訓(xùn)練案1、通假字①無以，則王乎(以，通“已”，止)②王說(說，通“悅”，高興)③是折枝之類也(枝，通“肢”，肢體)④蓋亦反其本矣(蓋，通“盍”，何不。反，同“返”，回到)⑤行旅皆欲出于王之涂(涂，通“途”，道路)⑥赴愬(愬，同“訴”，申訴)⑦刑于寡妻(刑，通“型”，做榜樣)⑧放辟邪侈，無不為已(已，通“矣”，表示確定語氣)⑨頒白者不負(fù)戴于道路矣(頒，通“斑”，雜色的花紋或斑點(diǎn))⑩是罔民也(罔，通“網(wǎng)”，陷害)若：①王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？②以若所為，求若所欲③若是其甚與？之：①仲尼之徒無道桓文之事者②牛何之？③臣未之聞也④輿薪之不見，為不用明焉⑤曰：“有之。”⑥故王之不王，不為也，非不能也像，好像假如，如果這樣的到，往代詞賓語前置的標(biāo)志代這件事放在主謂之間，取消獨(dú)立性一詞多義詞類活用無以，則王乎

王無異于百姓之以王為愛也

是以君子遠(yuǎn)庖廚也明足以察秋毫之末老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼權(quán)，然后知輕重度，然后知長短

名作動：王，行王道以統(tǒng)一天下意動：對…感到奇怪

形作名：視力

名作動：用尺量

名作動：用秤稱形作動：遠(yuǎn)離形作動：敬愛；形作名：老人形作動：愛護(hù)；形作名：幼兒詞類活用危士臣

朝秦楚

小固不可以敵大寡固不可以敵眾弱固不可以敵強(qiáng)從而刑之五十者可以衣帛矣

使動用法，使……受到危害使動用法，使……朝見

名作動：加以刑罰。名作動：穿。小的勢力；大的勢力。少的一方；多的一方。弱小的力量；強(qiáng)大的力量。4、古今異義吾何愛一牛

此心之所以合于王者

老吾老，以及人之老

至于兄弟

不推恩無以保妻子蒞中國而撫四夷也然則小固不可以敵大然后從而刑之

吝嗇，舍不得/愛護(hù)，喜愛……的原因/表結(jié)果用來推及到/連詞表并列推及到了……/程度副詞或連詞表另提一事妻子兒女/男子配偶中原地區(qū)/中華人民共和國可以憑借跟隨著……/因果關(guān)系的連詞5、特殊句式判斷句是乃仁術(shù)也夫子之謂也

是誠不能也

是折枝之類也是罔民也

特殊句式百姓之不見保

被動句將以釁鐘

將以求吾所大欲也

省略句特殊句式臣未之聞也莫之能御也何由知吾可也牛何之

然則一羽之不舉輿薪之不見

何以異未之有也

賓語前置句特殊句式王坐于堂上

構(gòu)怨于諸侯

使天下仕者皆欲立于王之朝

申之以孝悌之義王無異于百姓之以王為愛也吾何快于是何以異于鄒敵楚哉狀語后置句6、翻譯短文,體會孟子論辯藝術(shù)。孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煟íz官）不能治士，則如之何？”王曰：“已之?！痹唬骸八木持畠?nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。①王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，則凍餒其妻子，則如之何？如果您有一個臣子，把妻子兒女托付給他的朋友照顧，自己到楚國游玩。等他回來，妻子兒女卻在受凍挨餓。對這種的朋友該怎么辦?②曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。孟子接著又說：“如果一個國家沒有治理好，那又該怎么辦?”齊宣王回過頭來左右張望，把話題扯到別處去了。

【小題】孟子采用層層設(shè)問，步步深入論證法。從生活中的事情入手，推論到執(zhí)法官吏的行為，再推論到治國之君的身上。逼得齊宣王毫無退路，尷尬不已，只得“顧左右而言他”，傳神極了。體現(xiàn)了孟子雄辯的技巧。參考譯文

