《8拿來主義》試題庫總分：431分考試時間：分鐘學(xué)校__________班別__________姓名__________分?jǐn)?shù)__________題號一總分得分一、單選類（共84分）1.下面對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是：A.對比的鮮明和反襯的強烈，是本文寫作上的一個重要特點，比如開頭大談“閉關(guān)主義”“送去主義”，好像繞了一個大圈子，其實正好和“拿來主義”形成鮮明的對照。它們的弊端越多，毛病越大，越可反襯出“拿來主義”的必要和可貴。B.通過細(xì)小的、人們熟悉的事物的比喻來闡明抽象的道理，是本文寫作上突出的特點。比如將文化遺產(chǎn)比作“大宅子”，將文化遺產(chǎn)中的糟粕比作“鴉片”，既能給人以深刻的啟示，又能使人得到藝術(shù)的愉悅。C.本文雖然是一篇專談批判繼承問題的文章，但作者卓越的幽默和諷刺能力也力透紙背地一再表現(xiàn)出來。D.本文全面而形象地闡明了對待外來文化的問題，批判了種種錯誤態(tài)度，指出正確的繼承和借鑒是建設(shè)新文化、塑造新人的必要條件。2.下列各句中劃線的詞語用法不同類的一項是：A.還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是。B.看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”。C.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看。D.自從給槍炮打破大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。3.下列各句中沒有語病的一項是：A.把奧運戰(zhàn)略和全民健身計劃很好地結(jié)合起來，是我國體育事業(yè)的終極目標(biāo)。舍此，我們無法成為真正意義上的體育強國。B.在激烈的市場競爭中，我們所缺的，一是勇氣不足，二是謀略不當(dāng)。C.“新課標(biāo)”要求，在教學(xué)中，教師角色要由傳統(tǒng)的“滿堂灌”向?qū)W生學(xué)習(xí)的參與者和促進者轉(zhuǎn)變。D.筆記本電腦充分顯示了快捷，穩(wěn)定，方便，而成為“十運會”各種賽事新聞報道的重要工具。4.“幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品?！睂@個句子結(jié)構(gòu)的解說，正確的一項是（）。A.這是一個一般復(fù)句，第一層應(yīng)劃在“但我們的子孫是在的”之前。B.這是一個多重復(fù)句，第一層應(yīng)劃在“所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品”之前。C.這是一個多重復(fù)句，第二層應(yīng)劃在“或上天堂”之前。D.這是一個多重復(fù)句，第二層應(yīng)劃在“或落了地獄”之前。5.依次填入下列各句中橫線處的詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?①談起抗震救災(zāi)，溫總理_______很深。他動情地說：“這次抗震救災(zāi)，更加深了我對人民的愛?！?②在破解開發(fā)型資源城市轉(zhuǎn)型難題的過程中，該市_______原有資源，以釩鈦資源開發(fā)為重點，努力打造世界級的產(chǎn)業(yè)集群。 ③作者科爾曼年輕氣盛，觀點鮮明，但常常論據(jù)不足或論證不周，_______顯得犀利有余，老練不夠。A.感受依托未免B.感觸依附未免C.感觸依托不免D.感受依附不免6.下列句子沒有運用反語修辭的一項是（）。A.活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。C.尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。D.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹。7.下列加點字音、形全對的一組是（）A.孱頭(chán)大度(dù) 自詡(xù)禮尚往來(shàng)B.毛廁(ｃè)冠免(miǎn) 古董(dǒng)殘羹冷灸(zhì)C.犀利(xī)弊進(bié) 吝嗇(qiáng)玄虛(xuán)D.剔除(tī)腦髓(suǐ) 給與(jǐ)摩登(mó)8.依次填入下列橫線上的詞語，正確的一組是： ①隨著時間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會變得無處可用而逐漸淡化＿＿衰亡。 ②文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具備有形的實體，不可＿＿，仿佛無所在，但它卻無所不在，既存在于一切傳統(tǒng)文化之中，也存在于一切現(xiàn)實文化之中。 ③在美國，以快捷、價廉取勝，并被大眾所廣泛＿＿的麥當(dāng)勞，在北京也受到了熱烈的歡迎。A.以至捉摸接受B.以至琢磨接收C.以致琢磨接受D.以致琢磨接受9.填入下面語段中空白處，與上下文銜接最好的一項是（）。 彎彎的森林小道上，守林人停下來，把我領(lǐng)到一棵參天的古樹邊，用深沉的眼光在告訴我什么，于是，我抬起頭。我突然驚訝地發(fā)現(xiàn)原來這是一棵剛剛遭到雷火劈傷的古樹，_______。那些冷冷的光禿禿的枝椏伸向天空，好像在尋找著什么。A.樹枝丟失了一大半，樹頂被削去了，只剩下粗大的樹干和一些枝椏B.樹頂被削去了，樹枝丟失了一大半，只剩下粗大的樹干和一些枝椏C.只剩下粗大的樹干和一些枝椏，樹頂被削去了，樹枝丟失了一大半D.樹枝丟失了一大半，只剩下粗大的樹干和一些枝椏，樹頂被削去了10.下列句子順序排列正確的一項是()。 ①總之，我們要拿來。 ②那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。 ③我們要或使用，或存放，或毀滅。 ④沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。 ⑤然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。A.①③②⑤④B.①②④⑤③C.①②⑤③④D.①③⑤②④11.下列標(biāo)點符號運用正確的一項是（）。A.自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是送去主義了。B.聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進象征主義，此后是順便到歐洲傳道。C.但我們沒有人根據(jù)了禮尚往來的儀節(jié)，說到：拿來！D.這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。12.填入下面各句橫線上最恰當(dāng)?shù)囊唤M動詞是（）。 ①自從給槍炮打破了大門之后，又_________了一串釘子。 ②近來就先_________一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”。 ③還有幾位“大師”們_________著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的_________過去。A.挨送拿看B.碰送捧掛C.碰拿帶看D.挨帶捧掛13.下列關(guān)于本課文學(xué)常識的說法，錯誤的一項是（）。A.魯迅原名周樹人，字豫才，偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上三大文化巨匠之一（另兩位是郭沫若、茅盾）。B.《拿來主義》談的是如何對待外國文化的問題，作者主張“拿來主義”，反對“送去主義”。C.《拿來主義》是一篇雜文，語言不僅鋒利深刻，戰(zhàn)斗性強，而且形象生動，很有說服力。D.《拿來主義》是一篇典型的立論文，主要采用了比喻論證的方法，把抽象深刻的問題闡述得通俗易懂。14.下列各組中劃線詞語解釋有錯的一項是（）。A.禮尚往來（尚：重視）殘羹冷炙（炙：烤肉）B.冠冕堂皇（冕：古代帝王的帽子）鞠躬盡瘁（瘁：死亡）C.并行不悖（悖：相反）涇渭分明（涇渭：涇水和渭水）D.勃然大怒（勃然：生氣的樣子）故弄玄虛（玄虛：迷惑人的手段）15.下列各組詞語中，有錯別字的一項是（）。A.磕頭嘮嗑打瞌睡溘然長逝B.拙劣黜免咄咄逼人相形見絀C.輟學(xué)拾掇連綴嚶嚶惙泣D.贏余蜾蠃羸弱秦王嬴政16.下列各組中劃線字的讀音都正確的一項是（）。A.給予（gěi）冠冕（miǎn）殘羹冷炙（gēng）B.茅廁（cè）魚鰭（qí）糟粕（pò）C.自詡（xǔ）腦髓（shuǐ）蹩進（bié）D.國粹（cuì）吝嗇（sè）孱頭（càn）17.下列字形全都正確的一項是（）。A.辨護演藝軒窗禮尚往來B.儀節(jié)挖掘發(fā)瀉生搬硬套C.反駁遲疑企求談笑風(fēng)聲D.頒獎羨慕棘手不脛而走18.下列劃線字音、形全對的一組是（）。A.孱頭(chán)大度(dù) 自詡(xù)禮尚往來(shàng)B.毛廁(ｃè)冠免(miǎn) 古董(dǒng)殘羹冷灸(zhì)C.犀利(xī)弊進(bié) 吝嗇(qiáng)玄虛(xuán)D.剔除(tī)腦髓(suǐ) 給與(jǐ)摩登(mó)19.給下列語句排序，正確的一項是： ①總之，我們要拿來。