本文格式為Word版，下載可任意編輯——讀論語(yǔ)有感筆記600字有一本書(shū)，如林間清風(fēng)般拂醒人的善念;有一本書(shū)，似山澗泉水般不斷滋潤(rùn)著我們的心田。它，報(bào)告我們大量人生的哲理，它，對(duì)我們?cè)忈尪鄶?shù)做人的道理。這本書(shū)便是國(guó)文經(jīng)典——《論語(yǔ)》。一起看看讀論語(yǔ)有感筆記600字范文五篇。

讀論語(yǔ)有感筆記1

《論語(yǔ)》一共短短二十篇，寥寥數(shù)萬(wàn)字，卻展現(xiàn)了一百多遍“君子”?？鬃硬灰舱沁@樣的人么?他對(duì)學(xué)生們以身作那么，不由半點(diǎn)虛假，游說(shuō)列國(guó)?！墩撜Z(yǔ)》中還更加利用季氏之類的小人來(lái)襯托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《論語(yǔ)》中的主角。畢竟怎樣才算“君子”，這是《論語(yǔ)》中主要探究的問(wèn)題。古人將“梅、蘭、竹、菊”代表君子，這表示“君子”需要有堅(jiān)韌不屈的精神以及傲視萬(wàn)物的氣魄，這也是《論語(yǔ)》中主要推揚(yáng)的精神。曾子曰：“士不成以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”“士”也可以理解為君子。正如上面所說(shuō)，“君子要有堅(jiān)韌不屈的精神。”君子不能不固執(zhí)剛毅，要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和夢(mèng)想，不能只對(duì)眼前的小小告成沾沾自喜，人生的道路還很遠(yuǎn)，責(zé)任還很重。但是將“仁義”作為自己的責(zé)任，會(huì)感到無(wú)比喜悅?！熬印闭侨绱?，往往將仁義作為自己的原那么，一向向前，不管路途多么艱苦，絲毫不退縮。

子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”就說(shuō)領(lǐng)略君子和小人的不同點(diǎn)就是他們所選擇的路不同?！熬印睘榱说懒x而奮斗，小人卻只貪圖個(gè)人利益，甚至不惜私下用一些陰謀狡計(jì)來(lái)奪取自己想要的，根本不在乎別人;而君子那么為天下眾生著想，用正義服人。在我們的生活中也有這一些“小人行徑”，在“不知不覺(jué)”的資產(chǎn)中塞滿了自己的腰包，卻還說(shuō)自己“為官清廉”，這是精神上的不道德。

子曰：“君子先行起言而后從之。”君子在沒(méi)有做成事情前，不會(huì)夸夸其談，而在做了之后也不確定會(huì)向世人說(shuō)是自己做的，“君子”不會(huì)向大家夸耀自己的告成，而想著持續(xù)努力，這不也是我們理應(yīng)學(xué)習(xí)的精神嗎?

子曰“巧言令色，鮮矣仁?！边@句話報(bào)告我們：一個(gè)真正的君子不是從光鮮的外表和花言巧語(yǔ)來(lái)辨識(shí)的，而是理應(yīng)看他的行動(dòng)。他認(rèn)為：“君子應(yīng)吶于言而敏于行?！本影炎约核胨f(shuō)付諸行動(dòng)，用行動(dòng)來(lái)表明。語(yǔ)言不重要，終究行動(dòng)才是語(yǔ)言的火花!

“君子”是《論語(yǔ)》中的主角，而我們理應(yīng)立志成為君子，將這個(gè)主角在我們生活中延續(xù)下去!

讀論語(yǔ)有感筆記2

讀完于丹論語(yǔ)心得這本書(shū)，心靈有所觸動(dòng)：它使我重新熟悉了孔子，讓我會(huì)意到了一種獨(dú)特的聰慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德。

《論語(yǔ)》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語(yǔ)錄。記得讀中學(xué)時(shí)，我在語(yǔ)文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”，其實(shí)并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨(dú)到的視角，將這樣一本古老的書(shū)籍，用現(xiàn)代的眼光舉行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普遍人和圣賢之間的距離。

在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢?？墒乾F(xiàn)在，于丹教授將一般人生澀難懂的《論語(yǔ)》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，用深入淺出的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來(lái)，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的大量獨(dú)到見(jiàn)解，仿佛讓人賞識(shí)到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門開(kāi)啟了一扇窗，絲絲縷縷的陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，心里亮堂了大量;又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。

讀論語(yǔ)有感筆記3

通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，提高了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熟悉。

過(guò)去只知道中國(guó)歷史悠久，是世界上四大文明古國(guó)之一。在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國(guó)就有了四大研發(fā)：造紙術(shù)、火藥、指南針、活字排版印刷術(shù)，還有文明世界的絲綢之路，加之中國(guó)地大物博，人口眾多，祖先有留下了好多寶藏。

