?中國(guó)文化概論?階段測(cè)驗(yàn)一〔緒論-第1章〕一、單項(xiàng)選擇題1、時(shí)期淮河曾結(jié)冰，北朝時(shí)賈思勰在〔〕中記錄黃河以北的桃花開(kāi)的時(shí)間，比現(xiàn)在要晚十天到半個(gè)月。A、?農(nóng)書(shū)?B、?農(nóng)政全書(shū)?C、?齊民要術(shù)?D、?天工開(kāi)物?【正確答案】C【答案解析】時(shí)期淮河曾結(jié)冰，北朝時(shí)賈思勰在?齊民要術(shù)?中記錄黃河以北的桃花開(kāi)的時(shí)間，比現(xiàn)在要晚十天到半個(gè)月。參見(jiàn)教材P50。2、北宋的運(yùn)河以〔〕為中心，仍然以汴河〔即通濟(jì)渠〕為重要的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)給線。A、B、C、D、長(zhǎng)安【正確答案】C【答案解析】北宋的運(yùn)河以為中心，仍然以汴河〔即通濟(jì)渠〕為重要的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)給線。參見(jiàn)教材P59。3、有專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，洪武年間的植樹(shù)總量在10億棵左右。這確實(shí)是〔〕一個(gè)了不起的政績(jī)。A、朱建文B、朱元璋C、朱棣D、朱高熾【正確答案】B【答案解析】有專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，洪武年間的植樹(shù)總量在10億棵左右。這確實(shí)是朱元璋一個(gè)了不起的政績(jī)。參見(jiàn)教材P58。4、基于傳統(tǒng)解釋?zhuān)瑢W(xué)術(shù)界經(jīng)常把英文的“culture〞一詞對(duì)譯為〔〕。A、文化B、文學(xué)C、修養(yǎng)D、教養(yǎng)【正確答案】A【答案解析】基于漢語(yǔ)“文化〞概念的傳統(tǒng)解釋?zhuān)瑢W(xué)術(shù)界經(jīng)常把它與英語(yǔ)的Culture對(duì)譯。參見(jiàn)教材P38。5、“文化〞一詞中，“化〞的本義是〔〕。A、變化B、改易C、融合D、交流【正確答案】B【答案解析】“化〞的本義是改易。參見(jiàn)教材P37。6、漢代長(zhǎng)安一帶皇家大規(guī)模的園囿，對(duì)保護(hù)〔〕環(huán)境也有相當(dāng)意義。A、東南B、西南C、東北D、西北【正確答案】D【答案解析】漢代長(zhǎng)安一帶皇家大規(guī)模的園囿，對(duì)保護(hù)西北環(huán)境也有相當(dāng)意義。參見(jiàn)教材P58。7、“誠(chéng)那么形，形那么著，著那么明，明那么動(dòng)，動(dòng)那么變，變那么化，唯天下為能化〞出自〔〕。A、?易·賁卦?B、?禮記·中庸?C、?說(shuō)苑·指武?D、?荀子·不茍?【正確答案】B【答案解析】?禮記·中庸?說(shuō)：“誠(chéng)那么形，形那么著，著那么明，明那么動(dòng)，動(dòng)那么變，變那么化，唯天下為能化〞。參見(jiàn)教材P37。8、截至2021年入選聯(lián)合國(guó)教科文組織?人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?工程最多的國(guó)家是〔〕。A、埃及B、印度C、希臘D、中國(guó)【正確答案】D【答案解析】截至2021年，我國(guó)共有30個(gè)工程入選聯(lián)合國(guó)教科文組織?人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?，成為世界上入選工程最多的國(guó)家。參見(jiàn)教材P45。9、平時(shí)我們所說(shuō)的“筷子文化〞，是一種〔〕。A、文化產(chǎn)品B、文化涵C、文化現(xiàn)象D、文化事象【正確答案】B【答案解析】平時(shí)我們所說(shuō)的“筷子文化〞是針對(duì)所指稱(chēng)事物的文化涵而言的。參見(jiàn)教材P39。10、人類(lèi)存在和文化創(chuàng)造的先決條件是〔〕。A、地理環(huán)境B、氣候環(huán)境C、社會(huì)環(huán)境D、區(qū)域環(huán)境【正確答案】A【答案解析】地理環(huán)境是人類(lèi)存在和文化創(chuàng)造的先決條件。參見(jiàn)教材P47。11、西晉的傅玄和北的〔〕，都提出過(guò)注重提高單位產(chǎn)量，而不要過(guò)度依靠開(kāi)墾面積增產(chǎn)增收的主。A、徐光啟B、王禎C、湛D、賈思勰【正確答案】D【答案解析】西晉的傅玄和北的賈思勰，都提出過(guò)注重提高單位產(chǎn)量，而不要過(guò)度依靠開(kāi)墾面積增產(chǎn)增收的主。參見(jiàn)教材P58。12、中國(guó)歷史開(kāi)展的兩大趨勢(shì)是〔〕。