2023高考?xì)v史模擬試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1972年美國總統(tǒng)尼克松訪華時說，過去的時間我們曾經(jīng)是敵人，今天我們有巨大的分歧。使我們走到一起的，是我們有超過這些分歧的共同利益。尼克松所說的“共同利益”主要是指A．結(jié)束朝鮮半島的分裂 B．中美兩國發(fā)展的需要C．對付來自蘇聯(lián)的威脅 D．改善國際環(huán)境的需要2．某研究者查閱到光緒二十七年一份吏部檔案，殘缺不全，原文有：“上年□月間，□□入都，本署即被占據(jù)，迨洋兵撤退，檢查署內(nèi)所存檔案則例等件，全行遺失?！迸c這份檔案相關(guān)的歷史事件是A．鴉片戰(zhàn)爭B．第二次鴉片戰(zhàn)爭C．甲午中日戰(zhàn)爭D．八國聯(lián)軍侵華3．鄧文如《談軍機(jī)處》載：“軍機(jī)處所用蘇拉（即聽差），照例揀選十五歲以下不識字之幼童，稱為‘小么兒’”，“從前京師士大的風(fēng)習(xí)，達(dá)官多喜延接賓客，有往謁者無不答拜（回訪）；惟軍機(jī)大臣，例不向拜，人亦不以倨傲目之”。由此說明軍機(jī)處A．注重廉政建設(shè) B．重視人員素質(zhì) C．強(qiáng)化保密意識 D．杜絕官場舊習(xí)4．春秋時期，孔子曾言：“（如果）天下有道，丘不與易也?！睉?zhàn)國時期，各家的共同宗旨都是以“其學(xué)易天下”。這說明春秋戰(zhàn)國時期A．諸子百家皆源于儒 B．百家爭鳴同大于異C．儒家思想偏于保守 D．社會時弊有待革新5．馬克思在評論西歐宗教改革時說道：“他破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威?！边@里的第一個“權(quán)威”是指A．上帝 B．羅馬教皇 C．馬丁·路德 D．貴族6．唐代關(guān)中的兵力最集中，設(shè)置有折沖府261個，擁兵26萬，約占軍府總數(shù)和兵力總額的40％，而在其他地區(qū)，折沖府的設(shè)置稀疏得多，有些州縣則根本不設(shè)。府兵的調(diào)遣權(quán)力由尚書省兵部掌握，調(diào)兵須有皇帝敕書和兵部符契。這種部署有助于A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．維護(hù)邊疆安全 C．鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義 D．防范外敵入侵7．良渚文化是距今約5000年的長江流域文明。它以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐，有明顯的社會分化和較強(qiáng)的組織能力，古城以宮殿區(qū)為中心向外輻射。它把中華文明起源前推到與古埃及等文明約同的時間。良渚文化A．形成了南北作物差異的格局 B．確立了中央集權(quán)的社會體系C．豐富了中華早期文明的內(nèi)涵 D．說明了世界文明具有同源性8．明末清初思想家顏元猛烈抨擊當(dāng)時道學(xué)家們窮理居敬、靜坐冥想的現(xiàn)象，指出，“朱門一派，口里道是即物窮理，心里見得，日間做得，卻只是讀、講、論，……半日靜坐，半日讀書，那曾去格物”，人應(yīng)具有“實(shí)才實(shí)德”，格物要實(shí)地去做，不能離物而“窮理”。據(jù)此分析，顏元A．強(qiáng)調(diào)致良知的重要性 B．認(rèn)為格物致知無法窮理C．是對傳統(tǒng)儒學(xué)的否定 D．主張做學(xué)問應(yīng)經(jīng)世致用9．