2022廣西壯族自治區(qū)柳州市東起中學(xué)高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2011年，美國(guó)蘋(píng)果公司董事長(zhǎng)喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋(píng)果”，更在于他對(duì)“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說(shuō)過(guò)，“我愿用我的全部科技來(lái)?yè)Q取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個(gè)下午的相處?！彼膭?lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是()①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生②真正的哲學(xué)是對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的巧妙方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新A.①②③

B.①③④

C.①②④

D．①②③④參考答案：B2.國(guó)家林業(yè)局要求陜西省林業(yè)廳本著實(shí)事求是、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和對(duì)公眾負(fù)責(zé)的態(tài)度，委托國(guó)家專(zhuān)業(yè)鑒定機(jī)構(gòu)對(duì)周正龍所拍攝的華南虎照片等原始材料依法進(jìn)行鑒定，并如實(shí)公布了“假老虎”照片的鑒定結(jié)果。這體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源高

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

參考答案：C3.2012年初新出臺(tái)的《民政部關(guān)于促進(jìn)農(nóng)民工融入城市社區(qū)的意見(jiàn)》指出，要切實(shí)保障農(nóng)民工參與社區(qū)自治的權(quán)利。農(nóng)民工參與社區(qū)自治①是村民自治的基礎(chǔ)

②是農(nóng)民工參與管理國(guó)家的基礎(chǔ)和標(biāo)志③能夠提高農(nóng)民工參與政治生活的能力

④有利于農(nóng)民工依法直接行使民主權(quán)利A.①④

B.①②

C.②③

D.③④參考答案：D4.2011年馮小剛執(zhí)導(dǎo)的電影《唐山大地震》獲得了巨大的成功，票房突破6億。其中最大的廣告、最大的受益者是唐山市。城市巨變、唐山精神等都得以成功“營(yíng)銷(xiāo)”，還帶熱了當(dāng)?shù)氐穆糜蔚认嚓P(guān)行業(yè)發(fā)展。這體現(xiàn)了(

)A、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

B、文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映C、文化是一種精神力量

D、文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)參考答案：A5.上海某公司與四位博士合辦另一有限責(zé)任公司，四位年輕博士以“無(wú)形資產(chǎn)”—知識(shí)擁有40%的股份。這四位博士因此取得的收入屬于A.按勞分配所得

B.按勞動(dòng)要素分配所得

C.按生產(chǎn)要素分配所得

D.按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配所得參考答案：C6.關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說(shuō)：“太陽(yáng)每天都是新的”；乙說(shuō)：“方生方死，方死方生”；丙說(shuō)：“飛鳥(niǎo)之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是A.辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)

B.相對(duì)主義、形而上學(xué)、辯證法C.辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義

D.相對(duì)主義、辯證法、形而上學(xué)

參考答案：A7.人民日?qǐng)?bào)》載文指出：全面建成小康社會(huì)，全面深化改革，全面依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨，構(gòu)成了有機(jī)聯(lián)系、相互貫通的頂層設(shè)計(jì)，是中國(guó)“發(fā)展起來(lái)以后”，更加注重發(fā)展和治理系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的必然選擇。強(qiáng)調(diào)發(fā)展和治理系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性是因?yàn)棰僬w的功能狀態(tài)及其變化影響部分②整體功能總是大于各部分功能之和③聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征④整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B【ks5u解析】強(qiáng)調(diào)發(fā)展和治理系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性是因?yàn)檎w的功能狀態(tài)及其變化影響部分，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。②錯(cuò)誤，只有在有序合理的結(jié)構(gòu)中整體功能才大于各部分功能之和；③與題意無(wú)關(guān)。選B。8.有網(wǎng)友對(duì)不同時(shí)代出生的青年人穿著喜好做了如下總結(jié)。這表明70后：喜歡穿七匹狼或者猛龍牌子的衣服。80后：喜歡G－Star（杰克遜）之類(lèi)的。90后：喜歡乞丐服，越花越好，越破越好…一個(gè)洞時(shí)尚，兩個(gè)洞潮流，三個(gè)洞個(gè)性……A．不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)

