我國的教育改革一個(gè)時(shí)期以來，我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里的改革似乎一直都沒有停止過?？陀^地講，每次改革都是十分必要的，正像本次改革的某些倡導(dǎo)者所言,我國的基礎(chǔ)教育已經(jīng)到了崩潰的邊緣！雖顯有過，但足見改革之緊迫。從效果上看，每次改革都是卓有成效的，特別是目前正在進(jìn)行的這一次。本次改革，針對(duì)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里的種種問題，依據(jù)黨中央國務(wù)院的一系列精神，首先推出了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行），然后又在各個(gè)學(xué)科的《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出了“三維目標(biāo)”，并特別強(qiáng)調(diào)：1、教育教學(xué)的過程應(yīng)該是學(xué)生“自主、合作、探究、體驗(yàn)”的過程；2、教育應(yīng)重視對(duì)學(xué)習(xí)“興趣、習(xí)慣、策略和自信心”的培養(yǎng)；3、學(xué)生“學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能”的過程，同時(shí)應(yīng)該成為“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、形成正確價(jià)值觀”的過程。實(shí)在地講，改革觸及到了教育的理念與方法、課程與課堂、教師與學(xué)生、考試與評(píng)價(jià)、課上與課下等。時(shí)至今日，絕大多數(shù)區(qū)域的教育有了很大的改觀，改革也得到了廣泛的認(rèn)可。只有少數(shù)對(duì)改革持有不同看法的人說：“改革好是好，只是難以實(shí)施。”之所以這次改革能夠得到如此眾多的人的認(rèn)可，主要原因是改革基本抓住了“教育的本質(zhì)”。而至今還“難以實(shí)施”的地方，自然是認(rèn)識(shí)上距“本質(zhì)”尚遠(yuǎn)?？梢韵胂?，他們“難以實(shí)施”的何止是“改革”，恐怕就連日常的教育教學(xué)工作也難以真正落實(shí)！這里所說的“教育的本質(zhì)”，簡(jiǎn)單地說就是：盡可能使學(xué)生原本具備的成才因素得以長揚(yáng)，使不利于成才的因素得以糾正。所謂“原本具備的成才因素”，主要是指一個(gè)人出生就具備的一些素質(zhì)。諸如：好奇與興趣、探究與體驗(yàn)、觀察與模仿、展示與表達(dá)、自主與合作、交流與守紀(jì)、尊重與相處、質(zhì)疑與創(chuàng)新等。實(shí)際上，嬰幼兒一出生就“飽含”成才的素質(zhì)。例如：嬰兒從兩周開始就對(duì)周圍的聲音和外界刺激感興趣，兩三個(gè)月開始，就對(duì)移動(dòng)物體或彩色物品很好奇；六七個(gè)月剛會(huì)坐的嬰兒就對(duì)視野中的螞蟻、小蟲、樹葉等充滿興趣和好奇，并設(shè)法拿到并反復(fù)觀察或送入嘴里“啃嚼”（探究和體驗(yàn)）；嬰幼兒就能夠根據(jù)大人們（主要是父母和老師）的表情來判定自己該不該做什么，有時(shí)為了能夠?qū)崿F(xiàn)一種難以滿足的愿望，他們會(huì)采取巧妙的變通策略說“我渴！”或“我熱！”；孩子們從嬰兒到十二三歲，至少有兩次“自主期”，此時(shí)的他們總愿意獨(dú)立地去擺弄一些東西，而不愿別人攙和；幾個(gè)素不相識(shí)的兒童，見面后很短時(shí)間即可融洽相處并順暢交流，同時(shí)他們?cè)诟鞣N游戲中的“合作”和“守規(guī)”遠(yuǎn)比成年人嚴(yán)肅認(rèn)真；2歲左右的兒童常常模仿和表演生活或動(dòng)畫片中人物的行為；嬰幼兒常有質(zhì)疑不完的問題，《十萬個(gè)為什么》就是專為他們而寫。另外，孩子們嬰幼兒時(shí)期表現(xiàn)出的音樂、繪畫、記憶等能力和發(fā)散思維、創(chuàng)新實(shí)踐以及對(duì)父母和老師的信賴與尊敬等等，都是他們最終成為高素質(zhì)人才所需要的基本素質(zhì)②。所謂“不利于成才的因素”，則主要是指孩子們?cè)诔砷L過程中因不良影響（誘惑和刺激等）所形成的觀念和行為上的偏失或習(xí)氣，比如自私、畏縮、依賴、懶惰、攻擊等。教育的主要任務(wù)就是要?jiǎng)?chuàng)造條件、營造氛圍、提供機(jī)會(huì)、給予關(guān)愛，使孩子們的一切“成才因素”得以維護(hù)和長揚(yáng)、使所有“不利因素”得以糾正和轉(zhuǎn)變，從而使其能夠在成長的過程中順利地去學(xué)習(xí)知識(shí)、了解自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、把握人生，成為能適應(yīng)未來社會(huì)的各類有用甚至高等人才。其實(shí)，這不就是我國古代教育思想的核心DD“長善救失③”嗎？當(dāng)然，這里的“善”，不是“善惡”的“善”，而是更深更廣意義上的“人之初，性本善”的“善”。遺憾的是，我們現(xiàn)在的教育并沒有做好這項(xiàng)工作。我們基本上不允許孩子們過多地去觀察、思考、質(zhì)疑、探究、自主、合作……不允許他們對(duì)老師所“教”內(nèi)容之外的東西感興趣，只是一味地要求他們“聽話”、“別動(dòng)”、“守紀(jì)”、“好好聽”、“認(rèn)真記”、“反復(fù)練”、“多做題”、“找標(biāo)準(zhǔn)答案”……他們?cè)揪邆涞某刹潘刭|(zhì)被一任接一任的老師（從家長到中學(xué)老師）一點(diǎn)點(diǎn)地壓抑、削弱，直至抹煞殆盡。加之不良的社會(huì)環(huán)境的影響，到中學(xué)畢業(yè)時(shí)，原本活潑