《中國(guó)的古代藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)一、內(nèi)容及其解析本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容中國(guó)的古代藝術(shù)，指的是人民版歷史必修三專題二第二節(jié)的內(nèi)容，其核心是書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等五個(gè)方面的藝術(shù)成就，理解它關(guān)鍵就是要從歷史的角度來(lái)進(jìn)行欣賞。學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)通史中的相關(guān)知識(shí)，本節(jié)課的內(nèi)容中國(guó)的古代藝術(shù)就是在此基礎(chǔ)上的發(fā)展。由于本課內(nèi)容較雜且與其余學(xué)科和專題沒(méi)有多大聯(lián)系，所以是本學(xué)科次要內(nèi)容。教學(xué)的重點(diǎn)要了解中國(guó)古代藝術(shù)的表現(xiàn)形式：了解中國(guó)古代藝術(shù)燦爛輝煌,表現(xiàn)形式多樣，主要有書(shū)法藝術(shù)；繪畫(huà)藝術(shù);雕刻藝術(shù);音樂(lè)藝術(shù)等多中表現(xiàn)形式；解決重點(diǎn)的關(guān)鍵是利用相關(guān)資料直觀描述，學(xué)會(huì)欣賞鑒別。二、教學(xué)目標(biāo)1、教學(xué)目標(biāo)（1）概述漢字、繪畫(huà)起源演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)；（2）了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。2、目標(biāo)解析（1）概述漢字、繪畫(huà)起源演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)就是要掌握漢字書(shū)法、繪畫(huà)的起源、發(fā)展以及特征；簡(jiǎn)述漢字起源和書(shū)體演變的過(guò)程，并根據(jù)特征辨認(rèn)主要書(shū)體；簡(jiǎn)述繪畫(huà)的起源與演變過(guò)程。說(shuō)出王羲之、歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、宋代四大家等書(shū)家及主要成就；知道王維等畫(huà)家。在作品分類欣賞的基礎(chǔ)上了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征，同時(shí)提高藝術(shù)欣賞的能力和品味。通過(guò)名作欣賞，感受書(shū)畫(huà)藝術(shù)和戲曲的美感，理解中國(guó)古代藝術(shù)的特點(diǎn)。（2）了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就就是要了解掌握中國(guó)音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)的發(fā)展歷程以及各自特點(diǎn)。三、重難點(diǎn)本課內(nèi)容涉及的知識(shí)點(diǎn)多、歷史跨度大、專業(yè)性強(qiáng)。學(xué)生難以一下子掌握。教師可將講授和指導(dǎo)藝術(shù)欣賞相結(jié)合，并設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題激發(fā)學(xué)生藝術(shù)欣賞的熱情，培養(yǎng)歷史思維。并明確教學(xué)主題：回溯藝術(shù)發(fā)展歷史，領(lǐng)略中國(guó)藝術(shù)魅力。難點(diǎn)是古代藝術(shù)發(fā)展的原因？解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵是要可引導(dǎo)學(xué)生從古代社會(huì)的各個(gè)角度去分析，了解政治、經(jīng)濟(jì)、思想、民族交往、對(duì)外關(guān)系、文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展的角度去了解藝術(shù)發(fā)展的原因，了解不同民族的不同文化特色，共同交匯成為中華文化藝術(shù)的長(zhǎng)河，了解民族文化藝術(shù)的多樣性。四、課時(shí)一課時(shí)五、教學(xué)過(guò)程問(wèn)題一：“出鬼入神”的書(shū)法藝術(shù)設(shè)計(jì)意圖：經(jīng)過(guò)教師講授和作品欣賞，學(xué)生已經(jīng)領(lǐng)略了書(shū)法藝術(shù)的魅力和特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上討論這一問(wèn)題有助學(xué)生更深入地理解書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。師生活動(dòng)：例題一：中國(guó)書(shū)法的五種主要字體出現(xiàn)的先后順序是（B）A.甲骨文、金文、小篆、楷書(shū)、行書(shū)B(niǎo).小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)C.隸書(shū)、小篆、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)D.隸書(shū)、小篆、行書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)問(wèn)題1：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)？(1)以漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書(shū)寫(xiě)為形式。(2)以自由多樣的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)感情、氣勢(shì)和意境。