A、和平與開(kāi)展B、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平C、繁榮與衰敗D、分裂與統(tǒng)一【正確答案】D【答案解析】分裂與統(tǒng)一是中國(guó)歷史開(kāi)展的兩大趨勢(shì)，而追求統(tǒng)一總是占主導(dǎo)的傾向。參見(jiàn)教材P51。13、打破了束縛人性的僵化的神學(xué)，帶來(lái)了以人為中心的思想解放，使人們看到了人類(lèi)社會(huì)的歷史進(jìn)程的是〔〕。A、產(chǎn)業(yè)革命B、文藝復(fù)興C、地理大發(fā)現(xiàn)D、殖義擴(kuò)【正確答案】B【答案解析】14-17世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興，打破了束縛人性的僵化的神學(xué)，帶來(lái)了以人為中心的思想解放，使人們看到了人類(lèi)社會(huì)的歷史進(jìn)程。參見(jiàn)教材P38。14、寅恪先生在?隋唐制度淵源略論稿?中，認(rèn)為〔〕文化是隋唐文化一脈重要的資源。A、汴州B、涿州C、霸州D、XX【正確答案】D【答案解析】寅恪先生在?隋唐制度淵源略論稿?中，認(rèn)為XX文化是隋唐文化一脈重要的資源。參見(jiàn)教材P57。15、中國(guó)文化概論是中國(guó)傳統(tǒng)〔〕的入門(mén)課程。A、文學(xué)B、地質(zhì)學(xué)C、習(xí)俗學(xué)D、文化學(xué)【正確答案】D【答案解析】中國(guó)文化概論是中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)的入門(mén)課程。參見(jiàn)教材P45。16、碗有它的制造程序，這是它的〔〕屬性。A、精神B、物質(zhì)C、文化D、工業(yè)【正確答案】D【答案解析】筷子、碗、勺都有制造的程序，這是它們的工業(yè)屬性。參見(jiàn)教材P39。17、司馬遷認(rèn)為，〔〕風(fēng)俗寬緩闊達(dá)，足智慧，好議論，不喜群斗，卻善劫持他人，有泱泱大國(guó)之風(fēng)。A、國(guó)B、國(guó)C、齊國(guó)D、梁國(guó)【正確答案】C【答案解析】司馬遷認(rèn)為，齊國(guó)風(fēng)俗寬緩闊達(dá)，足智慧，好議論，不喜群斗，卻善劫持他人，有泱泱大國(guó)之風(fēng)。參見(jiàn)教材P56。18、在中國(guó)歷史上常常出現(xiàn)這樣的南北對(duì)峙：南方的經(jīng)濟(jì)高潮與北方劇烈的〔〕同時(shí)并舉，構(gòu)成南北不同的歷史景觀。A、民族分裂B、民族融合C、經(jīng)濟(jì)融合D、經(jīng)濟(jì)崩潰【正確答案】B【答案解析】在中國(guó)歷史上常常出現(xiàn)這樣的南北對(duì)峙：南方的經(jīng)濟(jì)高潮與北方劇烈的民族融合同時(shí)并舉，構(gòu)成南北不同的歷史景觀。參見(jiàn)教材P52。19、以下對(duì)廣義的文化的概念表達(dá)不正確的選項(xiàng)是〔〕。A、廣義的文化是以人為中心的概念B、廣義的文化是一個(gè)歷史概念，是一個(gè)傳承開(kāi)展的綜合概念C、廣義文化的外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部D、廣義的文化關(guān)注的是經(jīng)歷歷史傳承積累凝聚的共有的、成體系的人文精神【正確答案】D【答案解析】狹義的文化關(guān)注的不是個(gè)別人的精神活動(dòng)，而是經(jīng)歷歷史傳承積累凝聚的共有的、成體系的人文精神。參見(jiàn)教材P38-39。20、中華文化具有〔〕特點(diǎn)，是由中國(guó)境56個(gè)民族構(gòu)成的共同體文化。A、開(kāi)展性B、全面性C、延續(xù)性D、多維性【正確答案】D【答案解析】中華文化具有多維性特點(diǎn)，是由中國(guó)境56個(gè)民族構(gòu)成的共同體文化。參見(jiàn)教材P41。二、多項(xiàng)選擇題1、古埃及和巴比倫文明被消滅的原因有很多，其中與〔〕的地理?xiàng)l件是有關(guān)系的。A、兩河流域B、尼羅河流域C、印度河流域D、恒河流域E、多瑙河流域【正確答案】AB【答案解析】古埃及和巴比倫文明是被消滅了。其間原因很多，有一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是與其地理?xiàng)l件有關(guān)的。在兩河流域和尼羅河流域的周?chē)?，是大片的沙漠，人?lèi)能夠生存的地方實(shí)在太稀少，因此人群之間為爭(zhēng)奪生存居住地的斗爭(zhēng)過(guò)于殘酷。參見(jiàn)教材P52。2、在西北地區(qū)，在南方經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)之前的先兩漢時(shí)期，曾興修過(guò)〔〕等水利工程，將涇、洛、渭之水引入廣闊的農(nóng)田。