思想方法與創(chuàng)新意識(shí)復(fù)習(xí)課件唯物辯證法的聯(lián)系觀第七課知識(shí)結(jié)構(gòu)世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法相互區(qū)別相互聯(lián)系系統(tǒng)的含義、基本特征要求樹立全局觀念，重視部分的作用……方法論要求要求1、著眼于……注意……注重……2、用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物聯(lián)系的多樣性用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。唯物辯證法的發(fā)展觀第八課知識(shí)結(jié)構(gòu)世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)自然界人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的總趨勢(shì)事物發(fā)展的兩種狀態(tài)前途是光明的道路是曲折的量變質(zhì)變必要準(zhǔn)備要求既要對(duì)未來充滿信心，又要勇敢地接受挫折與考驗(yàn)方法論要求必然結(jié)果要求積極做好量的積累；果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變；堅(jiān)持適度原則。反對(duì)兩種傾向：拔苗助長(zhǎng)或優(yōu)柔寡斷唯物辯證法實(shí)質(zhì)和核心同一性斗爭(zhēng)性含義關(guān)系方法論要求在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立矛盾的普遍性矛盾的特殊性事事有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾方法論要求承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解決矛盾；堅(jiān)持一分為二不同事物…不同過程和不同階段…同一事物中…方法論要求方法論要求堅(jiān)持普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一矛盾發(fā)展的不平衡性具體問題具體分析含義地位意義矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一方法論要求主要矛盾次要矛盾主要方面次要方面辯證統(tǒng)一表現(xiàn)第九課知識(shí)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步第十課知識(shí)結(jié)構(gòu)樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)含義特點(diǎn)實(shí)質(zhì)創(chuàng)新推動(dòng)……創(chuàng)新推動(dòng)……要求辯證法的本質(zhì)是……要求……創(chuàng)新推動(dòng)……唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧聯(lián)系發(fā)展全面孤立靜止片面是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（一）唯物辯證法的聯(lián)系觀1．聯(lián)系的含義？2．聯(lián)系的普遍性（原理與方法論）3．聯(lián)系客觀性（原理與方法論）4．為什么自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的？5．聯(lián)系的多樣性（原理與方法論）6．整體與部分的辯證關(guān)系（原理與方法論）7．系統(tǒng)優(yōu)化方法（原理與方法論）（二）唯物辯證法的發(fā)展觀1．發(fā)展的普遍性。（原理與方法論）2．發(fā)展的實(shí)質(zhì)？3．事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的。（原理與方法論）4．什么是新事物？區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)？5．量變與質(zhì)變的含義？6．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。（原理與方法論）（三）唯物辯證法的矛盾觀1．辯證法的兩個(gè)總特征是？為什么矛盾是辯證法的根本觀點(diǎn)？2.矛盾的含義是？?jī)蓚€(gè)基本屬性的含義？?jī)蓚€(gè)基本屬性的關(guān)系？3.為什么說矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力？4.矛盾普遍性（原理及方法論）5.矛盾特殊性（原理及方法論）6.具體問題具體分析的含義、意義是什么？7.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。（原理及方法論）8.主次矛盾辯證關(guān)系（原理和方法論）9.矛盾的主次方面辯證關(guān)系（原理和方法論）10.如何理解兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一？11.什么是矛盾分析的方法？（四）辯證的否定觀

1.全面理解辯證的否定觀（原理和方法論）2.形而上學(xué)的否定觀？3.辯證法的革命批判精神？（原理和方法論）4.什么是創(chuàng)新？簡(jiǎn)述創(chuàng)新的社會(huì)作用？5.唯物辯證法和形而上學(xué)的觀點(diǎn)？根本分歧？6.樹立創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)1、聯(lián)系是普遍的，因此，世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系（注意：否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性、條件性）2、事物的聯(lián)系是客觀的，因而人們無法改變事物之間的聯(lián)系。事物的聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。3、聯(lián)系可分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系但二者都是客觀的。正確4、整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和（注意：不一定，只有部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能才大于部分功能之和。）易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)5、部分對(duì)整體起決定作用6、整體和部分的關(guān)系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。正確7、事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、有條件的正確8、發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展。只有前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。9、沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，質(zhì)變就是發(fā)展。沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，但是前進(jìn)性的質(zhì)變才是發(fā)展。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用10.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變必然引起質(zhì)變。量變只有到達(dá)一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。11、量的積累越多越好對(duì)于促成事物前進(jìn)、上升的量變，要促進(jìn)量的積累。反之，遏制?？傊?，要注意量的積累。12、聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。正確13、新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物（注意：新出現(xiàn)的事物不一定是新事物）14、判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)是：是否符合客觀規(guī)律、是否具有強(qiáng)大生命力、是否具有遠(yuǎn)大前途。

