《發(fā)問(wèn)的精神》教學(xué)設(shè)計(jì)《發(fā)問(wèn)的精神》教學(xué)設(shè)計(jì)1一、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)：了解正面論證和反面論證點(diǎn)的有關(guān)常識(shí)。（二）能力訓(xùn)練點(diǎn):學(xué)會(huì)運(yùn)用正反對(duì)比論證論點(diǎn)的寫法。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，勤于發(fā)問(wèn)精神。（四）、教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)正面誰(shuí)與反面論證相結(jié)合的論證方法。（五）、教學(xué)難點(diǎn)：如何緊扣論點(diǎn)選擇典型論據(jù)。二、學(xué)法引導(dǎo)（一）、教師教法：?jiǎn)l(fā)、點(diǎn)撥法（二）、學(xué)生學(xué)法：自主、合作、探究三、教學(xué)過(guò)程（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課1、導(dǎo)入：堅(jiān)持并善于學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族素質(zhì)的體現(xiàn)，中國(guó)人自古就有勤學(xué)好問(wèn)的傳統(tǒng)美德?！拔嵘灿醒?，吾知也無(wú)涯”“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“活到老，學(xué)到老”“吾日三省吾身”都是對(duì)勤學(xué)不輟精神的贊美和褒揚(yáng)。但我們往往“勤學(xué)”，卻忽視了“好問(wèn)”。針對(duì)這種情況，啟凡先生早在20世紀(jì)30年代就寫了一篇—《發(fā)問(wèn)的精神》。我們今天來(lái)讀一讀，看看是否仍然對(duì)我們具有啟迪的作用。（放圖片展示課題）2、簡(jiǎn)介作者：（展示圖片）啟凡（1913—1986）,原名賈必陶。湖南人，長(zhǎng)期擔(dān)任編輯工作。30年代前后，常有—在《中學(xué)生》雜志等刊物上發(fā)表?！栋l(fā)問(wèn)的精神》就是其中的一篇。從課文有關(guān)語(yǔ)句可知—是作者當(dāng)年專門為中學(xué)生寫的。（二）、學(xué)習(xí)活動(dòng)1、學(xué)生自讀課文，要求:說(shuō)說(shuō)—中心論點(diǎn)是什么（作者想告訴我們什么）。（展示圖片）A我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)所聞接觸的事物里有很多的道理。B。發(fā)問(wèn)的精神是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。C。發(fā)問(wèn)是思想的初步，研究的動(dòng)機(jī)。一切新發(fā)明，新創(chuàng)造也常常由發(fā)問(wèn)開(kāi)端。D能發(fā)問(wèn)，勤發(fā)問(wèn)的人，頭腦自然會(huì)日益豐富，眼光自然會(huì)日益敏銳。討論后明確：選C，“A”只是引出論題的“引子”；“B”運(yùn)用了一個(gè)比喻，只是形象地說(shuō)理；“D”是作為證明論點(diǎn)的理論論據(jù)使用的。2、研讀課文（展示圖片）A、—可以分為幾個(gè)部分，概括大意。B、—的論題是什么，是怎樣引出的？C、默讀第二部分，思考這部分的論點(diǎn)是什么？課文舉了古今中外哪些事例來(lái)論證？列舉的事例是怎樣與上下文緊密聯(lián)系的？D、課文第三部分提出怎樣的反面論點(diǎn)？從幾個(gè)方面論證的？使用了什么論證方法？論證的內(nèi)容是什么？E、—是作者當(dāng)年寫給誰(shuí)的？從哪些語(yǔ)句可以看出？方法：默讀思考 生生交流 師生交流（問(wèn)題一、學(xué)法：列閱讀提綱?！獙哟吻逦⒈磉_(dá)周密，段與段、句與句之間都注意順著次序前后照應(yīng)。學(xué)生可邊讀課文，邊列出段落層次提綱，理清作者論證的思路，把握觀點(diǎn)。問(wèn)題2、3、4學(xué)生討論后，選代表發(fā)言，師點(diǎn)撥。（展示圖片））討論并歸納：分成三個(gè)部分。