法國總理達(dá)拉第在簽訂《慕尼黑協(xié)定》后，心中已經(jīng)準(zhǔn)備好回國時面對國人的噓聲，沒想到迎接他的巴黎民眾不但沒有噓聲，反而一片興奮，歡迎“偉大”的總理歸來。材料主要說明了A．法國民眾存在背離現(xiàn)實(shí)的和平主義情緒B．國際聯(lián)盟在維護(hù)世界和平方面軟弱無力C．法國與德國法西斯勢力利益逐步趨同D．法國統(tǒng)治者竭力維護(hù)世界和平與安全10．“在美國兩百多年的歷史上不同的利益集團(tuán)（或群體）因應(yīng)不斷變化的歷史環(huán)境，利用憲法衍生的憲政機(jī)制，就各自的利益和聯(lián)邦的‘公共’利益的定義和定位，相互進(jìn)行一種連續(xù)不停的談判和妥協(xié)；從而使舊的憲法原則和實(shí)踐得以修正，使新的憲法原則和實(shí)踐得以產(chǎn)生?！边@段話的核心觀點(diǎn)是A．因時代發(fā)展而變是美國憲法的重要特征B．陳述了美國憲法兩百年來的完善歷程C．談判和妥協(xié)使美國憲法具有旺盛的生命力D．國家政治制度建設(shè)需要隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而調(diào)整11．1914年2月，農(nóng)工商部公布了《維持工廠辦法大綱七條》，規(guī)定“糖類、棉毛織物等數(shù)十種制造廠家。均在維持之列……此后，農(nóng)工商部多次發(fā)出訓(xùn)令，要求所有公共機(jī)關(guān)的日用消耗品一律專購國貨?！睆闹锌色@取的準(zhǔn)確信息包括①北洋政府倡導(dǎo)使用國貨②當(dāng)時民族工業(yè)發(fā)展的環(huán)境相對寬松③民眾掀起抵制洋貨運(yùn)動④政府實(shí)行有利于民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④12．蔣廷黻曾指出：“協(xié)定關(guān)稅和......是近年來所認(rèn)為不平等條約的核心，可是當(dāng)時的人并不這樣看。......在道光時代的人眼中，不過是讓夷人管夷人?！蔽闹惺÷缘膽?yīng)為A．領(lǐng)事裁判權(quán) B．五口通商權(quán)C．最惠國待遇 D．內(nèi)地傳教權(quán)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料嘉（慶）、道（光）以后，清朝醫(yī)政日趨頹廢，庸醫(yī)充斤，疾病流行，公共衛(wèi)生堪憂。一批官員和知識分子認(rèn)為，清潔衛(wèi)生是“地方行政第一要務(wù)”,“強(qiáng)民以重醫(yī)為先”。與此同時，外人在華設(shè)立的醫(yī)院和醫(yī)校為中國提供了模仿的樣本，逐漸贏得國人信賴。新政實(shí)施后，巡警部將醫(yī)療衛(wèi)生納入職責(zé)范圍；民政部設(shè)衛(wèi)生司，負(fù)責(zé)醫(yī)療衛(wèi)生。新政時期的醫(yī)療衛(wèi)生政策涉及醫(yī)學(xué)教育、衛(wèi)生行政、醫(yī)院建設(shè)、公共衛(wèi)生等多個方面，遠(yuǎn)超1901年以前60年間的成就。然而，從整體上看，清政府在醫(yī)療衛(wèi)生方面沒有全盤的統(tǒng)籌計(jì)劃，也沒有獨(dú)立的專門衛(wèi)生行政系統(tǒng)，醫(yī)療衛(wèi)生政策的實(shí)施嚴(yán)重受制于人才和財(cái)力?！獡?jù)關(guān)曉紅《清末新政制度變革研究》等整理(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括清末新政時期推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生改革的有利條件。