2021-2022學(xué)年湖南省郴州市資興團結(jié)中學(xué)高三歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“采菊東籬下，悠然見南山”、“少無適俗韻，性本愛丘山”、“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。上述中國古代著名詩句反映了崇尚自然的（）A．儒家思想

B．道家思想

C．法家思想

D．墨家思想?yún)⒖即鸢福築

2.二戰(zhàn)后期，在聯(lián)合國的創(chuàng)立過程中，美國總統(tǒng)羅斯福極力支持中國的原因在于①對蘇聯(lián)政府的強烈要求作出的妥協(xié)

②認識到美國對中國抗日戰(zhàn)爭的依賴性③希望中國成為戰(zhàn)后制衡蘇聯(lián)的重要力量

④肯定中國對反法西斯戰(zhàn)爭的巨大貢獻A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：D3.古希臘眾神與人類一樣具有明顯的家族色彩，包含著一條血緣紐帶，諸神形象也與凡人形象沒有差別，這些在一定程度上體現(xiàn)了古希臘A．民主思想

B．無神論思想

C．科學(xué)思想

D．人文思想?yún)⒖即鸢福篋4.下表是1913-1921年中國私人資本工業(yè)各部門資本額增長情況（單位：萬元），對此解讀正確的是：A．一戰(zhàn)后列強卷土重，造成民族工業(yè)全面蕭條B．民族工業(yè)某些行業(yè)發(fā)展速度減慢，整體仍在發(fā)展C．鴉片貿(mào)易是推動20年代經(jīng)濟的主要動力D．南京國民政府頒布措施，推動民族工業(yè)繼續(xù)發(fā)展參考答案：J2中國民族資本主義的曲折發(fā)展B解析：A項與表格數(shù)據(jù)不符，排除；C項說法錯誤，一戰(zhàn)期間列強放松侵略和民國初期的政策等因素是20年代經(jīng)濟的的主要動力；D項錯誤，南京國民政府頒布措施是在1927至1937年間；從表格數(shù)據(jù)來看，民族工業(yè)某些行業(yè)發(fā)展速度減慢，整體仍在發(fā)展，故本題正確選項為B。思路點撥：本題考查學(xué)生解讀表格數(shù)據(jù)信息的能力，可在解讀表格信息的基礎(chǔ)上結(jié)合相關(guān)所學(xué)排除錯誤選項。5.1977年5月，中共領(lǐng)導(dǎo)人在一次談話時指出：“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行?？靠罩v不能實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識，有人才?！薄耙欢ㄒ邳h內(nèi)造成一種空氣：尊重知識，尊重人才?！彼倪@一看法()A.體現(xiàn)了“雙百”方針的要求B.首次提出實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標C.揭開了改革開放大潮的序幕D.推動了科教領(lǐng)域的撥亂反正參考答案：D“文革”使中國教育事業(yè)受到極大破壞，各行各業(yè)專門人才缺乏。材料中鄧小平的談話“發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行”和“尊重知識，尊重人才”，倡導(dǎo)尊師重教、尊重人才，推動了科教領(lǐng)域的撥亂反正。故答案為D項?！半p百”方針是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)研究工作的基本方針，排除A項；1964底的三屆全國人大一次會議上，周恩來總理在政府工作報告中正式提出四個現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標，排除B項；十一屆三中全會揭開了改革開放大潮的序幕，排除C項。6.1958年，《紅旗》雜志轉(zhuǎn)引毛澤東的話說：“我們的方針，應(yīng)該有秩序的把工、農(nóng)、學(xué)、商、兵組成為一個大公社，從而構(gòu)成我國社會的基本單位?！边@反映出當(dāng)時黨和政府A.要變革生產(chǎn)關(guān)系,盡快實現(xiàn)“一五”計劃的指標

