關于共享經(jīng)濟的論文〔推薦范文6篇〕,產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學論文本篇論文目錄導航：【】關于分享經(jīng)濟的論文〔推薦范文6篇〕【】【】【】【】分享經(jīng)濟是以獲得一定報酬為主要目的，基于陌生人且存在物品使用權暫時轉移的形式。下面我們就為大家介紹6篇關于分享經(jīng)濟的論文范文，供應大家討論研讀，希望對大家了解此類論文的寫作時有所幫助。關于分享經(jīng)濟的論文范文：中國分享經(jīng)濟發(fā)展歷程及意義孫一蔣學杰作者長春師范大學內容摘要：分享是中華特點社會的本質要求。把握分享經(jīng)濟的發(fā)展歷程有助于重新審視當下經(jīng)濟發(fā)展，幫助解決我們國家發(fā)展構造的不平衡問題。因而，本文以主義理論為出發(fā)點，解讀中國分享經(jīng)濟發(fā)展的基本內涵與特征，厘清中國分享經(jīng)濟發(fā)展的時間節(jié)點和理論淵源，以分享經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢轉化為其他領域的發(fā)展優(yōu)勢，進而促使分享經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展。本文關鍵詞語：主義；分享經(jīng)濟；發(fā)展；分享經(jīng)濟是物質資源豐富、互聯(lián)網(wǎng)技術大應用后的產(chǎn)物。2018年，分享經(jīng)濟被美國(時代周刊〕稱為將改變世界的最好的想法之一.放眼國際視野而言，分享經(jīng)濟似乎脫胎于資本主義，逐步走入發(fā)展的視野，這與的社會更替理論相吻合。但由于我們國家政治制度、經(jīng)濟體系的獨特性，關于分享經(jīng)濟理論的思想準備要早于經(jīng)濟的發(fā)展水平。20世紀80年代初期，共享經(jīng)濟便在中國的土地上生根。共享經(jīng)濟的理論內容隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展得到了飛速的豐富。而后隨著改革開放腳步的不斷前進、科學技術的迅速發(fā)展，我們國家的經(jīng)濟形式從共享演變成為分享。就這一實踐結果而言，具有中華特點的分享經(jīng)濟要優(yōu)于國際水平。十七大后明確發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民分享,分享成為了科學社會的基本原則，也是中華特點社會當下發(fā)展，走向共同富有的必然要求。十八屆五中全會明確將分享作為五大發(fā)展理念之一，是我們國家社會發(fā)展的價值追求，為分享經(jīng)濟的發(fā)展指明了價值取向。因而，站在新的時間節(jié)點上，厘清分享經(jīng)濟背后的理論淵源和發(fā)展歷程，對指導我們國家中華特點社會分享經(jīng)濟的發(fā)展具有至關重要的意義。一、中國分享經(jīng)濟發(fā)展的基本內涵與特征〔一〕分享經(jīng)濟發(fā)展的基本內涵。分享經(jīng)濟孕育于的分享主義之中，是對分享主義的細化。分享經(jīng)濟將商品經(jīng)濟的所有權與使用權分離，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，將資源重新配置，以實現(xiàn)閑置資源分享的新型形式，使得商品經(jīng)濟中擁有使用權和所有權的雙方乃至多方到達共贏、互利的狀態(tài)。這種形式更為復雜化的同時，也精準地知足了多樣化的需求、整合了有效資源，通過網(wǎng)絡實現(xiàn)了資源的最優(yōu)匹配?？茖W技術的發(fā)展降低了交易成本，為分享經(jīng)濟的實現(xiàn)提供了技術支持，盤活了閑置資源的同時創(chuàng)造了很多新的價值。于我們國家而言，分享經(jīng)濟既來自于內部的理論發(fā)展，又來自于國際舞臺的變更。改革開放后，旗幟鮮明地指出了社會要走共同富有的道路，具體表現(xiàn)出了社會的本質，但一部分人先富起來之后，出現(xiàn)了不同社會群體在承當發(fā)展成本和享受發(fā)展成果的不平等現(xiàn)象。