矛盾的普遍性包含特殊性,特殊性寓于特殊性之中普遍性是特殊性的總和普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系普遍性寓于特殊性當(dāng)中,不能認(rèn)為矛盾的普遍性包含特殊性)是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系普遍性是從特殊性中抽象出來的主要矛盾就是急需解決的矛盾事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的主要矛盾決定任何事物內(nèi)部都有主要矛盾.二者不能劃等號(hào),因?yàn)樵谔厥獾那闆r下,卻要先解決好次要矛盾,才能解決好主要矛盾主要由主要矛盾的主要方面規(guī)定)事物有簡(jiǎn)單事物和復(fù)雜事物之分.簡(jiǎn)單事物內(nèi)部只包含一個(gè)矛盾,矛盾雙方有主次方面之分.復(fù)雜事物包含兩個(gè)或兩個(gè)以上的矛盾,有主次矛盾之分.可見,任何事物都有矛盾的主次方面,但不一定都有主要矛盾1．矛盾就是事物內(nèi)部既相互排斥又相互斗爭(zhēng)的關(guān)系。2．任何事物都是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的統(tǒng)一；3．沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。4．“統(tǒng)一”是矛盾的一方，“對(duì)立”是矛盾的另一方。5．有些矛盾尚未被人們認(rèn)識(shí)，不等于它就不存在；不易覺察的矛盾，不等于就不存在6．矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，所以矛盾越多越好；矛盾就是問題，因此矛盾越多越不好。7．矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系就是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。8．著重解決了主要矛盾，次要矛盾就自然而然地解決了。9．首先解決的矛盾一定是主要矛盾。10．堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是抓全面，堅(jiān)持重點(diǎn)論就是抓重點(diǎn)。11．主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程，次要矛盾影響事物發(fā)展的進(jìn)程；矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)；次要方面影響事物的性質(zhì)。12．“揚(yáng)棄”就是拋棄。13．只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。14．實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。15．凡是辯證法都是正確和科學(xué)的。

