—論文發(fā)表專家—ED國學(xué)JK友志廁www.qikanwang,net協(xié)調(diào)發(fā)展共同富裕摘要：新中國成立以來的不同時期，我國理論界根據(jù)斯大林對社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的定義展開了數(shù)次大討論，形成了許多對社會主義革命和建設(shè)有重大影響的理論成果。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，現(xiàn)階段的生產(chǎn)力水平與斯大林所處時代相比已經(jīng)有了很大的提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所處的國內(nèi)外環(huán)境也相應(yīng)有了很大的變化，有鑒于此，結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際重新認(rèn)識了社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)行的條件、目的、作用（范圍）和評價標(biāo)準(zhǔn)等基本問題。同時進(jìn)一步提出要尊重基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性，堅持基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的特殊性即社會主義方向，辯證認(rèn)識基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的穩(wěn)定性和可變性的關(guān)系。結(jié)論是，協(xié)調(diào)發(fā)展、共同富裕是社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律在現(xiàn)階段的具體表現(xiàn)形式和要求的內(nèi)在統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律；協(xié)調(diào)發(fā)展；共同富裕；社會主史在斯大林首次提出明確的概念及其基本表述之前，蘇聯(lián)對社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識經(jīng)歷了一個逐步認(rèn)識的過程。十月革命后的一段時期內(nèi)，當(dāng)時的主流觀點認(rèn)為經(jīng)濟(jì)規(guī)律只存在無組織的社會中，而類似社會主義這樣的組織，規(guī)律已經(jīng)被人的自覺意志所取代，從而否定了經(jīng)濟(jì)規(guī)律的存在性。列寧認(rèn)為兩大部類之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系依然存在，從而批駁了“經(jīng)濟(jì)規(guī)律非存在性”的錯誤觀點。進(jìn)入三十年代，雖然出現(xiàn)了“基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律”的概念，但卻認(rèn)為其來源于人的自覺性。當(dāng)時的一種流行觀點是：社會主義制度下的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

—論文發(fā)表專家—ED國學(xué)JK友志廁www.qikanwang,net不是客觀產(chǎn)生的，而是由蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇維埃國家所創(chuàng)造的。隨著蘇聯(lián)社會主義建設(shè)事業(yè)實踐發(fā)展和理論深化，1943年第7-8期《在馬克思主義旗幟下》雜志發(fā)表了編輯部文章《講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的若干問題》，這篇文章提出了“任何社會不管其社會形式如何，都是按照以客觀必然性為基礎(chǔ)的一定規(guī)律而發(fā)展的”，而“社會主義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是從社會主義社會的物質(zhì)生活的現(xiàn)實條件產(chǎn)生出來的”等重要觀點，從而否定了經(jīng)濟(jì)規(guī)律由“自覺創(chuàng)造”的主流觀點，很大程度上承認(rèn)了經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性，但文章提出經(jīng)濟(jì)規(guī)律只有通過自覺活動才能實現(xiàn)。1951年，聯(lián)共（布）中央為評定政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書未定稿召開了經(jīng)濟(jì)問題討論會，在這次會上，社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的問題再次引起了參會者的爭論。斯大林根據(jù)蘇聯(lián)的實踐并結(jié)合自已的認(rèn)識于1952年在《布爾什維克》雜志第18期上發(fā)表了《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》，首次對社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行了概括。這一概念的提出和在實踐中的實施對中國社會主義事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。自斯大林給社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律下了一個明確的定義至今，已經(jīng)有將近60年時間。在我國，經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，社會主義事業(yè)面臨的國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識也更加符合中國國情。在這種情況下，對社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律作再分析、再認(rèn)識將有助于提高掌握當(dāng)前社會主義建設(shè)中面臨的新情況、解決新問題的能力，為國民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)、可