早期的分享常用共享一詞，原因是分享交易的成本過高，物流媒介和信息媒介的科技水平過低。的十八屆五中全會提出了分享發(fā)展理念，十九大后又將分享等發(fā)展理念作為現(xiàn)代中華特點社會發(fā)展的基本方略。在信息化的全域賦能作用下，分享經(jīng)濟得到了快速發(fā)展。分享經(jīng)濟是分享理念的詳細表現(xiàn)形式，代表著科技化、平民化、資源聯(lián)網(wǎng)化，作為一種革命的、先進的、符合市場需求的生活方式出如今了人們的面前?！捕撤窒斫?jīng)濟發(fā)展的基本特征1、技術特征---互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術的高速發(fā)展是分享經(jīng)濟的現(xiàn)實條件?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺的出現(xiàn)，使有效資源可視化，降低了獲得資源信息和商家信息的成本，節(jié)省搜索成本和時間成本。互聯(lián)網(wǎng)平臺提供應商家和客戶更多的選擇空間，精準匹配到最優(yōu)的資源配置，并通過在線付款的方式和物流服務達成快速交易的實現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺給商品經(jīng)濟中的使用權、所有權雙方提供了交互時機，假如脫離了互聯(lián)網(wǎng)的存在，分享經(jīng)濟發(fā)展便失去了技術的支撐。2、主體特征---廣泛介入。依靠著開放的互聯(lián)網(wǎng)平臺，將廣泛的人民群眾拉入交易網(wǎng)絡之中。產(chǎn)品的生產(chǎn)商、供給商和消費者在網(wǎng)絡之中有著多重身份，生產(chǎn)者依托于網(wǎng)絡獲取生產(chǎn)資源，供給者依托于網(wǎng)絡整合有利資源，這種身份是能夠頻繁地互相轉換的，生產(chǎn)商和供給者同時也是其他產(chǎn)品的消費者。從這一點上而言，分享經(jīng)濟發(fā)展也是人的經(jīng)濟的更廣泛的發(fā)展。消費者在廣泛介入的同時也會激發(fā)其輸出商品的可能性，即介入意愿越高，實際介入的可能性越高。3、客體特征---加快資源流動。脫離網(wǎng)絡平臺而言，每個人在生活中對資源的需求是有限的。稀缺資源始終保持稀缺狀態(tài)，閑置資源長時間處于閑置狀態(tài)。而網(wǎng)絡平臺將多種多樣的資源呈如今眼前，豐富了人們在資源配置面前的選擇，這就使分散化的社會資源快速地流動起來。分散的各類資源通過網(wǎng)絡快速整合流動，使其使用價值到達了最大化。分享經(jīng)濟將資源的無序狀態(tài)變成了主動的、積極的介入狀態(tài)，實現(xiàn)了資源的合理優(yōu)化。4、行為特征---權屬讓渡。傳統(tǒng)的經(jīng)濟交易活動，產(chǎn)品的所有權在交易者的雙方之間變化，而分享經(jīng)濟的商品所有權和使用權與之產(chǎn)生了區(qū)別。商品的所有權、使用權不再單一地排他，分享經(jīng)濟的介入者開場用租賃的方式讓渡產(chǎn)品或服務的部分或全部的使用權。虛擬類的商品如文字、音樂的無限復制，也使商品的使用權變得多元化。諸如股權眾籌等新的融資形式出現(xiàn)，分享經(jīng)濟打破了經(jīng)濟發(fā)展的固有邊界。5、效果特征---高效匹配。分享經(jīng)濟的發(fā)展，使用戶的體驗感極大地提高。既具體表現(xiàn)出在了商品更為多樣的選擇上，也具體表現(xiàn)出在了價格的透明和壓低上。而商品的供給商為獲得利益，會提供更為優(yōu)質的服務。以網(wǎng)絡購物平臺：淘寶、京東為例，都有完備健全的用戶評價體系，失去口碑的商家將在廣泛介入的商家中逐步失去競爭力。同時，分享經(jīng)濟中的客戶也通過網(wǎng)絡平臺媒介提供應其他用戶及時、有效的體驗參考。二、中國分享經(jīng)濟發(fā)展的理論淵源〔一〕主義的發(fā)展觀。、恩格斯深入地分析了社會基本矛盾的產(chǎn)生經(jīng)過，并投身于工人運動實踐之中。通過對人類社會發(fā)展規(guī)律的研究，科學地論證和揭示了資本主義社會必然會被社會所取代。