6雅典城邦的民主政治課標(biāo)要求：知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。重點(diǎn)：古代雅典民主政治的內(nèi)容及其特點(diǎn)。難點(diǎn)：正確評價(jià)雅典民主政治的利弊得失。雅典衛(wèi)城當(dāng)我們把視線從華夏大地移向地中海世界時(shí)，海拔156米的雅典衛(wèi)城赫然映入我們的眼簾。在它靜謐而沉寂的遺址深處，記敘著一種與古代中國迥然不同的政治制度——城邦民主制度。今天就讓我們穿越時(shí)空走進(jìn)雅典，去領(lǐng)略雅典公民非凡的政治智慧。一、古代希臘民主政治產(chǎn)生的條件1、山多地少，三面環(huán)水，港灣眾多的自然地理環(huán)境2、小國寡民、各邦長期獨(dú)立自治的城邦制度二、走向民主貴族會議集體領(lǐng)導(dǎo)制選舉制任期制1、從君主制到貴族制個(gè)人專權(quán)世襲制終身制為政體進(jìn)一步向民主制方向演化準(zhǔn)備了條件結(jié)合視頻歸納，雅典民主是如何一步步確立的？將國家引向民主的軌道公元前6世紀(jì)末

克里斯提尼改革最終確立公元前5世紀(jì)

伯里克利主政黃金時(shí)代2、從貴族制到民主制公元前6世紀(jì)初

梭倫改革思考：為什么將克里斯提尼改革作為雅典民主確立的標(biāo)志？刻有人名的陶片（雅典瓶畫：陶片放逐投票的一個(gè)片段——點(diǎn)票）陶片放逐法地米斯托克利為公元前５世紀(jì)雅典著名政治家，是希臘聯(lián)軍戰(zhàn)勝波斯第三次入侵的關(guān)鍵人物，史書記載他曾被陶片放逐。美國考古學(xué)家在對雅典遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了刻有他名字的陶片190枚，根據(jù)字跡辨認(rèn)由14人刻寫。結(jié)合案例談?wù)勀銓μ掌胖鸱ǖ恼J(rèn)識。是以民主方式反對民主敵人的有效方法。

容易被人利用，成為人們互相傾軋的工具。民主（Democracy），希臘語,由“人民”和“權(quán)力”兩詞合成。有一位作家說過：“你若沒看見過雅典，你是傻瓜；你若看到雅典而不狂喜，你是驢子；而你若自愿離開，那你便是駱駝?！边@位作家提出這一觀點(diǎn)最大的依據(jù)是什么？雅典的民主政體民主人民權(quán)力人民掌握權(quán)力三、構(gòu)建民主結(jié)合視頻思考，雅典民主有何突出特點(diǎn)？

1、雅典民主制的基本特點(diǎn)

（1）人民主權(quán)：即國家政權(quán)掌握在全體公民手中。公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，所有公民均有權(quán)參加，具有批準(zhǔn)、否決一切國家大事的權(quán)力。（2）輪番而治：全體公民輪流成為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。這個(gè)理念的最明顯的體現(xiàn)就是通過抽簽的方式產(chǎn)生各種公職人員。下列各圖分別體現(xiàn)了人民在民主政體下的哪些權(quán)力？美國大選期間，美國公民積極投票選舉權(quán)考考你！全國人大會議上，代表們對國家事務(wù)舉手表決參與權(quán)美國國會議員聆聽政府報(bào)告知情權(quán)克里和群眾等就國家事務(wù)進(jìn)行辯論發(fā)言權(quán)2、雅典民主制的主要機(jī)構(gòu)：機(jī)構(gòu)性質(zhì)職責(zé)產(chǎn)生公民大會五百人議事會民眾法庭最高權(quán)力機(jī)關(guān)審議并決定國家大事成年男性公民均可常設(shè)機(jī)關(guān)準(zhǔn)備提案；主持公民大會；監(jiān)督落實(shí)決議抽簽審理案件；終審任職資格司法機(jī)關(guān)抽簽今天我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是人民代表大會，下列哪個(gè)機(jī)構(gòu)是與其權(quán)力相似A．公民大會B．十將軍委員會C．陪審法院D．五百人會議三、構(gòu)建民主

