作文訓(xùn)練

------雜文寫作1a教學(xué)目的

1、復(fù)習(xí)雜文的知識；

2、學(xué)習(xí)寫作雜文的要求。3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寫作雜文。

2a雜文是文藝性的社會論文。它兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文不像一般議論文那樣抽象地說理，或者簡單地舉例說明，而是運(yùn)用形象化的方法，通過對具體事例的剖析，以比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等手法來闡發(fā)深刻的道理。

3a雜文如子彈命中丑惡的靈魂。雜文是一面明鏡，可以揭丑惡、明是非、正風(fēng)氣、知興替。雜文是一付苦口逆耳的良藥，可以讓人清醒明智。雜文是號角，呼喚良知，呼喚正義，呼喚理性，呼喚真善美。雜文是開路機(jī)，鏟除荊棘、雜草、亂石、垃圾，為社會的進(jìn)步開辟出更寬闊的道路。

4a雜文的特點(diǎn)：一、篇幅短小，取材廣泛二、敏銳迅速，潑辣犀利三、冷嘲熱諷，幽默幽默四、說理形象，議論生動

5a？交流:

⑴巧婦難為無米之炊，通過什么途徑產(chǎn)生自己獨(dú)特的感受的？⑵有了自己的感受，怎樣表達(dá)出來？6a㈠培養(yǎng)獨(dú)特的感受⑴用心生活，從日常生活中發(fā)現(xiàn)豐富的內(nèi)涵。⑵用心觀察，從身邊世界中開掘智慧和哲理。⑶用心閱讀，從文藝天地中博采眾長，塑造自我。7a如何寫雜文一、大題小作大處著眼，小處落墨，尺水興波，一目傳神。二、勾勒形象

魯迅說：“我的雜文，所寫的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起來，已幾乎是形象的全體。〞三、多方取譬

例如，魯迅在?做雜文也不易?中，將雜文比喻為“也照穢水，也看濃汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅〞的“小小的顯微鏡〞。四、雜文要“雜〞題材上廣采博取，多方涉獵。內(nèi)容上知識豐富，寓理于文。8a鄧拓有一篇雜文叫?一塊瓦片?。在不長的篇幅里，作者像一位飽經(jīng)閱歷的長者，帶著我們追溯燒瓦的歷史，讓我們了解了瓦的過去。這里有北京故宮色彩斑瀾的“琉璃瓦〞，有明代廬山天池寺的“鐵瓦〞，有西域泥婆羅宮的“銅瓦〞，以及古代統(tǒng)治階級用來顯示他們奢侈生活的“銀瓦〞、“金瓦〞。作者又由歷代統(tǒng)治階級的豪華建筑聯(lián)想到我國勞動人民居住的簡陋，讓我們看到了我國北方農(nóng)民和手工業(yè)者在舊社會里“上無片瓦下無寸土〞的悲慘生活情景。讀這樣的文章，既可以獲得豐富的知識和無窮的樂趣，又可在作者娓娓的表達(dá)中，不知不覺地受到深刻的思想教育。這樣就不是空洞地講道理，而是寓理于文，寓理于趣。9a寫作誤區(qū)：1、抽象地說理，或簡單地舉例說明。2、語言委婉，過于含蓄，不具戰(zhàn)斗性。3、

對所寫的問題想得不深不透。10a語言形象化的處理

主要采用下面幾種方法實(shí)現(xiàn)上述要求；說之前，我們體味一下下面三段話的表達(dá)效果：11a綠，是什么？朱自清說，是碧玉，是雞蛋清，是少婦的裙幅，是一張極大極大的荷葉。理想，是什么？流沙河說，饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是繁榮。他又說，理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈，理想是燈，照亮前行的路。詩情，是什么？劉禹錫說，晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

