摘要

自從電影誕生開始就和文學(xué)有了密不可分的聯(lián)系，可以說當(dāng)代文學(xué)作品就是電影創(chuàng)作的重要靈感，隨著文字電影化的改變正在日漸走向成熟，文學(xué)作品改編成為電影的作品也更加多了。在現(xiàn)在這個社會的發(fā)展趨勢下，文學(xué)作品被電影導(dǎo)演改編并且拍攝已經(jīng)成為了一股主流。有很多著名的導(dǎo)演都在研究這個方向，致力于劇本的改編，從而產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的電影作品，其中的優(yōu)秀導(dǎo)演就是姜文，他的電影絕大多數(shù)就是文學(xué)改編，他的個性特點在文學(xué)改編的藝術(shù)創(chuàng)作中顯露無遺，本文以姜文改編出來的電影作為重點研究對象，試圖從姜文改編的電影去分析姜文自身的文化思想以及電影所想要表達(dá)的時代觀念意識。

關(guān)鍵詞：電影改編；姜文；藝術(shù)創(chuàng)作

Abstract

Since

the

birth

the

movie

start

and

literature

have

inseparable

connection,

contemporary

literature

is

the

important

inspiration

of

film

creation,

with

the

change

of

the

text

cinematic

is

increasingly

mature,

literature

works

also

become

film

much

more.

Under

the

current

development

trend

of

society,

literary

works

have

been

adapted

and

filmed

by

film

directors

and

become

a

mainstream.

There

are

many

famous

directors

are

studying

in

this

direction,

committed

to

the

adaptation

of

the

script,

to

produce

a

lot

of

good

films,

which

is

an

excellent

director

jiang

wen,

his

movie

most

is

based

on

literature,

his

personality

became

apparent

in

the

adaptation

of

literary

art

creation,

based

on

jiang

wen

out

of

the

film

as

the

key

object

of

study,

try

to

analysis

from

jiang

wen's

jiang

wen

its

own

cultural

ideas

and

thoughts

to

express

the

concept

of

time

consciousness.

Keywords:Film

adaptation;

Jiang

wen.

The

artistic

creation

第1章緒論

現(xiàn)在的電影藝術(shù)的主流方向就是導(dǎo)演對于原創(chuàng)小說的改編和拍攝。在我國有一批優(yōu)秀的電影導(dǎo)演，其中最具有代表性的導(dǎo)演就是姜文導(dǎo)演。姜文導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的一些優(yōu)秀電影有很多就是改編自當(dāng)代的著名學(xué)者的原創(chuàng)小說，姜文導(dǎo)演在原創(chuàng)小說上面和編劇一起，結(jié)合自己的個人經(jīng)歷和表演經(jīng)歷，對劇本進(jìn)行再創(chuàng)造。其中有一部電影叫做《陽光燦爛的日子》，這部電影是根據(jù)王朔先生的短篇小說《動物兇猛》改編而成的。這部電影在1995年8月份才從中國大陸上映，電影播出之后受到觀眾的一致好評，然而姜文導(dǎo)演也憑借這部電影獲得了很多獎項，在第51屆威尼斯電影節(jié)上面，姜文導(dǎo)演獲得金獅獎的提名，在第33屆臺北舉辦的金馬影展上，獲得最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本的稱號。其中飾演男主角的夏雨獲得最佳男演員，最佳男主角的獎項。姜文導(dǎo)演憑借這部電影拿獎拿到手軟。不得不承認(rèn)，在當(dāng)時的那種環(huán)境下能拍攝出這么優(yōu)秀的作品是一件非常了不起的事情?！蛾柟鉅N爛的日子》反映出當(dāng)時那個年代的真實，無論是在以前還是現(xiàn)在再去看這部片子，還是能夠感受到馬小軍的心理情緒，在電影中刻畫的非常到位。在影片開始的部分，小時候的馬小軍把書包扔到天上，等到書包落下來的時候，馬小軍已經(jīng)長大了。這一段相當(dāng)于一種黑色的幽默，等書包落下來的時候，馬小軍已經(jīng)長大了，這里的細(xì)節(jié)處理的很好。再次去重溫這部片子，依然最喜歡這一段。

在電影《鬼子來了》中導(dǎo)演姜文親自參與到表演當(dāng)中，在里面飾演角色馬大三。這部電影改編了尤鳳偉編寫的中篇小說《生存》，是一部內(nèi)涵非常豐富的電影，在《鬼子來了》這部電影中導(dǎo)演細(xì)致的刻畫每個人的心理狀態(tài)，如何讓自己能夠置身事外，不用負(fù)責(zé)任。反映出國人的愚昧無知。這部片子也有很多表現(xiàn)國人不負(fù)責(zé)的地方，第一個就是馬大三把自己的問題塞給別人，牽扯了全村的人，把整個掛甲臺的村民都脫下水。接著全村的代表人物打太極，誰也不接。諷刺的是鬼子卻很實誠，每次出巡都會給村口的孩子們帶些糖果。至少在表面上履行了這個責(zé)任。這也是這部片子非常有趣的地方。