—論文發(fā)表專家—ED國學(xué)JK友志廁www.qikanwang,net持續(xù)發(fā)展，為建立和諧社會提供理論支撐。一、新中國成立以后我國理論界對社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的探索雖然馬克思沒有在其著作中明確提出社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的概念，但在分析資本主義生產(chǎn)本質(zhì)的時候，馬克思通過對“剩余價值規(guī)律”的分析，揭示出資本主義生產(chǎn)的絕對規(guī)律。斯大林正是按照這個思路，認(rèn)為現(xiàn)代資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的主要特點和要求體現(xiàn)為：用剝削本國大多數(shù)居民并使他們破產(chǎn)和貧困的辦法，用奴役和不斷掠奪其他國家人民，特別是落后國家人民的辦法，以及用旨在保證最高利潤的戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟(jì)軍事化的辦法，來保證最大限度的資本主義利潤。進(jìn)而，斯大林通過對比資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的特征，在馬克思主義經(jīng)濟(jì)史中首次提出了社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會主義生產(chǎn)不斷增長和不斷完善的辦法，來保證最大限度地滿足整個社會經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要。這一概念的提出引發(fā)了我國理論界在社會主義建設(shè)的不同時期對基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)涵、地位和作用等方面多次大規(guī)模的研討。中華人民共和國成立后，特別是生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成以后，黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的探索過程中，面對實踐中出現(xiàn)的各種新問題、新現(xiàn)象，迫切需要在理論上進(jìn)行認(rèn)識。斯大林提出的社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律及其他一些理論總結(jié)被引入到中國后啟發(fā)了理論界對社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識和深化。比較大的討論集中在五十年代和七八十年代。在五十年

—論文發(fā)表專家—ED國學(xué)JK友志廁www.qikanwang,net代，對社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的討論主要集中在以下三個方面：一是基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)涵。比較有代表性的觀點是基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律“決定生產(chǎn)發(fā)展的一切主要方面和一切主要過程”（蘇星，1954），并逐步將生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等方面和過程納入到概念中來。二是社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)容。對于這一問題的認(rèn)識主要集中在生產(chǎn)的目的和手段是否相統(tǒng)一并納入到基本規(guī)律中來，一種觀點贊同斯大林的表述，認(rèn)為目的和手段的統(tǒng)一應(yīng)是概念所應(yīng)有的（漆琪生，1956；蔣家俊，1961），另一種觀點則堅持生產(chǎn)目的的主觀性而不贊成將其納入基本概念中來（王惟中，1961）。三是社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的表述。蔣學(xué)模（1961）認(rèn)為發(fā)展生產(chǎn)、滿足需要的規(guī)律決定著社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本方向，是社會主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。劉詩白（1961）則提出了相反的看法，認(rèn)為把發(fā)展生產(chǎn)、滿足需要這一抽象的概括作為社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律并不能反映社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的具體特點?？偟膩砜?，由于這次討論并沒有從我國的實際國情出發(fā)，對經(jīng)典作家的觀點產(chǎn)生了不符合實際的理解，從而使對社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識陷入教條主義。為了消除長期以來“左”的錯誤思潮的影響，為工作重點向經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移提供理論依據(jù)，中央在七十年末八十年代初期組織理論界進(jìn)行社會主義基本問題的討論。其中，關(guān)于社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律問題的討論主要集中在以下兩方面，一方面是對社會主義生產(chǎn)目的討論。這次討論形成了單一目的和多目的