例題二：在所有書(shū)體中最為奔放躍動(dòng)，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書(shū)法家的感情的是（C）A.篆書(shū)B(niǎo).隸書(shū)C.草書(shū)D.楷書(shū)問(wèn)題2：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展？(1)殷商時(shí)代主要是甲骨文、金文。(2)小篆創(chuàng)始于秦代。(3)隸書(shū)始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)代。(4)楷書(shū)形成于漢末。(5)行書(shū)開(kāi)始盛行于晉代。(6)草書(shū)把中國(guó)書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致。問(wèn)題3：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的代表：(1)秦代李斯是著名的篆書(shū)家。(2)東晉王羲之尤擅草書(shū)、行書(shū)，號(hào)為“書(shū)圣”。(3)唐代：①歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)分別創(chuàng)立歐體、顏體、柳體；②懷素、張旭的狂草。(4)北宋四大書(shū)法家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。(5)元代：趙孟創(chuàng)趙體。(6)明代以文征明、董其昌聲譽(yù)最高。例題三：創(chuàng)立了楷書(shū)中的歐體、顏體、柳體的書(shū)法家分別是（A）A.歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)B.歐陽(yáng)修、顏真卿、柳公權(quán)C.歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳宗元D.歐陽(yáng)修、顏真卿、柳宗元變式練習(xí)：被稱為“書(shū)圣”的是（B）A.王獻(xiàn)之B.王羲之C.王夫之D.王律之問(wèn)題4：楷書(shū)有何特點(diǎn)？反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？你從中得出什么啟示？【答案】楷書(shū)筆畫(huà)詳備、規(guī)矩嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷?；淖煮w，具有其他書(shū)體不可比擬的實(shí)用價(jià)值，反映了王朝鼎盛，社會(huì)安定，折射到文字上便是講究法度和規(guī)范。啟示：社會(huì)發(fā)展決定了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展在某種程度上反映了社會(huì)發(fā)展在不同階段的特點(diǎn)。例題四：《玄秘塔碑》是誰(shuí)的書(shū)法代表作（B）A.顏真卿B.柳公權(quán)C.蘇軾D.蔡襄問(wèn)題二：畫(huà)中有詩(shī)？設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合畫(huà)作，引導(dǎo)學(xué)生從題材、構(gòu)圖、用墨、線條、意境等角度歸納山水畫(huà)和文人畫(huà)的特點(diǎn)；師生活動(dòng)：?jiǎn)栴}1：中國(guó)畫(huà)的材料及分類：(1)材料：筆、墨、紙、硯、絹素及礦物顏料。(2)分類：①以題材的不同，分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)；②在表現(xiàn)技法上，有工筆與寫(xiě)意、勾勒與沒(méi)骨、設(shè)色與墨筆等區(qū)別；③在藝術(shù)風(fēng)格上，分為工筆重彩畫(huà)與水墨淡彩畫(huà)。問(wèn)題2：中國(guó)的文人畫(huà)地位及風(fēng)格？(1)地位：是北宋以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式。(2)風(fēng)格：追求抒情寫(xiě)意；創(chuàng)作：強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)。例題五：在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面文化素養(yǎng)的是A.文人畫(huà)B.山水畫(huà)C.花鳥(niǎo)畫(huà)D.油畫(huà)問(wèn)題3：中國(guó)的山水畫(huà)風(fēng)格特點(diǎn)？(1)以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容。(2)特別講究布局構(gòu)圖。(3)山水畫(huà)的靈魂是意境，注重用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻。問(wèn)題4：中國(guó)的人物故事畫(huà)特點(diǎn)？以人物故事和社會(huì)風(fēng)俗為主題的作品。問(wèn)題5：中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)歷史悠久，創(chuàng)造了具有鮮明民族風(fēng)格和豐富多彩的形式手法，形成獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)(即中國(guó)畫(huà))。中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展演變：(1)中國(guó)繪畫(huà)的最早遺跡可上溯到遠(yuǎn)古的巖畫(huà)和繁榮于新石器時(shí)代彩陶器上的非常豐富的裝飾紋樣。(2)夏、商、西周及春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，繪畫(huà)以人物肖像為主，畫(huà)在墻壁上、絲帛上。這一時(shí)期的繪畫(huà)大致確立了中國(guó)工筆畫(huà)的基本表現(xiàn)手法。