《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1．朗讀、背誦課文。2．理解文章的敘事線索，培養(yǎng)想象能力、創(chuàng)新能力。3．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)1．朗讀課文，根據(jù)課文注釋讀懂課文大意。2．理解文言文中的一詞多義、古今異義、省略成分等復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象。教學(xué)難點(diǎn)理解文章故事曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝的寫(xiě)法。教學(xué)時(shí)間2課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話：一個(gè)熱愛(ài)生活的人，即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂時(shí)，當(dāng)你郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想象一些開(kāi)心的東西，你會(huì)去幻想著一切都變得美好、順利的一剎，你會(huì)去遐想成功帶來(lái)的無(wú)盡的歡暢……生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明就是這樣一個(gè)人，他的生活充滿坎坷磨難，于是他把希望寄托在美好的憧憬之中。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《桃花源記》就是陶淵明用美好的憧憬來(lái)慰藉心靈的一篇絕美散文。讓我們一起走進(jìn)課文，去感受那令人神往的“世外桃源”吧。二、整體感知1．【作者作品】陶淵明（約365—427），字元亮，別號(hào)五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江市）人。詩(shī)人、辭賦家、散文家。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)歌多描寫(xiě)自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品隱喻了他對(duì)腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡，體現(xiàn)了他不愿同流合污的高潔情懷。代表作有《歸去來(lái)兮辭》《桃花源記》《五柳先生傳》等。寫(xiě)作背景：《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，約寫(xiě)于永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時(shí)作者歸隱田園已經(jīng)16年了。他雖“心遠(yuǎn)地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他不愿干預(yù)，也無(wú)法改變這種現(xiàn)狀，只好借助寫(xiě)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，創(chuàng)造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。2．檢查預(yù)習(xí)，識(shí)記字詞。緣（yuán）豁然(huò)儼然(yǎn)怡然(yí)垂髫(tiáo)阡陌(qiānmò)咸(xián)詣(yì)3．播放【影視課文】，學(xué)生自讀課文，學(xué)生以小組為單位，參照課下注釋及相關(guān)工具書(shū)翻譯課文。教師巡回指導(dǎo)，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)明確整理重點(diǎn)字詞的解釋。【學(xué)生交流明確】（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。繽紛：繁多的樣子。平曠：平坦寬廣。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。黃發(fā)垂髫：指老人和孩子。怡然自樂(lè)：高高興興，自得其樂(lè)。要（yāo）：通“邀”，邀請(qǐng)。妻子：妻子和兒女。絕境：與人世隔絕的地方。無(wú)論：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。“無(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“無(wú)論”。便扶向路：就順著舊路回去。扶，沿、順著。向，從前的、舊的。詣（yì）：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。規(guī)：計(jì)劃。尋：隨即，不久。尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。問(wèn)津：?jiǎn)柭?。這里是訪求、探尋的意思。津，渡口。（2）通假字便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！耙蓖ā把?，邀請(qǐng)。（3）古今異義芳草鮮美：阡陌交通：率妻子邑人：來(lái)此絕境：（4）重點(diǎn)句式①判斷句示例：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。點(diǎn)撥：“……也”，這句是判斷句式的基本形式。②省略句【示例1】見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。點(diǎn)撥：本句應(yīng)為“桃源之人”見(jiàn)漁人，省略了主語(yǔ)“桃源之人”?！