祝福

魯迅感知魯迅無題慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。感知魯迅自嘲運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。感知魯迅無題萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。感知魯迅我讀魯迅陸洋

魯迅小說的背景、人物距離今天似乎有些遙遠(yuǎn)，今天許多中學(xué)生“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”。我原來一直不喜歡魯迅的文章，一則文字較艱澀，二則思辨性太強(qiáng)，不易捉摸。感知魯迅

2009年江蘇高考以一篇郁達(dá)夫《懷魯迅》重新引起我的思考。是的，“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！备兄斞?/p>

細(xì)讀魯迅，他不再是一個思想說教者，而是一個有血有肉的愛國知識分子。他通過《一件小事》真誠剖析自身的劣根性，坦承錯罪；他通過《藤野先生》緬懷異國師恩，真情流露；他通過《故鄉(xiāng)》回憶童年幸福時光，挽留純真質(zhì)樸，痛斥封建流毒之非；他更通過《燈下漫筆》將幾千年的中國社會概括為兩個時代：暫時坐穩(wěn)了奴隸的時代、想做奴隸而不得的時代。感知魯迅

再讀魯迅，看他在《吶喊》中大聲疾呼，看他在《彷徨》中寂寞迷茫，看他在社會集體冷漠中“橫眉冷對千夫指”，看他在微薄的希望中“俯首甘為孺子?！?。魯迅的身上，既有奇譬詭喻的莊周的灑脫孤高，又有鋒芒畢露的孟軻的不屈不撓。雖有惶惶如喪家之犬的孔子的落魄，卻有路漫漫上下求索的屈子的執(zhí)著，更有熱愛生活的蘇子的睿智豁達(dá)。感知魯迅

在那個幾近窒息的社會中，他摯愛每一個人，卻又厭惡每一個人。他否定幾千年的封建傳統(tǒng)，卻對西方新思潮保持警惕，主張拿來主義。七十多年的風(fēng)雨剝蝕，并未絲毫減弱魯迅作品中的那份熾熱的愛國情懷，這份愛國情懷指引著我們每一個人重新認(rèn)識魯迅作品的現(xiàn)實(shí)意義。這里有許多我們今天依然存在的國民劣根性，有許多我們今天依舊需要的生命的品質(zhì)，更有許多對當(dāng)前國家發(fā)展、社會和諧、人性溫厚、心靈慰藉很重要的啟示。“永遠(yuǎn)的新的舊故事”，值得我們反復(fù)閱讀，深入思考。感知魯迅

“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，這是我理解的魯迅的精神——無私而無畏，絕望而頑強(qiáng)的精神斗士形象。在那個新舊文化交織的年代里，魯迅既保持了對舊社會舊禮教的吶喊，又懷有對新問題無法解決的彷徨。主要作品：

小說集：《吶喊》、《彷徨》

歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》

雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《而已集》《熱風(fēng)》等十幾部。辛亥革命時的魯迅魯迅此時的思想狀況由吶喊轉(zhuǎn)為彷徨

《祝福》發(fā)表于1924年。是小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)狀。辛亥革命雖然推翻了清王朝，但中國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固的束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女。新文化運(yùn)動的口號是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國二千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒,以推進(jìn)民主新文化的進(jìn)程。注音寒暄送灶陳摶朱拓

荸薺門檻

咀嚼渣滓

炮烙窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴

唾棄蹣跚一瞥

馴熟儼然醉醺醺

xuānzào

tuántà

bí

qík?nj?

juéz?páo

luòy?okēcùxīnl?

tuò

pán

shānpiēxùny?nxūn注音監(jiān)生

煙靄

膽怯

謬種

桌幃

訕訕

惴惴塵芥

悚然

按捺

間或

jiànǎiqièmiùwéishànzhuìjièsǒngnàjiàn注音niùào拗拗口執(zhí)拗炮páopào炮制大炮小說常識小說是一種通過人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。小說三要素人物：典型的藝術(shù)形象情節(jié):（序幕）開端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）環(huán)境：自然環(huán)境、社會環(huán)境整體感知：1.閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”的順序把全文分為六部分；2.本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？情節(jié)提綱情節(jié)———內(nèi)容———順序

序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；（結(jié)構(gòu)）把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。（內(nèi)容）倒敘感悟祥林嫂的一生：沒有春天的女人26、27

春天前夫死、抗婚、初到魯鎮(zhèn)27、28

春上被迫改嫁，年底生阿毛（一歲）28—31二夫死，春末阿毛死，被迫再回魯鎮(zhèn)32、33喜捐門檻，冬至祝福再被拒絕33、34被趕出魯家34—39街頭行乞40左右

春天來臨前、祝福聲中凍死街頭人物形象分析找出文中對祥林嫂進(jìn)行的三次肖像描寫，看看她發(fā)生了怎樣的變化，這樣描寫的作用是什么？第一次臉色青黃

生活艱辛兩頰紅青春的活力順著眼

善良、安分、溫順初到魯鎮(zhèn)人物形象分析兩頰消失了血色

順著眼，眼角上還帶些淚痕

眼光沒有先前的那樣精神

沒有神采的眼睛

人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)

第二次人物形象分析人物形象分析再到魯鎮(zhèn)人物形象分析

長期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木

第三次五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪。人物形象分析臨死前祥林嫂——肖像描寫第一次第二次第三次臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)青黃青黃黃黑紅無血色瘦削不堪順著眼有淚痕間或一輪較好不精神麻木總結(jié)小說的外貌描寫不僅表現(xiàn)了人物性格，更重要的在于表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化。祥林嫂——肖像描寫