社會形式更替理論有著科學理論分析和實踐支持，揭示了社會發(fā)展的必然規(guī)律。在主義的發(fā)展觀中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系是判定社會發(fā)展的關鍵要素和最終決定氣力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系又反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著社會經(jīng)濟的水平，符合生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)關系能夠促進生產(chǎn)力的進一步發(fā)展。落后生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)關系就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系作為社會發(fā)展的基本矛盾介入在整個社會的發(fā)展之中，又推動著社會經(jīng)濟的進步。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系影響著全域經(jīng)濟體系，不斷推動著社會向上運動。分享經(jīng)濟的產(chǎn)生需要生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系到達一定的水平，是社會前進經(jīng)過中的必然產(chǎn)物和自然的歷史產(chǎn)物?！捕持髁x的所有制理論。分析了資本主義的社會背景、發(fā)展歷程，看到了資本主義私有制在經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用，客觀肯定了私有制在解放生產(chǎn)力上的重要作用。通過分析社會經(jīng)濟，發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系。以為所有制是社會生產(chǎn)關系總和的具體表現(xiàn)出。資本主義社會形態(tài)發(fā)展到一定的階段，進入到社會社會形態(tài)乃至社會形態(tài)，私有制必然被公有制所取代。但是，社會又會分為初級社會和高級社會兩個階段。初級階段是建立社會公有制，高級階段是勞動者以聯(lián)合成員的身份占有生產(chǎn)資料。單從資源使用上看來，高級階段所設想的社會成員共同使用資源形式已經(jīng)在分享經(jīng)濟中有了初步具體表現(xiàn)出，但其具體表現(xiàn)出的僅為資源的部分使用權。〔三〕主義合作社思想。最早具有合作社形式的是歐文的勞動公社思想，勞動公社理論中工人自行管理運營，沒有了資本家的管制，因而得到了極大的弘揚和發(fā)展。評價了勞動公社活動：我們講的是合作運動，十分是由少數(shù)英勇的手獨立開創(chuàng)辦理起來的合作工廠。對這些偉大的社會試驗的意義不管給予多么高的評價都是不算過分的。合作社思想的產(chǎn)生與資本主義經(jīng)濟的最大區(qū)別是，少了壟斷統(tǒng)治和剝削環(huán)節(jié)。變革了資產(chǎn)資料的所有制，在生產(chǎn)之中重新定義了生產(chǎn)關系，使之符合無產(chǎn)階級的核心利益。資本主義社會的背景下，合作社運動是具有局限性的，但也為消除資本家的負面影響提供了積極作用，為解放無產(chǎn)階級繪制了藍圖。三、中國分享經(jīng)濟發(fā)展歷程〔一〕共享經(jīng)濟階段。中國分享經(jīng)濟的發(fā)展主要經(jīng)歷了共享經(jīng)濟階段和分享經(jīng)濟階段，華而不實共享經(jīng)濟階段是建國初期對理論和實踐的探尋求索，是為分享經(jīng)濟的準備階段。共享經(jīng)濟階段之所以在分享經(jīng)濟階段起到重要作用，是由于共享經(jīng)濟的發(fā)展目的、追求目的以及精神內核是與分享經(jīng)濟有著共性的。1980年，四川成都集體企業(yè)首先采取了除本分成制,這是一種新型的管理制度和工資制度。將銷售收入去掉生產(chǎn)資料的成本，再根據(jù)一定的比例對國家、企業(yè)、職工進行分配。