拿來主義一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字,完成1~3題。讀書雜談(節(jié)選)魯迅①因?yàn)橹弥袑W(xué)的先生們希望我來演講一回,所以今天到這里和諸君相見。不過我也沒有什么東西可講。忽而想到學(xué)校是讀書的所在,就隨便談?wù)勛x書。是我個(gè)人的意見,姑且供諸君的參考,其實(shí)也算不得什么演講。②說到讀書,似乎是很明白的事,只要拿書來讀就是了,但是并不這樣簡單。至少,就有兩種:一是職業(yè)的讀書,一是嗜好的讀書。所謂職業(yè)的讀書者,譬如學(xué)生因?yàn)樯龑W(xué),教員因?yàn)橐v功課,不翻翻書,就有些危險(xiǎn)的就是。我想在座的諸君之中一定有些這樣的經(jīng)驗(yàn),有的不喜歡算學(xué),有的不喜歡博物,然而不得不學(xué),否則,不能畢業(yè),不能升學(xué),和將來的生計(jì)便有妨礙了。我自己也這樣,因?yàn)樽鼋虇T,有時(shí)即非看不喜歡看的書不可,要不這樣,怕不久便會(huì)于飯碗有妨。我們習(xí)慣了,一說起讀書,就覺得是高尚的事情,其實(shí)這樣的讀書,和木匠的磨斧頭,裁縫的理針線并沒有什么分別,并不見得高尚,有時(shí)還很苦痛,很可憐。你愛做的事,偏不給你做,你不愛做的,倒非做不可。這是由于職業(yè)和嗜好不能合一而來的。倘能夠大家去做愛做的事,而仍然各有飯吃,那是多么幸福。但現(xiàn)在的社會(huì)上還做不到,所以讀書的人們的最大部分,大概是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的,帶著苦痛的為職業(yè)的讀書。③現(xiàn)在再講嗜好的讀書罷。那是出于自愿,全不勉強(qiáng),離開了利害關(guān)系的?！蚁?嗜好的讀書,該如愛打牌的一樣,天天打,夜夜打,連續(xù)的去打,有時(shí)被公安局捉去了,放出來之后還是打。諸君要知道真打牌的人的目的并不在贏錢,而在有趣。牌有怎樣的有趣呢,我是外行,不大明白。但聽得愛賭的人說,它妙在一張一張的摸起來,永遠(yuǎn)變化無窮。我想,凡嗜好的讀書,能夠手不釋卷的原因也就是這樣。他在每一頁每一頁里,都得著深厚的趣味。自然,也可以擴(kuò)大精神,增加知識的,但這些倒都不計(jì)及,一計(jì)及,便等于意在贏錢的博徒了,這在博徒之中,也算是下品。④不過我的意思,并非說諸君應(yīng)該都退了學(xué),去看自己喜歡看的書去,這樣的時(shí)候還沒有到來;也許終于不會(huì)到,至多,將來可以設(shè)法使人們對于非做不可的事發(fā)生較多的興味罷了。我現(xiàn)在是說,愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外的書,不要只將課內(nèi)的書抱住。但請不要誤解,我并非說,譬如在國文講堂上,應(yīng)該在抽屜里暗看《紅樓夢》之類;乃是說,應(yīng)做的功課已完而有余暇,大可以看看各樣的書,即使和本業(yè)毫不相干的,也要泛覽。譬如學(xué)理科的,偏看看文學(xué)書,學(xué)文學(xué)的,偏看看科學(xué)書,看看別個(gè)在那里研究的,究竟是怎么一回事。這樣子,對于別人,別事,可以有更深的了解。現(xiàn)在中國有一個(gè)大毛病,就是人們大概以為自己所學(xué)的一門是最好,最妙,最要緊的學(xué)問,而別的都無用,都不足道的,弄這些不足道的東西的人,將來該當(dāng)餓死。其實(shí)是,世界還沒有如此簡單,學(xué)問都各有用處,要定什么是頭等還很難。也幸而有各式各樣的人,假如世界上全是文學(xué)家,到處所講的不是“文學(xué)的分類”便是“詩之構(gòu)造”,那倒反而無聊得很了。⑤不過以上所說的,是附帶而得的效果,嗜好的讀書,本人自然并不計(jì)及那些,就如游公園似的,隨隨便便去,因?yàn)殡S隨便便,所以不吃力,因?yàn)椴怀粤?所以會(huì)覺得有趣。如果一本書拿到手,就滿心想道:“我在讀書了!”“我在用功了!”那就容易疲勞,因而減掉興味,或者變成苦事了。(有刪改)1.下列對文章內(nèi)容與寫作手法的理解分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章第①段引出談讀書的話題,第②段指出了兩種不同的讀書情況,并重點(diǎn)論述了職業(yè)的讀書。B.在作者看來,職業(yè)的讀書雖不喜歡,但因?yàn)樯龑W(xué)的需要、工作的需要不得不讀書,這種讀書很痛苦,很可憐。C.嗜好的讀書是出于自愿,全不勉強(qiáng),離開了利害關(guān)系的讀書方式,這種讀書依靠濃厚的興趣,不為某種目的。D.作者認(rèn)為,職業(yè)的讀書不可避免,但在職業(yè)的讀書之后,可根據(jù)自己的嗜好,讀一些自己感興趣的書。2.(1)選文第②段中加點(diǎn)的“大概”能否刪去?請說明理由。(2)選文第⑤段畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么表達(dá)作用?3.結(jié)合文本內(nèi)容,請你說說對當(dāng)今中學(xué)生閱讀現(xiàn)狀的認(rèn)識。二、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字,完成4~6題。中華文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓,蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能。對歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范,要堅(jiān)持推陳出新、古為今用,有揚(yáng)棄地予以繼承,有鑒別地加以對待,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文育人、以文化人。(),廣泛開展理想信念教育,大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。夯實(shí)國內(nèi)文化建設(shè)根基,從每一個(gè)人抓起。要繼承和弘揚(yáng)我國人民在長期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德,堅(jiān)持馬克思主義道德觀,堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀,在的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持,努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