臼纠?】問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。點(diǎn)撥：本句應(yīng)為“村人問(wèn)‘今是何世’，漁人當(dāng)答以‘今是晉’；村人會(huì)接著問(wèn)‘秦之后即晉乎’，漁人再答曰：‘否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉?！笔÷粤藢?duì)話的過(guò)程。4．學(xué)生再讀課文，理清文章的層次結(jié)構(gòu)?！久鞔_】文章是以漁人的行蹤為線索，展開(kāi)對(duì)桃花源的描寫(xiě)的，全文可分為三個(gè)層次。第一部分（第１段）寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。第二部分（2～3段）寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。第三部分（4～5段）寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。三、總結(jié)拓展成語(yǔ)“世外桃源”眾所周知，因?yàn)樗鑼?xiě)的是一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、人人平等、人人富足、人人向往的美好地方。陶淵明生逢亂世，懷才不遇，只能將自己對(duì)美好生活的渴望與憧憬訴諸于筆端，通過(guò)自己大膽的想象搭建心靈的樂(lè)園。同學(xué)們你能展開(kāi)想象的翅膀，飛進(jìn)桃花源，看一看桃源美景，并把它們寫(xiě)下來(lái)嗎？要求：想象合理，構(gòu)思巧妙，不與漁人所見(jiàn)雷同。四、作業(yè)設(shè)計(jì)仿寫(xiě)訓(xùn)練：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！薄皬?fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”以上兩段自然景物和環(huán)境的描寫(xiě)，言簡(jiǎn)意賅，形象栩栩如生，讓人如臨其境。仿照上文寫(xiě)一段描寫(xiě)自然景物的文字，字?jǐn)?shù)200字左右。五、板書(shū)設(shè)計(jì)桃花源記陶淵明發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源離開(kāi)（再尋）桃花源第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課上一節(jié)課我們通過(guò)學(xué)習(xí)，做到了粗通文意并理清了文章的結(jié)構(gòu)層次。這一節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)，體會(huì)文章的藝術(shù)特色，探究作者的社會(huì)理想。二、局部探究（一）句式特點(diǎn)本文的一大句式特點(diǎn)就是運(yùn)用了大量的省略句，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出相關(guān)省略句，并加以賞析?！臼纠恳?jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。賞析：這句話是一個(gè)典型的省略句。在不妨礙理解的前提下，省略掉具體的指稱，可以使行文簡(jiǎn)潔、流暢。這種省略不僅文言文中常見(jiàn)，在現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)中也常見(jiàn)，只是在文言文中出現(xiàn)得更為頻繁罷了。這就是鐘嶸所謂的“文體省凈，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)。”【參考預(yù)設(shè)】1．問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。賞析：語(yǔ)言做到簡(jiǎn)潔生動(dòng)而又含蘊(yùn)豐富，是與剪裁的功夫分不開(kāi)的。從這句話中我們就可以看出作者在剪裁方面所下的功夫。村人問(wèn)“今是何世”，漁人當(dāng)答以“今是晉”；村人會(huì)接著問(wèn)“秦之后即晉乎”，漁人再答曰：“否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉?！弊髡卟徽娴卦敿?xì)敘述這一對(duì)話過(guò)程，卻用總敘的方式把它濃縮在“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”這句話里。這種省略方式最能反映出陶淵明的語(yǔ)言風(fēng)格。2．及郡下，詣太守，說(shuō)如此。賞析：語(yǔ)言做到簡(jiǎn)潔生動(dòng)而又含蘊(yùn)豐富，又是與恰當(dāng)運(yùn)用指代詞語(yǔ)，避免重復(fù)前文內(nèi)容分不開(kāi)的?！叭绱恕?，是指代語(yǔ)，指上文所說(shuō)。漁人見(jiàn)太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個(gè)究竟，因此他一定會(huì)談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過(guò)、村中的生活情狀，還會(huì)談到他歸途中做標(biāo)記的事。（二）疑難探究1．桃花源真的存在嗎？【明確】仔細(xì)分析課文內(nèi)容，聯(lián)系歷史背景來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。桃花源在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只存在于作者的心中，是作者所憧憬的理想社會(huì)的曲折反映。2．