在姜文導(dǎo)演蟄伏了七年之后，創(chuàng)作了《太陽照常升起》這部電影是由短篇小說《天鵝絨》改編的。整部影片有四個充滿魔幻的現(xiàn)實主義風(fēng)格的小故事組成。整部影片十分的干凈，四個小故事過渡的非常自然，畫面優(yōu)美。獲得了觀眾的一致好評。電影《讓子彈飛》是告別了革命的制作，拍的特別有深度。雖然姜文導(dǎo)演花費了很多年才拍了《太陽照常升起》、《陽光燦爛的日子》、《讓子彈飛》、《鬼子來了》總共是四部電影，而且這四部電影都非常的有內(nèi)涵，拍攝手法非常有創(chuàng)意，姜文導(dǎo)演憑借這四部電影獲得了許多獎項。這就可以看出，姜文在影視行業(yè)的地位已經(jīng)很高了。姜文導(dǎo)演選擇的這四部劇本改編的風(fēng)格相差很大，在題材、主題上面都不一樣，那么姜文導(dǎo)演為什么會選擇這四部小說作為改編的對象呢？有什么特別的含義在里面嗎？從小說像電影的形式轉(zhuǎn)化的過程，究竟是用了什么樣的方法進(jìn)行文學(xué)劇本上的創(chuàng)新。從文學(xué)當(dāng)中學(xué)到的只是能否應(yīng)用到電影的改編上，這是個非常值得思考的問題。大家都知道從文學(xué)中汲取電影藝術(shù)創(chuàng)作的營養(yǎng)是電影發(fā)展的重要支脈，那么如何把小說中的文字轉(zhuǎn)化成數(shù)碼影像，這就需要一定的策略。其實最重要的兩個字就是創(chuàng)新，如何更好的把小說當(dāng)中的情節(jié)在電影中表現(xiàn)出來，這是一個非常值得去研究的問題。但是創(chuàng)新是很難的一件事，文學(xué)作品只能為電影提供一些素材，從中獲取一些主要信息。有的導(dǎo)演在拍攝時將文學(xué)作品中的情節(jié)全部照搬到電影里面，沒有自己的創(chuàng)新點，沒有加入自己的想法，這類的作品是非常失敗的例子。他只是把文字轉(zhuǎn)化為畫面。沒有領(lǐng)略到作品的精髓。姜文導(dǎo)演結(jié)合自身的社會經(jīng)驗和個人表演能力，再加上編劇一塊進(jìn)行研究，將人物的性格塑造的更加具有特色，故事情節(jié)更加具有表現(xiàn)力，其實這是很難達(dá)到了。但是姜文導(dǎo)演憑借自己和編劇的聰明頭腦做到了，達(dá)到了自己的高要求。姜文的《陽光燦爛的日子》并沒有和原創(chuàng)有很大的出入，只是稍微修改。之后的三部電影則是進(jìn)行了非常大的改動。電影《太陽照常升起》被改變的非常多，在情節(jié)上進(jìn)行細(xì)化，在人物上進(jìn)行添加，讓整個故事逐漸變得豐滿，所以是非常佩服姜文導(dǎo)演的。姜文導(dǎo)演有他自己的想法和觀念：“只是在遵從原著的基礎(chǔ)上，把電影融合自己的想法和經(jīng)歷改編成可以看到的畫面。原著并不能拿過來就去拍攝，他可能在文學(xué)上是一本比較知名的小說，但是拍成電影可能會成為爛片。所以就需要導(dǎo)演和編劇進(jìn)行改編，在創(chuàng)作之后，成為電影劇本在進(jìn)行拍攝，才能保證電影成品的質(zhì)量。說到底，就是導(dǎo)演在里面起到核心的作用，一定要行動起來。

像短片、長篇小說要想改編成電影，首先一定要符合電影藝術(shù)的要求，在改變的過程中改編者起到關(guān)鍵點作用。一般就是有三種方式進(jìn)行改編：“第一種是小說的作者進(jìn)行改編劇本；第二種就是請著名的電影劇作家改編，改編完成后，導(dǎo)演按部就班的進(jìn)行拍攝；第三種就是導(dǎo)演選中一篇作品，然后請多位作家來改編成電影劇本，中間再加上導(dǎo)演的思路，和導(dǎo)演進(jìn)行溝通。

導(dǎo)演姜文大多數(shù)的時候是選中一篇作品，然后請多位作家來改編成電影劇本，中間再加上導(dǎo)演的思路，和導(dǎo)演進(jìn)行溝通。姜文導(dǎo)演的電影在改編的時候，一般會找很多位編劇進(jìn)行改編，其中《讓子彈飛》這部電影先后尋找了6位編劇對劇本進(jìn)行了改編。每位編劇的想法和思路不同，對于改編的觀點也不同，所以每一位編劇改編的劇本都會給導(dǎo)演帶來驚喜和新的體驗。從姜文導(dǎo)演指導(dǎo)改編的電影風(fēng)格可以看出，姜文導(dǎo)演會在電影劇本里加入自己的想法和思路，并且在每部電影的改編過程中，他都會進(jìn)行參與。姜文導(dǎo)演雖然沒有豐富的閱歷，但是他依靠的是他聰明的大腦，用大腦進(jìn)行想象和思考。”從這段話中可以看出姜文的專業(yè)素質(zhì)非常厲害，姜文積攢了豐富人生閱歷和表演經(jīng)驗，憑借發(fā)達(dá)的藝術(shù)直覺和專業(yè)的文學(xué)素養(yǎng)加上高超藝術(shù)想象力，他所指導(dǎo)的電影不單單是對原來小說的復(fù)制粘貼，而是從多個方面重新創(chuàng)作，產(chǎn)生全新的電影?？纯串?dāng)今我國電影的發(fā)展趨勢，比較權(quán)威的老一輩的導(dǎo)演把精力放在電影向商業(yè)化轉(zhuǎn)型的方面，然而年青一輩的新生的電影導(dǎo)演把目光放在國家的發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢上，充分的發(fā)揮了鮮明的個人風(fēng)格，融入個人的想法，強調(diào)人類應(yīng)該對個體的生命進(jìn)行關(guān)注。所以，將現(xiàn)代的電影創(chuàng)作進(jìn)行融合發(fā)展，讓商業(yè)化和社會發(fā)展有效的結(jié)合很重要。