（展示課件圖片）第一部分（1?3段）：講道理，設(shè)比喻，引出論題“發(fā)問(wèn)的精神”。第二部分（4?9段）：從正面論證發(fā)問(wèn)精神的可貴。第一層（4段）：提出正面論點(diǎn)“發(fā)問(wèn)是思想的初步，研究的動(dòng)機(jī)”。第二層（5?8段）：列舉四位名人的事例，論證了發(fā)問(wèn)的精神的可貴。第三層（9段）：小結(jié)，強(qiáng)調(diào)人要求知識(shí)、明道理，不能不勤于發(fā)問(wèn)。第三部分（10?14段）：從反面論證“何必多問(wèn)”說(shuō)法的不正確。第一層（10段）：提出“何必多問(wèn)”的反面論點(diǎn)。第二層（11?13段）：從三個(gè)方面講道理，逐層深入闡明了反面論點(diǎn)的不正確。第三層（14段）：小結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)要能發(fā)問(wèn)，勤發(fā)問(wèn)。3、質(zhì)疑：（1）、質(zhì)疑閱讀課文時(shí)沒(méi)有解決的問(wèn)題。（2）、質(zhì)疑教師引導(dǎo)的問(wèn)題：A、—的論點(diǎn)與《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文的論點(diǎn)有何異同。B、課本第一段“其實(shí)這是一種損失”中“這”指什么？為什么說(shuō)它是一種損失？C、所舉四個(gè)事例有何共同點(diǎn)？文中的反問(wèn)句，第14段：一系列的問(wèn)句，都用陳述句表達(dá)出來(lái)，效果有什么不好？（朗讀法。—多處運(yùn)用了反問(wèn)的修辭方式，通過(guò)語(yǔ)氣的強(qiáng)化來(lái)強(qiáng)調(diào)情感，并造成—的波瀾。反復(fù)朗讀，細(xì)細(xì)體會(huì)它的作用。）4、拓展延伸：（二選一）A、為什么同樣有發(fā)問(wèn)精神的人，會(huì)取得不同結(jié)果？B、［實(shí)踐］以“我嘗到了發(fā)問(wèn)的甜頭”為題，進(jìn)行三分鐘演講。要求“列舉出自己學(xué)習(xí)、生活中由于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題而獲得新知識(shí)、懂得新道理的事例，證明發(fā)問(wèn)精神的重要，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用舉例論證的方法作口頭議論的能力。四、總結(jié)—議論了關(guān)于發(fā)問(wèn)的精神。作者提倡發(fā)問(wèn)，認(rèn)為發(fā)問(wèn)精神非?？少F。闡述這些看法，主要采用了提出正面論點(diǎn)和提出反面論點(diǎn)相結(jié)合的方法。在提出論題后，先提出正面論點(diǎn)，列舉事例從正面論述，然后提出反面論點(diǎn)，用講道理逐層深入論證，正反結(jié)合，強(qiáng)調(diào)發(fā)問(wèn)的重要，發(fā)問(wèn)精神的可貴，提高人們對(duì)“發(fā)問(wèn)精神的認(rèn)識(shí)?！蔽濉⒆鳂I(yè)：在前一階段抗擊“非典”的戰(zhàn)役中，我們的白衣天使們無(wú)私奉獻(xiàn)，把愛(ài)留在了人間。我們才得以有今天的相聚、今天的溫暖。那么，我們是否應(yīng)該發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神呢？1、觀點(diǎn)明確。2、要恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用事實(shí)或道理來(lái)論證。3、語(yǔ)言要流暢，吐字要清晰。《發(fā)問(wèn)的精神》教學(xué)設(shè)計(jì)2教學(xué)目的.懂得發(fā)問(wèn)的意義，學(xué)會(huì)做一個(gè)樂(lè)于發(fā)問(wèn)、善于發(fā)問(wèn)、勤于發(fā)問(wèn)的人，《發(fā)問(wèn)的精神》教案設(shè)計(jì)。.學(xué)習(xí)正面論證與反面論證相結(jié)合來(lái)論證論點(diǎn)的寫法。.學(xué)習(xí)—在正反論證過(guò)程中采用舉例和講道理論證的方法。重點(diǎn)難點(diǎn).