寫(xiě)南陽(yáng)劉子驥尋桃花源未果是否為“蛇足”？【明確】“畫(huà)蛇添足”本是指做了多余的事，反而得不償失。南陽(yáng)劉子驥尋桃花源未果看似與主題無(wú)關(guān)，但分析文中對(duì)南陽(yáng)劉子驥的評(píng)價(jià)，說(shuō)他是“高尚士也”，可以看出他是與陶淵明有共同志趣的人。在文章結(jié)尾提及他，作者顯然是別有用意。這不是“蛇足”，一方面它再次點(diǎn)明作者對(duì)理想社會(huì)的追求，同時(shí)暗示了這不是自己一個(gè)人的追求，另一方面實(shí)際上說(shuō)明了這樣的理想社會(huì)并不存在，同時(shí)委婉地表達(dá)了那種無(wú)可奈何的嘆惋之情。3．如何評(píng)價(jià)陶淵明“桃花源式”的理想？【明確】評(píng)價(jià)一個(gè)人的思想，應(yīng)該采用辯證的觀點(diǎn)，從正反兩方面入手來(lái)進(jìn)行。當(dāng)然，沒(méi)有必要要求古賢超越歷史的局限。在當(dāng)時(shí)兵荒馬亂，社會(huì)污濁，官場(chǎng)黑暗的社會(huì)環(huán)境中，陶淵明的這一“桃花源”式的理想，不僅表達(dá)了他自己“不為五斗米折腰”的情操，也在一定程度上表達(dá)了廣大人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)剝削的愿望，當(dāng)然這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的。陶淵明歸隱山林，消極避世在今天看來(lái)也并不可取，反映了其時(shí)代和階級(jí)的局限性。4．播放【課文解讀】，系統(tǒng)了解課文內(nèi)容。（三）寫(xiě)作特色1．層層設(shè)疑的寫(xiě)法《桃花源記》不是寫(xiě)作者本人“游仙”，但漁人的桃花源之行頗與“游仙”相類。為了把桃花源寫(xiě)成一個(gè)似有若無(wú)的仙境，作者采用了層層設(shè)疑的寫(xiě)法。因此，開(kāi)頭雖然交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，但并未確切指出年代和地名；主人公也只說(shuō)他是個(gè)漁人，不著姓名，這些都無(wú)從查考。接著寫(xiě)桃林奇景，似為人間所有又似為人間所無(wú)，又不說(shuō)出它的確切地點(diǎn)，因?yàn)闈O人已“忘路之遠(yuǎn)近”。寫(xiě)桃林的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可入，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進(jìn)入桃源后，眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活的圖景?？墒牵髞?lái)漁人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，桃源似乎又成了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界，無(wú)跡可尋。最后再虛寫(xiě)一筆，說(shuō)高士劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來(lái)微茫的希望，但劉子驥又“未果”而“病終”。這樣一來(lái)，桃源這個(gè)虛實(shí)難定的境界就真的成為“千古之謎”了。這種層層設(shè)疑的寫(xiě)法，表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。2．?dāng)⑹鲈斅缘陌才疟疚脑诩舨梅矫妫c《木蘭詩(shī)》有異曲同工之妙。文中詳寫(xiě)了漁人在桃花源里的見(jiàn)聞，目的是介紹美好的世外桃源。略寫(xiě)的地方是，漁人進(jìn)村前和出村后的情形。這樣安排其原因即在于要寄托理想化的社會(huì)理想，只能通過(guò)多介紹桃花源里的情形。因此要具體詳細(xì)地描述，而其余的只能是起輔助作用，只需簡(jiǎn)單介紹。3．簡(jiǎn)潔生動(dòng)、樸素自然的語(yǔ)言作者用一種純?nèi)坏摹疤锛艺Z(yǔ)”來(lái)描寫(xiě)景色和人物?！疤锛艺Z(yǔ)”在審美上的特色就是不事雕琢、樸素自然、平易近人，有時(shí)，又顯得十分簡(jiǎn)潔生動(dòng)?！短一ㄔ从洝愤@篇散文在語(yǔ)言上就有這樣一種特點(diǎn)。如：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”等，都顯得十分自然簡(jiǎn)潔和生動(dòng)。另外，《桃花源記》中許多詞語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，一直被后世沿用，至今還有其生命力。如：“芳草鮮美”“落英繽紛”“豁然開(kāi)朗”“土地平曠”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”等等，這些詞語(yǔ)都幾乎成了人們熟悉的成語(yǔ)。其中“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句，用來(lái)表現(xiàn)桃源人與世外隔絕之久，而又說(shuō)明桃源內(nèi)沒(méi)有朝代變化的情形，非常貼切，又非常生動(dòng)具體。四、總結(jié)拓展這節(jié)課，我們走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有這樣那樣的局限性，但他對(duì)理想的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過(guò)去了，與東晉時(shí)代相比，如今的中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化