B.要實現(xiàn)合作化，建立生產(chǎn)資料公有制C.忽視客觀規(guī)律，片面追求經(jīng)濟建設(shè)的高速度

D.忽視生產(chǎn)力發(fā)展水平，片面改革生產(chǎn)關(guān)系參考答案：D解析：題干材料主要涉及的是人民公社問題，由已學(xué)知識可知人民公社以“一大二公”為特征，其中的“公”即公有制程度越高越好，這屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，而這一調(diào)整與當(dāng)時落后的生產(chǎn)力很不適應(yīng)，D項表述符合題意。A、B項與材料無關(guān)，C項“高速度”問題，主要與“大躍進”有關(guān)而與人民公社無關(guān)。故選：D思路點撥：解答本題的關(guān)鍵在于對史料有效信息的綜合分析理解。7.克利斯提尼改革建立了“陶片放逐法”制度；伯利克里宣稱:“解決私人爭執(zhí)的時候,每個人在法律上都是平等的”。這表明古代雅典(

)A.公民享有立法權(quán)和決策權(quán)B.體現(xiàn)權(quán)利的制約與平衡C.法律針對意欲獨裁者而定D.重視維護公民合法利益參考答案：考點：古希臘的民主政治試題解析：結(jié)合所學(xué)可知，在雅典享有立法權(quán)和決策權(quán)的是公民大會和五百人會議等權(quán)力機構(gòu)，而非公民，A項錯誤；“陶片放逐法”制度和用法律解決“私人爭執(zhí)”體現(xiàn)不出權(quán)力之間的制約與平衡，B項錯誤；“解決私人爭執(zhí)的時候,每個人在法律上都是平等的”體現(xiàn)不出法律針對意欲獨裁者而定，C項錯誤；“陶片放逐法”是為防止出現(xiàn)個人獨裁，保證公民充分享有民主權(quán)利而制定的，“解決私人爭執(zhí)的時候,每個人在法律上都是平等的”的目的也是為了保證公民個人的合法權(quán)利，故D項正確。答案：D8.下列對美國四位總統(tǒng)的評價最不準確的是：A．有人說：“世界歷史上只有一個人，不貪戀權(quán)勢，這就是華盛頓?！盉．富蘭克林?羅斯福，擴大了中央政府的權(quán)力，“新政”就是苛政，不是榨取富人，而是榨取成功者C．杜魯門是20世紀內(nèi)唯一一個從未上過大學(xué)的美國總統(tǒng)，“杜魯門主義”是干涉別國內(nèi)政的代名詞D．尼克松是美國歷史上第一個因被彈劾而辭職的總統(tǒng)，但他在外交政策方面的成就舉世公認參考答案：B9.中共中央曾致電國民黨中央全會，提出“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧革命根據(jù)地的政府改名為中華民國特區(qū)政府，紅軍改名為國民革命軍，接受南京中央政府及軍事委員會的指導(dǎo)”。中共中央發(fā)出此電文的目的是()A．國共合作推翻北洋軍閥統(tǒng)治

B．團結(jié)抗戰(zhàn)抵抗日本入侵C．以退為進保存革命有生力量

D．結(jié)束內(nèi)爭建設(shè)聯(lián)合政府參考答案：B國共在1924年第一次合作發(fā)起了國民革命運動，基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治，當(dāng)時中共還沒有獨立領(lǐng)導(dǎo)的軍隊和根據(jù)地，故A項錯誤；面對20世紀30年代以來日本帝國主義對中國的步步緊逼，民族危機日益嚴重，中共放下階級矛盾，主動聯(lián)合國民黨團結(jié)抗日，故B項正確；中共主動聯(lián)合之后，領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量戰(zhàn)斗在抗日前線，以無可辯駁的事實證明了“以退為進”說法的荒謬，故C項錯誤；建立聯(lián)合政府的提議是在抗戰(zhàn)即將結(jié)束的1945年提出來的，故D項錯誤。10.在南京國民政府建立之初，蔣介石曾說，“我們中國要在20世紀的世界謀生存，沒有第二個適合的主義”，必須確立三民主義“為中國唯一的思想，再不許有第二個思想來擾亂中國”。這．言論可以用來說明蔣介石A．堅定地捍衛(wèi)三民主義

