建筑空間組合專業(yè)：城市規(guī)劃分指導(dǎo)老師：蔡家偉組員:焦曉強張振李帥孫慧敏郜慧云析意大利建筑理論家賽維指出：“建筑空間是我們生活的場地、生活的環(huán)境、生活的舞臺。而且空間是人們?nèi)藶榈臑榱藵M足人們生產(chǎn)或生活的需要，運用各種建筑要素與形式所構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱。內(nèi)部空間包括墻、地面、屋頂、門窗等圍城建筑，而外部空間是建筑物與周圍環(huán)境中的樹木、山巒、水面、街道、廣場等形成建筑的。由此可以看出建筑空間對我們生活的重要性，正應(yīng)為如此，我們應(yīng)該進一步對空間進行了解，尤其是建筑空間的組合，但空間組合形式是指若干獨立空間以何種方式銜接在一起的，使之形成一種連續(xù)、有序的有機整體。在建筑設(shè)計實踐中，空間組合的形式是千變?nèi)f化的，初看起來似乎很難分類總結(jié)，然而形式的變化最終總要反映建筑功能的聯(lián)系特點，因此我們可以從錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象中概括出若干種具有典型意義的空間組合形式，以便在實踐中加以把握和應(yīng)用?？臻g組合方式有很多種，選擇的依據(jù)一是考慮建筑本身的設(shè)計要求，如功能分區(qū)、交通組織、采光通風(fēng)以及景觀需要等等；二是要考慮建筑基地的外部條件，周圍環(huán)境的不同直接會影響到空間組合方式上的選擇?？臻g的組合方式根據(jù)各自的特征，概括起來有并聯(lián)式、串聯(lián)式、集中式、輻射式、組團式、網(wǎng)格式、軸線對位式等，北京故宮空間組合分析北京故宮的空間組合為串聯(lián)式空間組合和軸線對應(yīng)組合。一串聯(lián)式空間組合說它是串聯(lián)式組合，是由于功能和形式等方面的要求，先后次序明確，相互串聯(lián)形成一個空間序列，呈線性排列，規(guī)規(guī)矩矩，都有嚴格要求，因此這種組合方式也稱為“序列組合”或“線性組合”。如北京故宮，整個建筑先后次序明確，前是前后是后，都有一定的規(guī)定，它們互相串聯(lián)而形成一個空間序列，并且都沿一條線分布，是一個典型的串聯(lián)式組合，如下圖：圖一整個故宮的空間組合圖及序列組合圖一圖二整個故宮的空間組合圖及序列組合圖一由圖一和圖二可以看出故宮的組合故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。這些空間可以逐個直接連接，也可以由一條聯(lián)系紐帶將各個分支連接起來。前者適用于那些人們必須依次通過各部分空間的建筑，其組合形式必然形成序列。然而還有展覽館、紀念館、陳列館等也是這樣組合的。而且在串聯(lián)式組合的空間序列中，在功能上或象征方面有重要意義的空間，可以通過改變尺寸、形狀等手法加以突出，也可以通過其所處的位置加以強調(diào)，如位于序列的首末、偏離線性組合或位于變化的轉(zhuǎn)折處等。另外高層建筑的空間組合方式也可歸于串聯(lián)式組合，由垂直交通核心將各層空間在豎直方向上串聯(lián)在一起。二軸線對應(yīng)式的空間組合我國古代的建筑講均對稱，而且軸線對應(yīng)也是對稱的一種表達形式，而故宮就是一種軸線對應(yīng)的建筑。如圖：所以說它也是一種軸對應(yīng)式的空間組合方式。軸線對應(yīng)式的空間組合，這種組合方式由軸線對空間進行定位，并通過軸線關(guān)系將各個空間有效地組織起來。比如說紫禁城的中軸線就是有效地將各個空間組合起來，結(jié)合在一起的軸線對位組合形式雖然不一定有明確的幾何形式，但一切均由軸線控制，空間關(guān)系清晰有序。而且一個建筑中的軸線可以有一條或多條，多條軸線之間有主次之分，層次分明。軸線可以起到引導(dǎo)行為的作用，使空間序列更有秩序，在空間視覺效果上也呈現(xiàn)出連續(xù)的景觀線，有時軸線還往往被賦予某種文化內(nèi)涵，使空間的藝術(shù)性得以完美表達。不僅整個故宮的空間組合上是軸對應(yīng)式的空間組合方式，它的單個建筑在外部空間和內(nèi)部空間上也是這樣分布的如太和殿太和殿外部空間太和殿內(nèi)部空間如乾清宮乾清宮外部空間乾清宮內(nèi)部空間它的外部空間和內(nèi)部空間也是按照一條對應(yīng)軸分布的這樣的分布會給人一種莊嚴肅穆的感覺，使人感到神圣而不可侵犯，