即根據(jù)主義商品經(jīng)濟下的商品的價值W由生產(chǎn)資料價值c、勞動力價值v和剩余價值m構成。商品價值公式：W=〔c+v〕+m.國家、企業(yè)、職工的利潤用n1、n2、n3來表示，企業(yè)總利潤n=n1+n2+n3.則企業(yè)所得利潤n=W-c商品價值去除生產(chǎn)資料。職工所獲得的工資，根據(jù)企業(yè)收益的高低和職工勞動成果而定。這種分成方式提高了職工的勞動效率，促進了企業(yè)的快速發(fā)展。1984年，南京市汽車工業(yè)公司推行了凈產(chǎn)值分成制,而后這種制度被大量企業(yè)借鑒采用，最終演變成為產(chǎn)權共享制度，建立了職工股份制的公司。這種共享制度方式本質上是利益關系的轉移，在職工之中建立了利益的共同體。共享經(jīng)濟階段為分享經(jīng)濟提供了可能性和現(xiàn)實的基礎。分享經(jīng)濟這一詞匯正式提出前，共享經(jīng)濟和分享經(jīng)濟存在著一定的混淆期?！捕撤窒斫?jīng)濟階段。分享經(jīng)濟發(fā)展是離不開互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展的。互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)化的初期，由于網(wǎng)絡平臺本身所具備的分享信息特性，出現(xiàn)了知識領域的分享。例如，百度網(wǎng)、搜狗網(wǎng)、人人網(wǎng)等平臺的出現(xiàn)。這些網(wǎng)絡平臺大多是以免費的形式將信息分享給用戶，進而積累用戶群促進其他版塊的消費。但這種知識領域的分享尚未與其他領域聯(lián)動，此時的中國分享經(jīng)濟只是一個雛形。分享經(jīng)濟的：關于分享經(jīng)濟發(fā)展的探尋求索與考慮武佳佳梁帥汪田武張彤作者安徽三聯(lián)學院外語學院內容摘要：本文以高等院校為群體抽取研究對象，在分享經(jīng)濟范疇中，以智能分享雨傘為例，采用查閱資料的方式對其進行探究。通過對數(shù)據(jù)進行整理分析，以為分享雨傘的形式值得推廣，因而希望一些城市能夠投放分享雨傘，以此來提高人們的生活質量。同時，對分享經(jīng)濟存在的問題進行了分析，并提出建議。本文關鍵詞語：分享經(jīng)濟；發(fā)展現(xiàn)在狀況；發(fā)展形式；基金：2022-2020年度安徽三聯(lián)學院教學質量與教學改革工程項目安徽省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項目智能分享雨傘〔202210959028〕的階段性成果；一、分享經(jīng)濟的概念分享經(jīng)濟，一般是指以營利為主要目的，在不同的群體之間到達分享使用權利的一種新的當代化經(jīng)濟形式。其目的是優(yōu)化并整合社會生活資源，以到達資源的最高利用。分享時代使現(xiàn)代人們的生活方式發(fā)生了改變，使人們的理念得以不斷更新，分享經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿颓熬昂甏?，是作為一種新的互利互通的分享平臺來實現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟的新發(fā)展，符合現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展潮流。分享經(jīng)濟平臺由第三方平臺開創(chuàng)建立、以科學技術為操作基礎，這種平臺一般是商業(yè)性機構，利用互聯(lián)網(wǎng)+思維構建的分享平臺。個體能夠通過這樣的平臺，獲取或共享知識和經(jīng)歷體驗。分享經(jīng)濟一般存在三大主體，即分享產(chǎn)品或服務的需求方、供給方和分享經(jīng)濟平臺。分享經(jīng)濟設計者根據(jù)供應方與需求方的互利需求，設定分享應用，進而建立分享機制，使得供應方與需求方兩者通過分享經(jīng)濟平臺進行分享交易。二、分享經(jīng)濟出現(xiàn)的背景分享經(jīng)濟最早于1978年由美國德克薩斯州立大學社會學教授馬科斯費爾遜和伊利諾伊大學社會學教授瓊斯潘思提出。