第2章姜文電影改編的藝術(shù)

2.1歷史時代的個性選擇

姜文導(dǎo)演指導(dǎo)拍攝的電影風(fēng)格都不具有商業(yè)化的發(fā)展，在影片的選題類型上、作者的表現(xiàn)風(fēng)格上也相差很大。但是，從大局上可以看到出來，姜文導(dǎo)演電影改編的作品反映中國歷史上非常重要的時期，像民國時期、抗日戰(zhàn)爭時期的事情和文化大革命時期知青的故事。當(dāng)然，中國電影中很多電影電視劇作品都涉及到這幾個重要的歷史時期，也有很多知名的電影作品。但是這些電影表現(xiàn)往往都是把重點放在偉大人物的坎坷命運上，怎樣歷經(jīng)磨難，最后成為一代偉人或者是呼吁民族的歷史災(zāi)難，像抗日戰(zhàn)爭時期的《地雷戰(zhàn)》等這類作品，他往往只是停留在敘事層面上，并且最終把電影的結(jié)局引導(dǎo)像勝利和成功。對偉人進(jìn)行歌頌。并沒有真正的去深度的剖析電影的主題。但是姜文導(dǎo)演反其道而行，沒有根據(jù)以往電影的套路，去歌頌偉人的成績?nèi)ズ粲趺褡宓臑?zāi)難。這樣和之前的那些電影就沒有區(qū)別了。姜文導(dǎo)演站在個體生命的角度去看待這個問題，以自己獨特的體驗出發(fā)，拋棄傳統(tǒng)的敘事手法，運用夸張、荒誕的電影語言模式進(jìn)行深度的剖析主旨，追求最佳效果，用嶄新的視角將這些偉大的歷史時刻進(jìn)行生動的表現(xiàn)?！蛾柟鉅N爛的日子》設(shè)定的歷史背景是文化大革命時期?！短栒粘Ｉ稹吩O(shè)定的故事背景也是文化大革命時候發(fā)生的故事。在文化大革命時期人們奉行的愚昧無知的口號破壞了社會的的和諧發(fā)展，影響了社會經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、教育等多方面的發(fā)展。在文化大革命的背景下，不斷的繁衍出一些批判文化大革命的作品出現(xiàn)，但是電影題材相對來說比較少。為數(shù)不多的只有《藍(lán)風(fēng)箏》、《霸王別姬》、《愛情的牙齒》等等，像這類的電影一般都是以悲劇結(jié)尾，深刻的進(jìn)行反思文化大革命對人性的摧殘。對于這些矛盾情節(jié)的展示，都生動再現(xiàn)了那個動亂的年代。在文化大革命時期出現(xiàn)的電影有很多，但是他們的套路都差不多。但是姜文是一個特殊的存在，他很聰明，脫離的固有的思路，跳出圍墻。從電影《陽光燦爛的日子》就可以看出姜文的獨特。不同于其他導(dǎo)演的表達(dá)方式。沒有刻意的去強調(diào)文化大革命的時代背景，把重點放在少年的成長過程上，在這青春洋溢的生命里，大革命的壓迫顯得不真實了。沒有人會關(guān)心弱者，只有自己強大起來，千千萬萬的中國同胞們應(yīng)該團(tuán)結(jié)，一直對外，而不是窩里斗，去壓迫去剝削。姜文導(dǎo)演的電影《陽光燦爛的日子》主要是描繪了青少年群體，把馬小軍和小伙伴的性格刻畫的非常詳細(xì)，在電影中把個人獨特的品質(zhì)表現(xiàn)出淋漓盡致的感覺。電影《陽光燦爛的日子》是姜文改編最少的一部電影，因為姜文在《動物兇猛》這部電影的拍攝過程中尋找到了自己的少年的時光和對生命體驗，姜文導(dǎo)演表示這部作品很有爆破點，很有創(chuàng)作的空間?？梢钥吹某鰜恚瑢τ谠谖幕蟾锩鼤r期的青少年來說，他們具有相同的生命體驗和對于生命的感受，自己的弱小和對于當(dāng)時荒誕的社會的無力反駁。在《太陽照常升起》這部電影中雖然是文革時期為時代背景，表現(xiàn)知青下鄉(xiāng)的無力，但是這部電影的內(nèi)涵超越對知青下鄉(xiāng)這種歷史現(xiàn)象的記錄，他拍攝時使用荒誕和象征的手法、以復(fù)調(diào)式的敘事結(jié)構(gòu)，概括了當(dāng)代群眾遭遇的種種壓迫，從貪婪的欲望到尊嚴(yán)的維護(hù)，無論是做夢，還是現(xiàn)實的社會里面，故事只是那么個故事，添加上人物，把人物的性格塑造的更加飽滿，那么這部電影就成功了一大半了。電影的拍攝時導(dǎo)演的主觀想法和故事的客觀事實相結(jié)合?！短栒粘Ｉ稹愤@部電影一共可以分成四個小部分，在這四個部分里面，姜文導(dǎo)演的刻畫的瘋這一部分是最有代表性的一部分，其他三個部分也刻畫的非常詳細(xì)。在姜文導(dǎo)演的每一部電影里面多多少少都會提及這四個主題，最有特點的瘋部分，在每個電影里都會詳細(xì)的刻畫，像瘋七爺，在后面的部分會進(jìn)行詳細(xì)說明。在《天鵝絨》這部電影中他的核心不是反映文化大革命的時代斗爭，它講述了在物質(zhì)匱乏的時代人們?nèi)绾尉S護(hù)自己的尊嚴(yán)，在電影中的一些人物和故事情節(jié)和原著中是一樣的，但是導(dǎo)演吧故事的背景進(jìn)行重新設(shè)定，關(guān)系到人類生存的重要性。可以看出《太陽照常升起》這部電影脫離的傳統(tǒng)電影的拍攝手法，脫離的那個時代，并且在整個主題上超越的原著。《鬼子來了》的故事背景設(shè)定是抗日戰(zhàn)爭時期，《讓子彈飛》講的則是民國時期的故事，姜文導(dǎo)演利用逆向思維。并沒有像以往的抗日電影的拍攝手法來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，把當(dāng)時的壓迫當(dāng)成軍人熱血抗戰(zhàn)的武器，像1938拍攝的電影《八百壯士》，1940年拍攝完成的電影《勝利進(jìn)行曲》這類型的風(fēng)格；又或者像是塑造一些正面的形象的抗日戰(zhàn)爭類型的抗戰(zhàn)電影，例如1940年出品的電影《長空萬里》、《地雷戰(zhàn)》、《地道戰(zhàn)》等這類抗日戰(zhàn)爭類型的電影刻畫的場面特別宏達(dá)，重點去刻畫抗日戰(zhàn)爭。然而《鬼子來了》這部電影卻是例外?！豆碜觼砹恕愤@部電影講述了在抗日戰(zhàn)爭的后方的一個小村落里幾個村民如何處置戰(zhàn)俘的故事，這部電影從傳統(tǒng)抗日戰(zhàn)爭的題材中脫離，導(dǎo)演另辟通道，去深入刻畫中華民族在當(dāng)時的時代背景下的心理狀態(tài)，實現(xiàn)了對民族性的嚴(yán)肅拷問的目的。在原著小說《生存》里面作者就人的生存本能這個問題進(jìn)行了深刻的探討，小說中重點描寫的內(nèi)容是人們的饑餓，家家戶戶都沒有食物，人們迫于饑餓的困境中，在渺茫的存活率中想到了一線生機(jī)，這才有村民用俘虜換取糧食的想法，但是村民們的這個想法并沒有實現(xiàn)，反而丟掉了自己的性命，一堆人馬葬身在了山谷中。在電影拍攝的《鬼子來了》中，雖然也重點去刻畫了人們的饑餓，家家戶戶都沒有食物，人們迫于饑餓的困境中。但是導(dǎo)演真正想要表達(dá)的是葬送全村人生命的不是沒有食物，而是村民們對于強權(quán)勢力的無力恐懼和屈服，才使得全村人的性命被葬送。