②那么，主人是新主人。宅子也就會成為新宅子。③我們要或使用，或存放，或毀滅。④沒有拿來的，人不能自成為新人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。⑤然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。A.①②③④⑤B.①⑤④③②C.③②④⑤①D.①③②⑤④20.下列各句中標(biāo)點符號使用正確的一項是：A.沒有文化傳統(tǒng)，我們很難想像一個民族如何能存在？一個社會如何能穩(wěn)定？一個國家如何能鞏固？B.不同民族不同文化只要存在，便可能有接觸。只要有接觸，便有交流。只要有交流，便有變化。C.為了吸引更多的家庭來聚餐，北京麥當(dāng)勞把“歡聚麥當(dāng)勞，共享家庭樂”作為他們主要的廣告詞之一。D.目前，有一點是肯定的，沒有一個民族或一個多民族集體曾經(jīng)壟斷過對科學(xué)發(fā)展所作出的貢獻。21.選出下列劃線字注音全部正確的一項：A.孱頭càn尷尬gān自詡yǔ有史可稽jīB.玄虛xuán腦髓su?蹩進biē曇花一現(xiàn)tánC.慰藉jiè隔閡hé烹飪rèn一蹴而就cùD.蛻除tuì摒棄bìnɡ譬如bì冠冕堂皇miǎn22.下列各句中沒有錯別字的一項是：A.另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是尚，應(yīng)該保護其班駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光。B.總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。但我們沒有人根據(jù)了“禮上往來”的儀節(jié)，說道：拿來！C.對于兒童來說，到麥當(dāng)勞吃東西是最高興，最值得向伙伴們炫耀的事情。D.至于遠(yuǎn)東的文明，特別是其中最古老而又最重要的中國文明對科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的貢獻，直到今天還仍然為云翳所遮敝，沒有被人們認(rèn)識到。23.下列句子中劃線的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈.有的國家對別國人權(quán)問題說三道四，橫加指責(zé)，而對本國侵犯人權(quán)的行為卻諱莫如深。B.少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對“官煤勾結(jié)”的危害性不以為然，致使煤礦事故一再發(fā)生。C.歐盟環(huán)境委員斯塔夫羅斯·季馬斯向記者闡述歐盟環(huán)境政策時強調(diào)溫室氣體減排與經(jīng)濟發(fā)展并行不悖。D.2008年北京奧運會吉祥物的設(shè)計別具匠心，顯示了現(xiàn)代藝術(shù)的魅力。24.下列各組中劃線的詞語注音全部正確的一項是：A.自詡xǔ腦髓suǐ勃然bóB.孱頭chàn羨慕xiàn冠冕guānC.徘徊huí國粹cuì摩登móD.吝嗇sè蹩進bié給與geǐ25.下列各組詞語中字形全部正確的一項是：A.女婿展覽傳道殘羹冷灸B.勇猛獎賞養(yǎng)料禮上往來C.污染鼓吹煙具故弄玄虛D.辯別儀節(jié)毛廁磕頭賀喜26.填入下列句中橫線處的詞語恰當(dāng)?shù)囊唤M是： ①尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采＿＿＿不是太陽，他發(fā)了瘋。 ②于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了＿＿＿＿。 ③還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些＿＿＿＿。A.畢竟恐怖危險B.究竟恐怖危機C.究竟恐慌危險D.畢竟恐慌危機27.下列各句中的標(biāo)點全部正確的一項是：A.中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。B.但是，幾百年之后呢，幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。C.我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為拿來主義。D.總之，我們要拿來。我們要或使用、或存放、或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。28.下面幾句中劃線的詞語用得準(zhǔn)確、生動，理解不正確的一句是A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。（“捧”表示鄭重，幾張畫卻鄭重地掛過去顯得寒傖可憐）B.聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。（用“催進”諷刺“送去主義”的賣力媚態(tài)）C.別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”。（可理解為展品下落不明）D.總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。（“進步”是運用反語進行諷刺，實為“墮落”之意）29.下列劃線字注音完全正確的一組是：A.自詡（ｘǔ）精辟（ｐì）吝嗇（ｓè）殷紅（ｙīｎ）B.磕頭（ｋē）熾熱（zｈì）蹩進（ｂｉé）孱頭（ｃàｎ）C.國粹（ｃｕì）冷炙（ｚｈì）包庇（ｂì）玄虛（ｘｕáｎ）D.腦髓（ｓｕǐ）冠冕（ɡｕàｎ）譬如（ｐì）給與（ｊǐ）30.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是：A.古董徘徊不前儀節(jié)并行不背B.摩登發(fā)揚國光大度默守成規(guī)C.辯白喪權(quán)辱國辨識磕頭賀喜D.勃興勃然大怒慰籍概莫能外31.下面劃線的成語運用正確的一項是：A.這夫妻倆在工作上互相理解支持，在生活中互相照顧，真是恩愛和睦、禮尚往來的一對兒。B.張老師教學(xué)有方，經(jīng)常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學(xué)生，收到了深入淺出的效果。C.在最為困難的時候，這位母親總是吃孩子們剩下的殘羹冷炙。D.如果不加緊治理，南水北調(diào)這一造福工程可能會成為縱貫?zāi)媳钡奈鬯W(wǎng)，成為貽笑大方的劣質(zhì)工程。32.下列句子中，有語病的一項是：A.聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。B.但是，如果反對這宅子的舊主人，怕他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭。C.于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。D.尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得下。33.選出下列劃線字注音全部正確的一項：A.孱頭càn尷尬gān自詡yǔ有史可稽jīB.玄虛xuán腦髓su?蹩進biē曇花一現(xiàn)tánC.慰藉jiè隔閡hé烹飪rèn一蹴而就cùD.蛻除tuì摒棄bìnɡ譬如bì冠冕堂皇miǎn34.下列各句中沒有錯別字的一項是：A.另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是尚，應(yīng)該保護其班駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光。B.總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。但我們沒有人根據(jù)了“禮上往來”的儀節(jié)，說道：拿來！C.對于兒童來說，到麥當(dāng)勞吃東西是最高興，最值得向伙伴們炫耀的事情。D.至于遠(yuǎn)東的文明，特別是其中最古老而又最重要的中國文明對科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的貢獻，直到今天還仍然為云翳所遮敝，沒有被人們認(rèn)識到。35.依次填入下列橫線上的詞語，正確的一組是： ①隨著時間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會變得無處可用而逐漸淡化＿＿衰亡。 ②文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具備有形的實體，不可＿＿，仿佛無所在，但它卻無所不在，既存在于一切傳統(tǒng)文化之中，也存在于一切現(xiàn)實文化之中。 ③在美國，以快捷、價廉取勝，并被大眾所廣泛＿＿的麥當(dāng)勞，在北京也受到了熱烈的歡迎。A.以至捉摸接受B.以至琢磨接收C.以致琢磨接受D.以致捉摸接收36.依次填入下列橫線上的詞語，正確的一組是： ①隨著時間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會變得無處可用而逐漸淡化＿＿衰亡。 ②文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具備有形的實體，不可＿＿，仿佛無所在，但它卻無所不在，既存在于一切傳統(tǒng)文化之中，也存在于一切現(xiàn)實文化之中。 ③在美國，以快捷、價廉取勝，并被大眾所廣泛＿＿的麥當(dāng)勞，在北京也受到了熱烈的歡迎。A.以至捉摸接受B.以至琢磨接收C.以致琢磨接受D.以致捉摸接收37.下列各句中沒有語病的一項是：A.把奧運戰(zhàn)略和全民健身計劃很好地結(jié)合起來，是我國體育事業(yè)的終極目標(biāo)。舍此，我們無法成為真正意義上的體育強國。B.在激烈的市場競爭中，我們所缺的，一是勇氣不足，二是謀略不當(dāng)。C.“新課標(biāo)”要求，在教學(xué)中，教師角色要由傳統(tǒng)的“滿堂灌”向?qū)W生學(xué)習(xí)的參與者和促進者轉(zhuǎn)變。D.筆記本電腦充分顯示了快捷，穩(wěn)定，方便，而成為“十運會”各種賽事新聞報道的重要工具。38.給下列語句排序，正確的一項是： ①總之，我們要拿來。②那么，主人是新主人。宅子也就會成為新宅子。③我們要或使用，或存放，或毀滅。④沒有拿來的，人不能自成為新人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。⑤然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。A.①②③④⑤B.①⑤④③②C.③②④⑤①D.①③②⑤④39.下列各句中標(biāo)點符號使用正確的一項是：A.沒有文化傳統(tǒng)，我們很難想像一個民族如何能存在？一個社會如何能穩(wěn)定？一個國家如何能鞏固？B.不同民族不同文化只要存在，便可能有接觸。只要有接觸，便有交流。只要有交流，便有變化。C.為了吸引更多的家庭來聚餐，北京麥當(dāng)勞把“歡聚麥當(dāng)勞，共享家庭樂”作為他們主要的廣告詞之一。D.目前，有一點是肯定的，沒有一個民族或一個多民族集體曾經(jīng)壟斷過對科學(xué)發(fā)展所作出的貢獻。40.下列句子中劃線的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈.有的國家對別國人權(quán)問題說三道四，橫加指責(zé)，而對本國侵犯人權(quán)的行為卻諱莫如深。B.少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對“官煤勾結(jié)”的危害性不以為然，致使煤礦事故一再發(fā)生。C.歐盟環(huán)境委員斯塔夫羅斯·季馬斯向記者闡述歐盟環(huán)境政策時強調(diào)溫室氣體減排與經(jīng)濟發(fā)展并行不悖。D.2008年北京奧運會吉祥物的設(shè)計別具匠心，顯示了現(xiàn)代藝術(shù)的魅力。41.依次填入下列橫線上的詞語，正確的一組是： ①隨著時間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會變得無處可用而逐漸淡化＿＿衰亡。 ②文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具備有形的實體，不可＿＿，仿佛無所在，但它卻無所不在，既存在于一切傳統(tǒng)文化之中，也存在于一切現(xiàn)實文化之中。 ③在美國，以快捷、價廉取勝，并被大眾所廣泛＿＿的麥當(dāng)勞，在北京也受到了熱烈的歡迎。A.以至捉摸接受B.以至琢磨接收C.以至琢磨接收D.以致捉摸接收42.下面一段文字使用了什么論證方法?請選出正確的一項： 要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。A.比喻論證B.對比論證C.類比論證D.舉例論證題號一總分得分二、綜合類（共158分）1.閱讀下面的文章，回答問題。 拿來與送來 林默涵 ①近來，很有些人把魯迅先生所提倡的“拿來主義”拿來，為自己搬進西方的現(xiàn)代主義、存在主義等等作辯護。其實，這是對“拿來主義”的誤解。 ②“拿來”是與“送來”相對稱的。自從帝國主義者發(fā)現(xiàn)我們這個古老的國家以后，首先送來的就是鴉片煙，其數(shù)量逐年增加，結(jié)果不但撈走了大量銀兩，而且使中國出現(xiàn)了許多面黧肌瘦的“大煙鬼”。這使得清朝政府中一些較有識見的官吏，也擔(dān)心這樣下去，“數(shù)十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀”（林則徐），不得不起來抵制鴉片輸入了。然而，帝國主義者硬是要“送來”，并且用槍炮迫使你非接受不可，這就是有名的“鴉片戰(zhàn)爭”。鴉片戰(zhàn)爭不止一次，還有第二次，第一次香港被占領(lǐng)，第二次圓明園被燒了。 ③除了最先送來的英國的鴉片外，接著還“送來”了許多東西：德國的廢槍炮，法國的香粉，美國的好萊塢電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。這就使清醒的人們，對于洋貨發(fā)生了恐怖。魯迅先生說：這是因為那些是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。所以，他提倡“拿來主義”。 ④“拿來”是“要運用腦髓”，根據(jù)我們的需要，“放出眼光，自己來拿”的。既不是盲目地亂拿，更不是被迫接受人家“送來”的東西。這就是魯迅先生所主張的“拿來主義”。拿來是有辨別，有選擇的，他舉了一個例子：比方一個窮青年，由于某種原因得到一所大宅子，對宅子里的東西就要區(qū)別對待，看見有營養(yǎng)的東西，可以拿來吃掉；看見鴉片當(dāng)然不必丟進毛廁，可以送到藥房去供治病之用，但如果欣欣然地自己也躺下來大吸剩下的鴉片，那就是廢物了。 ⑤我們歷來主張向外國先進的科學(xué)文化學(xué)習(xí)和借鑒，而且已經(jīng)這樣做了；但我們也歷來反對盲目照搬外國，全盤西化，——事實證明，這是極端有害的。在今天，我們更要引進外國先進的科學(xué)技術(shù)，為“四化”建設(shè)之用，但不能把資本主義社會沒落腐朽的文化思想，也當(dāng)作奇貨搬進來。我們要如魯迅先生所說的“沉著，勇敢，有辨別，不自私”，才能從復(fù)雜紛繁的外國文化藝術(shù)中，汲取對我們有益的東西，這才是真正實行魯迅所主張的“拿來主義”。 ⑥現(xiàn)在，還有沒有“送來”的東西呢?還是有的。比如，淫穢書刊和黃色錄相帶之類，就是別人極力要“送來”的，其毒害程度不亞于鴉片煙。雖然送來者不敢像過去那樣明目張膽，并且強迫你接受了。但若渾渾噩噩，不加以抵制、清除，一任其流入、泛濫，甚至竟然自己伸手去拿，這種人就真真是十足的廢物了。(4分)1).第①自然段中“搬進西方的現(xiàn)代主義、存在主義等等”指的是：(2分)A.英國的鴉片、德國的廢槍炮、法國的香粉等種種無用的東西。B.如美國的好萊塢電影等精神鴉片。C.西方資本主義社會腐朽沒落的文化思想。D.淫穢書刊和黃色錄相帶之類的文化遭毒品。2).第②自然段中有兩個“鴉片戰(zhàn)爭”，前一個用引號，后一個沒有用，這是為什么？(2分)A.前一個加引號表示特定稱謂；B.前一個加引號表示直接引用；C.前一個加引號表示強調(diào)突出；D.前一個加引號表示諷刺或否定；2.閱讀下面的文字并選擇正確的答案。 ①但我們被“送來”的東西嚇怕了。②先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。③于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。④其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。(4分)1).本段文字第一層應(yīng)劃在：(2分)A.①②③／④B.①/②③④C.①②/③④2).首句與②③④句的關(guān)系是：(2分)A.解說B.遞進C.總分D.條件3.閱讀下面幾段文字，完成下列題目。 所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿! 譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿來”!但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。 他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太大，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。(0分)1).下列對“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”的含義理解錯誤的一項是（）。(0分)A.“運用腦髓”是指在實行“拿來主義”時應(yīng)用自己的大腦去思考。B.“放出眼光”是指在實行“拿來主義”時要用自己的眼光去鑒別。C.“自己來拿”是指在實行“拿來主義”時要自己主動去拿。不能坐等人家送來。D.這句話強調(diào)了“拿來主義”者應(yīng)有博大的胸懷和兼收并蓄的態(tài)度。2).下列對文中的“孱頭”“昏蛋”“廢物”和“‘拿來主義’者”對待文化遺產(chǎn)的不同態(tài)度理解錯誤的一項是（）。(0分)A.“孱頭”對文化遺產(chǎn)采取逃避主義的態(tài)度，害怕繼承，拒絕借鑒。B.“昏蛋”為了表示自己的“革命性”強，而故意毀滅遺產(chǎn)，對文化遺產(chǎn)采取虛無主義的態(tài)度。