A、國(guó)渠B、白渠C、六輔渠D、龍首渠E、紅旗渠【正確答案】ABCD【答案解析】在西北地區(qū)，在南方經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)之前的先兩漢時(shí)期，曾興修過(guò)國(guó)渠、白渠、六輔渠、龍首渠等水利工程，將涇、洛、渭之水引入廣闊的農(nóng)田。參見(jiàn)教材P58。3、黃河是中國(guó)文化的母親河，但以公元10世紀(jì)為界，此前黃河雖有改道現(xiàn)象，但不嚴(yán)重，根本是穩(wěn)定的、安流的。10世紀(jì)也就是唐五代開(kāi)場(chǎng)，黃河下游遷徙變?yōu)槌B(tài)。主要原因就是〔〕。A、中上游地區(qū)森林砍伐B、牧場(chǎng)被開(kāi)墾成耕地C、自然植被破壞嚴(yán)重D、下游地區(qū)樹(shù)木砍伐E、耕地被開(kāi)墾成牧場(chǎng)【正確答案】ABC【答案解析】黃河是中國(guó)文化的母親河，但以公元10世紀(jì)為界，此前黃河雖有改道現(xiàn)象，但不嚴(yán)重，根本是穩(wěn)定的、安流的。10世紀(jì)也就是唐五代開(kāi)場(chǎng)，黃河下游遷徙變?yōu)槌B(tài)。主要原因就是中上游地區(qū)森林砍伐、牧場(chǎng)被開(kāi)墾成耕地，自然植被破壞嚴(yán)重。參見(jiàn)教材P60。4、我國(guó)入選?人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?的工程有〔〕。A、昆曲B、古琴藝術(shù)C、珠算D、中醫(yī)針灸E、京劇【正確答案】ABCDE【答案解析】截至2021年，我國(guó)共有昆曲、古琴藝術(shù)、XX維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、中國(guó)蠶桑絲織技藝、南音、云錦、宣紙、侗族大歌、粵劇、?格薩(斯〕爾?史詩(shī)、龍泉青瓷、熱貢藝術(shù)、藏戲、XX?瑪納斯?、蒙古族呼麥、花兒、鼓樂(lè)、朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞、書(shū)法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統(tǒng)木構(gòu)造營(yíng)造技藝、端午節(jié)、媽祖信俗、珠算、中醫(yī)針灸、京劇、皮影戲等30個(gè)工程人選聯(lián)合國(guó)教科文組織?人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?，成為世界上人選工程最多的國(guó)家。參見(jiàn)教材P45。5、我國(guó)被列入世界自然與文化遺產(chǎn)的有〔〕。A、泰山B、C、武夷山D、長(zhǎng)白山E、峨眉山和大佛風(fēng)景名勝區(qū)【正確答案】ABCE【答案解析】我國(guó)被列入世界自然與文化遺產(chǎn)的有：泰山〔1987年〕、〔1990年〕、峨眉山和大佛風(fēng)景名勝區(qū)〔1996年〕、武夷山〔1999年〕。參見(jiàn)教材P43。6、廣闊的蒙古高原，是這些民族與中原發(fā)生關(guān)系的“前臺(tái)〞。在這個(gè)前臺(tái)上，截止到蒙古族人興起，沒(méi)有一個(gè)民族是它的固定主人。從文獻(xiàn)記載可以看到的，蒙古高原最早的人群是玁狁，之后是北狄，漢以后有〔〕、金以至蒙古、滿族。A、匈奴B、鮮卑C、突厥D、契丹E、黨項(xiàng)【正確答案】ABCDE【答案解析】廣闊的蒙古高原，是這些民族與中原發(fā)生關(guān)系的“前臺(tái)〞。在這個(gè)前臺(tái)上，截止到蒙古族人興起，沒(méi)有一個(gè)民族是它的固定主人。從文獻(xiàn)記載可以看到的，最早的人群是玁狁，之后是北狄，漢以后有匈奴、鮮卑、突厥、契丹、黨項(xiàng)、金以至蒙古、滿族。參見(jiàn)教材P52。7、孟子提出的不違天時(shí)觀念在古代有相當(dāng)?shù)拇硇裕缦葧r(shí)期，大規(guī)模的〔〕一般安排在秋冬季節(jié)進(jìn)展，都含有著“以時(shí)〞的觀念在。A、狩獵活動(dòng)B、砍伐樹(shù)木C、祭祀活動(dòng)D、演練活動(dòng)E、征兵活動(dòng)【正確答案】AB【答案解析】孟子提出的不違天時(shí)觀念在古代有相當(dāng)?shù)拇硇?，例如先時(shí)期，大規(guī)模的狩獵活動(dòng)一般安排在秋冬季節(jié)進(jìn)展，砍伐樹(shù)木也一般在同樣的時(shí)候，都含有著“以時(shí)〞的觀念在。參見(jiàn)教材P57。8、我國(guó)被列入世界自然與文化遺產(chǎn)的有〔〕。A、泰山B、C、峨眉山D、平遙古城E、中國(guó)丹霞【正確答案】ABC【答案解析】平遙古城是世界文化遺產(chǎn)不是世界自然與文化遺產(chǎn)。中國(guó)丹霞是世界自然遺產(chǎn)不是世界自然與文化遺產(chǎn)。參見(jiàn)教材P43。9、中國(guó)文化又稱(chēng)為〔〕。