—論文發(fā)表專家—ED國學(xué)JK友志廁www.qikanwang,net論，其后又把社會主義生產(chǎn)目的分為宏觀和微觀兩個層面來進(jìn)行分析，并隨著討論的深入就目的的多層次性展開了探討。另一方面是對社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律內(nèi)涵的討論。由于現(xiàn)實中商品經(jīng)濟(jì)的客觀存在，因此，與堅持“產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)論”的觀點不同，把價值規(guī)律作為社會主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律成為當(dāng)時比較突出的認(rèn)識。但也有學(xué)者主張將“有計劃按比例”作為社會主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。相對于資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，這一觀點似乎也有一定的理論依據(jù)。但在總體上，大部分學(xué)者還是認(rèn)可斯大林的觀點，認(rèn)為他的規(guī)律論實現(xiàn)了社會主義生產(chǎn)目的和實現(xiàn)目的的手段的統(tǒng)一，不足之處是忽視了社會主義生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益。相比建國早期的認(rèn)識，這次討論已經(jīng)逐步認(rèn)識到中國的實際國情，并開始探索市場與計劃的關(guān)系等重大問題。雖然受到時代的局限，并沒有認(rèn)識到市場在配置資源中的基礎(chǔ)性作用，但這次大討論形成的眾多理論共識已經(jīng)開始向著符合國情的正確方向邁進(jìn)了一大步。自從黨的十四大確定建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的戰(zhàn)略目標(biāo)以來，特別是黨的十七大確立的科學(xué)發(fā)展觀成為統(tǒng)領(lǐng)社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想以來，市場配置資源的基礎(chǔ)性地位不斷得以鞏固，以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度不斷完善。在這樣的實踐發(fā)展背景下，為了更好地解決當(dāng)前出現(xiàn)的新問題，需要在總結(jié)歷次對社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律討論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化對社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的再分析、再認(rèn)識，以此

—論文發(fā)表專家—ED國學(xué)JK友志廁www.qikanwang,net進(jìn)一步推動社會主義事業(yè)的全面發(fā)展。二、現(xiàn)階段我國社會主義經(jīng)濟(jì)的基本特征自從黨的十一屆六中全會作出“我國的社會主義制度還是處于初級的階段”的科學(xué)論斷以來，全黨對社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有了一個客觀的認(rèn)識起點。在這個科學(xué)判斷基礎(chǔ)上，黨的十四大確定了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的戰(zhàn)略目標(biāo)，十五大則確定了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，十六大明確了勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，從而對傳統(tǒng)社會主義基本特征一一計劃經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)資料公有制和按勞分配的認(rèn)識有了突破性的發(fā)展，使生產(chǎn)關(guān)系更加適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動了生產(chǎn)力發(fā)展水平的顯著提高。這些理論和實踐的新發(fā)展呈現(xiàn)出與以往社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律依附的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段完全不同的表現(xiàn)特征，經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段顯著向前進(jìn)一步演化，這些表明基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律必將以新的具體方式來發(fā)揮作用，這就要求對社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律有新的認(rèn)識，賦予新的內(nèi)涵，以指導(dǎo)社會主義事業(yè)的全面發(fā)展。正如前述對社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律所認(rèn)識的那樣，在新的歷史條件下，需要結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際來重新認(rèn)識社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)行的條件、目的、作用（范圍）和評價標(biāo)準(zhǔn)等基本問題。從當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段出發(fā)，社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律在現(xiàn)階段運(yùn)行并發(fā)揮正常作用的外在基本條件主要體現(xiàn)在以下方面：一是高新技術(shù)得以在一些主要的行業(yè)普遍應(yīng)用，從而生產(chǎn)力水平或者投入產(chǎn)出比在當(dāng)前