C.“廢物”對文化遺產(chǎn)采取無所作為的態(tài)度，而且專門喜歡吸收遺產(chǎn)中的消極因素。D.“‘拿來主義’者”對文化遺產(chǎn)“占有、挑選”，取其精華，棄其糟粕。3).下列對文中有關(guān)文化遺產(chǎn)的比喻，理解錯誤的一項是（）。(0分)A.“大宅子”比喻整個文化遺產(chǎn)。B.“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分。C.“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中應(yīng)全部拋棄的部分。D.“煙槍和煙燈”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕部分。4.閱讀下面的文章，完成后面的題目。 拿去主義 “拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進、吸收外來文化的一個專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。 在“文化熱”中，加強對外文化交流的呼聲越來越高。可是在有些同志的心目中，所謂“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，對不起，意識不強，也許是沒有考慮。這實際上是單向流程，而不是雙向流程。“來而不住，非禮也?！敝袊耸嵌Y義之邦，總不能光拿人家的?。?有些同志認(rèn)為我國的民族文化落后、陳舊，對是否有輸出價值和競爭能力表示懷疑。其實，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長，各有所短，互為補充，不可代替，從而構(gòu)成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、《紅樓夢》等等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評價也常常出乎意外。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》，我們認(rèn)為是完全過了時的東西，而目下在西方卻大為走運。許多科學(xué)家對目前科學(xué)技術(shù)的巨大進步無法進行概括，他們找來找去，終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語言，并給以很高的評價。這里說明一個問題，具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內(nèi)容豐富的寶庫，我們大可不必妄自菲薄，說得一無是處。 但是，歷史在發(fā)展，時代在前進。如果我們拿出去的永遠(yuǎn)是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對西方讀者來說，他們既想了解中國的昨天，當(dāng)然也想了解中國的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國人的光榮職責(zé)。我們非常高興地看到，近幾年來，西方學(xué)者對中國當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注，就以文學(xué)方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學(xué)家的研究課題。但也應(yīng)該承認(rèn)，我國當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的，要在國際上占一席之地，贏得聲譽，看來還要經(jīng)過一番艱苦的努力。 推出中國當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必須顧及時代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中國的風(fēng)貌，如果“拿去”的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔，人家是決不會報以青睞的。所以對熱衷于“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以模仿為時髦。否則，“拿來”容易，“拿去”就困難了。正如一位來自美國的漢學(xué)家所說：“中國作家切不可費力去迎合西方讀者的品味，要完全為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能引起西方讀者更強烈的興趣?！薄澳脕碇髁x”是我們所要提倡的；“拿去主義”也是我們所要強調(diào)的。中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢，努力攀登文化高峰，拿出無愧于時代，無愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻于全人類。 （選自《文學(xué)報》1986年8月21日）(20分)1).本文中作者所提出的“拿來主義”與魯迅先生所提出的“拿來主義”含義是否一樣？為什么？(4分)2).文章第四段中說“要在國際上占一席之地”，最后又說“貢獻于全人類”，請簡要分析這兩種說法之間的關(guān)系。(4分)3).“‘拿來主義’是我們所要提倡的；‘拿去主義’也是我們所要強調(diào)的”。結(jié)合全文，談?wù)勛髡邽槭裁凑J(rèn)為我們要強調(diào)“拿去主義”？(6分)4).本文與魯迅先生的《拿來主義》在語言風(fēng)格上有何不同？(6分)5.閱讀《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》中的語段，完成后面的題目。 由于現(xiàn)代科學(xué)是從17世紀(jì)在歐洲興起的那個運動中誕生的，因此也許有人在評價過去的科學(xué)和技術(shù)時，會以它是否曾對這個運動作出過直接貢獻來作為標(biāo)準(zhǔn)。中國的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明在這一方面的貢獻實際上究竟有多大，還有待研究。可是，即使假定研究的結(jié)果證明中國在這方面并未作出什么貢獻，那么，是不是有任何理由貶低研究中國的發(fā)明創(chuàng)造的價值呢?不管怎樣，事情就是這樣：世界只有一個。全世界人民必須共同生活在這個由于飛機和無線電的發(fā)明而日益縮小的世界內(nèi)。如果一個人了解其他民族的文化先驅(qū)者們的成就能像了解他們自己的文化先驅(qū)者們的成就那樣清楚，那他就必定能對其他民族的成就給予應(yīng)有的了解和贊賞。我們現(xiàn)在是生活在一種新的大同世界的黎明時期。假使人類能戰(zhàn)勝那些掌握著前所未有的強權(quán)而不負(fù)責(zé)任的人們所帶來的危機，那么，大同世界的觀念便能把一切國家的勞動人民團結(jié)成一個共同的、合作的社會。這座大廈的柱石就是相互間的諒解。(7分)1).選段第一句中“那個運動”指什么運動？(1分)2).用一句話概括本段的主要內(nèi)容。(3分)3).根據(jù)文意，談?wù)勛髡咝闹械摹按笸澜纭笔莻€怎樣的世界？(3分)6.日常交際中，注重禮貌用語、講究措辭文雅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。請寫出下列不同場合中使用的兩個字的敬辭謙語。 示例：探望朋友，可以說“特意來看您”，更文雅一點，也可以說“特意登門拜訪”。(3分)1).想托人辦事，可以說“請您幫幫忙”，也可以說“_________您了”。(1分)2).請人原諒，可以說“請原諒”“請諒解”，也可以說“請您_________”。(1分)3).詢問長者年齡，可以說“您多大歲數(shù)”，也可說“您老人家_________”。(1分)7.閱讀下面的文字，完成下列題目。 拿來與送來 林默涵 近來，很有些人把魯迅先生所提倡的“拿來主義”拿來，為自己搬進西方的現(xiàn)代主義、存在主義等等作辯護。其實，這是對“拿來主義”的誤解。 “拿來”是與“送來”相（）的。自從帝國主義者發(fā)現(xiàn)我們這個古老的國家以后，首先送來的就是鴉片煙，其數(shù)量逐年增加，結(jié)果不但撈走了大量銀兩，而且使中國出現(xiàn)了許多面黧肌瘦的“大煙鬼”。這使得清朝政府中一些較有（）的官吏，也擔(dān)心這樣下去，“數(shù)十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀”（林則徐），不得不起來（）鴉片輸入了。然而，帝國主義者硬是要“送來”，并且用槍炮迫使你非接受不可，這就是有名的“鴉片戰(zhàn)爭”。鴉片戰(zhàn)爭不止一次，還有第二次，第一次香港被（），第二次圓明園被（）了。 除了最先送來的英國的鴉片外，接著還“送來”了許多東西：德國的廢槍炮，法國的香粉，美國的好萊塢電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。這就使清醒的人們，對于洋貨發(fā)生了恐怖。魯迅先生說：這是因為那些是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。