3、保障措施：

2、發(fā)放工資補(bǔ)貼1、實(shí)行“陶片放逐法”人民主權(quán)與輪番而治1、基本特點(diǎn)：2、主要機(jī)構(gòu)：《一個(gè)雅典公民的政治生活》問題一：他為什么愿意去？

加迪是一個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，他是家中的男主人。今天是個(gè)太陽高照的日子，他要去雅典參加公民大會，公民大會每年召開40次，即是每十天就開一次，嚴(yán)重影響加迪干地里的農(nóng)活，但他還是很愿意去。雅典的民主政治有津貼制度保證3、制定一整套的辯論章法加迪的妻子海倫也想跟在丈夫后面去瞧瞧熱鬧，反被加迪罵了一頓，不讓她去大會問題二：這是為什么？《一個(gè)雅典公民的政治生活》學(xué)以致用雅典婦女沒有政治權(quán)力，不能參加公民大會

加迪來到公民大會會場，一個(gè)人進(jìn)去后，聽到執(zhí)政官宣布今天的議題有兩項(xiàng)：第一項(xiàng)是投票選出對民主造成威脅的人。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己的選區(qū)的入口處領(lǐng)取一片陶片，寫下民主妨礙者的名字后，交給工作人員。加迪不識字，他只好請旁邊的一位衣著體面的貴族來寫，寫了誰也不知道，這次獲票最多的是一個(gè)貴族庫特森。他的名字被宣布時(shí)，整個(gè)會場一片歡呼喧鬧，很多人議論紛紛，有的說：“他自以為自己在波斯人的戰(zhàn)爭中立下了功勞，其實(shí)只是打退了幾個(gè)敵人而已，就居功自傲。他對國家大事從不關(guān)心，只關(guān)心自己的個(gè)人利益。”有的說：“他怎么會被選上的？肯定有人在背后對他指指點(diǎn)點(diǎn)，中傷他。"問題三：這段材料反映了雅典民主政治的什么內(nèi)容？你如何評價(jià)它？陶片放逐法評價(jià)：A、它驅(qū)除了反對民主政治的敵人，保證民主政治的順利進(jìn)行。

B、但容易被人利用，成為人們爭權(quán)奪利、互相傾軋的工具問題四：桑拉為什么被人們轟下臺？說明了什么問題？

第二項(xiàng)議題是對是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。事先已經(jīng)有所準(zhǔn)備的貴族們立刻分為兩派，互相攻擊。這時(shí)，加迪的一個(gè)遠(yuǎn)親親戚桑拉跳上了講臺，正準(zhǔn)備發(fā)表演說，突然聽到下面一個(gè)聲音：“這個(gè)毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來加迪在告發(fā)他。在一片臭罵聲中，桑拉下了臺。

根據(jù)雅典公民大會的辯論章法，任何毆打父母的人不得在公民大會發(fā)言。說明了在雅典公民享有民主，還需要具備一定的個(gè)人道德修養(yǎng)。

公民大會結(jié)束后，加迪有資格參與法庭審判員的抽簽。倒霉的加迪在參加無數(shù)次抽簽后，終于抽中了黃豆而不是黑豆，成為民眾法庭6000個(gè)審判員中的一名，這次他審判的對象是蘇格拉底問題五：這段材料反映了雅典民主政治的什么內(nèi)容？

輪番而治，加迪作為雅典公民，有權(quán)通過抽簽的方式擔(dān)任法庭審判員

哲學(xué)家蘇格拉底現(xiàn)年70歲，被控犯有“不敬國神”，“教壞青年”的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底用哲學(xué)觀點(diǎn)為自己辯護(hù)，加迪根本聽不懂是什么意思，但他聽見蘇格拉底竟然說：“像他這樣目不識丁的人沒有資格參加審判！被激怒了的加迪決定舉手投他有罪，可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決以360票通過了對蘇格拉底的死刑判決。蘇格拉底之死問題六：由此反映了雅典民主政治的什么弊端？

這種輪番而治并不能保證才德兼?zhèn)涞娜顺蔀閳?zhí)法人員，并不能完全地保證公正、公平。（一）積極方面：1、為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的動作方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)；四、雅典民主政治的影響2、有利于正確決策；3、有利于修正錯(cuò)誤；4、有利于監(jiān)督政府為民服務(wù)；5、有利于促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展四、雅典民主政治的影響（二）消極方面：1、它不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主。2、抽簽選舉有可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。