B．表達爭取獨立的決心C．借此樹立民眾的信心

D．為專制獨裁制造輿論參考答案：D解析：本題主要考查國共十年對峙。材料意思并非單純表達堅定地捍衛(wèi)三民主義，而有其他深意，故A項錯誤；材料未涉及表達爭取獨立的決心，故B項錯誤；材料無法體現(xiàn)借此樹立民眾的信心，故C項錯誤；據(jù)材料“我們中國要在20世紀的世界謀生存，沒有第二個適合的主義”“為中國唯一的思想，再不許有第二個思想來擾亂中國”并聯(lián)系所學(xué)知識可知蔣介石為專制獨裁制造輿論，故D項正確。11.甲乙丙丁四位同學(xué)打算各寫一篇中國古代商業(yè)發(fā)展方面的小論文。他們根據(jù)材料得出的結(jié)論，正確的是

材料結(jié)論甲西漢時期，全國已有數(shù)個商業(yè)中心，如長安、洛陽、邯鄲、江陵、成都等開始形成著名都會城市乙唐代在廣州設(shè)市舶司管理海外貿(mào)易海禁政策已經(jīng)實施丙明朝太倉州的部分地主利用農(nóng)村的廉價勞動力，除糧食生產(chǎn)外發(fā)展畜牧業(yè)、養(yǎng)魚業(yè)、果樹蔬菜生產(chǎn)，而且產(chǎn)品都進入市場農(nóng)村出現(xiàn)資本主義萌芽丁清代廣州十三行主要承銷外商進出口商品、代表外商繳納關(guān)稅、代表政府管束外國商人及傳達政令十三行是一個擁有商業(yè)特權(quán)的官商團體A.甲B.乙C.丙D.丁參考答案：D依據(jù)所學(xué)知識可知，都會城市在我國的春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)開始形成，故A錯誤；海禁政策是在明清時期開始實行的，故B錯誤；資本主義萌芽出現(xiàn)的標志是雇傭關(guān)系的形成，但通過對丙項材料的分析，我們看不到雇傭關(guān)系的存在，故C項錯誤；丁項材料體現(xiàn)了十三行的職能，依據(jù)其職能可以看出十三行是一個擁有商業(yè)特權(quán)的官商團體，故選D。12.英王查理一世在受議會審判時說：“你們企圖審判國王，這是多么大的罪惡啊，我的權(quán)力是上帝所托付的?！狈ü僬f：“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統(tǒng)治！”這兩段話體現(xiàn)了A．英王與法官的恩怨

B．國王至尊與法律至上的較量C．國王與議會的矛盾

D．君權(quán)神授與人民主權(quán)的對立參考答案：D13.在十月革命前兩周，列寧指示布爾什維克控制的軍隊要給士兵放假，以便組織他們回鄉(xiāng)進行“關(guān)于立憲會議的鼓動工作”，爭取農(nóng)民選票以便“在立憲會議中獲得多數(shù)”。在十月革命前夜，布爾什維克的機關(guān)報《工人之路》以通欄標題向人民發(fā)出號召：“把唯一徹底的和堅忍不拔的革命黨﹣﹣布爾什維克選進立憲會議！”文中的“號召”（）A．體現(xiàn)了和平過渡的設(shè)想 B．主張武裝起義奪取政權(quán)C．實踐《和平法令》的精神 D．希望與臨時政府分享權(quán)力參考答案：考點：俄國十月革命．分析：本題考查俄國十月革命．需要掌握“四月提綱”的內(nèi)容．解題的關(guān)鍵是對題干材料的解讀與分析．解答：題干材料反映出試圖通過立憲會議選舉掌握政權(quán)，這體現(xiàn)了“四月提綱”中和平過渡的設(shè)想，故A項正確，B項錯誤．材料中把布爾什維克稱為是“唯一徹底的和堅忍不拔的革命黨”，說明并不是和臨時政府分享權(quán)力，故C項錯誤．《和平法令》是十月革命以后頒布的，故D項錯誤．故選A．14.亞里士多德曾經(jīng)說過：“城邦之外，非神即獸”。歷史學(xué)家修昔底德也曾經(jīng)在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中寫下“男人就是城邦”的名句。對這兩句話的理解錯誤的是（

）A．積極投身于城邦的公共生活是古希臘民主時代的風(fēng)尚B．希臘所有成年男性必須參加軍隊、抵御侵略C．成年男性公民是古希臘城邦生存和發(fā)展的決定性力量D．城邦是全體公民的聯(lián)合體，公民享有權(quán)利，又必須擔(dān)負責(zé)任參考答案：B15.下圖所示著作在1986年均被法國的《讀書》雜志推薦為理想藏韋。關(guān)于這四部書相對應(yīng)的表述完全正確的一組是A.啟蒙運動時期