A、中華文化B、炎黃文化C、華夏文化D、大漢文化E、中原文化【正確答案】ABC【答案解析】中國(guó)文化又稱(chēng)中華文化、華夏文化、炎黃文化，它屬于國(guó)別文化。參見(jiàn)教材P41。10、司馬遷把當(dāng)時(shí)的“天下〞劃分為四大根本經(jīng)濟(jì)區(qū)，進(jìn)而論述各地的地域文化習(xí)俗。這四個(gè)地區(qū)是〔〕。A、“〞〔即關(guān)中〕地區(qū)B、〔大致包括先時(shí)期國(guó)以東的六國(guó)〕地區(qū)C、龍門(mén)—碣石〔從山陜交界南端到東北部的一條斜線〕以北農(nóng)牧交織地帶D、江南地區(qū)E、中原地帶【正確答案】ABCD【答案解析】司馬遷把當(dāng)時(shí)的“天下〞劃分為四大根本經(jīng)濟(jì)區(qū)，進(jìn)而論述各地的地域文化習(xí)俗。這四個(gè)地區(qū)是“〞〔即關(guān)中〕地區(qū)、〔大致包括先時(shí)期國(guó)以東的六國(guó)〕地區(qū)、龍門(mén)—碣石〔從山陜交界南端到東北部的一條斜線〕以北農(nóng)牧交織地帶和江南地區(qū)。參加教材P55。?中國(guó)文化概論?階段測(cè)驗(yàn)一〔緒論-第1章〕一、單項(xiàng)選擇題1、有專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，洪武年間的植樹(shù)總量在10億棵左右。這確實(shí)是〔〕一個(gè)了不起的政績(jī)。A、朱建文B、朱元璋C、朱棣D、朱高熾【正確答案】B【答案解析】有專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，洪武年間的植樹(shù)總量在10億棵左右。這確實(shí)是朱元璋一個(gè)了不起的政績(jī)。參見(jiàn)教材P58。2、在南北朝時(shí)期，中國(guó)文化的重心已經(jīng)移到南方，接著才是〔〕中心的南移。A、經(jīng)濟(jì)B、政治C、農(nóng)業(yè)D、工業(yè)【正確答案】A【答案解析】在南北朝時(shí)期，中國(guó)文化的重心已經(jīng)移到南方，接著才是經(jīng)濟(jì)中心的南移。參見(jiàn)教材P52。3、文化等同于“總體的人類(lèi)社會(huì)遺產(chǎn)〞。這一定義出自〔〕。A、?聯(lián)大百科全書(shū)?B、?大不列顛百科全書(shū)?C、?辭海?D、?中國(guó)大百科全書(shū)?【正確答案】B【答案解析】?大不列顛百科全書(shū)?〔1974年版〕給文化下的一般性定義是：文化等同于“總體的人類(lèi)社會(huì)遺產(chǎn)〞。參見(jiàn)教材P38。4、貫穿于民族和國(guó)家各個(gè)歷史階段的各類(lèi)文化的核心精神是〔〕。A、文化傳統(tǒng)B、傳統(tǒng)C、傳統(tǒng)文化D、思想文化【正確答案】A【答案解析】文化傳統(tǒng)是貫穿于民族和國(guó)家各個(gè)歷史階段的各類(lèi)文化的核心精神。參見(jiàn)教材P43。5、以某一國(guó)家特有的歷史與國(guó)情為根底的是〔〕。A、主體文化B、上層文化C、歷史文化D、國(guó)別文化【正確答案】D【答案解析】國(guó)別文化以某一國(guó)家特有的歷史與國(guó)情為根底。參見(jiàn)教材P41。6、時(shí)期淮河曾結(jié)冰，北朝時(shí)賈思勰在〔〕中記錄黃河以北的桃花開(kāi)的時(shí)間，比現(xiàn)在要晚十天到半個(gè)月。A、?農(nóng)書(shū)?B、?農(nóng)政全書(shū)?C、?齊民要術(shù)?D、?天工開(kāi)物?【正確答案】C【答案解析】時(shí)期淮河曾結(jié)冰，北朝時(shí)賈思勰在?齊民要術(shù)?中記錄黃河以北的桃花開(kāi)的時(shí)間，比現(xiàn)在要晚十天到半個(gè)月。參見(jiàn)教材P50。7、中國(guó)歷史開(kāi)展的兩大趨勢(shì)是〔〕。A、和平與開(kāi)展B、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平C、繁榮與衰敗D、分裂與統(tǒng)一【正確答案】D【答案解析】分裂與統(tǒng)一是中國(guó)歷史開(kāi)展的兩大趨勢(shì)，而追求統(tǒng)一總是占主導(dǎo)的傾向。參見(jiàn)教材P51。8、不經(jīng)Culture轉(zhuǎn)譯的中國(guó)傳統(tǒng)的“文化〞概念所具有的后天創(chuàng)造演化觀念和人文精神，更適合于今天〔〕的文化涵。A、文化學(xué)B、文學(xué)C、文字學(xué)D、思想文化【正確答案】A【答案解析】不經(jīng)Culture轉(zhuǎn)譯的中國(guó)傳統(tǒng)的“文化〞概念所具有的后天創(chuàng)造演化觀念和人文精神，更適合于今天文化學(xué)的文化涵。參見(jiàn)教材P38。9、西晉時(shí)期河西走廊一帶的〔〕，在中原地區(qū)完全淪入北方邊地部族入侵的混亂之際，因地理之便，長(zhǎng)期成為中原文化的中心，對(duì)保存中原文化起了相當(dāng)大的作用。