(3)秦漢時(shí)期，繪畫(huà)藝術(shù)走向繁榮。漢代宮廷官署及政治性建筑物上多有壁畫(huà)，用以宣揚(yáng)禮教，褒揚(yáng)功臣。漢代出現(xiàn)墓室壁畫(huà)及畫(huà)像石、畫(huà)像磚。(4)魏晉南北朝時(shí)期，繪畫(huà)藝術(shù)仍在曲折中得到發(fā)展，佛教美術(shù)勃然興盛，石窟壁畫(huà)展示出高超的藝術(shù)造詣，士大夫畫(huà)家活躍于畫(huà)壇。這一時(shí)期，山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始萌芽，而人物形象塑造方面追求精神狀態(tài)的刻畫(huà)及氣質(zhì)的表現(xiàn)，突出體現(xiàn)了這一時(shí)期繪畫(huà)的水平。這一時(shí)期的繪畫(huà)以被尊為畫(huà)祖的顧愷之為最具有代表性的畫(huà)家，其作品是《女史箴圖》、《洛神賦圖》和《列女仁智圖》。(5)隋唐時(shí)期，隋代畫(huà)家展子虔的《游春圖》是我國(guó)現(xiàn)存最早山水畫(huà)。唐代繪畫(huà)體裁仍以人物畫(huà)為主，宮廷衙署及寺觀壁畫(huà)占相當(dāng)比重，褒揚(yáng)功勛的功臣畫(huà)仍在繼續(xù),石窟及寺觀壁畫(huà)有更大的發(fā)展，佛寺壁畫(huà)中流行大型的經(jīng)變題材，在佛教壁畫(huà)中西域畫(huà)風(fēng)仍有流行。人物畫(huà)家吳道子，被歷代譽(yù)為“畫(huà)圣”。(6)宋代是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。宋代有國(guó)立畫(huà)院，繪畫(huà)在內(nèi)容、形式、技巧諸方面都出現(xiàn)群彩紛呈、多方發(fā)展的局面。最有建樹(shù)的是廣泛表現(xiàn)社會(huì)生活的風(fēng)俗畫(huà)，其中張擇端《清明上河圖》最具有代表性。(7)元明清時(shí)期，士大夫的文人畫(huà)成就最為突出。問(wèn)題6：中國(guó)古代繪畫(huà)的基本特點(diǎn)：緊抓時(shí)代脈搏，反映時(shí)代精神；文人介入繪畫(huà)，畫(huà)家素質(zhì)不斷提高；畫(huà)論、畫(huà)學(xué)的產(chǎn)生，使中國(guó)古代的繪畫(huà)更加成熟與完善；隨著對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流，不斷融入外來(lái)風(fēng)格；繪畫(huà)由單純的欣賞到向著商品化發(fā)展。問(wèn)題三：戲曲？設(shè)計(jì)意圖：戲曲是學(xué)生比較陌生的藝術(shù)形式，對(duì)其特殊性應(yīng)加以說(shuō)明。進(jìn)一步提高閱讀概括能力，初步掌握戲曲發(fā)展和京劇形成過(guò)程。師生活動(dòng)：?jiǎn)栴}1：秦漢至隋唐時(shí)期戲曲的發(fā)展：（1）秦漢魏晉南北朝時(shí)的樂(lè)舞百戲。（2）隋代的“四方散樂(lè)”。（3）唐代的雜技歌舞。問(wèn)題2：宋元時(shí)期的戲曲發(fā)展：(1)宋代：雜劇與南戲脫穎而出。(2)元代：一人主唱，曲牌聯(lián)套體的戲曲音樂(lè)，成為元雜劇的核心藝術(shù)形式。3.明清時(shí)期戲曲的發(fā)展：（1）明朝傳奇劇逐漸形成海鹽、余姚、弋陽(yáng)、昆山四大聲腔。（2）昆山腔的“水磨調(diào)”，成為明清曲牌聯(lián)套體戲曲舞臺(tái)的主腔。問(wèn)題3：中國(guó)古代戲曲發(fā)展的基本規(guī)律是什么？【答案】中國(guó)古代戲曲的發(fā)展呈現(xiàn)由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展趨勢(shì)；中國(guó)古代戲曲經(jīng)歷了承前啟后、不斷更新的發(fā)展歷程。五、目標(biāo)檢測(cè)題1.漢字形體演變的總趨勢(shì)是（B）A.由大到小B.由繁到簡(jiǎn)C.由象形到會(huì)意D.由圖畫(huà)到符號(hào)2.觀察唐朝書(shū)法家顏真卿的《多寶塔碑》，他的書(shū)法體現(xiàn)了（A）A.運(yùn)筆嚴(yán)謹(jǐn)、氣魄雄偉，表現(xiàn)出國(guó)力富強(qiáng)的氣派和勇于開(kāi)拓的精神，具有力度美B.流美妍媚，風(fēng)流瀟灑，反映了士大夫階級(jí)的清閑雅逸，流露出一種嫻靜的美C.縱橫跌宕、沉著痛快的書(shū)風(fēng)，表達(dá)文人墨客不滿現(xiàn)實(shí)的個(gè)性書(shū)法D.社會(huì)停滯不前，江河日下，反映在書(shū)法上則是平庸無(wú)奇3.漢字不僅是一種傳播和交流工具，它還構(gòu)成了獨(dú)特的東方書(shū)法藝術(shù)，并不斷演變發(fā)展。唐朝歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等著名書(shū)法家的標(biāo)志性書(shū)體屬于（C）A.篆書(shū)B(niǎo).隸書(shū)C.楷書(shū)D.行書(shū)4.下圖為中國(guó)以出土于湖北隨縣曾侯乙墓中樂(lè)器——青銅編鐘，下列說(shuō)法不正確的是（D）A.20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)考古史上的一次偉大發(fā)現(xiàn)B.編鐘銘文記載著豐富的上古樂(lè)理C.代表戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂(lè)成就D.是當(dāng)時(shí)樂(lè)府機(jī)構(gòu)中的樂(lè)器5.宋元時(shí)期是中國(guó)歷史上民族文化繁榮的時(shí)期，下列說(shuō)法不正確的是（D）A.宮廷隊(duì)舞卓有成就B.民間舞蹈非?；钴SC.雜劇和南戲脫穎而出D.傳奇劇廣泛流行6.閱讀下列材料：“從來(lái)不見(jiàn)梅花譜，信手拈來(lái)自有神。不信試看千萬(wàn)樹(shù)，東風(fēng)吹著便為春?！薄煳荚诋?huà)上自題詩(shī)“愛(ài)看古廟破苔痕，慣寫(xiě)荒崖亂樹(shù)根。畫(huà)到精神飄沒(méi)處，更無(wú)真相有真魂?！薄嵃鍢蛸澝傈S慎請(qǐng)回答：（1）文