中國明清時期

19世紀中期

20世紀中期B.詩歌

劇本

散文

小說C.彼特拉克

曹雪芹

達爾文

海明威D.倡導(dǎo)人文主義

反對封建禮教

闡述自然選擇

頌揚人性的力量參考答案：答案：D分析：根據(jù)所學(xué)知識可知，《神曲》是文藝復(fù)興時期但丁的作品，體現(xiàn)了人文主義思想；《紅樓夢》是清朝小說，反映了反封建禮教的思想；達爾文的《物種起源》闡述了自然選擇的主張；《老人與?！讽灀P了人性的力量。所以答案選D。16.鴉片戰(zhàn)爭后中外條約的訂立，重要的是開創(chuàng)了一種中外交涉的“方式”，這才是真正最不平等之處。這種方式說得簡單點，就是炮艦出條約，而條約代表勝者的意志，雙方所爭的常常不是具體的利益，而往往是中外交往應(yīng)奉行怎樣一種“方式”。鴉片戰(zhàn)爭后中外交往的“方式”反映出A.中外矛盾主要是基于條約權(quán)益B.中外交涉本質(zhì)是文化觀念競爭C.弱國的對外交往塊乏主權(quán)意識D.維護外交權(quán)益關(guān)鍵是國家實力參考答案：B【詳解】鴉片戰(zhàn)爭之后，清政府和列強簽訂了一系列的條約，對清政府來說往往不是中國的主權(quán)喪失等具體的利益問題，更多是中外交往中應(yīng)該奉行怎樣的禮儀問題，顯然這是一種文化觀念的競爭，Ｂ正確；材料中“雙方所爭的常常不是具體的利益”說明中外矛盾不是基于條約權(quán)益，Ａ錯誤；從材料的主旨看，不是論述弱國的對外交往缺乏主權(quán)意識，Ｃ錯誤；材料中論述的是中外交往中存在的文化觀念沖突問題，不是說維護外交權(quán)益關(guān)鍵是國家實力問題，D錯誤。17.1926年7月，中共號召全國民眾推翻國內(nèi)軍閥與打倒帝國主義，迅速擴大民眾運動。此號召有利于A.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成 B.配合國民革命軍北伐C.宣傳馬克思主義思想 D.緩和國共兩黨的矛盾參考答案：B本題考查近代中國的國民革命運動。材料中“1926年7月”即北伐戰(zhàn)爭開始時；中共號召全國民眾“打倒列強”、“除軍閥”，并推動全國反帝反封建的工農(nóng)群眾運動的發(fā)展，可見此號召有利于配合國民革命軍北伐，故選B。1924年初國民黨一大的召開，標志著革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式建立，故A錯誤；C、D所述在材料中均無體現(xiàn)，故排除。18.19世紀末20世紀初，以梁啟超的《波蘭滅亡記》、康有為的《波蘭分滅記》為典型代表，亡國史研究持續(xù)不衰，僅1901--1910年間，單行本就有30余種。1915年5月9日，因日本提出的“二十一條”問題，5月9日被定為國恥紀念日，由此導(dǎo)致又一波國恥史著作出版的高潮。這反映了研究者的（）A.創(chuàng)新精神B.求真意識C.時代情懷D.全球視野參考答案：C康梁的關(guān)于波蘭滅亡的記錄以及國恥紀念日的出現(xiàn)都體現(xiàn)出國人對當(dāng)時的時事的關(guān)心，體現(xiàn)出挽救民族危亡的時代精神，因此本題選擇C選項。A選項材料沒有體現(xiàn)出這一點；B選項錯誤，材料沒有體現(xiàn)出對事物探索求真的內(nèi)容；D選項看似沒錯，但是沒有突出后面“國恥紀念日”的內(nèi)容。19.1977年4月10日，鄧小平致信中共中央：“我們必須世世代代用準確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨和社會主義事業(yè)……勝利地推向前進?！苯Y(jié)合當(dāng)時的歷史背景，該論點提出的主要目的是A.恢復(fù)“雙百”方針B.抵制“左”傾錯誤C.進一步深化改革開放D.全面整頓國民經(jīng)濟參考答案：B本題主要考查20世紀70年代末中國的思想解放歷程。鄧小平強調(diào)“準確”“完整”地運用毛澤東思想，實際上是在反對對毛澤東的個人崇拜，強調(diào)實事求是?！皞€人崇拜”屬于“左”傾錯誤，答案為B。20.明朝后期的李贄離經(jīng)叛道，自稱異端，向正統(tǒng)思想發(fā)起挑戰(zhàn)，文藝復(fù)興時期的薄伽丘在《十日談》中抨擊封建道德和教會的禁欲思想，二者本質(zhì)上反映了（