A、汴州B、涿州C、霸州D、XX【正確答案】D【答案解析】西晉時(shí)期河西走廊一帶的XX，在中原地區(qū)完全淪入北方邊地部族入侵的混亂之際，因地理之便，長(zhǎng)期成為中原文化的中心，對(duì)保存中原文化起了相當(dāng)大的作用。參見(jiàn)教材P57。10、司馬遷認(rèn)為，〔〕風(fēng)俗寬緩闊達(dá)，足智慧，好議論，不喜群斗，卻善劫持他人，有泱泱大國(guó)之風(fēng)。A、國(guó)B、國(guó)C、齊國(guó)D、梁國(guó)【正確答案】C【答案解析】司馬遷認(rèn)為，齊國(guó)風(fēng)俗寬緩闊達(dá)，足智慧，好議論，不喜群斗，卻善劫持他人，有泱泱大國(guó)之風(fēng)。參見(jiàn)教材P56。11、黃河、漳水之間的一大都會(huì)是〔〕，司馬遷說(shuō)那里的交通方便，各地風(fēng)俗都有表達(dá)，南與、衛(wèi)風(fēng)俗相近，有桑間襥上之風(fēng)。A、長(zhǎng)安B、C、D、【正確答案】B【答案解析】是黃河、漳水之間的一大都會(huì)，司馬遷說(shuō)那里的交通方便，各地風(fēng)俗都有表達(dá)，南與、衛(wèi)風(fēng)俗相近，有桑間襥上之風(fēng)。參見(jiàn)教材P56。12、西晉的傅玄和北的〔〕，都提出過(guò)注重提高單位產(chǎn)量，而不要過(guò)度依靠開(kāi)墾面積增產(chǎn)增收的主。A、徐光啟B、王禎C、湛D、賈思勰【正確答案】D【答案解析】西晉的傅玄和北的賈思勰，都提出過(guò)注重提高單位產(chǎn)量，而不要過(guò)度依靠開(kāi)墾面積增產(chǎn)增收的主。參見(jiàn)教材P58。13、“誠(chéng)那么形，形那么著，著那么明，明那么動(dòng)，動(dòng)那么變，變那么化，唯天下為能化〞出自〔〕。A、?易·賁卦?B、?禮記·中庸?C、?說(shuō)苑·指武?D、?荀子·不茍?【正確答案】B【答案解析】?禮記·中庸?說(shuō)：“誠(chéng)那么形，形那么著，著那么明，明那么動(dòng)，動(dòng)那么變，變那么化，唯天下為能化〞。參見(jiàn)教材P37。14、平時(shí)我們所說(shuō)的“筷子文化〞，是一種〔〕。A、文化產(chǎn)品B、文化涵C、文化現(xiàn)象D、文化事象【正確答案】B【答案解析】平時(shí)我們所說(shuō)的“筷子文化〞是針對(duì)所指稱(chēng)事物的文化涵而言的。參見(jiàn)教材P39。15、古代“西南夷〞雜居的地區(qū)是〔〕。A、青藏高原B、云貴高原C、黃土高原D、高原【正確答案】B【答案解析】最南的云貴高原，崇山峻嶺，地勢(shì)復(fù)雜，是古代所謂“西南夷〞雜居的地區(qū)。參見(jiàn)教材P48。16、越是早期，人類(lèi)文化的創(chuàng)造越是受制于〔〕。A、心理?xiàng)l件B、地理?xiàng)l件C、人文條件D、氣候條件【正確答案】B【答案解析】越是早期，人類(lèi)文化的創(chuàng)造越是受制于它的地理?xiàng)l件；越到后來(lái)，人類(lèi)施加于自然環(huán)境方面的影響越深。參見(jiàn)教材P47。17、先諸子中，提出不違天時(shí)觀念的是〔〕。A、孔子B、孟子C、墨子D、莊子【正確答案】B【答案解析】在保護(hù)自然方面，古代有一個(gè)重要觀點(diǎn)，非常值得注意，就是孟子提出的不違天時(shí)觀念。參見(jiàn)教材P57。18、在從東漢到唐朝中期近八百年的時(shí)間里，黃河有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的安流期，主要是因?yàn)椤病车貐^(qū)的植被狀態(tài)好。A、黃土高原B、云貴高原C、青藏高原D、高原【正確答案】A【答案解析】在從東漢到唐朝中期近八百年的時(shí)間里，黃河有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的安流期，主要是因?yàn)辄S土高原地區(qū)的植被狀態(tài)好。參見(jiàn)教材P58。19、古代開(kāi)發(fā)利用自然方面的主要失誤，是〔〕及林木資源的過(guò)量開(kāi)采。A、土地的過(guò)度開(kāi)墾B、土地的過(guò)度浪費(fèi)C、土地的開(kāi)墾過(guò)少D、土地的開(kāi)墾過(guò)慢【正確答案】A【答案解析】古代開(kāi)發(fā)利用自然方面的主要失誤，是土地的過(guò)度開(kāi)墾及林木資源的過(guò)量開(kāi)采。參見(jiàn)教材P59。20、“天下〞觀念的一個(gè)重要作用就是追求〔〕。A、獨(dú)立B、對(duì)立C、聯(lián)合D、統(tǒng)一【正確答案】D【答案解析】“天下〞觀念的一個(gè)重要作用就是追求統(tǒng)一。參見(jiàn)教材P51。二、多項(xiàng)選擇題1、災(zāi)荒主要指〔〕等，大水之后往往有瘟疫，大旱之后往往有蝗災(zāi)，所以災(zāi)荒與疾病是相互聯(lián)系的。