孟子對齊宣王說：“如果您有一個臣子，把妻子兒女托付給他的朋友照顧，自己到楚國游玩。等他回來，妻子兒女卻在受凍挨餓。對這種的朋友該怎么辦?”齊宣王說：“不跟他往來!”孟子又說：“如果您的執(zhí)法官員不能管好自己的下屬，那又該怎么辦呢?”齊宣王說：“撤他的職!”孟子接著又說：“如果一個國家沒有治理好，那又該怎么辦?齊宣王回過頭來左右張望．把話題扯到別處去了。

韋思浩：精神世界的“拾荒者”

1938年出生的韋思浩大半輩子默默無聞，他的“出名”源于2014年11月引起廣泛關(guān)注的一組照片——《杭州圖書館向流浪漢開放，拾荒者看書前自發(fā)洗手》。照片顯示，有一位拾荒老人在進(jìn)館看書前，會把手洗得干干凈凈。再次出現(xiàn)在杭圖三樓專題文獻(xiàn)區(qū)閱覽室門口，還是那副裝扮：一根竹竿將兩個口袋挑于肩后，穿一雙被泥染黑的白色運(yùn)動鞋。他在書桌前卸下口袋，讓工作人員找來幾本中外名著。雖然視力極差，還是把書湊到眼前，看得津津有味。2014年，“拾荒者”韋思浩看書前洗手感動了無數(shù)人。浙江大學(xué)人文學(xué)院教授樓含松評價，他是一個真正的讀書人，傳統(tǒng)讀書人都講究“愛惜字紙”，可在這個時代，這種精神似乎已慢慢褪去，從他的身上我們看到了一個真正讀書人“愛書”、“惜書”的精神。1958年，韋思浩畢業(yè)于當(dāng)時的浙江師院中文系，此后在東陽市萬蒼農(nóng)中、浙江省醫(yī)藥學(xué)校、杭州市朝陽中學(xué)（現(xiàn)為夏衍中學(xué)）任教。1999年，韋思浩從杭州夏衍中學(xué)退休，也是從那一年，韋思浩放棄了他本來輕松的晚年生活，開始他長達(dá)十多年的“拾荒”之旅。韋思浩老人退休前是中學(xué)的一級教師，退休后拿著5600多元的退休金，本可安心養(yǎng)老，但他卻選擇拾荒“補(bǔ)貼”日子。不過，他“補(bǔ)貼”不是自家生活，而是那些讀不起書的孩子們。捐助金額從上世紀(jì)90年代的一次三四百元，到現(xiàn)在的三四千元。”韋汀說，他過著最簡單的生活，只滿足最低生活需求。2015年11月18日，韋思浩在過馬路的時候，被一輛出租車撞倒，12月13日，最終搶救無效離世。

退休后有房子，有每月五千余元的退休金，他卻選擇拾荒生活。一根竹竿挑著兩個口袋走街串巷撿拾廢品，每周卻必到杭州圖書館，洗凈雙手，認(rèn)真借閱書報??

他離開這個世界超過一個月的時間，家人才發(fā)現(xiàn)，他一直在悄悄捐資助學(xué)??

老人真名叫韋思浩，是上世紀(jì)六十年代老杭大中文系的畢業(yè)生，他在退休前是中學(xué)的一級教師。

女兒在整理他的遺物時，意外發(fā)現(xiàn)了《浙江省社會團(tuán)體收費(fèi)專用票據(jù)》、《希望工程結(jié)對救助卡》、《扶貧公益助學(xué)金證書》等等許多捐資助學(xué)憑證，還有很多受助孩子的來信。每封信中，都有受助孩子最近一次考試的成績。韋思浩老人不僅幫助這些孩子，還一直關(guān)注他們的學(xué)習(xí)。但這些受助的孩子或許至今都不知道韋老師的真實身份。因為他在所有捐助中一直使用“魏丁兆”這個化名。