溫家寶總理說：“解決民生問題首先要著眼于生活困難群體。一個(gè)船隊(duì)，決定它的速度快慢的不是那個(gè)航行最快的船只，而是那個(gè)最慢的船只。如果我們改善了困難群體的生活狀況，也就改善了整個(gè)社會(huì)的生活狀況?！痹嚪治霾牧现袦丶覍毧偫磉@一論述的唯物辯證法依據(jù)（10分）①主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，起決定作用，這就要求我們要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。在現(xiàn)代化建設(shè)中，困難群眾的生活狀況對(duì)整個(gè)社會(huì)有決定作用，所以要著重解決他們的生活和富裕問題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)共同富裕。（5分②整體與部分是辨證統(tǒng)一的，部分影響整體，關(guān)鍵部分的性能甚至對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。這就要求搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。在解決民生問題中，困難群眾的收入和生活狀況決定整個(gè)社會(huì)的生活狀況，所以要改善整個(gè)社會(huì)的生活狀況，必須努力增加困難群眾的收入，改善其生活狀況。（5分）1、溫家寶總理說：“解決民生問題首先要著眼于生活困難群體。一個(gè)船隊(duì)，決定它的速度快慢的不是那個(gè)航行最快的船只，而是那個(gè)最慢的船只。如果我們改善了困難群體的生活狀況，也就改善了整個(gè)社會(huì)的生活狀況?！痹嚪治霾牧现袦丶覍毧偫磉@一論述的唯物辯證法依據(jù)（10分）①主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，起決定作用，這就要求我們要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。在現(xiàn)代化建設(shè)中，困難群眾的生活狀況對(duì)整個(gè)社會(huì)有決定作用，所以要著重解決他們的生活和富裕問題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)共同富裕。（5分）②整體與部分是辨證統(tǒng)一的，部分影響整體，在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。這就要求搞好部分，使整體功能得到最大發(fā)揮。在解決民生問題中，困難群眾的收入和生活狀況決定整個(gè)社會(huì)的生活狀況，所以要改善整個(gè)社會(huì)的生活狀況，必須努力增加困難群眾的收入，改善其生活狀況。（5分）（2011·安徽）閱讀材料，回答下列問題。2011年初，隨著“中國國家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國家的熱播，“中國形象”成為媒體熱議的話題。話題二：品牌是國家形象的名片在現(xiàn)實(shí)生活中，提到奔馳轎車，人們會(huì)想到德國制造業(yè)的高品質(zhì)；提到海爾電器，人們就會(huì)聯(lián)想到中國商品的高性價(jià)比——知名品牌不僅能使企業(yè)盈利，而且有利于提升國家形象。這表明企業(yè)知名品牌在提升國家形象中具有獨(dú)特作用。（2）用整體與部分的關(guān)系知識(shí)說明打造企業(yè)知名品牌對(duì)提升國家形象的作用。解析：考查整體與部分這一微觀知識(shí)點(diǎn)。整體與部分的關(guān)系包括兩個(gè)方面，一是整體對(duì)部分的統(tǒng)率和決定作用，一是部分對(duì)整體影響與制約。根據(jù)設(shè)問，很顯然要強(qiáng)調(diào)第二方面的知識(shí)。答案要點(diǎn)包括三點(diǎn)：第一點(diǎn)是原理，在闡述整體與部分相互區(qū)別又相互聯(lián)系的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)談部分對(duì)整體的作用；第二點(diǎn)，是方法論；第三點(diǎn)是與本題具體問題相結(jié)合的演繹分析。答案：1、整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。2、要搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。3、企業(yè)知名品牌是國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，打造企業(yè)知名品牌是提升國家形象的重要方式。（2011·天津）材料二1978年至2010年，我國GDP總量從3645億元增長(zhǎng)到397983億元，年均增長(zhǎng)9.87%。“十二五”規(guī)劃確定我國年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為7&。溫家寶總理對(duì)此曾指出，“7%的發(fā)展速度也不算低了”，“真正實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7%的增長(zhǎng)速度，并非是一件容易的事情?！保?）實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7％的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說明怎樣實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。（11分）答案：①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物；②要著眼于事物的整體性，立足整體，統(tǒng)籌考慮產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、環(huán)境等諸多要素；③要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，精心組織、合理安排，形成良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序；④要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，不斷優(yōu)化組合影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各要素，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的更大功能。空間交會(huì)對(duì)接被世界航天專家公認(rèn)為一塊難啃的“硬骨頭”。神舟八號(hào)和天宮一號(hào)零的交會(huì)對(duì)接成功，意味著中國載人航天工程邁出了具有標(biāo)志意義的一大步。材料一：從無人實(shí)驗(yàn)飛船到載人航天飛船，從“太空漫步”到“太空之吻”，中國航天實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)歷史性跨越。1992年正式啟動(dòng)的921工程中，就明確提出了載人航天三步走的發(fā)展戰(zhàn)略。第一步是載人飛船階段，第二步是空間實(shí)驗(yàn)室階段，第三步是建立永久太空站。“神舟五號(hào)”和“神舟六號(hào)”飛船完成了第一步，“神舟七號(hào)”飛船圓滿地完成了第二步中的核心技術(shù)出艙活動(dòng)，隨著天宮一號(hào)與神舟八號(hào)飛船成功對(duì)接，中國航天又向載人空間站時(shí)代邁進(jìn)了一大步。（1）上述材料是如何體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理的？（8分）答案：1、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。從無人試驗(yàn)飛船到載人航天飛船、太空漫步，都是我國未來建立空間站的前提和基礎(chǔ)。2、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第二部戰(zhàn)略發(fā)展實(shí)驗(yàn)室的成功是在第一步載人飛船基礎(chǔ)上引起的質(zhì)變。3、質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣有量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。從無人試驗(yàn)飛船到載人飛船，從太空漫步到太空之吻，到未來建立永久空間站，體現(xiàn)了此點(diǎn)。

2011廣東高考37題：材料二：我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國正著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截至2010年上半年，全國大多數(shù)經(jīng)營(yíng)性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。（3）結(jié)合材料二，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法，談?wù)勀銓?duì)文化體制改革的理解。（10分

【答案】1、堅(jiān)持兩點(diǎn)論就要看到主次矛盾和矛盾的主次方面，（2分）文化體制改革中，既要看到加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，也要看到穩(wěn)步推進(jìn)文化事業(yè)單位改革；（2分）2、堅(jiān)持重點(diǎn)論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，（2分）改革中，要著重把握回憶人經(jīng)宮性文化單位轉(zhuǎn)企改制，抓住振興文化產(chǎn)業(yè)