B．矛盾的普遍性構(gòu)成了事物的特殊本質(zhì)C．事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)

D．對(duì)事物的具體特點(diǎn)要進(jìn)行具體分析參考答案：A9.農(nóng)作物只有靠新陳代謝的內(nèi)部矛盾才能生長(zhǎng)，外力的拔苗是不能助長(zhǎng)的。這說(shuō)明（

）A．辯證的否定是事物自身的否定，決不是外力作用下的否定B．否定就是拋棄一切C．否定就是事物內(nèi)部矛盾的任意否定D．否定表現(xiàn)為辯證的否定和形而上學(xué)的否定

參考答案：A10.我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這說(shuō)明實(shí)行這種制度遵循了A.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

B.上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C.生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律

D.社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

參考答案：A11.中國(guó)有七大方言：北方方言、吳方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言。這主要說(shuō)明中華文化(

)A．具有差異性

B．具有包容性

C．具有民族性

D．具有地域性參考答案：D12.杜甫是“大地的詩(shī)人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對(duì)公正的關(guān)切，對(duì)天下蒼生的關(guān)懷，源于他最深刻的生命體驗(yàn)。杜甫活著，他依然行走于大地……這表明A．以人為本，維護(hù)人民利益始終是中華文化的價(jià)值追求B．立足實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒C．中華文化的感召力源于中華民族仁愛(ài)、中和的善良本性D．中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來(lái)參考答案：B13.文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。對(duì)此下列理解正確的是（）A、文化是自然界和人類(lèi)社會(huì)共有的現(xiàn)象B、文化是脫離經(jīng)濟(jì)、政治而獨(dú)立存在的現(xiàn)象C、人的文化素養(yǎng)是與生俱來(lái)的D、文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，有了人類(lèi)社會(huì)才有文化參考答案：D14.

左側(cè)漫畫(huà)給我們的啟示是（

）

A．事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

B．意識(shí)是客觀存在的主觀印象

C．意識(shí)活動(dòng)有目地性和計(jì)劃性

D．世界是客觀存在的物質(zhì)世界

參考答案：B15.中小企業(yè)是我國(guó)最具活力的企業(yè)群體，在GDP中的比重約為60%,提供了約70%的城鎮(zhèn)就業(yè)崗位。自2011年以來(lái),受需求不足、成本上升等不利因素的影響,中小企業(yè)的發(fā)展遇到較大困難。為此,國(guó)家加大了對(duì)中小企業(yè)的扶持力度,這有利于A.貫徹按勞分配原則

B.優(yōu)化我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)C.解決消費(fèi)不足問(wèn)題

D.發(fā)揮中小企業(yè)的主導(dǎo)作用參考答案：B16.著名物理學(xué)家基普?索恩說(shuō)道：“從前，時(shí)間旅行是作家的專(zhuān)屬領(lǐng)域，嚴(yán)肅的科學(xué)家像躲避瘟疫一樣避開(kāi)它。但是現(xiàn)在，在嚴(yán)肅的科學(xué)期刊，可以看到優(yōu)秀理論物理學(xué)家撰寫(xiě)的對(duì)時(shí)間旅行可行性的分析文章?！睂?duì)此，正確的認(rèn)識(shí)是①真理與謬誤總是相互轉(zhuǎn)化的

②社會(huì)科學(xué)規(guī)定自然科學(xué)研究的方向③藝術(shù)想象可以啟迪科學(xué)思維

④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D17.社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是 A．公有制經(jīng)濟(jì)

B．國(guó)有經(jīng)濟(jì)C．混合所有制經(jīng)濟(jì)

D．非公有制經(jīng)濟(jì)參考答案：A18.山崩地裂之時(shí)，綠色的迷彩撐起了生命的希望，他豎起了旗幟，自己卻悄然倒下，在那災(zāi)難的黑色背景下，他26歲的青春，是最亮的那束光?！崩鬯涝诰葹?zāi)前線的青年戰(zhàn)士武文斌的感人事跡表明