韋思浩老人在捐助上從不吝嗇，但對自己卻極為苛刻。他住的房子是多年前教育系統(tǒng)統(tǒng)一分配的，房子里至今沒有任何裝修，甚至連照明燈也是工地上的那種小燈管。房子內(nèi)除了一張木板床外，沒有任何家具。在同事的回憶中，韋思浩老人在退休后曾找過校領(lǐng)導(dǎo)，表示想在學(xué)校設(shè)一個獎學(xué)金，資助有需要的學(xué)生。也許是因為某些原因沒能實現(xiàn)，老人就自己默默地去做了。

韋思浩老人的善舉還不止于此，他在十幾年前就決定要在身后捐獻(xiàn)自己的遺體和所有可用器官，還簽好了遺體捐贈志愿表。

2015年11月18號晚上六點(diǎn)，杭州城下著雨，老人打著一把傘，跟往常一樣，一根竹竿挑著兩個口袋拾荒，但就在過斑馬線時，被一輛出租車撞倒，當(dāng)場昏迷，被緊急送往附近醫(yī)院。12月13號，雖然經(jīng)過醫(yī)院極力搶救，但老人多個器官衰竭，仍然沒能挽回生命。韋老師走了，但他的精神，不應(yīng)就此逝去。

韋老師傳遞出了對知識的尊重，完全無視個人的物質(zhì)享受，帶著對理想追求的純粹，身體力行地傳播了教育育人的火種。

清末的武訓(xùn)，行乞三十八年，建三處義學(xué)，教育了無數(shù)窮家子弟。

天津老人白禮芳，蹬三輪車助學(xué)數(shù)十年，救助寒門學(xué)子數(shù)百人，直至九十三歲高齡因病去世。真正的豐碑，是豎立在平凡之中的；真正的高貴，是閃耀在卑微的灰塵與汗水中的，韋思浩老師，我們向您致敬！

【素材解讀】韋思浩是靈魂高貴的老人，也是有慈悲情懷的善人。他拾起的是我們精神世界缺失的最簡樸的生活和最簡單的善意?！按笠粝Ｂ?、大象無形”，有些愛足夠深沉溫暖，默默傳遞，當(dāng)被無意發(fā)現(xiàn)時，卻如潮水洶涌，沖擊著我們內(nèi)心最柔軟的一隅。

【適用話題】平凡與偉大

大愛與純凈

精神世界

國家賦予年輕人最好的禮物是什么

演講時間：2016年7月8日

——哈佛畢業(yè)生許吉如在《我是演說家第三季》第1期的勵志演講稿?

今年春天，我們學(xué)院組織學(xué)生去各個國家實地調(diào)研。我選擇了去位于中東地區(qū)的以色列。這個國家多災(zāi)多難，但又是國際強(qiáng)國，所以我對它充滿了興趣。有兩個細(xì)節(jié)奠定了我對于這個國家的看法：第一個細(xì)節(jié)發(fā)生在機(jī)場，當(dāng)時我托運(yùn)行李。大家都知道托運(yùn)行李一般只需要5－10分鐘，不會問你太多問題，對嗎？但是那一天，以色列的安檢人員對我進(jìn)行了足足半個小時的盤問，“你叫什么？姓什么？從哪里來到哪里去？念過什么學(xué)校？做過什么工作？寫過什么論文？去過哪些國家？有過什么夢想？愛過誰？”全部都要問。我覺得很被冒犯，因為我是一個普通游客，你為什么要把我當(dāng)成恐怖分子？這個時候我身邊的以色列同學(xué)跟我解釋，他說：“這是我們以色列航空多年的常態(tài)。自從1984年建國以來，我們一直受到國際上各種恐怖勢力的襲擊，阿拉伯國家至今沒有承認(rèn)我們的國家地位。所以我們只能用這種最保險、也是最笨的方法，去排查危險?！?/p>