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價清末新政時期的醫(yī)療衛(wèi)生改革。14．（20分）科技在文明進(jìn)程中起著獨(dú)一無二的推動作用，也幾乎是世界上唯一能夠獲得疊加性進(jìn)步的力量。閱讀材料，回答問題。材料一亞里士多德對他那個時代的主要哲學(xué)問題作了全面、系統(tǒng)的論述，構(gòu)建了一個規(guī)模龐大的哲學(xué)體系……后來，歐洲的基督教社會從阿拉伯人手中重新得到了他的著作，并將其譯成拉丁文，他的學(xué)說中那種嚴(yán)密的邏輯、那種壓倒一切的解釋力，贏得了人們的尊敬，從此，他的觀點(diǎn)具有了權(quán)威性，并逐漸被推崇到了神圣的地位，成了教條。到后來，甚至他的最不正確的說法，人們也很樂意接受?！幾越瓡栽骶帯犊茖W(xué)史十五講》（1）根據(jù)材料一，概括亞里士多德的觀點(diǎn)“逐漸被推崇到了神圣的地位”的原因。亞里士多德的很多觀點(diǎn)已被時代證明是錯誤的，但有一門工具科學(xué)至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。請寫出該工具科學(xué)的名稱及其主要理論。材料二從牛頓開始的200多年間，最先進(jìn)、最重要的思維方式就是機(jī)械方法論了。今天我們談起機(jī)械論的時候，可能會覺得那是過時的、僵化的思想，但是在啟蒙時代，這種思維方式是非常具有革命性的。牛頓等科學(xué)家告訴世人：世界萬物是運(yùn)動的，那些運(yùn)動遵循著特定的規(guī)律，而那些規(guī)律又xkw是可以被發(fā)現(xiàn)的。只要利用那些定律和定理，就能制造出想要的機(jī)械，合成想得到的光，并且了解未來。在牛頓之前，人類對自然的認(rèn)識充斥著迷信和恐懼，蘋果為什么會落地，日月星辰為什么會升起，天上為什么會出現(xiàn)彩虹，這些在今天看似無須解釋的現(xiàn)象，在當(dāng)時的人們看來都是謎。人類只能把一切現(xiàn)象的根源歸結(jié)為上帝。直到牛頓等人出現(xiàn)，人類才開始擺脫這種在大自然面前的被動狀態(tài)。從此，人類開始用理性的眼光看待一切的已知和未知?！幾詤擒娭度蚩萍纪ㄊ贰罚?）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，分析機(jī)械論在啟蒙時代“是非常具有革命性”的原因。在工業(yè)革命期間，英國的發(fā)明家們在利用機(jī)械論解決動力裝置和交通運(yùn)輸方面的難題時，取得了怎樣的成功范例？材料三1905年，26歲的愛因斯坦……發(fā)表了《論運(yùn)動物體的電動力學(xué)》一文，提出“狹義相對論”，否定了絕對的時空觀，把牛頓力學(xué)中的物體運(yùn)動作為物質(zhì)低速運(yùn)動的特例，提出了更為廣闊的物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律，從而不僅使物理學(xué)，而且使整個科學(xué)界、思想界發(fā)生了一場意義深遠(yuǎn)的革命?！远A編著《世界現(xiàn)代化進(jìn)程十五講》（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，簡述狹義相對論創(chuàng)立的意義。同一年，愛因斯坦還提出了哪一假說解決了經(jīng)典物理學(xué)無法解釋的光電效應(yīng)問題？