A、旱B、澇C、蝗D、風(fēng)E、雹【正確答案】ABCDE【答案解析】災(zāi)荒主要指旱、澇、蝗、風(fēng)、雹等，大水之后往往有瘟疫，大旱之后往往有蝗災(zāi)，所以災(zāi)荒與疾病是相互聯(lián)系的。參見(jiàn)教材P50。2、以下屬于非物質(zhì)文化的有〔〕。A、昆曲B、泥塑C、絲綢之路D、口技E、中國(guó)功夫【正確答案】ABDE【答案解析】絲綢之路是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被列入世界文化遺產(chǎn)。參見(jiàn)教材P44。3、南北朝時(shí)期，北方常處在游牧人群向農(nóng)業(yè)居民轉(zhuǎn)化的時(shí)期，〔〕經(jīng)濟(jì)占有很大比重。A、牧業(yè)B、狩獵C、種植業(yè)D、養(yǎng)殖業(yè)E、漁業(yè)【正確答案】AB【答案解析】南北朝時(shí)期，北方常處在游牧人群向農(nóng)業(yè)居民轉(zhuǎn)化的時(shí)期，牧業(yè)及狩獵經(jīng)濟(jì)占有很大比重。參見(jiàn)教材P58。4、典人物帶動(dòng)特定地域的文化特色。其中，桐城人以文章?lián)P名，〔〕等人物的典作用不可低估。A、石麟B、方苞C、鼐D、惠言E、惲敬【正確答案】BC【答案解析】典人物帶動(dòng)特定地域的文化特色。其中，桐城人以文章?lián)P名，方苞、鼐等人物的典作用不可低估。參見(jiàn)教材P55。5、根據(jù)?保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約?的定義以下屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有〔〕。A、石窟寺B、文獻(xiàn)C、壁畫(huà)D、歷史文化名城E、石刻【正確答案】ABCDE【答案解析】物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即有形文化遺產(chǎn)。根據(jù)?保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約?的定義，它包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書(shū)資料等可移動(dòng)文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境風(fēng)光結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城〔街區(qū)、村鎮(zhèn)〕。參見(jiàn)教材P43。6、以下表述正確的有〔〕。A、律詩(shī)盛行于唐代B、詞盛行于宋代C、小說(shuō)盛行于漢代D、繪畫(huà)盛行于代E、曲盛行于元代【正確答案】ABE【答案解析】在詩(shī)歌題材問(wèn)題上，律詩(shī)盛行于唐代，詞盛行于宋代，曲盛行于元代。參見(jiàn)教材P40。7、中國(guó)經(jīng)典的“文化〞是指人的〔〕。A、后天修養(yǎng)B、精神的創(chuàng)造C、物質(zhì)的創(chuàng)造D、先天遺傳E、集體意識(shí)【正確答案】ABC【答案解析】中國(guó)經(jīng)典的“文化〞是指人的后天修養(yǎng)與精神、物質(zhì)的創(chuàng)造。修養(yǎng)屬改造主觀世界的疇，創(chuàng)造屬改造客觀世界的疇。參見(jiàn)教材P38。8、在西北地區(qū)，在南方經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)之前的先兩漢時(shí)期，曾興修過(guò)〔〕等水利工程，將涇、洛、渭之水引入廣闊的農(nóng)田。A、國(guó)渠B、白渠C、六輔渠D、龍首渠E、紅旗渠【正確答案】ABCD【答案解析】在西北地區(qū)，在南方經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)之前的先兩漢時(shí)期，曾興修過(guò)國(guó)渠、白渠、六輔渠、龍首渠等水利工程，將涇、洛、渭之水引入廣闊的農(nóng)田。參見(jiàn)教材P58。9、起源于東北地域，在中國(guó)歷史上發(fā)揮過(guò)重要作用的民族有〔〕。A、鮮卑B、契丹C、金人D、滿族E、漢人【正確答案】ABCD【答案解析】東北平原土地肥沃，居住著許多以狩獵和耕種為生的民族。幾個(gè)在中國(guó)歷史上發(fā)揮過(guò)重要的作用的人群，如鮮卑、契丹、金人、滿族等，都起源于這一地域。參見(jiàn)教材P48。10、用現(xiàn)代地理學(xué)的觀點(diǎn)觀察中國(guó)地理的自然特征，可以將廣闊的中國(guó)領(lǐng)土劃分為〔〕。A、東部季風(fēng)區(qū)B、西北干旱地區(qū)C、青藏高寒區(qū)D、西部季風(fēng)區(qū)E、西南干旱地區(qū)【正確答案】ABC【答案解析】用現(xiàn)代地理學(xué)的觀點(diǎn)觀察中國(guó)地理的自然特征，可以將廣闊的中國(guó)領(lǐng)土劃分為東部季風(fēng)區(qū)、西北干旱地區(qū)和青藏高寒區(qū)。