所以，他提倡“拿來主義”。 “拿來”是“要運用腦髓”，根據(jù)我們的需要，“放出眼光，自己來拿”的。既不是盲目地亂拿，更不是被迫接受人家“送來”的東西。這就是魯迅先生所主張的“拿來主義”。拿來是有辨別，有選擇的，他舉了一個例子：比方一個窮青年，由于某種原因得到一所大宅子，對宅子里的東西就要區(qū)別對待，看見有營養(yǎng)的東西，可以拿來吃掉；看見鴉片當(dāng)然不必丟進毛廁，可以送到藥房去供治病之用，但如果欣欣然地自己也躺下來大吸剩下的鴉片，那就是廢物了。 我們歷來主張向外國先進的科學(xué)文化學(xué)習(xí)和借鑒，而且已經(jīng)這樣做了；但我們也歷來反對盲目照搬外國，全盤西化，——事實證明，這是極端有害的。在今天，我們更要引進外國先進的科學(xué)技術(shù)，為“四化”建設(shè)之用，但不能把資本主義社會沒落腐朽的文化思想，也當(dāng)作奇貨搬進來。我們要如魯迅先生所說的“沉著，勇敢，有辨別，不自私”，才能從復(fù)雜紛繁的外國文化藝術(shù)中，汲取對我們有益的東西，這才是真正實行魯迅所主張的“拿來主義”。 現(xiàn)在，還有沒有“送來”的東西呢?還是有的。比如，淫穢書刊和黃色錄像帶之類，就是別人極力要“送來”的，其毒害程度不亞于鴉片煙。雖然送來者不敢像過去那樣明目張膽，并且強迫你接受了。但若渾渾噩噩，不加以抵制、清除，一任其流入、泛濫，甚至竟然自己伸手去拿，這種人就真真是十足的廢物了。(0分)1).根據(jù)文意，依次填第2段文字括號內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語是()。(0分)A.對應(yīng)識見抵抗割據(jù)燒毀B.對立見解抑制占領(lǐng)摧毀C.對立識見抑制割讓燒毀D.對稱見聞控制割讓轟炸2).請概括第二段文字的中心意思。(0分)3).根據(jù)第四段內(nèi)容，請給“拿來主義”下定義。(0分)8.閱讀下面的文字，回答下列題目。 高雅的人說，“白話鄙俚淺陋，不值識者一哂之者也。” 中國不識字的人，單會講話，“鄙俚淺陋”，不必說了?！耙驗樽约翰煌?，所以提倡白話，以自文其陋”如我輩的人，正是“鄙俚淺陋”，也不在話下了。最可嘆的是幾位雅人，也還不能如《鏡花緣》里說的君子國的酒保一般，滿口“酒要一壺乎，兩壺乎，菜要一碟乎，兩碟乎”的終日高雅，卻只能在呻吟古文時，顯出高古品格；一到講話，便依然是“鄙俚淺陋”的白話了。四萬萬中國人嘴里發(fā)出來的聲音，竟至總共“不值一哂”，真是可憐煞人。 做了人類想成仙；生在地上要上天；明明是現(xiàn)代人，吸著現(xiàn)在的空氣，卻偏要勒派朽腐的名教，僵死的語言，侮蔑盡現(xiàn)在，這都是“現(xiàn)在的屠殺者”。殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。 ——將來是子孫的時代。(0分)1).從內(nèi)容來看，這篇雜文寫作的時代背景是什么？(0分)2).文中劃線的“呻吟”一詞的本意是什么？魯迅先生用在文中的意思是什么？(0分)3).“做了人類想成仙，生在地上想上天”一句中文中的作用是什么？(0分)9.閱讀下面的文字，完成下列題目。 所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！ 譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿來”!但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。 他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。(0分)1).節(jié)選部分的中心句是什么？(0分)2).節(jié)選部分主要用了什么論證方法？有什么表達(dá)效果？(0分)3).文章批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。請用簡潔的語言加以概括。(0分)4).“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”三個短語的順序能否顛倒？為什么？(0分)10.閱讀下面的文字，完成問題。 ①所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！ ②譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。 ③他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。 ④總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。(20分)1).從課文的這一部分內(nèi)容來看，“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”一句話，在內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上各起什么作用？(5分)2).第②段中，魯迅先生用“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”三個形象，尖銳而生動地批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，請說說他們的態(tài)度各是怎樣的。(5分)3).第③段中，“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”均比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，它們又有細(xì)別，請說說它們各指的是糟粕中的哪一部分。 答：“鴉片”指：___________________________________“煙槍和煙燈”指：_________________________________“姨太太”指：____________________________________(5分)4).如何理解“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”這句話的內(nèi)涵？(5分)11.閱讀下面的文章，完成后面的題目。 拿去主義 “拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進、吸收外來文化的一個專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。在“文化熱”中，加強對外文化交流的呼聲越來越高?？墒窃谟行┩镜男哪恐校^“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，對不起，意識不強，也許是沒有考慮。這實際上是單向流程，而不是雙向流程。“來而不住，非禮也?！敝袊耸嵌Y義之邦，總不能光拿人家的??！ 有些同志認(rèn)為我國的民族文化落后、陳舊，對是否有輸出價值和競爭能力表示懷疑。其實，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長，各有所短，互為補充，不可代替，從而構(gòu)成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、《紅樓夢》等等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評價也常常出乎意外。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》，我們認(rèn)為是完全過了時的東西，而目下在西方卻大為走運。許多科學(xué)家對目前科學(xué)技術(shù)的巨大進步無法進行概括，他們找來找去，終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語言，并給以很高的評價。這里說明一個問題，具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內(nèi)容豐富的寶庫，我們大可不必妄自菲薄，說得一無是處。 但是，歷史在發(fā)展，時代在前進。如果我們拿出去的永遠(yuǎn)是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對西方讀者來說，他們既想了解中國的昨天，當(dāng)然也想了解中國的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國人的光榮職責(zé)。我們非常高興地看到，近幾年來，西方學(xué)者對中國當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注，就以文學(xué)方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學(xué)家的研究課題。但也應(yīng)該承認(rèn)，我國當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的，要在國際上占一席之地，贏得聲譽，看來還要經(jīng)過一番艱苦的努力。 