提高大學(xué)生思想道德教育課實(shí)效性方法探討論文本文關(guān)鍵詞語：大學(xué)生思想道德教育課教學(xué)論文摘要：思想道德教育課是高校對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育的主渠道和主陣地，是提升大學(xué)生道德理論涵養(yǎng)與道德理論能力的主要課程。其教學(xué)質(zhì)量的高低直接關(guān)系到大學(xué)生能否樹立正確的價值觀，構(gòu)成良好的道德自發(fā)能力，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。要提升思想道德教育課的實(shí)效性必須突破傳統(tǒng)教學(xué)方法的束縛，把握教學(xué)規(guī)律，貼近學(xué)生的生活，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德理論，培養(yǎng)學(xué)生自發(fā)的道德意識，充足發(fā)揮學(xué)生的自動性、自發(fā)性，促進(jìn)思想道德教育課的有效落實(shí)。思想道德教育課是提升大學(xué)生道德理論涵養(yǎng)與道德理論能力的主要課程。其教學(xué)質(zhì)量的高低直接關(guān)系到大學(xué)生能否樹立正確的價值觀，構(gòu)成良好的道德自發(fā)能力，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。但隨著社會意識形態(tài)的變化，學(xué)生的思想道德狀態(tài)出現(xiàn)了史無前例的復(fù)雜性和多樣性，傳統(tǒng)的教育教學(xué)形式已經(jīng)不適應(yīng)這種新的需要，高校思想道德教育課面臨著新的挑戰(zhàn)。這就需要思想道德教育課老師應(yīng)結(jié)合新的發(fā)展變化需要，大膽地進(jìn)行教學(xué)方法的改革，促進(jìn)師生共同發(fā)展，提升教育、教學(xué)實(shí)效性。一、傳統(tǒng)思想道德教育課在德育教學(xué)中存在的問題長期以來，高校思想道德教育課在教學(xué)方法上重要是以老師為中心，由老師講授，學(xué)生傾聽，對學(xué)生進(jìn)行單方面灌輸為主的教學(xué)形式。這種教學(xué)形式使作為認(rèn)知主體的學(xué)生在教學(xué)經(jīng)過中自始至終處于受灌輸?shù)谋粍映惺艿匚?，學(xué)生學(xué)習(xí)方法機(jī)械、呆板，其自動性、積極性、創(chuàng)造性難以充足發(fā)揮出來，晦氣于學(xué)生創(chuàng)新能力的構(gòu)成和主體能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的思想道德教育課在教學(xué)內(nèi)容上局限于道德條文的記誦和道德規(guī)范的灌輸，教學(xué)形式上重視課堂填鴨式的講述，這樣使思想道德教育課程脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生在思想道德課程的學(xué)習(xí)經(jīng)過中失去了現(xiàn)實(shí)依托，當(dāng)他們在現(xiàn)實(shí)生活中真正碰到道德問題時便不能及時做出正確的道德判定，在碰到問題時更顯得茫然無措，進(jìn)而會表現(xiàn)出一系列道德問題。因而，對傳統(tǒng)思想道德教育課程的教學(xué)方法需要進(jìn)一步改良，建立一套符合現(xiàn)代大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的全新教學(xué)形式，以提升當(dāng)下高校大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。二、在課堂教學(xué)上把握規(guī)律，正確引導(dǎo)高校理論課教學(xué)改革的最終目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。其中，提升大學(xué)生的理論涵養(yǎng)與道德能力是高校理論課教學(xué)中必需要解決的根本問題。因而在教學(xué)經(jīng)過中要把握好教學(xué)規(guī)律，探尋求索新的教學(xué)方法，充足發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)過中的主體性，讓學(xué)生在承受理論知識教育的同時引導(dǎo)學(xué)生怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行自我教育，實(shí)現(xiàn)道德能力的自我超出。