參見(jiàn)教材P53。?中國(guó)文化概論?階段測(cè)驗(yàn)一〔緒論-第1章〕一、單項(xiàng)選擇題1、以下對(duì)廣義的文化的概念表達(dá)不正確的選項(xiàng)是〔〕。A、廣義的文化是以人為中心的概念B、廣義的文化是一個(gè)歷史概念，是一個(gè)傳承開(kāi)展的綜合概念C、廣義文化的外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部D、廣義的文化關(guān)注的是經(jīng)歷歷史傳承積累凝聚的共有的、成體系的人文精神【正確答案】D【答案解析】狹義的文化關(guān)注的不是個(gè)別人的精神活動(dòng)，而是經(jīng)歷歷史傳承積累凝聚的共有的、成體系的人文精神。參見(jiàn)教材P38-39。2、我們對(duì)文化傳統(tǒng)應(yīng)有的正確態(tài)度是〔〕。A、尊孔復(fù)禮B、全盤(pán)西化C、全部繼承D、取其精華，去其糟粕【正確答案】D【答案解析】“取其精華，去其糟粕〞，是我們對(duì)文化傳統(tǒng)應(yīng)有的態(tài)度。參見(jiàn)教材P43。3、截至2021年入選聯(lián)合國(guó)教科文組織?人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?工程最多的國(guó)家是〔〕。A、埃及B、印度C、希臘D、中國(guó)【正確答案】D【答案解析】截至2021年，我國(guó)共有30個(gè)工程入選聯(lián)合國(guó)教科文組織?人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?，成為世界上入選工程最多的國(guó)家。參見(jiàn)教材P45。4、中國(guó)文化概論是中國(guó)傳統(tǒng)〔〕的入門(mén)課程。A、文學(xué)B、地質(zhì)學(xué)C、習(xí)俗學(xué)D、文化學(xué)【正確答案】D【答案解析】中國(guó)文化概論是中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)的入門(mén)課程。參見(jiàn)教材P45。5、傳統(tǒng)戲曲、民間工藝等表現(xiàn)形式屬于〔〕。A、文化思潮B、文化觀念C、物質(zhì)文化遺產(chǎn)D、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)【正確答案】D【答案解析】我們所說(shuō)的非物質(zhì)文化，實(shí)際上是指那些具有不能用典籍記載，又不能外化的文化涵的文化品種。這些品種不是沒(méi)有物質(zhì)載體，但是，用外化物質(zhì)再現(xiàn)出來(lái)的不是它們的最核心的涵，它們的核心涵是“非物質(zhì)〞的，也就是無(wú)形的。例如傳統(tǒng)戲曲〔昆曲、藏戲等〕、民間工藝〔泥塑、面雕等〕、民族特技〔口技、傳統(tǒng)雜技、中國(guó)功夫等〕……它們都有物質(zhì)表現(xiàn)形式，但是，它們核心的涵是藝術(shù)家在表演和制作過(guò)程中含有的特殊蘊(yùn)和技藝，特別是表演藝術(shù)，那種獨(dú)特的技藝是難以窮盡描述，無(wú)法全然用語(yǔ)言或其他符號(hào)記錄的。參見(jiàn)教材P44。6、漢代長(zhǎng)安一帶皇家大規(guī)模的園囿，對(duì)保護(hù)〔〕環(huán)境也有相當(dāng)意義。A、東南B、西南C、東北D、西北【正確答案】D【答案解析】漢代長(zhǎng)安一帶皇家大規(guī)模的園囿，對(duì)保護(hù)西北環(huán)境也有相當(dāng)意義。參見(jiàn)教材P58。7、區(qū)域文化形成過(guò)程中，〔〕是一個(gè)地區(qū)的“民智資源〞。A、典人物B、方志記錄C、區(qū)域意識(shí)D、鄉(xiāng)土意識(shí)【正確答案】A【答案解析】典人物是一個(gè)地區(qū)的“民智資源〞。參見(jiàn)教材P55。8、西晉時(shí)期河西走廊一帶的〔〕，在中原地區(qū)完全淪入北方邊地部族入侵的混亂之際，因地理之便，長(zhǎng)期成為中原文化的中心，對(duì)保存中原文化起了相當(dāng)大的作用。A、汴州B、涿州C、霸州D、XX【正確答案】D【答案解析】西晉時(shí)期河西走廊一帶的XX，在中原地區(qū)完全淪入北方邊地部族入侵的混亂之際，因地理之便，長(zhǎng)期成為中原文化的中心，對(duì)保存中原文化起了相當(dāng)大的作用。參見(jiàn)教材P57。9、處在與北方游牧人群交戰(zhàn)前沿的〔〕國(guó)，利用他們的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷，進(jìn)展了軍事改制，即所謂的“胡服騎射〞。