可以看到出來導(dǎo)演在這部電影中耗費的心血，姜文導(dǎo)演在電影改編的過程中對于電影說表達(dá)的主題進(jìn)行深刻的探討，沒有給自己設(shè)立一面墻，把自己困在里面，反而英語突破自我，我們才能看到如今這么多優(yōu)秀的電影作品。《讓子彈飛》這部電影刻畫的的時代背景是在北洋軍閥時期，這是一個弱肉強食、百姓遭殃的時代，幾大軍閥爭權(quán)奪利的亂世。在《讓子彈飛》這部電影姜文導(dǎo)演把原著中的土匪頭子張牧之刻畫成了善良的縣長，再也不是欺善怕惡的土匪而是懲惡揚善的縣長，在百姓心中張牧之成為了他們的救世主，張青天大人。其實在小說里面作者吧張牧之這個人物寫的非常慘，妹妹被地主占有，失去了清白，然后父親跑去告狀，地主買通了官員，導(dǎo)致張牧之的父親丟掉了性命。然而張牧之走上傳奇之路的原因很大一部分是他之前的遭遇，為了給父親和妹妹報仇雪恨。然而電影《讓子彈飛》中的張牧之，導(dǎo)演姜文把他刻畫成了有理想主義的時代拯救者，張牧之在十七歲的時候離開了講武堂，去外面闖蕩。期間遇到了松坡將軍，便追隨松坡將軍當(dāng)他的部下，在他手下做手槍隊長?！焙髞?，由于軍閥觀念不同發(fā)生了混戰(zhàn)，張牧之沒有地方呆著了，被迫上山，占山為王，成了土匪。但是在張牧之的行動上，我們能看到張牧之是有一定的想法的。他想要努力爭取實現(xiàn)一個沒有壓迫，公平公正的社會。他的身上具備理想主義精神和英雄主義情懷，是一個勇敢的英雄。片子中的張牧之兼有“匪賊”和“縣長”的雙重身份，可是他抵擋強權(quán)、講究民主、尋求同等，以縣長的身份介入政治，踐行他的政治立場和理想。張牧之身上集中體現(xiàn)的反倒是知識分子的崇奉和理想，并推行明知不成為而為之的儒家我就不吃那一套”但是這兩個情節(jié)使得馬小軍幼年浮滑、希望發(fā)展的形象敏捷活潑起來。