重點(diǎn)：學(xué)會(huì)正面論證與反面論證相結(jié)合的論證方法。.難點(diǎn)：如何緊扣論點(diǎn)選擇典型論據(jù)。學(xué)法引導(dǎo).學(xué)生自讀課文，找出_中心論點(diǎn)，與上一課《懷疑與學(xué)問(wèn)》嘗試比較體會(huì)異同。.細(xì)讀課文，理清結(jié)構(gòu)層次，找出正面論證、反面論證的部分，并具體分析運(yùn)用怎樣的論證方法論說(shuō)道理的。教學(xué)時(shí)間二課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、預(yù)習(xí).解釋下列詞語(yǔ)。介意：在意或注意。景仰：佩服尊敬；仰慕。平淡無(wú)奇：平平淡淡，沒(méi)有什么特點(diǎn)出色的地方。奇，特殊的。尋根究底：尋求根由，追究底細(xì)。弄清事物的來(lái)龍去脈。自以為是：認(rèn)為自己的看法和做法都正確，不接受別人的意見(jiàn)。是：對(duì)，正確。潛修靜想：形容專心研究，認(rèn)真思考。典籍：記載古代法制的圖書。也泛指古代圖書。.閱讀課文，編寫閱讀提綱。二、導(dǎo)入所謂學(xué)問(wèn)，一是學(xué)，一是問(wèn)，虛心求教才是應(yīng)有的態(tài)度。這篇—的意圖是提倡發(fā)問(wèn)。讀后想想，我們從中受到了些什么啟發(fā)。三、正課.學(xué)生自讀課文，要求：(1)思考：為什么要提倡發(fā)問(wèn)的精神？不問(wèn)不行嗎？學(xué)生回答后教師講述：發(fā)問(wèn)是思想的初步、研究的動(dòng)機(jī)。一切知識(shí)的獲得，大都從發(fā)問(wèn)而來(lái)；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問(wèn)開(kāi)端。古今中外有成就者都是能發(fā)問(wèn)、勤發(fā)問(wèn)的人。牛頓等人的事例就足以證明發(fā)問(wèn)精神的可貴。而不問(wèn)則不能求得真知，因?yàn)椴粏?wèn)就不能研究，文明就不能進(jìn)步；不問(wèn)就會(huì)把錯(cuò)的、偽的當(dāng)作了對(duì)的、真的；發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題越多，才能對(duì)實(shí)際事物看得越清楚，對(duì)所學(xué)才更有把握。所以，提倡發(fā)問(wèn)精神又有了它的必要性。能發(fā)問(wèn)、勤發(fā)問(wèn)，就擁有了開(kāi)啟密庫(kù)里的珍奇的鑰匙，何不多問(wèn)呢？(2)從下面四句話中選出—的論點(diǎn)：A.我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)所聞所接觸的事物里有很多的'道理。B.發(fā)問(wèn)的精神是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。C.發(fā)問(wèn)是思想的初步，研究的動(dòng)機(jī)。一切知識(shí)的獲得，大都從發(fā)問(wèn)而來(lái)；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問(wèn)開(kāi)端。D.能發(fā)問(wèn)，勤發(fā)問(wèn)的人，頭腦自然會(huì)日益豐富，眼光自然會(huì)日益敏銳。討論后明確:選C,初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《發(fā)問(wèn)的精神》教案設(shè)計(jì)》。A只是引出論題的引子；B運(yùn)用了一個(gè)比喻，只是形象地說(shuō)理；D是作為證明論點(diǎn)的理論論據(jù)使用的。2.仔細(xì)研讀課文，思考問(wèn)題：（1）—的中心論點(diǎn)是怎么提出來(lái)的？明確：課文第1—3段，講通俗的道理，設(shè)生動(dòng)的比喻，引出論題“發(fā)問(wèn)的精神”。第4段提出正面論點(diǎn)，即中心論點(diǎn)：發(fā)問(wèn)是思想的初步，研究的動(dòng)機(jī)。一切知識(shí)的獲得，大都從發(fā)問(wèn)而來(lái)；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問(wèn)開(kāi)端。