—論文發(fā)表專家—ED國學(xué)JK友志廁www.qikanwang,net的資源、環(huán)境等條件約束下得以持續(xù)提高；二是市場上的產(chǎn)品數(shù)量充足、種類豐富、結(jié)構(gòu)合理；三是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品基本符合需要，除了結(jié)構(gòu)性、階段性某些產(chǎn)品的供不應(yīng)求或供過于求以外，供給和需求是基本對等的。這些基本條件的完善將有助于基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的有效發(fā)揮。對于社會主義生產(chǎn)目的的認(rèn)識，“整個社會經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要”在現(xiàn)階段應(yīng)該從以下方面進(jìn)行理解：一是滿足的對象應(yīng)該是全體社會成員，標(biāo)準(zhǔn)是社會成員的福利不斷得以改善，這種社會福利的改善不是社會成員的福利此消彼長而是帕累托改進(jìn)的過程；二是經(jīng)濟(jì)保持一定的穩(wěn)定增長速度，并逐步推進(jìn)社會全面發(fā)展，即需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展但不是單純的經(jīng)濟(jì)增長或者說無發(fā)展的增長；三是貧富差距保持在社會可承受的范圍內(nèi)，并可控，并隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展最終實現(xiàn)共同富裕；四是根本目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。社會主義生產(chǎn)目的實質(zhì)上反映了社會主義的生產(chǎn)本質(zhì)，這種本質(zhì)從遠(yuǎn)期看是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，近期的具體表現(xiàn)方式應(yīng)主要體現(xiàn)為實現(xiàn)共同富裕。社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)在本質(zhì)屬性決不允許出現(xiàn)兩極分化的情況。雖然，當(dāng)前市場發(fā)揮著配置資源的基礎(chǔ)性作用，但這絕不意味著在商品經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮重要作用的價值規(guī)律是社會主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。實際上價值規(guī)律只是商品經(jīng)濟(jì)的共有規(guī)律，既然當(dāng)前的社會主義和資本主義都是商品經(jīng)濟(jì)，因此，價值規(guī)律就不是社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而應(yīng)該是發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，處于基礎(chǔ)

—論文發(fā)表專家—ED國學(xué)JK友志廁www.qikanwang,net性地位。而這種基礎(chǔ)性地位體現(xiàn)為其他經(jīng)濟(jì)規(guī)律都與價值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求相聯(lián)系并以它為基礎(chǔ)表現(xiàn)出各自規(guī)律的內(nèi)容和作用。這就自然引申出了社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用范圍。在談到基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的時候，需要解決的前提問題是社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的范圍或者邊界在那里。當(dāng)前，以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度將會長期存在，但這并不是說社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律就只能存在于公有制的范圍內(nèi)。由于我們是社會主義國家，因此，作為社會形態(tài)的社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有唯一性，其發(fā)揮的作用或者體現(xiàn)出來的影響力將在主要方面和主要過程占據(jù)主導(dǎo)地位，并對其他非基本規(guī)律作用的發(fā)揮產(chǎn)生積極影響。既然社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的地位如此重要，自然，就需要對其能否正常發(fā)揮作用或者發(fā)揮的效應(yīng)有一個基本評價標(biāo)準(zhǔn)。對于這一問題，鄧小平給出了回答：社會主義的“生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。”這一認(rèn)識后來又進(jìn)一步具體化為“三個有利于的標(biāo)準(zhǔn)”，即是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，從而解決了在初級階段對基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用的評判標(biāo)準(zhǔn)問題。至此，把社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律正常發(fā)揮作用的基本條件、生產(chǎn)目的、作用邊界和評判標(biāo)準(zhǔn)等結(jié)合起來，就可以深刻認(rèn)識社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的豐富內(nèi)涵。

—論文發(fā)表專家—ED國學(xué)JK友志廁www.qikanwang,net進(jìn)入21世紀(jì)的第二個10年，在經(jīng)濟(jì)高速增長的同時，出現(xiàn)了諸如環(huán)境污染、自然資源日益枯竭，收入差距日益拉大等一系列問題，這些問題都需要在上述對社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律分析基礎(chǔ)上進(jìn)行反思，這種認(rèn)識又具體體現(xiàn)在對社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的再認(rèn)識上。三、對社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的再認(rèn)識經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，現(xiàn)階段的生產(chǎn)力水平與斯大林所處時代相比已經(jīng)有了很大的提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所處的國內(nèi)外環(huán)境也相應(yīng)有了很大的變化，在這種紛繁復(fù)雜的變化條件下對社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的再認(rèn)識，有助于進(jìn)一步推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。這種再認(rèn)識，主要是結(jié)合新的歷史條件重新認(rèn)識社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性、特殊性和兩重性。（一）尊重基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性對于社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性認(rèn)識，最初是斯大林在《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》文中提出并作出正確認(rèn)識，他提出“在社會主義制度下，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律是客觀規(guī)律，它們反映不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)生活過程的規(guī)律性”，并認(rèn)為這種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程即規(guī)律不能夠被“改變”、“廢除”、“改造”，尤其不能“制定”、“創(chuàng)造”新的規(guī)律，但可以“認(rèn)識”、“依靠”、“利用”，強(qiáng)調(diào)在新的經(jīng)濟(jì)條件的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新規(guī)律對舊規(guī)律的取代并不是因為舊規(guī)律被消滅了，而是因為其失去了效力，退出了歷史