）A．資產(chǎn)階級反封建的要求

B．資本主義萌芽時期個性解放的要求C．封建君主專制統(tǒng)治的腐朽和沒落

D．城市商品經(jīng)濟發(fā)展，市民對通俗文化的要求參考答案：B李贄異端思想；薄伽丘《十日談》。本題主要考查學(xué)生準確掌握基礎(chǔ)知識并比較歷史事物得出結(jié)論的能力。此題是比較李贄和薄伽丘，二者時間上都是十四、十五世紀，中國封建制度衰落，資本主義萌芽產(chǎn)生，李贄應(yīng)運而生，再加上特殊的家庭環(huán)境，他“離經(jīng)叛道”，追求個人欲望、個人自由。文藝復(fù)興時期的薄伽丘同樣是資本主義萌芽時期，不過意大利的資本主義萌芽程度比中國要高，專制色彩比中國低，于是產(chǎn)生一批人文主義者。他們反對天主教禁欲主義，追求個性解放。故選B項。21.伯利克里(約公元前495年一公元前429年)說:“在我們私人生活中，我們是自由的和寬恕的;但是在公共的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因為這種法律深使我們心悅誠服?！覀兎姆杀旧?，特別是那些保護被壓迫者的法律?！边@說明當(dāng)時古代雅典A.初步改變了貴族專權(quán)局面B.法律只在公共事務(wù)中發(fā)揮作用C.受羅馬帝國萬民法的影響D.法律制度為民主政治提供保障參考答案：D解讀材料關(guān)鍵信息，“我們服從法律本身，特別是那些保護被壓迫者的法律”，據(jù)此可判斷當(dāng)時雅典法律制度為民主政治提供保障。伯利克里時期是古雅典民主制度的繁榮時期，貴族專權(quán)局面早已結(jié)束，排除A項；B、C項表述也不符合題意。故選：D思路點撥：解答本題的關(guān)鍵在于科學(xué)說明和證明歷史現(xiàn)象。22.啟蒙思想家號召人們用自己的思考能力去把握生活的真諦，首先是因為他們認為這種把握直接就使人們的生活更有意義，而不是因為它會在隨后的歷史進程中造成更好的后果。這說明啟蒙思想家們

（

）

A．認為理性會影響歷史的進程

B．強調(diào)要用理性思考社會問題

C．認為社會進程影響理性產(chǎn)生

D．認為理性會使人們生活更幸福參考答案：B23.下表為1971－1976年全國中等技術(shù)學(xué)校情況對上表解讀正確的是A.“文革”刺激了職業(yè)教育的興起B(yǎng).職業(yè)學(xué)校數(shù)呈現(xiàn)逐年上升趨勢C.“文革”后期職業(yè)教育有所發(fā)展D.職業(yè)教育中的政治傾向感不強參考答案：C【詳解】從表格中的數(shù)據(jù)可以看出，“文革”后期全國中等技術(shù)學(xué)校學(xué)生數(shù)盡管有起伏，但總體來看有一定增長，說明“文革”后期職業(yè)教育有所發(fā)展。故答案為C項。新中國成立后已經(jīng)形成包括職業(yè)教育在內(nèi)的國民教育體系，排除A項；從學(xué)校數(shù)來看，1972年低于1971年，排除B項；材料沒有涉及職業(yè)教育中的政治傾向，排除D項。24.西周分封制下的諸侯與唐朝時設(shè)置的節(jié)度使作為不同時期的地方勢力，二者不同的地方是A．與天子是否存在宗法關(guān)系