（2）課文前半部分從正面證明論點(diǎn)，舉了哪些事例？列舉這些事例的段落是怎樣同上下文緊密聯(lián)系的？明確：依次列舉了牛頓（第5段）、瓦特（第6段）、釋迦牟尼（第7段）、孔子（第8段）的事例，來(lái)證明發(fā)問(wèn)精神的可貴。列舉這些事例之前，先在第4段用“能發(fā)問(wèn)、勤發(fā)問(wèn)的人……他偏會(huì)看出不平常的道理”這兩句，分析“能發(fā)問(wèn)、勤發(fā)問(wèn)的人”的共同特點(diǎn)，然后用“這樣的人，古今中外都有的是”引起下文。列舉這些事例之后，在第9段用“夠了，夠了，不必多舉了”過(guò)渡，用“舉出這幾個(gè)人物，無(wú)非要證明發(fā)問(wèn)精神的可貴”一句歸結(jié)到論點(diǎn)。這樣寫，—上下文之間過(guò)渡自然，論點(diǎn)論據(jù)配合緊密。（3）第9段“我們雖然不一定人人能成為大科學(xué)家大思想家”能否改成“大思想家大科學(xué)家”或別的稱謂呢？討論并歸納：不能。因?yàn)檫@關(guān)系到上文列舉的四位名人的順序，前兩位是“大科學(xué)家”，后兩位是“大思想家”，所以這里在歸納時(shí)按上文順序?qū)懗伞按罂茖W(xué)家大思想家”。這體現(xiàn)了_語(yǔ)言表達(dá)非常嚴(yán)謹(jǐn)周密。（4）你覺(jué)得課文選用的四個(gè)事例是否很妥貼？為什么？你能為課文補(bǔ)充今人好問(wèn)的事例嗎？四、總結(jié)—通過(guò)講道理，設(shè)比喻，引出“發(fā)問(wèn)的精神”的論題，接著提出中心論點(diǎn)，并列舉了四位名人的事例，從正面論證論點(diǎn)。五、板書設(shè)計(jì)引出論題—一發(fā)問(wèn)的精神（1—3段）提出正面論點(diǎn)一一發(fā)問(wèn)是思想的初步、研究的動(dòng)機(jī)。一切知識(shí)的獲得，大都從發(fā)問(wèn)而來(lái)；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問(wèn)開(kāi)端。（4段）牛頓發(fā)問(wèn)的事例（5段）正面論證舉例論證瓦特發(fā)問(wèn)的事例（6段）（5—9段）（5—8段）釋迦牟尼發(fā)問(wèn)的事例（7段）孔子發(fā)問(wèn)的事例（8段）歸納小結(jié)（9段）六、作業(yè)完成課后練習(xí)三。第二課時(shí)一、預(yù)習(xí)閱讀課文，思考課后練習(xí)二。二、導(dǎo)入這節(jié)課我們分析課文的后半部分，這一部分和前半部分不同，先提出一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后證明這個(gè)觀點(diǎn)是不正確的。這應(yīng)該怎么寫呢？三、正課1.仔細(xì)研讀課文，思考問(wèn)題：(1)課文后半部分提出了什么反面論點(diǎn)？分哪幾個(gè)層次對(duì)反面論點(diǎn)作分析論述，指出其“漏洞”的？又用哪些詞語(yǔ)把幾個(gè)層次串聯(lián)在一起的？明確：課文第10段用假設(shè)“也許有人會(huì)說(shuō)”引出了反面論點(diǎn)：“知識(shí)和道理，可以從書上讀到，老師也會(huì)給我們講解，只要努力學(xué)習(xí)，牢牢記住就成了，何必多問(wèn)？”分三個(gè)層次對(duì)反面論點(diǎn)作分析論述：A.墨守舊說(shuō)，不能發(fā)問(wèn)，就不能研究，文明就不能進(jìn)步。B.一味吸取，不去審問(wèn)，會(huì)把錯(cuò)的、偽的當(dāng)作了對(duì)的、真的。C.發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題越多，才能對(duì)實(shí)際事物看得越清楚，對(duì)所學(xué)才更有把握。提出反面論點(diǎn)后，先用兩句作總的否定：“說(shuō)這話，大概自以為是。可是仔細(xì)想想，就會(huì)看出漏洞?！比缓笥谩暗谝弧薄捌浯巍薄案M(jìn)一步說(shuō)”等詞語(yǔ)關(guān)聯(lián)，銜接緊密，層次清楚。(2)篇末“那么，你萬(wàn)不可忘記那把鑰匙，你得能發(fā)問(wèn)，勤發(fā)問(wèn)。”句中的“那把鑰匙”指什么？它與前文哪些語(yǔ)句相呼應(yīng)？明確：“那把鑰匙”指發(fā)問(wèn)的精神，與前文第2段“我們要用一把鑰