2.提出:1861年洋務運動期間

馮桂芬《校分阝廬抗議》3.發(fā)展:1898年維新運動期間張之洞<勸學篇>代表作4.含義:“中學為體”，是以中國的綱常名教作為決定國家命運的根本；“西學為用”是采用西方資本主義國家的近代科技，仿效西方國家在教育、賦稅、武備等方面的一些具體措施，舉辦洋務新政，來挽救江河日下的清王朝。實質：在不動搖清王朝君主專制制度的前提下，學習西方先進的科學技術，達到鞏固清王朝統治的目的。5.實踐:不但是思想家的主張,還是清末統治者改革(洋務運動)的主要指導思想.6.影響中體西用之爭，大體上局限于要不要學習西方物質文化的層面；但畢竟沖擊了傳統“夷夏之辨”的保守觀念，為西學在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。二.晚請中國社會各階層對西方民主政治制度的反應頑固派和洋務派:維護中國傳統的封建制度和倫理綱常,不主張學習西方的民主政治制度.維新派(資產階級改良派)早期:改良政治,實行君主立憲;康梁:變法,興民權,實行君主立憲制資產階級革命派:推翻清政府的專制統治,實行民主共和制趨勢:從拒絕到接受,從改良到革命,逐漸深化三.簡述康有為、梁啟超和孫中山關于民主的主要論述，比較其觀點的異同(一)康有為的民主思想1.產生背景A甲午戰(zhàn)后民族危機加強B民族資本主義的初步發(fā)展C思想來源:中國傳統儒家思想和西學2.主要內容:托古改制《新學偽經考》《孔子改制考》(1)宣稱孔子是托古改制,主張變革的先師(2)近代西方自由平等理論在中國的儒家孔孟學說中已有充分體現(3)用進化論重新解釋儒家的”“據亂世”、“升平世”、“太平世”三世學說,論證中國應由“據亂世”的君主專制進入“升平世”的君主立憲制4.堅持漸進變革,先君主立憲后民主共和,不能停滯不前.也不能超越3.思想特點:托古改制,即把西方的政治學說與中國的儒家經史相結合，這一方面為維新變法提供了合乎傳統文化價值的理論依據4.發(fā)展變化:從百日維新開始前夕,不再提及設議院,立憲法的主張,而是主張在宮中設立”制度局”.制度局是一個指導全國變法的中樞機構,制度局下設法律,稅計,學校,農商,公務,郵政等十多個分局,具體處理各方面政務.這顯然與君主專制有所不同,具有一定的民主成分.5.民主思想的實踐:創(chuàng)辦萬木草堂;

發(fā)動“公車上書”;創(chuàng)辦《萬國公報》;建立強學會，創(chuàng)辦《強學報》;發(fā)動戊戍變法運動小結:(一)康有為的民主思想

1.產生背景2.主要內容:托古改制(四小點)3.思想特點4.發(fā)展變化5.民主思想的實踐:

康有為的托古改制的主要目的是A.宣傳孔子的權威B.宣傳“三世說”C.實行君主立憲D.宣揚進化論思想（05全國）康有為的維新思想吸收了西方資本主義政治學說的內容，其中主要的是

A．民主共和思想

B．三權分立學說

C．君主立憲思想

D．人文主義思想（05廣東8）康有為在研究儒家經典基礎上撰寫了《新學偽經考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府毀版，其根本原因是這兩本書A．學術觀念不符合史實B．推崇光緒帝而批評慈嬉太后C．損害了孔子的威信D．有力地沖擊了頑固守舊勢力（02上海文綜9）右圖1所示著作的作者參與了A.太平天國運動B.戊戌變法C.義和團運動D.辛亥革命（02上海文綜10）在右圖2所示刊物上提出過的著名口號是A.師夷長技以制夷B.物競天擇，適者生存C.民主和科學D.聯俄、聯共、扶助農工材料一：“數千年之歷史,進化之歷史,數萬里之世界,進化之世界也”,而且“天下進化之理,無有窮也,進一級更有一級”材料二：“法者，天下之公器也。變者，天下之公理也。大地既通，萬國蒸蒸，日趨于上，大勢相迫，非可閼制。變亦變，不變亦變。變之變者，變之權操諸己，可以保國，可以保種，可以保教。不變而變者，變之權讓諸人，束縛之，馳驟之。嗚呼，則非吾所以敢言矣！”——梁啟超梁啟超用進化論闡述維新變法的重要性變法之本，在育人才，人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。

——梁啟超《變法通議》“三代以后君權日益尊，民權日益衰，為中國致弱之根源。”“民權興則國權立，民權滅則國權亡，為君相者而務壓民權，是之謂自棄其國，為民者而不務各伸其權，是之謂自棄其身，故言愛國必自興民權始。”

——梁啟超興民權(二)梁啟超的民主思想

1.主要內容:<變法通議><新民說>(1)用進化論闡述維新變法的重要性(2)興民權(3)把”伸民權”和”廣民智”聯系起來提出新民說,新民必須具備愛國思想,尚武精神,社會公德和獨立人格;新民是民主政治的基礎(4)要實現立憲政治必須制定憲法和培養(yǎng)有資格的國民,故立憲不可操之過急.2.發(fā)展變化:維新變法失敗后,梁啟超的思想一度更趨進步,認為應大力發(fā)揚自由民主,把盧梭等西方啟蒙思想家的學說”施之于中國,適為興治之機”3.比較康有為和梁啟超思想的異同同:都否定君主專制制度,都主張君主立憲制異:康有為的思想是經過傳統經學的包裝和掩飾下提出來的,用傳統經籍甚至孔子來證明自己變法的合理性;而梁啟超則顯得更加激進,把張揚民權和批判封建專制結合起來,揭漏君權神授的荒謬性小結:(二)梁啟超的民主思想