“國家太小，襲擊太多，我們輸不起?！钡诙€細(xì)節(jié)發(fā)生在機(jī)艙里。當(dāng)飛機(jī)降落在特拉維夫機(jī)場的時候，機(jī)艙里響起了一陣掌聲。我很納悶，因為整趟旅行是非常安全的，連氣流顛簸都沒有。換言之，這是一趟常規(guī)到不能再常規(guī)的安全著陸。在這種情況下，鼓掌，有意義嗎？

我的以色列同學(xué)又跟我解釋。他說：“每一趟航班——無論是國內(nèi)還是國際航班，只要安全著陸，我們就一定會鼓掌。因為我們對于‘安全’有一種執(zhí)念。二戰(zhàn)時期納粹對猶太人展開了種族屠殺，我們的父輩不是在逃難，就是在逃難的途中遇難。從那個時候起，我們成為了一個沒有安全感的民族。所以我們今天所做的一切，就是——重建安全感。”他的話讓我意識到，不安全感，對于他的國家和國民來說，是一種怎樣的體驗。不安全感其實不影響你綜合國力的提升，因為不安全感催人奮進(jìn)。所以今天的以色列，在國防、軍事、科技、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、金融……你能想到的任何領(lǐng)域，都是世界強(qiáng)國。但是這樣一種不安全感，一旦滲透進(jìn)每一個國民的生活中，一旦蔓延進(jìn)每一個國民的心里，會讓人失去一份心安理得。這份心安理得，意味著你不需要向外界去解釋你國家存在的正當(dāng)性，你不需要時刻去提防國土安全，你更不需要因為擔(dān)心國破家亡，而流落他鄉(xiāng)。這份安全感，是一個國家給國民，最根本的安全感。

生活中的安全感，就像我們開頭所說，是一種等價交換。但是國家層面的安全感，是一種拋開個人因素不談，只因為享有國民身份，就可以免受漂泊、免于恐懼。在美國的時候，我的班上有一個來自敘利亞的同學(xué)。當(dāng)他得知我畢業(yè)以后就要回中國時，他跟我說：“我很羨慕你，我的國家常年在內(nèi)戰(zhàn)。雖然在今天，我們倆都是在美國的留學(xué)生，但是我們各自還有一個身份——我的身份叫敘利亞難民，而你的身份叫中國國民?！彪y民與國民的最大差別，在與你是否有自由選擇的權(quán)利。你是否一定要將自己的命運(yùn)，寄托在別的國家；寄托在一紙冰冷的移民法案，還是說，你可以輕飄飄地講：“世界那么大，我想去看看。可是家里這么好，我隨時可以回得來?！卑踩兴鶐淼淖杂蛇x擇的權(quán)利，是一個國家賦予年輕人，最好的禮物。因為這意味著，你不必非得在別人的國土上，成為一個非常優(yōu)秀的個體，才能夠被尊重。你就踏踏實實地做一個哪怕普普通通的中國人，也會被善待。因為你背后是一個穩(wěn)定的國家，而世界對你的國家，充滿敬畏。在美國讀書的時候，我經(jīng)常被老師安排，在課堂上向大家解釋我們的“十三五”規(guī)劃，一帶一路，解釋我們剛剛出臺的二胎政策，又或者是南海沖突。其實我的預(yù)言是有很多瑕疵的，我的觀點(diǎn)可能也很平凡，但是這樣的我能在課堂上永遠(yuǎn)有一絲話語權(quán)，因為他們覺得，中國很重要；中國學(xué)生的話，一定要聽。一百多年前，梁啟超先生曾經(jīng)說：“今日之責(zé)任不在他人，而全在我少年，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)?！币话倌旰蟮慕裉?，其實道理反過來是一樣的?！爸袊鴱?qiáng)則少年強(qiáng)，中國強(qiáng)則中國少年強(qiáng)?！币驗閺?qiáng)大的國家能賦予一個少年強(qiáng)大的安全感，基于安全感，他可以自由地選擇他想生活的地點(diǎn)、職業(yè)、狀態(tài)乃至是心情。他是輕裝上陣