1.把握課程規(guī)律，找好教學(xué)切入點(diǎn)思想道德教育課由于其本身的特點(diǎn)不僅要向?qū)W生教授一定的理論知識，而且要正確的引導(dǎo)學(xué)生提升本身的思想道德素質(zhì)，自發(fā)養(yǎng)成良好的道德操行。因而，老師要結(jié)合自己現(xiàn)實(shí)生活中的親身經(jīng)歷去教育和引導(dǎo)學(xué)生，在老師逼真體驗的基礎(chǔ)上，讓理論散發(fā)出靈性的光輝。當(dāng)學(xué)生感遭到了理論的飽滿與真實(shí)的同時會自發(fā)地用心體驗老師所教授的人生理論。老師知情意一體的全身心的投入，教授給學(xué)生道德認(rèn)識的同時，培養(yǎng)道德情感和意志，使學(xué)生自發(fā)構(gòu)成良好的道德行為。1.1研究對象與教學(xué)對象的統(tǒng)一思想道德教育課的任務(wù)是要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)去指點(diǎn)他們構(gòu)成良好的道德品質(zhì)。因而，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，就必需認(rèn)真研究作為教學(xué)對象的學(xué)生群體思想品德成長的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)、客觀需要和特殊規(guī)律。因而，為學(xué)生開設(shè)的思想道德教育課，就必需把大學(xué)生思想品德成長的狀態(tài)、需要和規(guī)律當(dāng)作研究對象。有針對性地進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生感到思想道德教育課不流于形式，能使他們通過學(xué)習(xí)后真正在思想上有所提升。1.2理論啟迪與承受心理的統(tǒng)一思想道德教育課教學(xué)要真正發(fā)揮理論的啟迪作用，就不能僅僅知足于毫無針對性地灌輸理論，而且要研究做為主體的學(xué)生承受心理。由于思想道德教育課的教學(xué)內(nèi)容，大多是學(xué)生從小就耳聞目染的，遭到家庭、學(xué)校、社會等多渠道的教育影響。這種教育和影響既有積極方面，又有消極方面，它們都在學(xué)生頭腦中積淀下來，構(gòu)成各種各樣先入為主的“意識框架〞，這就使得學(xué)生在承受教育時，一方面學(xué)習(xí)熱情和欲望不高；另一方面，對課程的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生一種選擇心理。因而思想道德課教學(xué)要認(rèn)真研究學(xué)生的承受心理，不能一味用空乏的說教去教育學(xué)生，而是要出力去開掘蘊(yùn)含在美妙事物中的高尚和隱匿在丑陋事物中的拙劣，使學(xué)生對前者產(chǎn)生崇拜感，對后者產(chǎn)生厭反感，心靈深處真正得到陶冶。2.將激發(fā)學(xué)生的道德情感作為教學(xué)改革的重點(diǎn)古人云“動之以情，方能曉之以理〞，“情到理方至，情阻理難通。〞因而，思想道德教育必需重視激發(fā)學(xué)生的情感。在教學(xué)內(nèi)容上既要富于理性，又要浸透人情、人性。因而筆者以為應(yīng)該用下面方法，能夠獲得較好的效果。2.1典范示范教學(xué)“典范的力量是無窮的〞。不僅要重視采集在社會建設(shè)中各行業(yè)涌現(xiàn)出來的先進(jìn)模范的事例，十分要利用學(xué)生身邊的典范來教育學(xué)生，學(xué)生典范會使他們覺得愈加可親、可信、可學(xué)。在這點(diǎn)上思想道德課老師本人的言行舉止、人格魅力也會給學(xué)生真實(shí)、直觀、深刻的影響。所以作為思想道德課老師為人要正派，要有高尚的品格，在學(xué)生面前不亂發(fā)牢騷；只要對自己所講理論堅信不移并熱情投入，能力對學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的感召力，使學(xué)生感到真誠實(shí)在可信，心悅誠服；“身教重于言傳〞，思想道德教育課老師的言行一致，身體力行和率先垂范，不能僅靠有限的課堂教學(xué)來完成。應(yīng)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，方能成為學(xué)生身邊學(xué)習(xí)的典范。