參考答案（含詳細(xì)解析）一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【答案解析】

從題中關(guān)鍵信息“我們走到一起的，是我們有超過這些分歧的共同利益”結(jié)合所學(xué)知識是中美兩國發(fā)展的需要，故選B；朝鮮半島至今也沒有結(jié)束分裂，A錯誤；20世紀(jì)70年代，中美兩國面臨著相同的困境，雙方都想謀求好的發(fā)展，與尼克松“共同利益”不符，C錯誤；尼克松訪華，改善中美關(guān)系，并不是改善國際環(huán)境，D錯誤。2、D【答案解析】試題分析：根據(jù)材料中“入都”可知“洋兵”侵入北京，再根據(jù)“光緒二十七年”可判斷是八國聯(lián)軍侵華。故選D。3、C【答案解析】

軍機(jī)處所用蘇拉（即聽差），照例揀選十五歲以下不識字之幼童，以防泄漏機(jī)密，說明軍機(jī)處具有保密性強(qiáng)的特點(diǎn)，故選C；A材料信息無法體現(xiàn)，排除；軍機(jī)處選用十五歲以下不識字之幼童聽差，無法體現(xiàn)重視人員素質(zhì)，排除B；D表述太絕對，錯誤，排除?！敬鸢更c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“軍機(jī)處所用蘇拉（即聽差），照例揀選十五歲以下不識字之幼童”，聯(lián)系所學(xué)軍機(jī)處的特點(diǎn)分析解答。4、D【答案解析】

依據(jù)材料中信息可知，代表不同社會階層的諸子百家都在試圖運(yùn)用自己的學(xué)術(shù)主張來服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治，解決現(xiàn)實(shí)問題，這說明社會時弊有待革新，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除；B選項(xiàng)材料并未比較，排除；C選項(xiàng)不符合材料信息，排除。故選D。5、B【答案解析】

試題分析：宗教改革其要求破除的是羅馬教皇的絕對權(quán)威，減少思想、政治和經(jīng)濟(jì)上的束縛，本質(zhì)上是在宗教的外衣下，早期資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治和宗教神權(quán)的思想解放和社會運(yùn)動。所以第一個“權(quán)威”指的是羅馬教皇的權(quán)威，是被破除的權(quán)威，故選B項(xiàng)。考點(diǎn)：15-16世紀(jì)西歐社會的演變?文藝復(fù)興與宗教改革?馬丁·路德宗教改革【題目詳解】請?jiān)诖溯斎朐斀猓?、A【答案解析】

折沖府設(shè)置重內(nèi)輕外，統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離，這有利于加強(qiáng)中央集權(quán),選項(xiàng)A正確；邊疆地區(qū)折沖府設(shè)置較少，因此選項(xiàng)B排除；府兵制是初唐軍制，當(dāng)時社會矛盾不突出，因此選項(xiàng)C排除；邊疆設(shè)置數(shù)量少，因此其主要目的不是防范外敵，排除D。7、C【答案解析】

材料里良渚文化的諸多信息說明其是比較成熟的文明形態(tài)，時間比較早，豐富了早期中華文明的內(nèi)容和特征，這也說明中華文明起源在世界范圍內(nèi)都比較早，但并不能說明世界早期文明源頭一致，故選C，排除D；南稻北粟的作物格局是從中國早期整體生產(chǎn)格局而言，只材料本身并不能體現(xiàn)，排除A；良渚文化時期尚未建立中央集權(quán)，排除B。故選C。8、D【答案解析】

材料中顏元主張“格物要實(shí)地去做，不能離物而‘窮理’”，這反映了做學(xué)問應(yīng)該服務(wù)于社會現(xiàn)實(shí)的經(jīng)世致用思想，故D項(xiàng)正確；“致良知”是王守仁的觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料中涉及的是窮理的方法和途徑，并未認(rèn)為格物致知無法窮理，排除B項(xiàng)；這一觀點(diǎn)是對傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展而不是否定，故C項(xiàng)錯誤。9、A【答案解析】

《慕尼黑協(xié)定》簽訂之后，法國人民一片興奮，這實(shí)質(zhì)上反映出法國民眾對以犧牲弱小國家換取和平的這種和平主義思想的錯誤認(rèn)識，這是背離現(xiàn)實(shí)的和平主義，故A正確；材料信息不是說國際聯(lián)盟的作用，故B錯誤；材料信息不能得出法國與德國法西斯勢力利益逐步趨同，故C錯誤；材料體現(xiàn)的是法國人民態(tài)度，不是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者，故D錯誤。10、A【答案解析】

材料體現(xiàn)的是美國憲法隨著時代的發(fā)展而不斷修訂，故A正確；材料沒有陳述美國憲法的完善歷程，而只是不斷修訂，B錯誤；談判和妥協(xié)是美國憲法的修訂方式，故C說法錯誤；D與材料無關(guān)。11、B【答案解析】