多美的想象??！這里，大家運(yùn)用了豐富的想象，展開了自己的思維，實(shí)際上，只要得法，我們也能做到這一點(diǎn)。13212a1、形象比喻法注意三點(diǎn)〔1〕比喻的特點(diǎn)〔2〕比喻的相似性〔3〕不同范圍的事物才可形成比喻。13a時間好比一條無形的河流，它無聲地流過每一個人的身旁。時間如同一位公正的法官，它公平地對待每個人的是與非。例如：寫時間14a意志是一團(tuán)火，可以永不熄滅，也可以瞬間消失；意志是一條河，可源遠(yuǎn)流長，也可以轉(zhuǎn)瞬干涸。例如：寫意志15a2、形象闡釋法〔1〕抓特征〔2〕闡釋語要精當(dāng)簡要。它主要表達(dá)為用形象為例說明抽象概念的內(nèi)涵。16a直線的無盡說明它有著執(zhí)著的追求，直線的挺拔正是它剛正不阿性格的表達(dá)，直線的不曲證明它具有寧折不彎的高貴品質(zhì)。贊美直線的挺拔，是因?yàn)樗愿駝傊辈话?。一位教授拿著一根筷子告訴他小兒子：“它永遠(yuǎn)是直線。〞兒子卻不以為然，拿過來用力地彎曲，然而“啪〞地一聲，筷子斷了，拿在手里的仍然是直線，這就是剛正不阿的直線。例如：寫直線可以寫成：17a3、形象例說法

與形象闡釋法不同的是，前者抓住景物的特征去解釋抽象的概念，而此法重在通過具體的事例去使一個抽象化的物或概念更加具體，用事實(shí)說話是它的突出特點(diǎn)。18a他們尋找寂寞，但不意味著意志消沉，姜尚垂釣河邊，一時寂寞卻成就后來的千古功名；諸葛亮“龍臥南陽〞，一番寂寞之后，便有了成名八陣圖的得意；再說現(xiàn)代的吧，眾多球迷心目中的喬丹，他也曾把手一揮，離開了他成名的籃球場，兩年的寂寞以后，他又創(chuàng)造了三連冠的輝煌。例如：寫寂寞19a4、引言闡釋法引的“言〞是那些名人名言，也可以是富含哲理的名詩，名歌，它們往往有警策人心的作用，用在文章中往往使文章富含哲理。

這里的闡釋語可以在引言前，也可以在引言后，目的是加強(qiáng)說理的形象性和哲理性。20a例文黑格爾二十三歲獲得哲學(xué)學(xué)位后，不為熱鬧的文壇所動，終于成為德國古典哲學(xué)的集大成者。檢點(diǎn)愛因斯坦一生的豐碩成果，幾乎無一不是獨(dú)辟蹊徑、冥思苦想的結(jié)果。陳子昂千古獨(dú)步，才唱出了“前不見古人，后不見來者〞的?登幽州臺歌?。說“孤獨(dú)〞因此，斯·茨威格說，全人類優(yōu)秀人物的經(jīng)歷說明：“真正的偉大是孤獨(dú)，哪里沒有偉大的性格，哪里就沒有偉大的人物、偉大的藝術(shù)家、偉大的功業(yè)卓著的男子漢。〞可見，孤獨(dú)是靈魂的“過濾器〞。天才只有在孤獨(dú)感中才能成長。21a

高山是孤獨(dú)的，因?yàn)樗Π?；大海是孤?dú)的，因?yàn)樗鼪]有影子；黃金是孤獨(dú)的，因?yàn)樗矚g緘默；冬天是孤獨(dú)的，因?yàn)樗炗谠杏?。說“孤獨(dú)〞總之，孤獨(dú)之中蘊(yùn)藏著一種力量，如同子彈蘊(yùn)藏在槍膛里。經(jīng)受了“情到深處人孤獨(dú)〞的感慨，“木秀于林風(fēng)必摧之〞的寥落，“高處不勝寒〞的凄清，便會爆發(fā)出驚天動地的力量！22a

孤獨(dú)，如果不是性情怪僻、心理陰暗、思想缺乏健朗，那么往往就是人物卓絕。太美麗的人容易孤獨(dú)，因?yàn)樗y以找到如意的伴侶；太優(yōu)秀的人容易孤獨(dú)，因?yàn)樗裁撍祝恍貞汛笾镜娜巳菀坠陋?dú)，因?yàn)樗鄙僦?；身懷絕技的人容易孤獨(dú)，因?yàn)樗麤]有敵手。林黛玉是孤獨(dú)的，屈原是孤獨(dú)的，俞伯