《鬼子來了》電影里面的馬大三是導(dǎo)演姜文飾演的角色，他在人物性格的塑造上做出了很大的更改?！豆碜觼砹恕返墓适卤尘笆窃谝粋€名字叫掛甲臺的小村子里，講述了在那個小小的村莊里，一群無知的老百姓勇敢的抵抗戰(zhàn)爭，堅持著農(nóng)民固有的善良，到最后卻被鬼子殘忍的殺害，整個村落一個都不剩?？蓱z無助的老百姓是多磨的可悲，性命輕易的被踐踏，像一只螻蟻毫無反抗能力。在電影拍攝的《鬼子來了》中，雖然也重點去刻畫了人們的饑餓，家家戶戶都沒有食物，人們迫于饑餓的困境中。但是導(dǎo)演真正想要表達(dá)的是葬送全村人生命的不是沒有食物，而是村民們對于強權(quán)勢力的無力恐懼和屈服，才使得全村人的性命被葬送。這部電影從傳統(tǒng)抗日戰(zhàn)爭的題材中脫離，導(dǎo)演另辟通道，去深入刻畫中華民族在當(dāng)時的時代背景下的心理狀態(tài)，實現(xiàn)了對民族性的嚴(yán)肅拷問的目的?？赐赀@部電影，讓人們陷入深深的思考中，過去的人們大多數(shù)安于現(xiàn)狀，骨子里就被欺壓。一直被惡勢力欺壓了兩千多年，都沒有勇氣起來反抗。可以看到出來導(dǎo)演在這部電影中耗費的心血，姜文導(dǎo)演在電影改編的過程中對于電影說表達(dá)的主題進(jìn)行深刻的探討，沒有給自己設(shè)立一面墻，把自己困在里面，反而勇敢的突破我，我們才能看到如今這么多優(yōu)秀的電影作品。其實我們在電影中可以體會到可憐的人民在被小鬼子屠殺的時候，十分的不甘心，卻仍然沒有勇氣去抵抗，白白丟掉了自己珍貴的生命，其實如果全村的人團(tuán)結(jié)起來，未必會是現(xiàn)在這種結(jié)果，最起碼有一線生機(jī)，可是因為人們長期受到壓迫，骨子里自帶奴隸性質(zhì)，沒有勇氣去抵抗，導(dǎo)致全村人被屠殺的結(jié)果。

在影片中有大量日軍侵略過的痕跡，在日軍堅固的防線下，老百姓整天過著心驚膽戰(zhàn)的日子，生怕一不小心就丟掉了自己的性命。已經(jīng)習(xí)慣了被壓迫的老百姓整天麻木的過著日子，就如同別人叫我們東亞病夫，但是我們自己要知道我們不是東亞病夫，我們只是沉睡了的獅子，一旦驚醒將會發(fā)生翻天復(fù)地的變化，因為膽小不肯去殺人的村民，由于家家戶戶都沒有食物，人們迫于饑餓的困境中，在渺茫的存活率中想到了一線生機(jī)，這才有村民用俘虜換取糧食的想法，但是村民們的這個想法并沒有實現(xiàn)，反而丟掉了自己的性命，一堆人馬葬身在了山谷中。雖然這種結(jié)果并不是我們想要的。鬼子在我們中國人的心目中就是無惡不做，壞事做絕，像在人民內(nèi)心深處的恐懼，難忘的南京大屠殺事件，各種抗日戰(zhàn)爭中犧牲的無數(shù)無辜的人的性命，有多少冤死的亡魂，都是小鬼子干的壞事。最讓人害怕的是日本人奉行的武士道精神，一言不合就拔刀砍，在以前各種抗日戰(zhàn)爭的神劇中留下了不可磨滅的陰影，在這部電影中日本人對中國人殘忍的殺害，都被導(dǎo)演姜文用特別的表現(xiàn)手法表達(dá)出來了。

小鬼子喪心病狂的對中國人進(jìn)行各種生化實驗，簡直是一段慘不忍睹的歷史，都在這部電影中用機(jī)器諷刺的手法進(jìn)行夸張地表達(dá)。

導(dǎo)演在這部電影中耗費的心血，姜文導(dǎo)演在電影改編的過程中對于電影說表達(dá)的主題進(jìn)行深刻的探討，重點去刻畫了人們的饑餓，家家戶戶都沒有食物，人們迫于饑餓的困境中。但是導(dǎo)演真正想要表達(dá)的是：葬送全村人生命的不是沒有食物，而是村民們對于強權(quán)勢力的無力恐懼和屈服，才使得全村人的性命被葬送。這就是中國人的悲哀。這部電影的結(jié)局無疑是悲慘的，由于人們的饑餓，家家戶戶都沒有食物，人們迫于饑餓的困境中，在渺茫的存活率中想到了一線生機(jī)，這才有村民用俘虜換取糧食的想法，但是村民們的這個想法并沒有實現(xiàn)，反而丟掉了自己的性命，一堆人馬葬身在了山谷中。

為什么中國這么強大的民族在當(dāng)時會落到這種地步，這無疑是諷刺的，諷刺當(dāng)時的社會現(xiàn)象，當(dāng)時的人民并沒有真正的去面對自己國家的現(xiàn)狀，沒有積極的去改變自己的這種狀況，導(dǎo)致我們被一個小小的島國踐踏了那么多年。這給我們很大的認(rèn)識，有些時候并不是別人有多么的強大，而是自己沒有勇敢的去面對現(xiàn)狀，沒有主動去改善這種狀況，如果當(dāng)時全國人民團(tuán)結(jié)一致，一直對外，就不會被日本這個島國占領(lǐng)這么多年。主要原因還是中國自己沒有深刻的認(rèn)識到自己的問題，整個民族不夠團(tuán)結(jié)導(dǎo)致的。有些人更是賣國求榮，當(dāng)日本人的走狗。這是多么可悲的一種現(xiàn)象，突出國家的無力，民族的無能，姜文導(dǎo)演將這些內(nèi)容用非常諷刺的手法進(jìn)行了表達(dá)。