推出中國當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必須顧及時代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中國的風(fēng)貌，如果“拿去”的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔，人家是決不會報以青睞的。所以對熱衷于“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以模仿為時髦。否則，“拿來”容易，“拿去”就困難了。正如一位來自美國的漢學(xué)家所說：“中國作家切不可費力去迎合西方讀者的品味，要完全為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能引起西方讀者更強烈的興趣?！?“拿來主義”是我們所要提倡的；“拿去主義”也是我們所要強調(diào)的。中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢，努力攀登文化高峰，拿出無愧于時代，無愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻于全人類。 （選自《文學(xué)報》1986年8月21日）(14分)1).本文中作者所提出的“拿來主義”與魯迅先生所提出的“拿來主義”含義是否一樣？為什么？(1分)2).文章第四段中說“要在國際上占一席之地”，最后又說“貢獻于全人類”，請簡要分析這兩種說法之間的關(guān)系。(3分)3).“‘拿來主義’是我們所要提倡的；‘拿去主義’也是我們所要強調(diào)的”。結(jié)合全文，談?wù)勛髡邽槭裁凑J(rèn)為我們要強調(diào)“拿去主義”？(5分)4).本文與魯迅先生的《拿來主義》在語言風(fēng)格上有何不同？(5分)12.閱讀下文，回答問題。 某地的高中語文教材把魯迅先生《阿Q正傳》“踢”出了課本，取而代之的是金庸先生的《雪山飛狐》。此外，當(dāng)代作家余華的小說《許三觀賣血記》替掉《陳煥生進城》，海子詩歌《面朝大海，春暖花開》則替掉《孔雀東南飛》…… 以一個讀者的角度，尤其是以一個中學(xué)生讀者的角度，也許有的人不喜歡讀《阿Q正傳》。說實話，《阿Q正傳》確實太沉重了些，主題非常深刻，深刻得令人倍感壓抑。再說句實話，有多少十六七歲的中學(xué)生能夠真正讀懂《阿Q正傳》，能夠深刻體悟魯迅先生著力批判的“國民性”問題？更何況，這種對人性的批判幾乎是“打”在我們每個人的身上。不妨再接著說句實話，在這個“娛樂至上”的時代，閱讀《阿Q正傳》是否已經(jīng)成為一件令人痛感十足的事情？ 幾年前看過一套叢書，是復(fù)旦大學(xué)一位博士生導(dǎo)師編著的。在此書的前言中，這位博導(dǎo)坦言：自己上大學(xué)的時候整整看了兩遍魯迅全集，結(jié)果基本上沒看懂?？偨Y(jié)一個結(jié)論，沒有深厚的社會實踐和學(xué)術(shù)積淀，基本上是看不懂魯迅的。其實，連魯迅先生自己也說，一個人沒有30歲以上的年齡，是很難看懂自己的作品的。由此看來，別說中學(xué)生看不懂，比看不懂危害更大的是由于看不懂而導(dǎo)致的厭煩心態(tài)。這恐怕不是教育的本來目標(biāo)。 看不懂的另一個原因，還在于魯迅先生的筆法。魯迅先生在許多情況下運用了大量“春秋筆法”，行文相對晦澀。而且當(dāng)代人的閱讀習(xí)慣已經(jīng)與過去有了很大差別，這也是魯迅作品存在不小閱讀障礙的主要原因。 那么《阿Q正傳》到底該不該剔除出語文課本呢？我總覺得，看得懂、看不懂是一回事兒，剔不剔除是另一回事兒。我是不大贊成剔除這種做法的。把《阿Q正傳》“踢”出課本，從一個側(cè)面說明了現(xiàn)在編選教材者的一些選文思路。有的人講，這是因為編委會大多是中青年專家的緣故。其實我倒不這么認(rèn)為。這種選文思路的背后，體現(xiàn)的是當(dāng)代社會一種令人不安的傾向———那就是用娛樂性取代嚴(yán)肅性、用可讀性取代思想性。當(dāng)前社會上有這樣一個以輕浮替代沉重、以低俗排擠崇高的傾向。如今這種傾向也開始影響我們的教育。這里并不是說要我們的社會永遠(yuǎn)沉重，那當(dāng)然是不合理的，更不現(xiàn)實。但是一個不重視思想的社會，一個不保持沉重的社會，一個把輕浮當(dāng)寶貝的社會，是不會有什么大出息的。這倒是為許多歷史實踐所證明了的。 其實，類似《阿Q正傳》、《孔雀東南飛》這樣的作品，完全可以保留在課本之中。在某些情況下，作品的難讀完全可以通過教師的講授這個環(huán)節(jié)加以彌補。一個好的教師，一個有責(zé)任感的教師，一個敬業(yè)的教師，會通過自己的能力將作品的深義傳遞給學(xué)生的。而現(xiàn)在打著所謂“不符合時代要求”、“離現(xiàn)代較遠(yuǎn)”等旗號，卻真的有些不靠譜?！蛾悷ㄉM城》對官僚主義的諷刺，對農(nóng)民地位的深刻剖析，對農(nóng)村生活的適度揭露，對城鄉(xiāng)二元對立的隱喻性批判，聯(lián)系我們生活的實際，更具有強烈的現(xiàn)實性和針對性。這些特點，不知道那些編委們是否意識到？不知道教師們是否能真正把它傳授給學(xué)生們？所以，有的時候，問題并不全出在作品身上，也有我們“自身”的不少責(zé)任。 所以，有的時候，魯迅離我們并不遙遠(yuǎn)，但我們卻主動拉開了與魯迅的距離。(15分)1).文章中提到的《阿Q正傳》不受歡迎、看不懂的原因有哪些？請分條陳述。(5分)2).文章標(biāo)題中“踢”字，有何表達(dá)效果？試簡要分析。(5分)3).文末“所以，有的時候，問題并不全出在作品身上，也有我們‘自身’的不少責(zé)任”一句，有何深意？(5分)13.閱讀下文，回答問題 拿來主義(節(jié)選) 魯迅 ①所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！ ②譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的楚進臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。 ③他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜、白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大可以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。 ④總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。(11分)1).解釋“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”的含義。 運用腦髓_________ 放出眼光_________ 自己來拿_________(3分)2).根據(jù)以下闡釋，相應(yīng)選擇： 文中“孱頭”是指_________，“昏蛋”是指_________，“廢物”是指_________。 A.頭腦簡單，不學(xué)無術(shù)，妄圖創(chuàng)新的盲動主義者 B.崇洋媚外，主張“全盤西化”的技降主義者 C.喜新厭舊，又無能力創(chuàng)新的復(fù)古主義者 D.懦弱無能，害怕繼承，拒絕借鑒的逃避主義者 E.自己不去，別人也不許進來的閉關(guān)主義者 F.割斷歷史，盲目排斥一切的虛無主義者和“左”派幼稚病患者(3分)3).第③段中畫線句“像蘿卜白菜一樣的吃掉”，在文中有怎樣的表達(dá)作用？_________(1分)4).“國粹”原指_________，在文中實指_________。(2分)5).選文運用的論證方法是_________。(2分)14.閱讀以下短文，回答問題 中國人怎么了？如今的消費越來越高檔。餐廳、時裝屋、卡拉OK廳等，都朝豪華奢侈大踏步前進。消費如同發(fā)狂的牛，再也不聽指揮了。社會主義尚屬初級階段，如此揮霍消費怎么得了？ 有識之士站出來，首先勸告消費者：你有錢也沒必要亂花呀，還不如用來修公園、修足球場、蓋民房哩；轉(zhuǎn)身又向商家忠告：算算賬，中國的大款畢竟是少數(shù)，熱鬧一陣最終沒人買東西，你就不怕蝕本嗎？ 道理正確，語言清楚，就是效果甚微。我們的有識之士，仿佛拽著牛尾巴，正被消費狂牛拖著走呢。真是無可奈何牛奔去。 引導(dǎo)消費，關(guān)鍵是牽住牛鼻子。 牛鼻子在哪里？累進所得稅法，正是引導(dǎo)消費的牛鼻子。 但是這牛鼻子也是不好牽的。政府職能不轉(zhuǎn)變，體制不改革，稅法也會成為一紙空文。牽牛鼻子又臟又累，還要冒著被牛角頂一家伙的危險，官員情愿嗎？還是執(zhí)牛耳更瀟灑！ 執(zhí)牛耳者，諸侯會盟時，割耳滴血入酒盅的領(lǐng)導(dǎo)也。當(dāng)盟主，比做牧童氣派多了，高貴多了，雖然指揮不了牛，但座次保住了。 牛尾只能燉湯，執(zhí)牛耳只能顯威風(fēng)，牛鼻繩能牽牛，卻要當(dāng)社會的放牛娃。真難選擇！(6分)1).文中的劃線詞語“發(fā)狂的?！?、“執(zhí)牛耳者”，是指_________與_________。(2分)2).文中畫波線句“拽著牛尾巴”和“牽住牛鼻子”的說法，究竟是指什么？_________(2分)3).這段文字主要運用了_________的論證方法，提出的觀點是：_________。(2分)15.閱讀下面一段文字，回答問題。 譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我們這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。(12分)1).這一段文字運用的論證方法是：(2分)A.舉例論證B.舉例和比喻論證C.舉例和類比論證D.比喻論證2).本段文字批判了三種人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，他們分別有怎樣的表現(xiàn)，請用簡潔的語言加以概括。 第一種人：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。第二種人：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。第三種人：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(5分)3).本段最后說“‘拿來主義’者是全不這樣的”，請結(jié)合文章用簡潔的語言說說“拿來主義”者是怎樣做的。(5分)16.閱讀下面的文字并回答問題。 當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。(15分)1).魯迅先生為什么說“送出去”也不算壞事情？(5分)2).以上文字使用了什么論證方法?結(jié)論是什么?(5分)3).作者將“尼采”“發(fā)了瘋”和“中國也不是（光熱無窮，只是給與，不想取得）”放在一起，批判“送去主義”，“尼采”和“中國”之間是怎樣的關(guān)系?(5分)17.閱讀下面的文字，體會這段文字中的比喻論證手法，回答問題。 譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿來”!但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。 他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可毀掉的了。還有一群姨太太，也大可以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。(18分)1).“大宅子”比喻：_________(1分)2).“孱頭”比喻：_________(1分)3).“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”比喻：_________(1分)4).因為“羨慕這宅子的舊主人”“接受一切”“欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”比喻：_________(1分)5).“魚翅”比喻：_________(1分)6).“鴉片”比喻：_________(1分)7).“煙槍和煙燈”比喻：_________(1分)8).“姨太太”比喻：_________(1分)9).試分析下列語言的形象性。 （1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。（2）看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜青菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓。（3）尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只有給予，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。（4）磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。(5分)10).文中的“大宅子”指代_________，這里用的是_________論證方法，批判了_________。(3分)11).“且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的?！边@一句在文中的意義正確的是：(2分)A.介紹得到“大宅子”的幾種途徑。B.諷刺做了富翁女婿而炫耀于人的邵洵美之流。C.強調(diào)對于文化遺產(chǎn)的無條件接受。D.諷刺批判某些人為得到“大宅子”的不擇手段。18.閱讀《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》中的語段，完成后面的題目。 由于現(xiàn)代科學(xué)是從17世紀(jì)在歐洲興起的那個運動中誕生的，因此也許有人在評價過去的科學(xué)和技術(shù)時，會以它是否曾對這個運動作出過直接貢獻來作為標(biāo)準(zhǔn)。中國的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明在這一方面的貢獻實際上究竟有多大，還有待研究?？墒?，即使假定研究的結(jié)果證明中國在這方面并未作出什么貢獻，那么，是不是有任何理由貶低研究中國的發(fā)明創(chuàng)造的價值呢?不管怎樣，事情就是這樣：世界只有一個。全世界人民必須共同生活在這個由于飛機和無線電的發(fā)明而日益縮小的世界內(nèi)。如果一個人了解其他民族的文化先驅(qū)者們的成就能像了解他們自己的文化先驅(qū)者們的成就那樣清楚，那他就必定能對其他民族的成就給予應(yīng)有的了解和贊賞。我們現(xiàn)在是生活在一種新的大同世界的黎明時期。假使人類能戰(zhàn)勝那些掌握著前所未有的強權(quán)而不負(fù)責(zé)任的人們所帶來的危機，那么，大同世界的觀念便能把一切國家的勞動人民團結(jié)成一個共同的、合作的社會。這座大廈的柱石就是相互間的諒解。(9分)1).選段第一句中“那個運動”指什么運動？(1分)2).用一句話概括本段的主要內(nèi)容。(3分)3).根據(jù)文意，談?wù)勛髡咝闹械摹按笸澜纭笔莻€怎樣的世界？(5分)題號一總分得分三、簡答類（共174分）1.閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。 生活中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，真正感動的往往不是一些事物本身，而是點綴在這些事物之中的一些不可或缺的細(xì)節(jié)，這些細(xì)小的環(huán)節(jié)有機地交織在一起，常常就成了最能感動人的因子。比如運動場上的某一次攙扶，醫(yī)療室里的某一個微笑，名著里人物的某一次邂逅……細(xì)節(jié)能豐實我們的情感，陶冶我們的性情，讓人更具人格魅力。然而，有些細(xì)節(jié)也令人作嘔：圖書館里的報刊被挖開了“天窗”，飯?zhí)瞄L龍鏈里插上了礙眼的“走捷徑”的“吃客”，安靜的宿舍里突然有少數(shù)人喋喋不休地開“臥談會”…… 生活中，你有相關(guān)的體驗、見聞與認(rèn)識嗎?請以“細(xì)節(jié)與人品高下”為話題寫一篇不少于800字的作文。 要求：①題目自擬；②文體自選；③立意自定；④不得抄襲。2.請以“樂觀與熱情”為內(nèi)容，仿照下面的示例寫兩個句子。要求每個句子都采用比喻的修辭手法，兩個句子之間構(gòu)成對偶。 示例：寬容是一種潤滑劑，可消除人與人之間的摩擦。 理性是一種鎮(zhèn)靜劑，可平靜人與人之間的紛擾。 樂觀____________，______________________。 熱情____________，______________________。3.某大學(xué)就大學(xué)生畢業(yè)問題展開了討論，請針對正方的說法寫出反方的觀點來。 正方：大學(xué)生就業(yè)難主要責(zé)任在學(xué)校。苗不能長成材，園丁的責(zé)任；鐵不能成鋼，匠人的責(zé)任；兵練得不能善武，教官的責(zé)任；大學(xué)生不能成為名副其實的高素質(zhì)人才，誰的責(zé)任?只能說是學(xué)校的責(zé)任。 反方：大學(xué)生就業(yè)難主要責(zé)任在自己。_____________4.高考日近，考生憂心忡忡，一些考生把高考看成是一生事業(yè)的成敗的分水嶺：榜上有名，一步登天，功成志遂；名落孫山，不但無顏見“江東父老”，畢業(yè)后的前途也就不堪設(shè)想了。 根據(jù)上述“一些考生”的認(rèn)識，寫一段文字，樹立正確觀點，批駁錯誤認(rèn)識。要求:以破為主,破中有立。（200字左右）5.仿照下面一句話的句式，分別以“家庭”“課堂”開頭，仿寫兩句話，組成一組排比句。 舞臺小社會，社會大舞臺，演盡人間悲歡離合。6.魯迅先生離開我們已半個多世紀(jì)了，但他的《拿來主義》在改革開放的今天仍然放出異彩。面對改革開放的大好形勢，引進國外先進技術(shù)勢在必行，那我們應(yīng)該如何去“拿”呢？請就此話題自擬題目寫一篇短文，談?wù)勛约旱目捶ā?.運用人們熟悉的比喻，闡明下面的道理。 堅持對外開放，可以有力地促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)和發(fā)展；但同時，我們又要加強法制建設(shè)，加強思想道德教育工作，防止腐朽落后的東西乘虛而入，對我們造成危害。8.請理解作者為什么要“不管三七二十一，‘拿來’！”。9.本文以小見大，就近取譬，通過細(xì)小的、人們熟悉的事物的比喻來闡明一個抽象的深刻的道理。對于批判繼承這樣的重大問題，如果擺開陣勢鋪開來談，在千把字的雜文中幾乎是不可能談好的。