2000年以后，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，網(wǎng)絡虛擬社區(qū)和各種溝通論壇逐步涌現(xiàn)，用戶可通過虛擬網(wǎng)絡進行交易、交友、聊天、購物等。直至2018年前后，隨著Uber一系列實物分享平臺的設計出現(xiàn)，分享理念便從起初單純的信息共享，變成能夠獲利的交換平臺，這是最初的基于陌生人且存在物品使用權暫時轉移的分享經(jīng)濟形式。三、分享經(jīng)濟的現(xiàn)在狀況當下，我們國家分享經(jīng)濟已經(jīng)有了新的突破，在很多地區(qū)已經(jīng)將資源配置分享到教育、媒體、醫(yī)療等服務領域，生產(chǎn)領域遭到分享經(jīng)濟形式的帶動，也在持續(xù)穩(wěn)固地增長。筆者通過調研發(fā)現(xiàn)，當前主要存在下面幾種分享經(jīng)濟形式：第一種是能直接產(chǎn)生現(xiàn)金流的分享經(jīng)濟項目：如分享推拿椅〔支付寶、微信完成支付后可享受服務〕。第二種是吸粉為主的分享秤〔掃碼免費稱一次體重〕、分享紙巾〔快快科技的分享平臺，掃碼免費領取一包紙巾〕。第三種是行業(yè)解決方案的分享經(jīng)濟項目：如分享門禁系統(tǒng)〔可給合作的小區(qū)的每棟樓宇免費安裝〕。以合肥分享雨傘為例，在合肥當前已經(jīng)有了成本大約為30元的自由移動傘，投資者以為他們已經(jīng)找到了可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)營形式，并且表示他們能夠實現(xiàn)每年的收支平衡。當下，國內的分享雨傘品牌大概有十多家，大多集中在雨水較多的南方城市，例如，深圳和上海各有3家分享雨傘品牌在開展相關服務。但筆者在合肥某高校調查發(fā)現(xiàn)，固然已經(jīng)投放少許的分享雨傘，但是使用量極低。智能分享雨傘相比于傳統(tǒng)雨傘，一是愈加的輕便與時髦；二是僅僅需支付隨時可退的押金和少量的租金即可在固定地點租傘，很方便；三是減少了市民應急購傘太多堆積而造成的資源浪費。由此來看，智能分享雨傘有著特別廣闊的市場前景。四、分享經(jīng)濟下智能分享雨傘的發(fā)展〔一〕分享雨傘的發(fā)展前景我們的市場調研小組通過在一二線城市〔主要是南方城市〕開展智能分享雨傘的實體店線下宣傳體驗活動；同時，利用微博平臺、微信平臺、官方網(wǎng)站等線上宣傳手段提高智能分享雨傘的知名度，讓人們了解智能分享雨傘的用法以及它的便捷時髦、科技含量高的優(yōu)點，到達了面向市場推廣的宣傳作用。通過對智能分享雨傘試用者的試用反應調查表的整合統(tǒng)計，能夠改良生產(chǎn)技術以及缺乏的地方，進而進一步優(yōu)化智能分享雨傘的人性化設計?！捕成a(chǎn)質量控制在智能雨傘生產(chǎn)經(jīng)過中，相關部門應委任專門的負責人不定期進行抽樣調查，自覺履行國內國際各項生產(chǎn)標準，保證智能分享雨傘的質量，給用戶帶來更好的體驗，提高社會評價，擴大社會影響力。五、分享經(jīng)濟存在的問題〔一〕法律尚未完善，缺乏市場監(jiān)管分享經(jīng)濟的高速發(fā)展給我們國家當下的社會治理帶來了極大的挑戰(zhàn)，就像分享單車這種形式，在發(fā)展初期總會存在著資源浪費的現(xiàn)象，在這一方面，各領域詳細法律法規(guī)還尚未完善，缺乏市場監(jiān)管，制定的新政策法規(guī)難以適應分享經(jīng)濟新業(yè)態(tài)，這在一定程度上減緩了分享經(jīng)濟的發(fā)展速度?！捕承抛u水平有待提高當前，我們國家分享經(jīng)濟的整體信譽水平處于一種相對較低的狀態(tài)。分享經(jīng)濟要想持續(xù)健康發(fā)展就要完善信譽體系，信譽體系的缺失很大程度上也會影響分享經(jīng)濟的發(fā)展。六、發(fā)展分享經(jīng)濟的建議〔一〕完善相關法律，加強市場監(jiān)管當前，我們國家還沒有出臺相應的法律去規(guī)范分享經(jīng)濟的商業(yè)行為，多數(shù)還是僅由當?shù)剡M行適當約束。為了適應分