《讓子彈飛》這部電影刻畫的的時代背景是在北洋軍閥時期，這是一個弱肉強食、百姓遭殃的時代，幾大軍閥爭權(quán)奪利的亂世?？梢钥吹匠鰜韺?dǎo)演在這部電影中耗費的心血，針對主題的變化和對主題更加的深化，正是姜文導(dǎo)演在電影改編過程中不拘泥于原著的結(jié)果，才能讓這部電影有了更加深刻的主題提煉。在《讓子彈飛》這部電影姜文導(dǎo)演把原著中的土匪頭子張牧之刻畫成了善良的縣長，再也不是欺善怕惡的土匪而是懲惡揚善的縣長，在百姓心中張牧之成為了他們的救世主，張青天大人。在原著小說《盜官記》中的張牧之出身十分貧苦，經(jīng)歷坎坷。他的妹妹被當(dāng)?shù)氐牡刂鹘o玷污了，他的父親去官府報官，沒想到地主和官府的官員串通好了，導(dǎo)致張牧之的父親丟掉了性命。然而張牧之走上傳奇之路的原因很大一部分是他之前的遭遇，為了給父親和妹妹報仇雪恨。然而電影《讓子彈飛》中的張牧之，導(dǎo)演姜文把他刻畫成了有理想主義的時代拯救者，張牧之在十七歲的時候離開了講武堂，去外面闖蕩。期間遇到了松坡將軍，便追隨松坡將軍當(dāng)他的部下，在他手下做手槍隊長。再后來由于軍閥打仗，他的軍隊打了敗仗，逼不得已上山做了土匪，成了張麻子，這就是他落草為寇的原因，他只是不想低聲下氣的祈求著別人，自己的生命自己做主，自己去維護(hù)自己的尊嚴(yán)。因為他之前受過良好的教育，認(rèn)識字，又跟著松坡將軍當(dāng)他的部下，在他手下做手槍隊長，所以他的槍法和武藝都不錯，憑借自己的一雙手是可以養(yǎng)活自己的，但是為了維護(hù)那僅有的一點點尊嚴(yán)，所以選擇了最為無奈的事情，上山當(dāng)土匪，落草為寇。片子中的張牧之兼有“匪賊”和“縣長”的雙重身份，可是他抵擋強權(quán)、講究民主、尋求同等，以縣長的身份介入政治，

踐行他的政治立場和理想。張牧之身上集中體現(xiàn)的反倒是知識分子的崇奉和理想，并推行明知不成為而為之的儒家我就不吃那一套”

但是現(xiàn)實還是現(xiàn)實，并不會僅僅以為張麻子的個人英雄主義而變得簡單。張麻子一直都渴望以后生活在一個非常公平的社會，沒有地主的剝削和壓迫，不用提心吊膽的過日子。但是并不是所有的人都像他一樣，有一腔熱血，有干勁。平民也希望得到公平，但是自己卻不去爭取，世界上并沒有多少像張牧之這樣富有個人英雄主義色彩的人，這樣的人太少了，所以這個社會才這么的不公平，每個人都知道不公平，卻依舊好不吭聲的去忍受這個不公平的世界。對于公平的理解，地主階級認(rèn)為壓迫就是公平，所以每個人對待公平的理解是不同的。在當(dāng)時的社會現(xiàn)狀下，是絕對沒有辦法實現(xiàn)公平的，因為有太多的人不愿意，不作為，冷眼旁觀。人性都有兩面性，一面是善良一面是丑陋，人們不把丑陋的面目去掉是絕對不能實現(xiàn)公平的社會的，這在當(dāng)時就是現(xiàn)實，張麻子對于當(dāng)時的社會現(xiàn)象的無力感，直到現(xiàn)在我依舊能夠感受到。片子中的張牧之則兼具匪氣和道義，他謝絕了黃四郎，并向黃四郎下跪，“我為何要上山當(dāng)匪賊，我便是站著的腳跪不下去?！睆埪樽酉鹿蛞仓皇菍τ诋?dāng)時的社會現(xiàn)狀的無力，導(dǎo)演就張麻子塑造成了正義的化身，為人民爭取公平和正義，然而在當(dāng)時是不可能實現(xiàn)的。在影片中張牧之是捍衛(wèi)理想的英雄，這原著小說中作者想要呈現(xiàn)的張牧之的形象截然不同，電影中張牧之不再局限于自己的私人恩怨。這可以看的出，影片所探討的不僅僅是好漢的品格，更包括了對人道、政治、民族等多層面的深切思考。姜文導(dǎo)演對張牧之這一角色的性格特點進(jìn)行了解，把張牧之塑造成了一個有血有肉的人物，是非常成功的案例，姜文導(dǎo)演的電影將原著小說中的一些配角也做生動的展現(xiàn)。