—論文發(fā)表專家—ED國學(xué)JK友志廁www.qikanwang,net舞臺。斯大林反對“把規(guī)律偶像化，提出防止讓自己去做規(guī)律的奴隸”，這些觀點從現(xiàn)在來看仍然經(jīng)得起歷史的檢驗。毛澤東也提出：“社會主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律是客觀的必然性，要研究它?！辈?qiáng)調(diào)：“必須認(rèn)真研究客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律”，“必須學(xué)會熟練地運(yùn)用客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。改革開放以后，鄧小平同志也多次提出“經(jīng)濟(jì)工作要按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事”。社會主義革命和建設(shè)的實踐也反復(fù)證明了什么時候尊重基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性、并按照規(guī)律的客觀性來實事求是地展開工作，什么時候我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會取得很大的進(jìn)步，反之我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會遇到挫折，甚至出現(xiàn)暫時的倒退。尊重基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性本質(zhì)上要求就是要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中實事求是。例如，當(dāng)前，一些地方片面追求第三產(chǎn)業(yè)在三次產(chǎn)業(yè)中的比例，殊不知，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是依托于第二產(chǎn)業(yè)的高度發(fā)展和市場化分工的基礎(chǔ)之上的，是產(chǎn)業(yè)演化的客觀結(jié)果，人為的拔高比例只會是“拔苗助長”，導(dǎo)致三次產(chǎn)業(yè)正常演化規(guī)律被打破，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性遭到破壞。還有一些地方片面追求gdp的增長，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式長期粗放，一方面帶來的是經(jīng)濟(jì)高速增長，另一方面造成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)畸形、生態(tài)環(huán)境破壞、自然資源低效率損耗、國際貿(mào)易摩擦嚴(yán)重等問題層出不窮。這種冰火兩重天的發(fā)展格局所帶來的成本一收益凈值的增長速度實質(zhì)上已經(jīng)開始降低了，不尊重基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展的客觀性所帶來的負(fù)面效應(yīng)開始逐步顯現(xiàn)，如果任憑這種局面

—論文發(fā)表專家—ED國學(xué)JK友志廁www.qikanwang,net繼續(xù)持續(xù)下去，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成本將超過收益，并將逐步吞噬掉改革開放以來取得的一系列成果。在這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下強(qiáng)調(diào)尊重基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性，按照經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律的內(nèi)涵要求來推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有非常緊迫性。（二）堅持社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的特殊性基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性，但這種客觀性往往是與一定的社會形態(tài)相緊密聯(lián)系，從而表現(xiàn)出其特殊性，在社會主義條件下，這種特殊性就是要求與社會主義緊密相連，反映社會主義初級階段的發(fā)展特征。正如毛澤東所說：“規(guī)律自身不能說明自身。規(guī)律存在于歷史發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)從歷史發(fā)展過程的分析中來發(fā)現(xiàn)和證明規(guī)律。不從歷史發(fā)展過程的分析下手，規(guī)律是說不清楚的”。經(jīng)過30多年的發(fā)展，我國總體生產(chǎn)力水平與發(fā)達(dá)國家相比，差距不斷縮小，在配置資源方面，都是發(fā)揮市場的基礎(chǔ)性作用，在調(diào)控經(jīng)濟(jì)方面，借鑒了發(fā)達(dá)國家的一些成熟有效的方法，這種調(diào)控經(jīng)濟(jì)方法上的“趨同”很容易產(chǎn)生一些錯誤的思想。例如，由于市場作用在當(dāng)前不同國家的“普適性”，從而使一些人認(rèn)為要按照市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律來進(jìn)行“全面接軌國際”，并在具體政策制定的過程中全然不顧中國的國情，照搬照用所謂的基于國外國情而來的規(guī)律，造成了一些所謂的“規(guī)律”的“水土不服”。改革開放的實踐證明：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和