要極儉省地畫出一個人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。

—魯迅祥林嫂的眼睛三白眼:眼白多，瞳仁小瞳。瞳仁周圍有三個地方出現(xiàn)眼白，因此叫“三白眼”?！叭籽邸钡娜藗€性比較強(qiáng)，有時強(qiáng)到六親不認(rèn)。瞳仁在眼白的下方的叫“下三白”，這種人非常陰險毒辣,電視上的漢奸走狗基本上就是這種眼型。

象眼:眼睛長得很小卻很長，往往瞇成一條線,像大象的眼睛。這種人善于思考問題，屬于理智型的人。三角眼:不僅生性多疑,而且暗藏殺心惡意,非常不好相處,是容易惹來兇殺災(zāi)厄之人。眼睛類型與性格祥林嫂——肖像描寫

找眼睛

論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)：再到魯鎮(zhèn)：講阿毛故事：捐門檻：不讓祝福：行乞：問有無靈魂：順著眼安分眼角帶著淚痕

內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光

精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望祥林嫂——肖像描寫結(jié)論：作者通過對祥林嫂幾次眼神的描寫，十分傳神地展示了人物的內(nèi)心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲劇命運(yùn)。祥林嫂——語言描寫（1）自述阿毛之死提問：為什么作者不厭其煩地寫？更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)（2）與柳媽對話加重了精神負(fù)擔(dān)（3）與“我”對話

矛盾心理希望破滅行動描寫

找行動論特點(diǎn)反對再嫁——逃、撞怕被分身——捐（門檻）懷疑靈魂——問敢于直面封建婦道、孝道,對婆家為她安排的命運(yùn)的反抗維護(hù)自我尊嚴(yán)追求人的平等權(quán)利對天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑有反抗精神,但缺乏明確的認(rèn)識,方式方法都是錯誤的.所以,反抗具有局限性.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素.祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型

共性——勤勞、善良、安分、愚昧個性——頑強(qiáng)、倔強(qiáng)人物形象分析

祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷掙扎，但最后還是被社會壓垮了。人物形象——祥林嫂外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去是誰剝奪了祥林嫂的生命？人物形象分析—魯四老爺大罵新黨“和“事理通達(dá)心氣和平”的對聯(lián)皺眉,討厭祥林嫂是個寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢?！?“可惡！然而……”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。死后罵她是個“謬種”支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無情，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。迂腐保守尊崇理學(xué)和孔孟之道人物形象分析—魯四老爺人物形象分析—魯四老爺

是當(dāng)時農(nóng)村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。人物形象分析—柳媽柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動婦女對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵人物形象分析—柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。人物形象分析—魯鎮(zhèn)人祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進(jìn)行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮?。政權(quán)族權(quán)夫權(quán)神權(quán)封建禮教封建迷信封建思想

“吃人”的封建禮教1、貞節(jié)餓死事小，失節(jié)事大從一而終2、秩序男尊女卑三綱五常3、三從婦女，服也4、祭祀三從四德5、迷信清白、圣潔鬼神、陰司、靈魂人物形象分析—“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現(xiàn)的；是一個具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無能的一面。

“我”對“魂靈的有無”的回答是含糊其詞，是“說不清”，有其善良的一面，也表現(xiàn)了“我”的無能和逃避現(xiàn)實(shí)的心理?！拔摇睖?zhǔn)備到福興樓去吃魚翅，也是逃避現(xiàn)實(shí)的具體行動。

“我”是祥林嫂最后見到的人?？梢哉f，雖然不是“我”最后害死了祥林嫂，我卻使祥林嫂死得很恐怖?；诹夹牟话玻拔摇卑严榱稚┑囊簧鷮懗鰜?，以贖其罪。祝福文中關(guān)于雪的描寫及其作用

第一處天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染第二處雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。襯托當(dāng)時我孤寂悲憤的心情。典型環(huán)境分析祝福第三處“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了”第四處寫雪在小說的結(jié)尾：遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。

暗示下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運(yùn)。1、烘托渲染悲涼的氣氛，暗示社會的冷漠2、暗示襯托人物的心情。3、暗示情節(jié)的發(fā)展4、深化了文章的悲劇主題。自然環(huán)境描寫作用社會環(huán)境描寫作用主要交代作品的時代背景，揭示人物命運(yùn)的社會根源，突出文章主題環(huán)境分析社會環(huán)境描寫1、小說描寫幾次“祝?！保?、小說為什么要以“祝?！睘轭}？3、文中環(huán)境描寫的特點(diǎn)？環(huán)境——“祝?！弊８?：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。社會環(huán)境描寫——魯鎮(zhèn)的人們（1）祥林嫂再嫁：婆婆將她賣掉，四叔四嬸認(rèn)為給自己添麻煩，小叔子為自己的婚事而強(qiáng)按嫂子拜堂。（2）兒子被狼吃了：魯鎮(zhèn)的男人……女人們……魯四—“謬種”，短工—“淡然”，“我”—由“驚惶”到“漸漸輕松”。（3）祥林嫂頭上的傷疤：成為魯鎮(zhèn)人們生活的調(diào)劑。（4）祥林嫂的死：