2022年廣東省韶關(guān)市湞江區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.錢鐘書(shū)的《論快樂(lè)》是（）

A.敘事散文B.回憶錄C.抒情散文D.隨筆

2.《前赤壁賦》是一首()

A.抒情小賦B.騷體賦C.文賦D.駢賦

3.下列詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()

A.叨念叨姑叼走嘮叨B.空暇余暇微瑕瑕疵C.彎屈委屈歪曲曲折D.溶液溶爐熔化消熔

4.《我愛(ài)這片土地》中詩(shī)人著力刻畫(huà)的一個(gè)象征形象是（）

A.鳥(niǎo)B.暴風(fēng)雨C.土地D.河流

5.下列文學(xué)常識(shí)表述完全正確的是()A.A.沈從文的《邊城》、魯迅的《彷徨》、老舍的《駱駝祥子》都是優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)

B.聞一多《發(fā)現(xiàn)》、戴望舒《獄中題壁》、艾青《我愛(ài)這土地》都是抗戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)歌

C.魯迅、冰心、朱自清都是文學(xué)研究會(huì)的代表作家

D.聞一多、徐志摩、梁實(shí)秋都是新月派的重要成員

6.成語(yǔ)"夙興夜寐"出自（）

A.《陳情表》B.《短歌行》C.《關(guān)山月》D.《氓》

7.《赫克托爾之死》的作者是()A.雪萊B.荷馬C.培根D.海明威

8.下列選項(xiàng)中未用典故的一項(xiàng)是（）A.周公吐哺，天下歸心B.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶C.將軍角弓不得控D.淋漓襟袖啼紅淚

9.在《鄭伯克段于鄢》中，大叔先“命西鄙、北鄙貳于己”，后“又收貳為己邑，至于廩延”，這里表現(xiàn)出他性格的特征是（）A.A.愚昧無(wú)知B.工于心計(jì)C.貪婪狂妄D.陰險(xiǎn)狠毒

10.奠定梁實(shí)秋在中國(guó)現(xiàn)代散文史上地位的一部作品是()

A.《槐園夢(mèng)憶》B.《雅舍小品》C.《雅舍談吃》D.《實(shí)秋雜文》

二、閱讀理解(4題)11.

文章是圍繞“瓷器的意味”展開(kāi)的，請(qǐng)梳理作者的思路。

12.

請(qǐng)結(jié)合阿慶這一形象，探究作者提出的“精神生活有時(shí)可以代替物質(zhì)生活”的觀點(diǎn)。

13.

第③段中畫(huà)線部分運(yùn)用了什么論證方法?請(qǐng)你補(bǔ)充一個(gè)相同類型的論據(jù)。

14.

燭之武是怎樣說(shuō)服秦伯退師的?試簡(jiǎn)要分析層次。

三、名句默寫題(10題)15.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

16.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

17.青絲為籠系，_____________。(《陌上?！?

18.舞幽壑之潛蛟，____________。(蘇軾《前赤壁賦》)

19.楚天千里清秋，___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

20.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上?！?

21.___________________，便勝卻人間無(wú)數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

22.傷心橋下春波綠，______________。(陸游《沈園二首》)

23.殺氣三時(shí)作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

24.____________，碣石瀟湘無(wú)限路。(張若虛《春江花月夜》)

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.D

2.C

3.B

4.A

5.D

6.D

7.B

8.C

9.C

10.B

11.①由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過(guò)程。③點(diǎn)出做人如瓷器要盡自己本色的境界。①由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過(guò)程。③點(diǎn)出做人如瓷器要盡自己本色的境界。

12.①精神生活需要一定的物質(zhì)條件。②在物質(zhì)生活的基本要求之外人們還有精神生活方面的需求。③精神生活給人們帶來(lái)的樂(lè)趣是物質(zhì)生活所不能代替的。①精神生活需要一定的物質(zhì)條件。②在物質(zhì)生活的基本要求之外，人們還有精神生活方面的需求。③精神生活給人們帶來(lái)的樂(lè)趣，是物質(zhì)生活所不能代替的。

13.道理論證(或者講道理、引用論證)補(bǔ)充論據(jù)示例：鳥(niǎo)翼上系上了黃金這鳥(niǎo)便永不能再在天上翱翔了。(要求：必須是道理論據(jù))道理論證(或者講道理、引用論證)補(bǔ)充論據(jù)示例：鳥(niǎo)翼上系上了黃金，這鳥(niǎo)便永不能再在天上翱翔了。(要求：必須是道理論據(jù))

14.大致分為四個(gè)層次。第一層“秦晉圍鄭……敢以煩執(zhí)事?！毕扔懬貧g心以退為進(jìn)。第二層“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)……君之薄也?！标愅鲟嵗麜x以害動(dòng)秦。第三層“若舍鄭以為東道主……君亦無(wú)所害?！敝鞔驵嵗匾岳T秦。第四層“且君嘗為晉君賜矣……唯君圖之?！必?zé)晉貪不義以史間秦。大致分為四個(gè)層次。第一層，“秦，晉圍鄭，……敢以煩執(zhí)事?！毕扔懬貧g心，以退為進(jìn)。第二層，“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，……君之薄也。”陳亡鄭利晉，以害動(dòng)秦。第三層，“若舍鄭以為東道主，……君亦無(wú)所害。”主存鄭利秦，以利誘秦。第四層，“且君嘗為晉君賜矣，……唯君圖之?！必?zé)晉貪不義，以史間秦。

15.星河鷺起畫(huà)圖難足星河鷺起畫(huà)圖難足

16.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃玉鑒瓊田三萬(wàn)頃

17.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

18.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦

19.水隨天去秋無(wú)際水隨天去秋無(wú)際

20.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

21.金風(fēng)玉露一相逢金風(fēng)玉露一相逢

22.曾是驚鴻照影來(lái)曾是驚鴻照影來(lái)

23.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

24.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

25.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次?？墒?，人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂(lè)之中，過(guò)那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說(shuō)：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒(méi)于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說(shuō)是永垂不朽呢！近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書(shū)。直到現(xiàn)在，這本書(shū)還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊?wèn)題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f(shuō)，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過(guò)一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說(shuō)等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸福”建筑在多數(shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國(guó)求榮，或者魚(yú)肉人民，讒害正直。這些人的存在，對(duì)于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價(jià)值，該如何說(shuō)呢？只能說(shuō)是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然，不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無(wú)異于對(duì)牛彈琴。我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，一定要樹(shù)立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價(jià)值。

26.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會(huì)，他返回來(lái)，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說(shuō)："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來(lái)，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?jiàn)，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒(méi)有用之材。油畫(huà)家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處，平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的同時(shí)，也應(yīng)尊重別國(guó)。尊重