2.2選擇案例教學(xué)案例教學(xué)是引導(dǎo)大學(xué)生理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際的有效方法之一。根據(jù)社會的發(fā)展，形勢的變化，隨時補(bǔ)充新的教學(xué)內(nèi)容、案例。思想道德課雖然有其相對穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容，但也有不同于其它學(xué)科的突出特點(diǎn)，就是必需與社會現(xiàn)實(shí)嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，只要這樣的教學(xué)才具有生命力。對學(xué)生思想中存在的問題不回避，進(jìn)行正確的疏導(dǎo)。重點(diǎn)應(yīng)放在給學(xué)生教授正確的思想觀念上，在引導(dǎo)學(xué)生搞清是非曲直、美丑善惡的經(jīng)過中提升分析問題的能力，理清人生中的重大問題。2.3施行網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)網(wǎng)絡(luò)給思想道德教育帶來了機(jī)遇也帶來了挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)上傳遞不良信息已成為日益嚴(yán)重的社會問題。對網(wǎng)上有害信息的阻堵只是一種消極手段。要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的積極作用，徹底改變網(wǎng)上有害信息泛濫的狀態(tài)。思想道德教育課老師要搶占網(wǎng)絡(luò)陣地，做到自動出擊。建立思想道德教育網(wǎng)站，開拓大學(xué)生關(guān)注的熱門、焦點(diǎn)問題專欄。老師能夠在網(wǎng)上下載領(lǐng)袖人物的著作、英雄人物的光輝事跡和有關(guān)思想道德教育資料及有關(guān)信息，客觀報道貼近校園生活，關(guān)注社會熱門，以及學(xué)生所想、所求的信息，允許學(xué)生就老師預(yù)先設(shè)定的話題積極參與討論，自在發(fā)表意見。思想道德教育課老師集中學(xué)生所反映的熱門、焦點(diǎn)、疑點(diǎn)問題定期在網(wǎng)上發(fā)表主導(dǎo)性觀點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)的交互性，學(xué)生積極參與性，到達(dá)積極引導(dǎo)、“解疑釋惑〞的目的。三、在生活上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德理論理論的觀點(diǎn)是辨證唯物論的基本觀點(diǎn)，老師在引導(dǎo)學(xué)生提升道德自我教育認(rèn)識和分析能力的同時，應(yīng)幫助學(xué)生在理論中鍛煉和培養(yǎng)高尚的道德。杜威曾以為道德不是教出來的，而是在參與理論的生活中，在與別人的合作和溝通中發(fā)展起來的，“離開了參與社會生活，學(xué)校就沒有道德的目的。〞因而，老師應(yīng)積極提倡學(xué)生從我做起“躬行理論〞。在道德理論經(jīng)過中，要留意理論活動的靈敏性，防止單一的理論活動。心理學(xué)實(shí)驗表示清楚，當(dāng)同一種刺激反復(fù)作用于人的大腦時，所引起的反應(yīng)強(qiáng)度會越來越低。因而，在道德理論教育中應(yīng)留意理論活動的豐富性和新穎性，深切進(jìn)入的開掘、討論，開通多種道德理論渠道，開掘每一理論環(huán)節(jié)的教育成效，以到達(dá)提升學(xué)生自我道德教育能力之目的?？傊嵘髮W(xué)生思想道德教育課的實(shí)效性必需突破原有簡單灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，將教育內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合；知識教授與學(xué)習(xí)體驗相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的道德理論能力。通過教學(xué)改革使學(xué)生養(yǎng)成道德自發(fā)地能力。只要在方法和手段上把握教學(xué)規(guī)律，不斷創(chuàng)新，能力真正提升思想道德教育課的實(shí)效性。以下為參考文獻(xiàn)[1]