A．人生的真正價(jià)值是貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一

B．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)C．精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更能體現(xiàn)人生價(jià)值

D．物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)更能體現(xiàn)人生價(jià)值參考答案：B19.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出：全面做好今年的工作，必須堅(jiān)持突出主題，貫穿主線、統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)推進(jìn)、把穩(wěn)增長(zhǎng)、控物價(jià)、調(diào)結(jié)構(gòu)，惠民生，抓改革、促和諧更好地結(jié)合起來(lái)，材料體現(xiàn)的“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的道理有

①以人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

②統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)推進(jìn)體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的

③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要符合上層建筑的發(fā)展要求 ④社會(huì)意識(shí)的變化反映社會(huì)存在的變化

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D20.價(jià)格是市場(chǎng)的信號(hào)燈，價(jià)格變化對(duì)人們的生活和生產(chǎn)具有深遠(yuǎn)影響。在其他因素不變的情況下，價(jià)格與需求的關(guān)系可以用下圖表示。圖中需求曲線對(duì)生產(chǎn)者的啟示是（）A.遵循價(jià)值規(guī)律，減少生產(chǎn)，控制需求，維持高額利潤(rùn)B.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低成本和價(jià)格，擴(kuò)大市場(chǎng)份額C.迎合消費(fèi)者需求，生產(chǎn)高質(zhì)量的商品D.以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，加快產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整參考答案：B21.從“嫦娥奔月”的神話，到“千里共嬋娟”的詞句，“月亮”寄托著中國(guó)人濃厚的情感因素和文化情結(jié)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號(hào)。我國(guó)探月活動(dòng)的成功，可以說(shuō)是以科學(xué)技術(shù)的成就續(xù)寫(xiě)傳統(tǒng)文化中“奔月”理想的佳話。這種滲透在科技探索活動(dòng)中的民族情感和文化情結(jié)（

）①凝聚著自信自尊，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)，是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索的主要精神動(dòng)機(jī)③蘊(yùn)涵著美好憧憬，激勵(lì)人們自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為

④充溢著浩然正氣，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極推動(dòng)作用A.①②

B.①③

C.③④

D.②④參考答案：B22.倒洗澡水，是一件非常普通的事情。然而麻省理工學(xué)院一位教授經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察和研究后指出：由于地球的自轉(zhuǎn)，美國(guó)的洗澡水漩渦朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)；在南半球，漩渦會(huì)順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)；在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的見(jiàn)解引起了許多人的懷疑，同時(shí)也帶來(lái)了更廣泛的實(shí)驗(yàn)。水漩渦方向的研究體現(xiàn)了（

）①任何真理都有與客觀事實(shí)相符合的屬性

②真理與懷疑在比較和斗爭(zhēng)中共同發(fā)展③任何客觀真理都是具體的、有條件的

④對(duì)既有論斷的懷疑是真理發(fā)展的基礎(chǔ)A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：C23.實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)閷?shí)踐具有①主觀能動(dòng)性

②直接現(xiàn)實(shí)性

③社會(huì)歷史性

④主觀見(jiàn)之于客觀的特點(diǎn)A①②

B②③

C②④

D③④參考答案：C24.過(guò)去人們普遍推崇“辛勤勞動(dòng)最光榮”，把追求生活品味的行為斥之為“小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)”。如今人們開(kāi)始崇尚“美麗快樂(lè)的工作”，大膽地追求“小資情調(diào)”。這表明（

）A.立場(chǎng)不同，人們的認(rèn)識(shí)必然不同B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用C.享樂(lè)主義得到社會(huì)的普遍認(rèn)同D.價(jià)值觀隨時(shí)代的變化而變化

參考答案：D25.某地木板年畫(huà)的模具傳統(tǒng)是木板手工雕刻，但為了印刷的速度和降低成本，開(kāi)始進(jìn)行平板機(jī)器印刷；同樣某地制作皮影，為了最求速度和利潤(rùn)，開(kāi)始了機(jī)器壓制制作。這將導(dǎo)致