作者通過比喻來談，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動，使讀者一讀就懂，為之折服。請舉例說明。10.本文的重點是論證拿來主義，但在前半部分卻論述“閉關(guān)主義”和“送去主義”，作者為什么這樣寫？11.對語言的揣摩要聯(lián)系雜文的特點，注意透過詞句，分析文章的深刻內(nèi)涵。請分析下列句子的含義。 (1)“這種獎賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的，說得冠冕些，可以稱之為‘送來’，我在這里不想舉出實例?！?(2)“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!”12.全文可以劃分為四個部分，請歸納各部分的意思。 第一部分（第1～2段）： 第二部分（第3～5段）： 第三部分（第6～7段）： 第四部分（第8～10段）：13.把下面的句子改寫成一個長單句。（不得改變原意，可以刪改個別詞語） 美國會眾議院近日通過了《2006財年國防授權(quán)法》文本，該文本中含有要求進行美臺高級軍事教育交流等涉華條款，這些涉華條款，嚴(yán)重違反中美三個聯(lián)合公報原則和美國政府多次重申的一個中國政策。我國對此表示堅決反對。14.下面是一則手機短信，請根據(jù)上下文，在句中再造兩個句子，以構(gòu)成排比句。 面對困難，微笑含著勇敢；＿＿＿＿，＿＿＿＿；＿＿＿＿，＿＿＿＿； 面對冷漠，微笑洋溢熱情。愿你永遠(yuǎn)微笑著面對人生。15.閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。 生活中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，真正感動的往往不是一些事物本身，而是點綴在這些事物之中的一些不可或缺的細(xì)節(jié)，這些細(xì)小的環(huán)節(jié)有機地交織在一起，常常就成了最能感動人的因子。比如運動場上的某一次攙扶，醫(yī)療室里的某一個微笑，名著里人物的某一次邂逅……細(xì)節(jié)能豐實我們的情感，陶冶我們的性情，讓人更具人格魅力。然而，有些細(xì)節(jié)也令人作嘔：圖書館里的報刊被挖開了“天窗”，飯?zhí)瞄L龍鏈里插上了礙眼的“走捷徑”的“吃客”，安靜的宿舍里突然有少數(shù)人喋喋不休地開“臥談會”…… 生活中，你有相關(guān)的體驗、見聞與認(rèn)識嗎?請以“細(xì)節(jié)與人品高下”為話題寫一篇不少于800字的作文。 要求：①題目自擬；②文體自選；③立意自定；④不得抄襲。16.“高中取消文理分科的必要性和可行性”是當(dāng)前網(wǎng)上熱議的話題。有網(wǎng)民贊成取消文理分科，也有網(wǎng)民表示此舉有待商榷。閱讀下面的材料，分別用一句話概括雙方持不同觀點的依據(jù)。 “現(xiàn)在的學(xué)生，知識面都比較窄，有些基本知識都不清楚。其實，學(xué)理科的同樣需要文史地知識，而學(xué)文科的同樣也需要理化知識。隨著時代的發(fā)展，需要的知識也越來越多，譬如作為一個理科生，首先要對本國的人文歷史有比較清楚的了解，對于國外的情況同樣也得知曉；否則，不要說到國外去寸步難行，就是在國內(nèi)同樣也會四顧茫然?！本W(wǎng)友“曉凌”的帖文得到不少網(wǎng)友的支持。網(wǎng)友“祝福中國2009”也直言，高中教育應(yīng)該是基礎(chǔ)教育的一部分，分文理科會造成學(xué)生綜合素質(zhì)降低，要么人文知識少，要么科學(xué)常識難以具備，將來在工作中創(chuàng)新、生活上處理問題的能力會相對降低，對國民整體素質(zhì)將會有影響。網(wǎng)友"林海松濤"則留言說，文理分科好，既尊重了學(xué)生的選擇又減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。高中教育不可能把學(xué)生都培養(yǎng)成文武兼修的全才，而現(xiàn)代社會的發(fā)展是學(xué)科分科越來越細(xì)，社會越來越需要專門人才。一個人的全面發(fā)展不在高中這三年，而在個人的今后社會實踐。網(wǎng)友“jonie”也認(rèn)為，取消文理分科會增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，普及教育和擴大學(xué)生的知識面是九年義務(wù)教育的事，教育改革不應(yīng)著手于取消文理分科，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)良好的認(rèn)知態(tài)度和興趣。 取消文理分科：______________________；(不超過10字) 保留文理分科：______________________。(不超過10字)17.閱讀下文，談?wù)勽斞赶壬谖闹斜砺冻龅膶Υ幕z產(chǎn)的看法與態(tài)度。 《華蓋集·忽然想到》(節(jié)選) 外國的考古學(xué)者們聯(lián)翩而至了。 久矣夫，中國的學(xué)者們也早已口口聲聲的叫著“保古！保古！保古！……” 但是不能革新的人種，也不能保古的。 所以，外國的考古學(xué)者們便聯(lián)翩而至了。 長城久成廢物，弱水也似乎不過是理想上的東西。老大的國民盡鉆在僵硬的傳統(tǒng)里，不肯變革，衰朽到毫無精力了，還要自相殘殺。于是外面的生力軍很容易地進來了，真是“匪今斯今，振古如茲”。至于他們的歷史，那自然都沒我們的那么古。 可是我們的古也就難保，因為土地先已危險而不安全。土地給了別人，則“國寶”雖多，我覺得實在也無處陳列。 但保古家還在痛罵革新，力保舊物地干：用玻璃板印些宋版書，每部定價幾十幾百元；“涅槃！涅槃！涅槃！”佛自漢時已入中國，其古色古香為何如哉！買集些舊書和金石，是偽古愛國之士，略作考證，趕印目錄，就升為學(xué)者或高人。而外國人所得的古董，卻每從高人的高尚的袖底里共清風(fēng)一同流出。即不然，歸安陸氏的皕宋，林縣陳氏的十鐘，其子孫尚能世守否？ 現(xiàn)在，外國的考古學(xué)者們便聯(lián)翩而至了。 他們活有余力，則以考古，但考古尚可，幫同保古就更可怕了。有些外人，很希望中國永是一個大古董以供他們的賞鑒，這雖然可惡，卻還不奇，因為他們究竟是外人。而中國競也有自己還不夠，并且要率領(lǐng)了少年，赤子，共成一個大古董以供他們的賞鑒者，則真不知是生著怎樣的心肝。 中國廢止讀經(jīng)了，教會學(xué)校不是還請腐儒做先生，教學(xué)生讀“四書”么？民國廢去跪拜了，猶太學(xué)校不是偏請遺老做先生，要學(xué)生磕頭拜壽么？外國人辦給中國人看的報紙，不是最反對五四以來的小改革么？而外國總主筆治下的中國小主筆，則倒是崇拜道學(xué)，保存國粹的！ 但是，無論如何，不革新，是生存也為難的，而況保古。 現(xiàn)狀就是鐵證，比保古家的萬言書有力得多。 我們目下的當(dāng)務(wù)之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》、《五典》，百宋千元，天球河圖，全人玉佛，祖?zhèn)魍枭?，秘制膏丹，全都踏倒他?保古家大概總讀過古書，“林回棄千金之壁，負(fù)赤子而趨”，該不能說是禽獸行為罷。那么，棄赤子而抱千金之壁的是什么？18.閱讀課文，回答問題。 如何理解“我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”這句話的含意。19.閱讀課文，回答問題。 第3段用了類比論證的方法。請將類比的內(nèi)容填上： 尼采：自詡是太陽中國：__________________ 光熱無窮__________________ 只是給與，不想取得__________________ 他發(fā)瘋而死__________________20.閱讀課文，回答問題。 簡要分析“拋來”與“拋給”的不同。21.閱讀課文，回答問題。 第6段作者詳盡列舉“送來”的東西，目的何在？22.《拿來主義》開篇寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”的目的是什么?23.對“自己不去，別人也不許來”的“閉關(guān)主義”，你是怎樣理解的?24.文章中說“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作‘發(fā)揚國光’?！睂@段話，（1）你能體會出其中的諷刺意味嗎?請指出關(guān)鍵詞。（2）作者諷刺的對象是什么?（3）這段話運用了哪種修辭手法?25.仔細(xì)研讀“這種獎賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的，說得冠冕些，可以稱之為‘送來’，我在這里不想舉出實例”這句話，請說明下列詞語的含義。 （1）拋來：________________________________________________________________ （2）拋給：________________________________________________________________ （3）送來：________________________________________________________________26.本文重點論證的是“拿來主義”，但開頭部