1.主要內容(四小點)2.發(fā)展變化3.康有為和梁啟超思想的異同(梁啟超則顯得更加激進)（03廣東大綜10）19世紀末康、梁維新派救亡圖存思想的核心是A．以中國倫常名教為原本，輔以諸國富強之術B．設議院、興民權、實行君主立憲C．由君主專制變?yōu)槊裰鞴埠褪恰斑M化之公理”D．今日之民智……待革命以開之下列說法屬于維新思想的是A”以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術”B”天不變,道亦不變”C國者,斯民之公產也;王侯將相者,通國之公仆隸也”D”立國之道,尚禮儀而不尚權謀;根本之圖在人心不在技藝”洋務派”中體西用”頑固派派頑固派派(三)孫中山的民主思想1.民權主義是孫中山民主思想的主要內容興中會的”創(chuàng)立合眾政府”和同盟會的”創(chuàng)立民國”都是這一思想的集中體現民權主義作為孫中山”政治革命的根本”,主要內容是推翻封建專制制度,建立民主共和國,而且還要防止帝制的復辟.2.三民主義思想各內容之間的關系是一個完整的思想體系,三者密不可分.其中推翻清朝統治的民族革命(民族主義)和顛覆君主專制的政治革命(民權主義)是一件事情的兩面;而政治革命(民權主義)和社會革命(民生主義)也要一次完成;總體來說這三種革命的目的是一樣的,都是從不同方面反對君主專制,為人民爭取權利.[學思之窗]夫歐美社會之禍伏之數十年，及今而后發(fā)現之，又不使遽去。吾國治民生主義者發(fā)達最先，睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會革命，畢其功于一役，環(huán)視歐美，彼且瞠乎后也。----孫中山1905年11月<民報發(fā)刊詞>想想孫中山是如何認識和借鑒西方社會政治制度的?參考答案:孫中山認為數十年后,西方資產階級革命的弊端已經非常明顯了,尤其是沒有很好的解決革命后廣大人民的生存問題,而一時也很難解決.他認為中國要避免這種情況就應該政治革命(民權主義)和社會革命(民生主義)同時進行,一起完成.這是對西方社會政治制度的借鑒.3.以孫中山對西方民主政治加以改造借鑒(1)政治革命(民權主義)和社會革命(民生主義)要一次完成(2)五權分立：立法,行政,司法,考試,監(jiān)察[閱讀與思考]談談三權分立和五權分立的區(qū)別,并思考五權分立的優(yōu)缺點?參考答案:在三權分立性質的制度下,由于對國家公職人員的考察掌握在行政機關手中,容易出現任用私人的情況,政黨政治也是各級官員進退頻繁;對國家公職人員的監(jiān)察考察權掌握在議會手中,容易使立法機關成為凌駕于行政機關之上或阻礙行政機關正常運作的局面.因此,孫中山把考試權從行政機構,監(jiān)察權從立法機構分離出來,把三權發(fā)展為五權,是彌補”三權鼎立”不足的探索.體現了孫中山對民主的執(zhí)著追求.這有利于人才的發(fā)現,有利于推動廉正建設和提高工作效率.然而孫中山在實踐中把五權置于大總統統一領導下,這等于否定了自己確定的分權原則.4.對孫中山民主思想的評價孫中山的民主思想大大超越了君主立憲制,具體表現為:從其最終的目標來看,它能夠保障人民享有更多的民主權利;從實現政治目標的途徑看,主張以暴力革命推翻清王朝

局限性:只是代表廣大資產階級的利益,沒有徹底反帝反封建的內容評價三民主義它是比較完整的資產階級民主革命綱領。

（1）集中代表資產階級政治、經濟利益，反映了中國人民要求民族獨立、民主權利和發(fā)展經濟的共同愿望（2）推動了資產階級民主革命的發(fā)展，建立起中國歷史上第一個資產階級共和國政府。（3）在其指導下，制定出第一部資產階級民主憲法——《中華民國臨時憲法》（1912年）三民主義”是否具有局限性？1、沒有明確提出反對帝國主義，對帝國主義和漢族地主階級抱有不切實際的幻想2、民生主義不能徹底廢除封建土地所有制和徹底解決農民的土地問題（沒有徹底的土地革命綱領）資產階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的任務。（體現了資產階級的局限性）.5.發(fā)展變化----新三民主義民族主義:明確提出反帝;民權主義:給予一切反對帝國主義及軍閥的個人與團體自由和權利;民生主義:節(jié)制資本,”耕者有其田”核心:三大政策:聯俄,聯共,扶助農工新三民主義成為國共兩黨和各革命階級統一戰(zhàn)線的政治基礎，有力地推動了國民革命運動的發(fā)展和高潮的到來。1.民權主義是孫中山民主思想的主要內容2.三民主義思想各內容之間的關系3.對西方民主政治加以改造借鑒(兩點:五權分立和政治革命與社