①正宗的傳統(tǒng)手工工藝受到?jīng)_擊

②寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸趨流失

③傳統(tǒng)文化不再具有商業(yè)開(kāi)發(fā)價(jià)值

④經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化開(kāi)發(fā)創(chuàng)造新機(jī)遇

A．①②

B．①③

C．③④

D．②③

參考答案：A26.下列選項(xiàng)中，不屬于世界觀的是

A．物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生

B．“形存則神存，形謝則神滅”

C．“物是觀念的集合”

D．想問(wèn)題辦事情要做到一切從實(shí)際出發(fā)參考答案：D27.云南省的水資源豐沛，在全國(guó)排第三位，但因缺乏必要的水利設(shè)施，特別是缺少大中型骨干水利工程，水資源利用率只有6%。因地制宜，抓緊建設(shè)一批蓄水、引水、提水工程，對(duì)于建立長(zhǎng)效抗旱機(jī)制有重要意義。材料主要體現(xiàn)了①具體問(wèn)題具體分析的原則②量變必然引起質(zhì)變的道理③用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

④用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C28.數(shù)字地球是對(duì)真實(shí)地球及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一的數(shù)字化重現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。其核心思想是用數(shù)字化的手段來(lái)處理整個(gè)地球的自然和社會(huì)活動(dòng)諸方面的問(wèn)題，其特點(diǎn)是嵌入海量地理數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)地球多分辨率、三維描述，也可以說(shuō)就是虛擬地球。其中，全球定位系統(tǒng)、遙感和地理信息系統(tǒng)是數(shù)字地球重要的技術(shù)基礎(chǔ)。下面對(duì)數(shù)字地球說(shuō)法錯(cuò)誤的是A．?dāng)?shù)字地球一經(jīng)我們的創(chuàng)造就便以實(shí)體的形式獨(dú)立于我們的意識(shí)以外B．?dāng)?shù)字地球的出現(xiàn)說(shuō)明真實(shí)地球已經(jīng)被我們打上深深的烙印C．?dāng)?shù)字地球相對(duì)應(yīng)真實(shí)地球而言，只是我們形象化的想象D．?dāng)?shù)字地球的出現(xiàn)凸顯了人類(lèi)的本質(zhì)能力，說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.（20分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題材料一

2011年10月18日中共十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。《決定》指出：當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，……文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力的要求更加緊迫。（1）聯(lián)系當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么要深化文化體制改革，加強(qiáng)文化建設(shè)。（6分）材料二

當(dāng)前我國(guó)文化市場(chǎng)面臨的形勢(shì)也十分復(fù)雜，在廣大農(nóng)村地區(qū)，還存在大量傳播封建迷信的廟宇道觀，供農(nóng)民在節(jié)日時(shí)祭拜；在互聯(lián)網(wǎng)上，宣傳淫穢色情、低俗文化的現(xiàn)象仍然十分普遍，尤其是網(wǎng)絡(luò)中傳播大量不健康信息，對(duì)青少年成長(zhǎng)構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。所以深化文化體制改革，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，任務(wù)十分緊迫。（2）材料中的文化屬于什么性質(zhì)的文化？（2分）其存在的原因是什么？（6分）（3）從國(guó)家和公民角度，請(qǐng)你為凈化當(dāng)前的文化環(huán)境提出合理化建議？（6分）參考答案：（1）（6分）①當(dāng)今世界，文化與政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。②文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。③對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是其在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全不可缺少的精神武器。（每個(gè)要點(diǎn)3分）（2）（8分）腐朽文化和落后文化。存在原因：第一，我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)。第二，經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。第三，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來(lái)文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)，誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢(qián)交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。

30.現(xiàn)在，人們打開(kāi)電視，經(jīng)常會(huì)看到這樣的公益廣告：文化是一種力量，文化是一種財(cái)富；文化是一種溫暖，文化是一種榜樣；文化是一種影響，文化是一種永恒。請(qǐng)運(yùn)用文化與生活的有關(guān)知識(shí)，對(duì)上述公益廣告予以分析。（10分）參考答案：①文化作為一種精神力量