高考作文模擬導(dǎo)寫：人生要讀好“三本書”閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。顧之川說，學(xué)好語文要讀好三本書。三本書指的是“有字之書”“無字之書”和“心靈之書”：“有字之書”包括課本、課外自讀課本，還有課外讀物；“無字之書”就是社會生活實踐；“心靈之書”既包括書本上的，如文學(xué)作品中的人情冷暖、愛恨情仇，也包括現(xiàn)實生活中的世間萬象、真善美與假惡丑。學(xué)語文要讀好三本書，人生更是如此。請你選擇其中一本或幾本“書”，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷或體會，寫一篇文章。要求：①結(jié)合材料，選準角度；②題目自擬，文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④語言流暢，書寫清晰；⑤不要抄襲，不要套作，文章中不出現(xiàn)真實的學(xué)校和姓名等信息。文題詳解此題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料是顧之川先生的一段含蘊豐富，可以引發(fā)讀者悠遠想象的話。要想寫好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來的作文，就要深層次地挖掘話語的含義?！坝凶种畷?，很好理解，就是我們?nèi)粘Ｋ姷母黝悤?。它是人類過去的精神生活的留存一一含括智慧和愚昧；“無字之書”，也比擬好理解，一般來說它指的是我們所面對的紛繁復(fù)雜的當下社會?！靶撵`之書”，它就是要求我們在人生過程中的“心靈成長”和“內(nèi)心關(guān)照”，也就是和“頭頂上的星空”相對應(yīng)的“內(nèi)心的律令”，自我的道德訴求。所以說，這個題目相對來說比擬好理解，學(xué)生可以比擬容易把握題旨。但這個題目比擬有思辨性，它暗含著要對這“三本書”之間的關(guān)聯(lián)進行分析。最終要落實在“心靈之書”上來。因為無論是“有字之書”，還是“無字之書”，最終都是要完成“心靈之書”，也就是“自我成長”?？忌鷮懽鲿r，可以從“書本知識”（讀萬卷書），“生活，或自然與社會”（行萬里路），“自己的心靈”（三省吾身）三方面展開。當然，也可以從“什么是三本大書？”“為什么要讀三本大書？”“怎么讀好三本大書？”三個角度展開。如果思考再深點，還可以提出一些新觀點展開論述，如“不同的人會讀不同的大書”“人在不同階段會側(cè)重讀不同的大書”等。立意：.善讀心靈之書。.書寫人生之書。.讀好三本書，走好人生路。范文：善讀心靈之書人生有三本大書：“有字之書”，即最一般意義上的書；“無字之書”，代指生活中的經(jīng)驗；“心靈之書”，那么是對生命對世界最本質(zhì)的追求與省思。于我而言，三本書各有側(cè)重，但首要的是讀好“心靈之書”?！坝凶种畷笔俏覀儷@取知識最主要和直接的來源。我們出生、蹣跚學(xué)步、牙牙學(xué)語，再一起進入學(xué)校讓心靈得到教化。誠然，“有字之書”不可或缺，正如赫爾曼黑塞在《獲得教養(yǎng)的途徑》中所指出的：閱讀，特別是經(jīng)典的閱讀，對人學(xué)識教養(yǎng)的獲得有不可或缺的作用。但“有字之書”相較于個體總是顯得抽離,其中固然有醒世名言，但卻難為人所獲得。譬如前些年的“藥家鑫案件”及“復(fù)旦投毒案”，他們的學(xué)識毋庸置疑，但他們卻未將其內(nèi)化為自己真正遵循的準那么。相較于“有字之書”對具體知識技能的側(cè)重，“無字之書”那么讓人以親身經(jīng)歷的方式懂得教訓(xùn)，正是所謂“吃一塹，長一智”，以范雨素為代表的一批農(nóng)村的文學(xué)愛好者便是其中典范，他們大多學(xué)歷低，但這并不阻擋他們對文學(xué)的愛好，他們將親身經(jīng)歷成文，這現(xiàn)實便是他們?nèi)≈唤叩撵`感來源，“無字之書”以其親歷性與直觀性在人心中留下難以磨滅的印跡。不過，“有字之書”與“無字之書”縱然有許多不同，但他們?nèi)杂幸粋€巨大的共同點：便是仍桎梏于現(xiàn)實之中。兩者都取決于現(xiàn)實，以現(xiàn)實的方法呈現(xiàn)，但真正重要的東西卻是以抽象、以心靈呈現(xiàn)的。這“心靈之書”，某種程度上可以與哲學(xué)等價，即philosophy,愛智之學(xué)。遙想古希臘哲學(xué)三子，再回想中國思想大解放的諸子百家，他們生活在書籍與經(jīng)驗都匱乏的千年以前，但卻以自己的頭腦與心靈產(chǎn)生了多么偉大的思想！柏拉圖的“理型論”，亞里士多德的“形式與質(zhì)料”，科圣墨子對自然各種規(guī)律的洞悉與理解……很難想象他們能在那樣的年代到達那樣的智慧，反觀自己，不過是站在了他人的肩膀上，智慧比之他們不及分毫。世界的開展與物質(zhì)的積累，我們有時總過于沉浸于現(xiàn)成的“有字之書”與“無字之書”，以到達所謂的自身的開展和得到物質(zhì)的積累，而忘卻了對自己“心靈之書”的深度挖掘。其實從“有字之書”與“無字之書”也是可以得到“心靈之書”的智慧的，但真正關(guān)鍵之處在于摒棄外物的紛擾，用自己的心靈去與那些偉大的靈魂產(chǎn)生共鳴。從蘇格拉底到笛卡爾，從斯賓諾莎到黑格爾，歷代