從材料中的“農(nóng)工商部多次發(fā)出訓(xùn)令，要求所有公共機(jī)關(guān)的日用消耗品一律專購國貨”可以看出，北洋政府倡導(dǎo)使用國貨，實(shí)行有利于民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，使得當(dāng)時民族工業(yè)發(fā)展的環(huán)境相對寬松，①②④說法正確，故答案為B項(xiàng)；材料沒有反映民眾掀起抵制洋貨運(yùn)動，排除含有③的A、C、D項(xiàng)。12、A【答案解析】試題分析：本題主要考察的是對材料信息獲取能力。從材料中“不平等條約”“道光時代”“讓夷人管夷人”等信息可以得出1843年簽訂的中英《南京條約》附件中“領(lǐng)事裁判權(quán)”之規(guī)定，又被稱為“治外法權(quán)”。所以答案選。A考點(diǎn)：鴉片戰(zhàn)爭的影響點(diǎn)評：領(lǐng)事裁判權(quán)又叫治外法權(quán)。在半殖民地半封建社會的中國，列強(qiáng)取得治外法權(quán)實(shí)際上是干涉了中國的司法主權(quán)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、(1)有利條件:清政府希望解決公共衛(wèi)生危機(jī);社會上逐步形成重視醫(yī)療衛(wèi)生的觀念;近代西醫(yī)的傳播,逐漸贏得國人信賴;新政中的官制改革為醫(yī)療衛(wèi)生變革提供助力。(2)評價:清末新政時期的醫(yī)療衛(wèi)生改革一定程度上體現(xiàn)了清政府向西方學(xué)習(xí)、對民生有所關(guān)注的態(tài)度,是清政府在特殊政治情境下維護(hù)統(tǒng)治所做出的努力。受各種條件的限制,這一-改革存在諸多不足。但改革措施在--定范圍內(nèi)得到了實(shí)施,取得--定成效,促進(jìn)了中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的近代化。【答案解析】

本題考查清末新政時期的醫(yī)療衛(wèi)生改革，主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力和結(jié)合所學(xué)解決問題的能力。（1）清末新政時期推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生改革的有利條件，可以根據(jù)材料中的“一批官員和知識分子認(rèn)為，清潔衛(wèi)生是‘地方行政第一要務(wù)’”“外人在華設(shè)立的醫(yī)院和醫(yī)校為中國提供了模仿的樣本，逐漸贏得國人信賴”“民政部設(shè)衛(wèi)生司，負(fù)責(zé)醫(yī)療衛(wèi)生”等信息分析概括得出。（2）對清末新政時期的醫(yī)療衛(wèi)生改革的評價，可以根據(jù)材料中的“新政時期的醫(yī)療衛(wèi)生政策涉及醫(yī)學(xué)教育、衛(wèi)生行政、醫(yī)院建設(shè)、公共衛(wèi)生等多個方面，遠(yuǎn)超1901年以前60年間的成就”“從整體上看，清政府在醫(yī)療衛(wèi)生方面沒有全盤的統(tǒng)籌計(jì)劃，也沒有獨(dú)立的專門衛(wèi)生行政系統(tǒng)，醫(yī)療衛(wèi)生政策的實(shí)施嚴(yán)重受制于人才和財(cái)力”等信息，并結(jié)合所學(xué)從改革的成就和存在的不足等方面來回答。14、（1）原因:亞里士多德構(gòu)建了一個規(guī)模龐大的哲學(xué)體系；亞里士多德的學(xué)說具有嚴(yán)密的邏輯和強(qiáng)大的解釋力；歐洲基督教會的推動。邏輯學(xué)；三段論。（2）原因:機(jī)械論認(rèn)為世界萬物運(yùn)動的規(guī)律是可以被發(fā)現(xiàn)的，這一方面沖擊了宗教神學(xué)思想