B．所在地后來是否可能發(fā)展為割據(jù)勢力C．是否擁有轄區(qū)內(nèi)的全權(quán)

D．其職位設(shè)置的目的是否為拱衛(wèi)中央?yún)⒖即鸢福篈漢到元政治制度的演變。本題考查調(diào)用所學(xué)知識分析比較歷史問題的能力，西周分封制下的諸侯大多與天子存在血緣關(guān)系，而唐朝時設(shè)置的節(jié)度使與天子之間不存在血緣關(guān)系，故A項正確；結(jié)合所學(xué)可知，BCD三項是兩者的相同點，故排除。25.東漢桓譚指出：“今富商大賈多放錢貸，中家子弟為之保役，驅(qū)走與臣仆等勤，收稅與封君比入，是以眾人慕效，不耕而食至?！辈牧险f明A.官員普遍挪用公款放高利貸B.政府嚴格限制高利貸的利率C.高利貸影響小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定性D.民眾紛紛仿效官員放高利貸參考答案：C26.在對待天人關(guān)系問題上，孔子重人事，輕鬼神；孟子、荀子分別主張“天人合一”“制天命而用之”；韓非子主張無神論；墨子提出人定勝天的“非命”觀點。這表明當(dāng)時（）A．唯物思想初步形成B．百家爭鳴局面開始出現(xiàn)C．人的主體意識增強D．思想合流趨勢愈加明顯參考答案：C根據(jù)材料可知，孔子、孟子和荀子以及韓非子、墨子等人在對待天人關(guān)系問題上有共同的社會價值觀念，都強調(diào)人的主體意識，故C項正確。材料強調(diào)人的主體意識增強，沒有體現(xiàn)唯物思想的初步形成，A項錯誤。材料強調(diào)人的主體意識增強，沒有體現(xiàn)百家爭鳴的局面的信息，B項錯誤。材料反映在對待天人關(guān)系問題上的，思想家們的主張存在相似的地方，但不能說是思想合流趨勢愈加明顯，D項錯誤。點睛：解決本題的關(guān)鍵是理解材料中思想的主張，然后找出其共同之處即可知道是“人的主體意識增強”。27.20世紀50年代后期，中國植物學(xué)家胡先骕因批駁蘇聯(lián)生物學(xué)家李森科而遭到批判。周恩來聞之，講話指出：“科學(xué)是科學(xué)，政治是政治，如果李森科不對，我們沒有理由為他辯護，我們應(yīng)向被批評的胡先骕承認錯誤。對一切科學(xué)．都要這樣?！敝芏鱽淼倪@些話

A．反映了學(xué)術(shù)問題政治化的要求

B．說明當(dāng)時國內(nèi)人們不尊重科學(xué)C．體現(xiàn)了“雙百”方針的基本精神

D．明確了“科技是第一生產(chǎn)力”的思想?yún)⒖即鸢福篊28.杜甫有“錦官城外柏森森”詩句，錦官，三國蜀漢王朝時已設(shè)有此官并建立錦官城以保護蜀錦生產(chǎn)，故成都又別稱“錦官城”。下列關(guān)于古代錦官和蜀錦的說法不正確的是（

）A．蜀錦主要用于宮廷和皇室用品

B．蜀錦主要是面向市場生產(chǎn)C．錦官主要是監(jiān)督蜀錦的生產(chǎn)

D．蜀錦代表了當(dāng)時四川手工業(yè)生產(chǎn)最高水平參考答案：B29.宋代出現(xiàn)了經(jīng)濟作物種植專業(yè)化的趨勢。當(dāng)時在南方有菜園戶、漆戶、藥戶、花戶、果農(nóng)、菜農(nóng)、蔗農(nóng)等專業(yè)經(jīng)營者。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的基礎(chǔ)是（）A.政府經(jīng)濟政策的引導(dǎo)B.自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動C.糧食生產(chǎn)的大力增長D.國內(nèi)外市場的擴大參考答案：C30.明清之際進步思想家顧炎武曰：“封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上?！庇醒芯空邠?jù)此得出“明清時期中央集權(quán)制阻礙了中國社會進步”的結(jié)論。該推論Ａ．材料充分，理解準確，結(jié)論合理