對(duì)孔圣人的熟悉，僅是泛泛知道一點(diǎn)點(diǎn)，只知道他是一位宏偉的思想家、教導(dǎo)家。可是批林批孔，把自己的思想一下子搞亂了。更加是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)引進(jìn)了外國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化，雖然把我國(guó)的經(jīng)濟(jì)搞上去了，隨之社會(huì)風(fēng)氣展現(xiàn)了很大的混亂。盡管中央領(lǐng)導(dǎo)一再出臺(tái)好多防腐倡廉的政策和法令，媒體不斷加大宣傳遵紀(jì)、守法、崇尚道德文明的法那么，激勵(lì)見(jiàn)義勇為的行為，表彰好人好事，每年全國(guó)評(píng)比感動(dòng)中國(guó)十大新聞人物等一系列的政策措施，仍不能徹底變更社會(huì)秩序混亂的形勢(shì)。在這關(guān)鍵時(shí)刻，我們接觸到了大成文化國(guó)學(xué)班，接觸到了有深厚文化底蘊(yùn)的大成文化的傳播者，愛(ài)戴的楊老師，教我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，使我熟悉到百善之首孝為先，孝敬父母是人生天經(jīng)地義的責(zé)任和義務(wù)，而對(duì)親情友情都同樣要付出真誠(chéng)的愛(ài)心.

讀論語(yǔ)有感筆記4

《論語(yǔ)》的真諦，就是報(bào)告大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種喜悅生活。主要陳述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、夢(mèng)想之道和人生之道。書(shū)中每一個(gè)故事都報(bào)告了我們大量人生的哲理和處事做人的道理。

于丹老師帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話?？鬃記](méi)有圣賢的架勢(shì)，簡(jiǎn)樸平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種簡(jiǎn)樸、和暖的生活態(tài)度。她把高深的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。

“該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空?！睂?duì)于我來(lái)說(shuō)，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸?！靶貞褵o(wú)限大，好多事情自然就渺小了?！泵鎸?duì)人生的可惜，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍又一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛楚。

于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得分外精致的佛像，每天都有好多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō)，由于你只經(jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。

我讀后眼前一亮，我們過(guò)去總是熱愛(ài)與他人相比，為什么你我一起加入工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽略了他人付出的努力、做出的付出、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來(lái)我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的喜悅，我有我的開(kāi)心，知足常樂(lè)!

讀論語(yǔ)有感筆記5

近日讀了《于丹論語(yǔ)心得》一書(shū)，頗有感想，下面簡(jiǎn)樸說(shuō)說(shuō)。

丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，貌似把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受接待的高檔養(yǎng)分品。她帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。讀過(guò)她的論語(yǔ)心得，感覺(jué)孔子就像是鄰家的長(zhǎng)者，完全沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，簡(jiǎn)樸平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種簡(jiǎn)樸、和暖的生活態(tài)度。她運(yùn)用生動(dòng)地故事，把高深的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。我也熱愛(ài)這樣的哲理故事，不僅熱愛(ài)讀，而且熱愛(ài)應(yīng)用于政治課一些哲學(xué)原理的講解，她引用的故事之中，就有我曾經(jīng)講給學(xué)生聽(tīng)過(guò)的，但是她從另一種視角對(duì)故事舉行了剖析，讓我仿佛從自家的后院察覺(jué)了一株珍稀植物一般驚喜。

在《心得》開(kāi)篇于丹便說(shuō)：“這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是簡(jiǎn)樸的，就猶如太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就猶如是春天要播種、秋天要收獲一樣，論語(yǔ)報(bào)告大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)樸的?！蓖嗜ゼ又T《論語(yǔ)》上的鉛華，一下子拉近了讀者與這部傳世之作的距離。細(xì)想一下，可不是嘛。經(jīng)典最易被冠上太多光華和贊譽(yù)，使得后人解讀時(shí)無(wú)形中便處于或仰視或鉆牛角尖的心態(tài)，無(wú)法平和地去對(duì)付的話又怎么能無(wú)偏頗地斟酌呢?

《論語(yǔ)》的真諦是什么?在于丹看來(lái)，就是報(bào)告大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種喜悅生活。她從宇宙觀、心靈之道、處世之道、人格修養(yǎng)、交友之道、夢(mèng)想和人生之道七個(gè)方面，著眼于當(dāng)下談了自己的心得。

不過(guò)，既是“心得”，便是個(gè)人體會(huì)，一家之言，有人說(shuō)好便有說(shuō)非。雖有人指責(zé)于丹曲解先人著作，稱其為“學(xué)術(shù)超女”，對(duì)現(xiàn)今的文化快餐現(xiàn)象甚為憂慮。但平心而論，能認(rèn)專心真看下本書(shū)思量一番其中道理，在今后人生道路上遇上困難之時(shí)腦中浮現(xiàn)書(shū)中片語(yǔ)進(jìn)而引導(dǎo)自身，惠及他人，實(shí)在于己與人是一次不小的收獲。即便在一些人看來(lái)于丹的《心得》錯(cuò)誤