A、B、C、衛(wèi)D、【正確答案】D【答案解析】處在與北方游牧人群交戰(zhàn)前沿的國(guó)，利用他們的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷，進(jìn)展了軍事改制，即所謂的“胡服騎射〞。參見(jiàn)教材P55。10、文化中心與經(jīng)濟(jì)中心從〔〕逐漸移動(dòng)，是中國(guó)幾千年歷史開(kāi)展的大勢(shì)。A、西北向東北B、東北向東南C、西北向東南D、東北向西南【正確答案】C【答案解析】文化中心與經(jīng)濟(jì)中心從西北向東南逐漸移動(dòng)，是中國(guó)幾千年歷史開(kāi)展的大勢(shì)。參見(jiàn)教材P53。11、許慎?說(shuō)文解字?的第一個(gè)字是〔〕，解釋說(shuō)：“唯初太極，道立于一，造分天地，化成萬(wàn)物。〞A、文B、思C、化D、一【正確答案】D【答案解析】許慎?說(shuō)文解字?的第一個(gè)字是“一〞，解釋說(shuō)：“唯初太極，道立于一，造分天地，化成萬(wàn)物。〞參見(jiàn)教材P37。12、先諸子中，提出不違天時(shí)觀念的是〔〕。A、孔子B、孟子C、墨子D、莊子【正確答案】B【答案解析】在保護(hù)自然方面，古代有一個(gè)重要觀點(diǎn)，非常值得注意，就是孟子提出的不違天時(shí)觀念。參見(jiàn)教材P57。13、古代開(kāi)發(fā)利用自然方面的主要失誤，是〔〕及林木資源的過(guò)量開(kāi)采。A、土地的過(guò)度開(kāi)墾B、土地的過(guò)度浪費(fèi)C、土地的開(kāi)墾過(guò)少D、土地的開(kāi)墾過(guò)慢【正確答案】A【答案解析】古代開(kāi)發(fā)利用自然方面的主要失誤，是土地的過(guò)度開(kāi)墾及林木資源的過(guò)量開(kāi)采。參見(jiàn)教材P59。14、在中國(guó)歷史上常常出現(xiàn)這樣的南北對(duì)峙：南方的經(jīng)濟(jì)高潮與北方劇烈的〔〕同時(shí)并舉，構(gòu)成南北不同的歷史景觀。A、民族分裂B、民族融合C、經(jīng)濟(jì)融合D、經(jīng)濟(jì)崩潰【正確答案】B【答案解析】在中國(guó)歷史上常常出現(xiàn)這樣的南北對(duì)峙：南方的經(jīng)濟(jì)高潮與北方劇烈的民族融合同時(shí)并舉，構(gòu)成南北不同的歷史景觀。參見(jiàn)教材P52。15、在宇宙發(fā)生之后的變化中，又分自然之演化與〔〕。A、社會(huì)之融化B、人為之教化C、社會(huì)之感化D、環(huán)境之同化【正確答案】B【答案解析】在宇宙發(fā)生之后的變化中，又分自然之演化與人為之教化。參見(jiàn)教材P37。16、文化事象是人們對(duì)〔〕的感受上升到理性概括的認(rèn)識(shí)產(chǎn)物。A、意識(shí)B、現(xiàn)象C、社會(huì)D、生活【正確答案】B【答案解析】文化事象是人們對(duì)現(xiàn)象的感受上升到理性概括的認(rèn)識(shí)產(chǎn)物。參見(jiàn)教材P40。17、文化學(xué)研究的根底單位是〔〕。A、文化現(xiàn)象B、文化事象C、文化思潮D、文化政策【正確答案】B【答案解析】文化事象是文化學(xué)研究的根底單位。參見(jiàn)教材P40。18、平時(shí)我們所說(shuō)的“筷子文化〞，是一種〔〕。A、文化產(chǎn)品B、文化涵C、文化現(xiàn)象D、文化事象【正確答案】B【答案解析】平時(shí)我們所說(shuō)的“筷子文化〞是針對(duì)所指稱(chēng)事物的文化涵而言的。參見(jiàn)教材P39。19、越是早期，人類(lèi)文化的創(chuàng)造越是受制于〔〕。A、心理?xiàng)l件B、地理?xiàng)l件C、人文條件D、氣候條件【正確答案】B【答案解析】越是早期，人類(lèi)文化的創(chuàng)造越是受制于它的地理?xiàng)l件；越到后來(lái)，人類(lèi)施加于自然環(huán)境方面的影響越深。參見(jiàn)教材P47。20、古代“西南夷〞雜居的地區(qū)是〔〕。A、青藏高原B、云貴高原C、黃土高原D、高原【正確答案】B【答案解析】最南的云貴高原，崇山峻嶺，地勢(shì)復(fù)雜，是古代所謂“西南夷〞雜居的地區(qū)。參見(jiàn)教材P48。二、多項(xiàng)選擇題1、在西北地區(qū)，在南方經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)之前的先兩漢時(shí)期，曾興修過(guò)〔〕等水利工程，將涇、洛、渭之水引入廣闊的農(nóng)田。A、國(guó)渠B、白渠C、六輔渠D、龍首渠E、紅旗渠【正確答案】ABCD【答案解析】在西北地區(qū)，在南方經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)之前的先兩漢時(shí)期，曾興修過(guò)國(guó)渠、白渠、六輔渠、龍首渠等水利工程，將涇、洛、渭之水引入廣闊的農(nóng)田。參見(jiàn)教材P58。2、我國(guó)被列入世界自然與文化遺產(chǎn)的有〔〕。A、泰