（社會不公的一種暴力機(jī)器）

（三）雅典民主政治的實(shí)質(zhì)：其實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族的民主（一）積極方面：

民主政治生活極盛時(shí)期的雅典，一切公民，不論財(cái)產(chǎn)的多少，均享有平等參與公民大會的權(quán)力。充分參與城邦政治生活。絕大多數(shù)官職向所有公民開放，并以抽簽方式產(chǎn)生，任期短暫。普通公民有知情權(quán)、選舉與被選舉權(quán)、審議權(quán)、發(fā)言權(quán)、表決權(quán)，有權(quán)參與立法、司法和直接介入城邦事務(wù)的權(quán)利。這充分顯示了雅典民主政治的人民主權(quán)和輪流任職的特點(diǎn)。但同時(shí)也存在一些局限性。如民主范圍的狹窄、直接民主導(dǎo)致參政者政治素質(zhì)的缺失。五、感悟民主雅典民主創(chuàng)造的法治基礎(chǔ)上的民主運(yùn)作方式。差額選舉制議會制任期制比例代表制偉大文明的催化劑希臘公民大會遺址全國人大會場這兩種民主一樣嗎？奴隸主貴族的民主真正意義上的人民當(dāng)家作主

“最后的裁決不是決定于法律而是決定于群眾,他們的命令代替了法律,這種情況是由蠱惑家造成的?！?yàn)槿罕娐犓麄兊?，他們就代表了群眾意志左右國政。這樣的民主政體實(shí)在不能不受到指責(zé)，因?yàn)槟抢锓蓻]有了權(quán)威，可以說沒有憲法”?！獊喞锸慷嗟隆墩螌W(xué)》結(jié)合材料談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?/p>

（1）法制建設(shè)是一個(gè)國家民主政治建設(shè)的基礎(chǔ)。（2）雅典民主作為直接民主最終為近代代議制民主取代有其必然性。雅典城邦的民主政治走向民主構(gòu)建民主感悟民主貴族制確立梭倫改革克里斯提尼改革民主的創(chuàng)舉偉大文明的催化劑社會不公的暴力機(jī)器公民大會五百人議事會民眾法庭軍事行政機(jī)構(gòu)人民主權(quán)輪番而治1．經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng)近期推薦書目《什么是西方》，該書由法國著名學(xué)者菲利普?尼摩所著。作者在書中把“古希臘的城邦”稱為西方文明五大奇跡之首。對這一說法較為合理的解釋是()A．古希臘城邦實(shí)行民主政體，保證了公民一定程度的自由B．使人們可以直接參與城邦政治C．激發(fā)了所有人追求民主權(quán)利的熱情D．在城邦中產(chǎn)生了“成年男性當(dāng)家作主”的政治制度A2．雅典人追求民主政治（demokrafia），用“人民（demos)”與“統(tǒng)治（kratos）”合成這一名詞強(qiáng)調(diào)其意義，并在實(shí)踐中不斷改革、創(chuàng)新制度。最能體現(xiàn)民主政治（demokrafia）一詞含義的制度是()A．公民大會B．五百人議事會C．陪審法庭D．十將軍委員會A3．柏拉圖在《辯訴篇》中寫道，“蘇格拉底主張，凡是為一個(gè)人自己的理智所宣判為錯(cuò)誤的東西，就不應(yīng)該去想、不應(yīng)該去做，哪怕受到當(dāng)權(quán)者或任何法庭的強(qiáng)迫，也要不惜代價(jià)予以抵制?！碧K格拉底主張?bào)w現(xiàn)了古希臘公民()A．思維敏捷、能言善辯的特點(diǎn) B．服從城邦與珍視自由有機(jī)結(jié)合C．具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感 D．珍視個(gè)人自由，敢于表現(xiàn)個(gè)性D4.蘇格拉底在描述雅典民主政治時(shí)曾指出：“用豆子抓鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意用豆子抓鬮的辦法來雇傭一個(gè)舵手或建筑師或吹笛子的人……而在這些事上