“瘋子”的形象在姜文的電影作品里面屢見不鮮，在《陽光燦爛的日子》這部電影中有這樣一個角色，馬小軍和一群同伴們常常戲弄他，叫他“古倫木”，然而古倫木的回答是“歐巴”。當(dāng)后來在一次偶然的機(jī)會，馬小軍坐著小汽車在長安街里逛游的時候，再次看見古倫木，仍舊這么叫古倫木的時候，古倫木不再默默的承受，而是起來反抗，好像是想通了什么。勇敢的對馬小軍和同伴們說不，無疑是非常有勇氣的，在現(xiàn)實世界反而缺少這種人物。古倫木起來反抗的方式是去嘲笑馬小軍和他的同伴們。片子中用兩種不同的色調(diào)把少年和成年之后的事情進(jìn)行了表達(dá)，在導(dǎo)演姜文的良苦用心中，我們讀懂了他非常向往回憶的時光，回憶總是十分的美好，所以采用比較微暖的色調(diào)進(jìn)行事情的回憶。然而現(xiàn)實總是殘酷的，把血淋淋的傷口上再撒上一把鹽，所以使用比較冷的色調(diào)進(jìn)行表達(dá)。但是這種表達(dá)方法使得馬小軍幼年浮滑、希望發(fā)展的形象敏捷活潑起來。在一定程度上呼應(yīng)導(dǎo)演想要表達(dá)出來的瘋?？梢钥吹某觯膶?dǎo)演在拍攝電影的時候保留了原著小說中的關(guān)鍵性場面，并且運用多種藝術(shù)手段進(jìn)行強化處理，從而，運用風(fēng)格化、寫意式的手段在時代背景、人物形象、主題深化等方面進(jìn)行了改編。

《鬼子來了》“七爺”也是瘋子的代表之一。他總會說“我一手一個掐吧死倆”。其實七爺每次出場都是關(guān)鍵行的轉(zhuǎn)折，導(dǎo)演在節(jié)奏的控制方面把握的十分到位。雖然七爺說過的話很極端，但這確實是實話，采取七爺?shù)霓k法進(jìn)行反抗，也就不會落到這種地步了。不得不說七爺這個角色刻畫的很是成功。這也在一定程度上呼應(yīng)姜文導(dǎo)演想要呈現(xiàn)的“瘋”元素，這就是他對當(dāng)時那個社會的理解吧。從這些方面可以看的出，姜文導(dǎo)演在拍攝電影的時候保留了原著小說中的關(guān)鍵性場面，并且運用多種藝術(shù)手段進(jìn)行強化處理，從而，運用風(fēng)格化、寫意式的手段在時代背景、人物形象、主題深化等方面進(jìn)行了改編。在影片中張牧之是捍衛(wèi)理想的英雄，這原著小說中作者想要呈現(xiàn)的張牧之的形象截然不同，電影中張牧之不再局限于自己的私人恩怨。這可以看的出，影片借用北洋軍閥期間“時勢造好漢”的傳奇故事模式，所探討的不僅僅是好漢的品格，更包括了對人道、政治、民族等多層面的深切思考。

2.2重塑人物形象

姜文導(dǎo)演選擇片子的時候有自己獨特的見解。在姜文導(dǎo)演的電影改編的過程中，故事情節(jié)的增刪、人物的增刪經(jīng)常會出現(xiàn)，有的時候，塑造的人物的性格特點也產(chǎn)生翻天復(fù)地的變化。姜文導(dǎo)演第一次指導(dǎo)的電影《動物兇猛》,在劇本上下了很大的功夫。在這部影片中馬小軍的性格特點和原著小說中塑造的性格出入相差不大，但是姜文導(dǎo)演為馬小軍增加了更多的個人經(jīng)歷。馬小軍是在部隊大院里長大的孩子。他生活隨意，自由大膽，不時地闖禍，有著孩子的單純和幼稚，也有著情竇初開的苦澀。夏雨

(/s?wd=%E5%A4%8F%E9%9B%A8tn=SEPcZhidaonwhcngpagmjzrsvdl=ghpczhidao"\t"/question/blank)飾演的馬小軍(/s?wd=%E9%A9%AC%E5%B0%8F%E5%86%9Btn=SEPcZhidaonwhcngpagmjzrsvdl=ghpczhidao"\t"/question/blank)形象是在那個年代青少年的代表，就像影片的題目一樣，陽光燦爛的日子。馬小軍(/s?wd=%E9%A9%AC%E5%B0%8F%E5%86%9Btn=SEPcZhidaonwhcngpagmjzrsvdl=ghpczhidao"\t"/question/blank)的飾演者是年輕的夏雨(/s?wd=%E5%A4%8F%E9%9B%A8tn=SEPcZhidaonwhcngpagmjzrsvdl=ghpczhidao"\t"/question/blank)。夏雨(/s?wd=%E5%A4%8F%E9%9B%A8tn=SEPcZhidaonwhcngpagmjzrsvdl=ghpczhidao"\t"/question/blank)的表演接近本色，自然大方，樸實可愛，個性突出，給觀眾展示了那個年代青年人的精神面貌和樂趣，讓觀眾從另一個角度了解了那段歷史。這部電影的細(xì)節(jié)很耐人琢磨，從導(dǎo)演描繪的一些小的細(xì)節(jié)中可以看出，馬小軍向往軍隊的生活，并且特別喜歡偷窺。馬小軍的形象塑造的非常成功。