Ｂ．材料充分，理解不準確，結(jié)論不合理Ｃ．材料不充分，理解準確，結(jié)論合理

Ｄ．材料不充分，理解不準確，結(jié)論不合理參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料回答問題。材料一我賦予人民恰如其分的崇高地位，未曾剝奪他們的榮譽，也未曾給予過多的尊榮，權(quán)勢之士因為財富遭受嫉妒，我保護他們免受一切困厄，我堅持立場，不偏不倚，不允許任何一方恃強凌弱?！髠惒牧隙谘诺涿裰髡蔚陌l(fā)展過程中，為保護公民利益，制約官員，曾經(jīng)實行“陶片放逐法”。在公民大會上，凡公民認為某人的行為有損公民利益，就把他的名字寫在陶片上。如寫名的人數(shù)超過6000，就意味著多數(shù)通過，那這個人就要被流放國外10年，但不得動其財產(chǎn)。材料三“……我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上是平等的?！魏稳?，只要他能夠?qū)矣兴暙I，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞。……在我們這里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也是國家的事務(wù)。”——伯利克里《在陣亡將士國葬禮上的演說》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識評價梭倫改革。（2）“陶片放逐法”的民主性何在？它是否又具有局限性？（3）說明材料三中“民主”的本質(zhì)含義。根據(jù)伯利克里的說法概括雅典民主政治的特征。

參考答案：（1）一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，為雅典民主政治的發(fā)展開辟了道路。既不遷就貴族．也不偏袒平民，不偏不倚的中立政策，并不能徹底化解社會矛盾。（2）民主性：使每個公民都能表達自己的意愿，體現(xiàn)了民主的原則，它以民主的方式反對民主的敵人。局限性，由每個公民特別是缺乏一定文化和政治素質(zhì)的公民的意志來決定帶有不合理的成分，容易被少數(shù)人惡意操縱，不可避免地帶來權(quán)力的濫用。（3）本質(zhì)含義，公民是城邦的主人，體現(xiàn)了主權(quán)在民（人民主權(quán)），政治特征：少數(shù)服從多數(shù)；法律面前人人平等；任人唯賢?！驹斀狻浚?）根據(jù)“我堅持立場，不偏不倚，不允許任何一方恃強凌弱”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，梭倫改革的特點是保持中庸，既不遷就貴族，也不偏袒平民，在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，為雅典民主政治的形成奠定了基礎(chǔ)，但沒能從根本上解決當(dāng)時的社會矛盾。（2）根據(jù)“凡公民認為某人的行為有損公民利益，就把他的名字寫在陶片上”可知陶片放逐法能充分體現(xiàn)直接民主的特點，使每個公民都能表達自己的意愿，以民主的方式反對威脅民主的人。但這種方式受限于公民的文化素質(zhì)和政治素養(yǎng)，容易被少數(shù)人惡意操縱，造成權(quán)力的濫用和誤用。（3）根據(jù)“因為政權(quán)是在全體公民手中”可知民主的本質(zhì)指的是主權(quán)在民，公民是城邦的主人。根據(jù)“政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！總€人在法律上是平等的。……任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞?！笨芍诺涿裰髡蔚奶卣魇巧贁?shù)服從多數(shù)，法律面前人人平等和任人唯賢?！军c睛】雅典民主政治是一個不斷發(fā)展和完善的過程，在這個過程中，雅典公民越來越成為城邦的主人，越來越能充分表達自己的意愿。但在直接民主的體制下，由于公民文化素質(zhì)和政治素養(yǎng)的差異，也難免造成權(quán)力的濫用和誤用。32.閱讀下列材料：材料一

公門有公，卿門有卿，賤有常辱，貴有常榮，賞不能勸其努力，罰不能戒其怠惰?！抖Y記》材料二

兩漢的察舉制，大體可分為在先的“賢良”與后起的“孝廉”兩大項?！百t良”所舉大抵為現(xiàn)任之官，“孝廉”為孝子廉吏之稱……。

——《國史大綱》材料三

漢末喪亂，魏武始基，軍事倉卒，權(quán)立九品，蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑。因此相沿，遂為成法，自魏至?xí)x，莫之能改?！e世人才，升降蓋寡，徒以馮(憑)籍世資……劉毅云“上品