—論文發(fā)表專家—ED國學(xué)JK友志廁www.qikanwang,net借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法”。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國間相互學(xué)習(xí)彼此的成功經(jīng)驗已經(jīng)成為常態(tài)，但“每個國家的基礎(chǔ)不同，歷史不同，所處的環(huán)境不同，左鄰右舍不同，還有其他許多不同。別人的經(jīng)驗可以參考，但是不能照搬。過去我們中國照搬別人的，吃了很大苦頭。中國只能搞中國的社會主義”。我國的公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度完全不同于資本主義基本經(jīng)濟(jì)制度，不能因為市場發(fā)揮的作用基本相同就錯誤地認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律是絕對的，更不能認(rèn)為發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)就是發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，否則就會自然地推導(dǎo)出社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)沒有本質(zhì)區(qū)別，社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律和資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律并沒有本質(zhì)上的區(qū)別的結(jié)論，從而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中迷失了方向。（三）社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律隨著時代的發(fā)展也在不斷演進(jìn)包括社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律都具有兩重性，一方面具有客觀性；由于是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展中反復(fù)出現(xiàn)的表象的本質(zhì)反映，因此，反映了規(guī)律在一定條件下的穩(wěn)定性，另一方面經(jīng)濟(jì)規(guī)律并不是永恒的，具有可變性，正如毛澤東所言：“兩重性，任何事物都有，而且永遠(yuǎn)有，當(dāng)然總是以不同的具體的形式表現(xiàn)出來，性質(zhì)也各不相同”。社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的可變性體現(xiàn)在基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律隨著不同社會形態(tài)的變化而變化，同時隨著存在條件的變化而表現(xiàn)

—論文發(fā)表專家—ED國學(xué)JK友志廁www.qikanwang,net形式也隨著變動。包括社會主義初級階段在內(nèi)的整個社會主義階段，基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律要求通過生產(chǎn)力水平的持續(xù)提高來最大限度地滿足整個社會日益增長的物質(zhì)和文化的需要。對處于初級階段的中國來說，考慮到由于具體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段不同，基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)揮作用的具體要求和方式也并不相同，因此，在堅持這一總體要求原則的前提下必須要探索現(xiàn)階段的具體表現(xiàn)方式和要求。由于我國生產(chǎn)力水平的多層次性，以及存在明顯的地域差別，因此，在經(jīng)濟(jì)總量不斷增加的同時，影響社會主義發(fā)展的一個本質(zhì)性問題也逐漸暴露出來，因城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距等客觀條件的存在以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的主觀差異疊加造成了貧富差距的不斷擴(kuò)大，這個問題的出現(xiàn)要求社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律必須要依附在一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段之上來加以變動、并表現(xiàn)出具體方式。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的轉(zhuǎn)變，促使社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律必須要以新的具體方式來加以發(fā)揮作用，即要求基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的表現(xiàn)方式具有歷史的可變性。在我國這樣一個以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的社會主義國家里，要想實現(xiàn)“社會一切成員”或者“社會全體成員”的充分自由發(fā)展，必須要解決貧富兩極分化這個當(dāng)前影響發(fā)展的本質(zhì)問題，正如鄧小平所說：“如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了”，因此，發(fā)展經(jīng)濟(jì)要走共同富裕的道路，始終要避免兩極分化。由于長期的不均衡發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)展的