2.3生存主題的位移

一、《生存》小說中的經(jīng)典情節(jié)是：人們的饑餓，家家戶戶都沒有食物，人們迫于饑餓的困境中，在渺茫的存活率中想到了一線生機(jī)，這才有村民用俘虜換取糧食的想法，但是村民們的這個想法并沒有實現(xiàn)，反而丟掉了自己的性命，一堆人馬葬身在了山谷中。在電影拍攝的《鬼子來了》中，雖然也重點去刻畫了人們的饑餓，家家戶戶都沒有食物，人們迫于饑餓的困境中。但是導(dǎo)演真正想要表達(dá)的是葬送全村人生命的不是沒有食物，而是村民們對于強權(quán)勢力的無力恐懼和屈服，才使得全村人的性命被葬送。姜文導(dǎo)演、雖然在主要的故事情節(jié)上使用了原著劇本的情節(jié)設(shè)計，但是在角色定位、背景的設(shè)定等方面融入了非常主觀的個人想法。把故事的發(fā)生地點定在河北唐山一代。這里是姜文的故鄉(xiāng)，這樣的安排十分有深意。片子的情節(jié)上還原了小說中的情節(jié)。村民們的饑寒交迫，活下去這句話成為一句鼓勵，成為非常重要的核心。原著短片小說《生存》的主題表達(dá)就是針對活下去這句話的擴(kuò)展。一直到了后來的電影《鬼子來了》中，饑餓并不是村民的最大威脅，十分隱喻的對當(dāng)時的國家社會進(jìn)行了批判。在電影的拍攝過程中修改了很多細(xì)節(jié)，我認(rèn)為值得去關(guān)注這部電影的核心內(nèi)容，以及導(dǎo)演想要表達(dá)的觀念。

二、對于電影導(dǎo)演來說，資金是個非常大的問題，由于資金不足，迫于無奈使用黑白膠片的材料來表現(xiàn)電影的內(nèi)容。但是姜文導(dǎo)演的電影的《鬼子來了》并不是這樣的原因，他這樣說過，色彩的本質(zhì)就是內(nèi)容，為只是為了電影的最佳效果才去使用黑白膠片的材料去拍攝電影的。馬大三的死是一種悲劇的重演，表現(xiàn)人們的無奈，憐憫和對社會的諷刺。馬大三的死并沒有特別深刻的意義，只是個人復(fù)仇的哀嚎。這一笑，是對馬大三小我本性的升華，放棄了以前所看到的各種關(guān)于人道的膽小、貪欲和蒙昧。

三、姜文導(dǎo)演導(dǎo)演在電影中耗費的心血，針對主題的變化和對主題更加的深化，正是姜文導(dǎo)演在電影改編過程中不拘泥于原著的結(jié)果，才能讓電影有了更加深刻的主題提煉。經(jīng)常在自己的電影作品中添加瘋的元素，像《陽光燦爛的日子》里面那個經(jīng)常被馬小軍和同伴欺負(fù)的人，還有《鬼子來了》中的瘋七爺，這些電影多多少少都能看的到瘋的影子，為什么要添減這樣的元素，看過的人都回去思考，然后回去看第二遍第三遍，每看一遍都會有新的收獲。這種元素的添加增加了作品的趣味性和怪誕感，并且很容易能夠表達(dá)出片子的主題?！豆碜觼砹恕贰捌郀敗笨偸翘稍谕量簧希f“我一手一個掐吧死倆”。七爺這個人物設(shè)計的非常巧妙。他雖然在一些時候表現(xiàn)得瘋瘋癲癲，但是在關(guān)鍵時刻絕不含糊，總是一針見血的指出問題的關(guān)鍵，怎樣去解決，七爺是勇敢的，敢于拿起武器去進(jìn)行反抗。當(dāng)然最后的結(jié)局雖然不好，但是七爺活出了自我。可能村民會因為當(dāng)時沒有聽從七爺?shù)脑挾蠡诮^望吧！姜文導(dǎo)演的片子《鬼子來了》具備濃郁的個人色彩，帶有非常主觀的觀點。他在拍攝的過程中會大膽的融入一些想法，并不隨波逐流一味的去表現(xiàn)人物多么厲害，我們國家多么的有民族精神。他沒有這樣去表現(xiàn)。而是站在很小的立足點，從一個小點進(jìn)行細(xì)化，深刻的剖析。這樣去啟發(fā)人民，讓人們覺醒。

在電影拍攝的《鬼子來了》中，利用兩種截然不同的色彩去重點刻畫了人們的饑餓，但是導(dǎo)演真正想要表達(dá)村民們對于強權(quán)勢力的無力恐懼和屈服，才使得全村人的性命被葬送?？赐赀@部電影，讓人們陷入深深的思考中，對于兩種不同的文化，在那個年代相遇了，中華民族和大和民族之間的碰撞，就像一個賭局，但是我們卻輸給了一個島國，是因為過去的人們大多數(shù)安于現(xiàn)狀，骨子里就被欺壓。一直被惡勢力欺壓了兩千多年，都沒有勇氣起來反抗。其實我們在電影中可以體會到可憐的人民在被小鬼子屠殺的時候，十分的不甘心，卻仍然沒有勇氣去抵抗，白白丟掉了自己珍貴的生命，其實如果全村的人團(tuán)結(jié)起來，未必會是現(xiàn)在這種結(jié)果，最起碼有一線生機(jī)，可是因為人們長期受到壓迫，骨子里自帶奴隸性質(zhì)，沒有勇氣去抵抗，導(dǎo)致全村人被屠殺的結(jié)果。可以看到出來導(dǎo)演在這部電影中耗費的心血，姜文導(dǎo)演在電影改編的過程中對于電影說表達(dá)的主題進(jìn)行深刻的探討，沒有給自己設(shè)立一面墻，把自己困在里面，反而勇敢的突破自我，我們才能看到如今這么多優(yōu)秀的電影作品。所以說姜文導(dǎo)演把心血都耗費在了電影事業(yè)上，所以才能取得那么多的成就。

人物形象的塑造是非常重要的，從人物的長相，動作，行為