4.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有揚(yáng)棄地加以對待,有鑒別地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文育人、以文化人。B.要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚(yáng)棄地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。C.要堅(jiān)持推陳出新、古為今用,有鑒別地加以繼承,有揚(yáng)棄地予以對待,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。D.要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚(yáng)棄地予以繼承,用中華民族精神努力創(chuàng)造的一切財(cái)富來以文育人、以文化人。5.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育,深化文化體制改革B.深化文化體制改革,要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育C.深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育,要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,深化文化體制改革D.要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,深化文化體制改革,深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育6.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.源遠(yuǎn)流長 吐故納新 去粗取精 推陳出新B.萬馬奔騰 吐故納新 刪繁就簡 花樣翻新C.源遠(yuǎn)流長 革故鼎新 刪繁就簡 推陳出新D.萬馬奔騰 革故鼎新 去粗取精 花樣翻新7.《中華遺產(chǎn)》雜志發(fā)布了該社組織的“100個(gè)最具中華文化意義的漢字”評選結(jié)果。100個(gè)“最中國”漢字中,既有代表社會(huì)文明發(fā)展的“耕”“禾”“家”“農(nóng)”“工”,也有包容著中國哲學(xué)、宗教社會(huì)文化思想的“儒”“戒”“悟”“道”,還有體現(xiàn)中國情懷的“和”“九”“國”“誠”。請仿照下面例句,另選一個(gè)你心中“最中國”的漢字寫一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語言連貫,不超過70字。例句:和,是家庭的和睦,社會(huì)的和諧,人類的和平。它像一首溫馨的樂曲,充滿著“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片”的妙音。8.請根據(jù)對聯(lián)的寫作要求,結(jié)合所學(xué)課文內(nèi)容,從下面兩副對聯(lián)中任選一副,完成上聯(lián)或下聯(lián)。(注意括號內(nèi)的提示)(1)上聯(lián):萬山紅遍,滿目秋景壯麗下聯(lián):(化用毛澤東《沁園春·長沙》詩句)

(2)上聯(lián):

下聯(lián):傷今眾求學(xué)有長幼尊卑(取材于韓愈《師說》)

拿來主義解析B項(xiàng),“這種讀書很痛苦,很可憐”理解不正確,原文是“有時(shí)還很苦痛,很可憐”。2.(1)不能刪去。“大概”表示有很大的可能性,去掉它就絕對化了,表述不嚴(yán)密。(2)類比論證。畫線的句子論證了嗜好的讀書因隨意而有趣味的特點(diǎn),深入淺出,通俗形象。解析此題考查對文章語言的理解,前者從論述語言的嚴(yán)密性角度思考,后者要從類比論證和語言的生動(dòng)性角度思考。3.當(dāng)今的中學(xué)生為升學(xué)而讀書,既苦又累,缺乏興趣,閱讀面非常狹窄,只能算是職業(yè)的讀書,這不利于學(xué)生素質(zhì)的提高,也不利于學(xué)生未來的發(fā)展?？砂凑蒸斞赶壬慕虒?dǎo),在職業(yè)的讀書后,可選擇自己感興趣的內(nèi)容,進(jìn)行嗜好的讀書。解析這是一個(gè)主觀性很強(qiáng)的題目,只要能結(jié)合現(xiàn)實(shí),有自己的看法即可。亦可結(jié)合文本的觀點(diǎn),提倡嗜好的讀書以補(bǔ)充職業(yè)的讀書。解析從繼承與發(fā)展的角度看,應(yīng)按照“古為今用”“推陳出新”“有鑒別地加以對待”“有揚(yáng)棄地予以繼承”的先后順序,還要注意“以文化人、以文育人”的表述順序。解析注意“要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”“深化文化體制改革”“深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育”的先后順序,應(yīng)按從大到小、從抽象到具體的順序進(jìn)行排列。解析“源遠(yuǎn)流長”,形容歷史悠久?！叭f馬奔騰”,形容聲勢浩大、場面熱烈。結(jié)合語境,相應(yīng)橫線處宜用“源遠(yuǎn)流長”?！巴鹿始{新”,揚(yáng)棄舊的、不好的,吸收新的、好的?！案锕识π隆?去掉舊的,建立新的。多指改朝換代或重大變革。結(jié)合語境,相應(yīng)橫線處宜用“吐故納新”?！叭ゴ秩【?去掉粗糙的部分,取其精華的部分?！皠h繁就簡”,刪去多余的文字或內(nèi)容使簡明扼要。結(jié)合語境,相應(yīng)橫線處宜用“去粗取精”?！巴脐惓鲂隆?去掉舊事物的糟粕,取其精華,并