生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東

李清照《詠?lái)?xiàng)羽》

五代（907--960),指唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。后唐莊宗李存勖xu稱(chēng)帝后，迷戀伶人，“常身與俳pai優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。

100多年后，歐陽(yáng)修就此事發(fā)表了自己的感慨，寫(xiě)成了《新五代史?伶官傳》。

《伶官傳》中，作者對(duì)為莊宗所寵幸并為非作歹、敗國(guó)亂政的景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等三人予以鞭撻bianta，揭露他們把持朝政，以致后唐朝廷上下離心互相猜忌、禍亂不息的罪惡行徑。本文就是歐陽(yáng)修為《新五代史?伶官傳》所作的序言?！靶颉?/p>

序作為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈qie領(lǐng)(綱：魚(yú)網(wǎng)的總繩；挈：提起。抓住網(wǎng)的總繩，提住衣的領(lǐng)子。比喻抓住要領(lǐng)，簡(jiǎn)明扼要。地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便讀者理解有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容?！?/p>

關(guān)于“史論”本文既不同于一般的序言，也不同于贈(zèng)序，它和《六國(guó)論》一樣都屬于史論，通過(guò)引史評(píng)史，就史論事，在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評(píng)論，從中歸納出道理，達(dá)到借古諷今的目的。

歐陽(yáng)修（1007—1072）字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠，北宋文壇公認(rèn)的領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之一，吉水（現(xiàn)在江西吉水）人。幼年喪父，出身寒微，由母親親自教學(xué)，因家貧，不具紙筆，用荻畫(huà)地作書(shū)。歷史上，他既是著名文學(xué)家，又是史學(xué)家、金石學(xué)家。與宋祁qi等合寫(xiě)了《新唐書(shū)》，又自撰了《新五代史》。

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。

客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

——?dú)W陽(yáng)修《六一居士傳》教學(xué)目標(biāo)1.理解作者以史為鑒的作序初衷；2.把握文章以議為主的史論色彩；3.積累相關(guān)文言字詞及文言句式。自讀課文

對(duì)照課后注釋讀懂、讀通文章。①本文的中心論點(diǎn)是什么？立論的依據(jù)是什么？（用文中的原句來(lái)說(shuō)）②作者是從哪兩方面進(jìn)行論證的？由此得出了怎樣的結(jié)論？聽(tīng)一聽(tīng)，想一想，會(huì)者不難哦！得天下和失天下注音釋義盛：盛shènɡ衰之理/盛chénɡ以錦囊。原：推究。矢shǐ：箭。廟：宗廟。從事：屬官。組：繩索。仇讎chóu：仇人。逸豫：安樂(lè)。伶人línɡ：樂(lè)工。詞語(yǔ)積累朗讀閱讀梳理

閱讀并梳理《伶官傳序》

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊

難道

推究宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

……的原因

閱讀思考：作者對(duì)天下興衰持怎樣的看法？

答：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！道理譯文：唉！國(guó)家盛衰的道理，雖說(shuō)是天命決定，難道不是人為嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

第一部分(第l段)，提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗得天下而又失天下的事例作為立論的根據(jù)。文章以感嘆突兀而起，引發(fā)出對(duì)歷史的沉痛追問(wèn)和感慨：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”這一嘆一問(wèn)，為全文奠定了嘆惋的感情基調(diào)。而“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者”的歷史事實(shí)則是“盛衰之理”的最有力的證明。這一“得”一“失”與一“盛”一“衰”相照應(yīng)，領(lǐng)起下文。

內(nèi)容梳理

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰:

告訴“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為

判斷句

統(tǒng)治者的確立或即位兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾

而判斷句三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?！鼻f宗受而藏之于廟。

一定，應(yīng)該

其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以

（于），介后

介后

錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

取獨(dú)把給予你的隨從人員譯文

世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，賜給莊宗三枝箭，接著告訴他說(shuō)：“梁國(guó)是我的仇敵，燕王是我扶立的，契丹與我定立盟約，可是（后來(lái)）都背叛我投靠了梁。這三件大事是我的遺恨。交給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的志向?！鼻f宗接箭收藏在太廟中。以后莊宗出兵，便派屬官，用豬羊各一頭祭告祖先，從宗廟里恭敬地請(qǐng)出箭來(lái)，裝在錦帛縫的口袋里，背著它在軍前開(kāi)路，等打了勝仗回來(lái)，再把箭收藏進(jìn)太廟。閱讀思考1、晉王臨終遺言的主要內(nèi)容是什么？用自己的話(huà)簡(jiǎn)單回答。答：告知三件憾事，勸莊宗完成遺愿。2、通過(guò)第二段的敘述來(lái)看，“莊宗之所以得天下”在于什么？答：“憂(yōu)勞可以興國(guó)”。思考3、為什么在敘述晉王三矢的故事前面加“世言”二字？晉王三矢的故事屬于傳說(shuō)，包括《新五代史》在內(nèi)的正史均未收入。但是這個(gè)故事在當(dāng)時(shí)有相當(dāng)?shù)挠绊?，有一定的典型意義，所以歐陽(yáng)修把它寫(xiě)入文中，為了慎重起見(jiàn)，在前面又加了“世言”二字，以強(qiáng)調(diào)這個(gè)事情的傳說(shuō)性質(zhì)。

內(nèi)容梳理這一段以“三矢”貫穿前后，分作兩層來(lái)記述。第一層是莊宗接受遺命。先寫(xiě)晉王賜三矢，次寫(xiě)晉王遺命，詳細(xì)交代了賜矢的原因，再寫(xiě)莊宗將三矢“受而藏之”。第二層是莊宗執(zhí)行遺命。寫(xiě)莊宗出師征戰(zhàn)，以三矢勵(lì)志，大功告成后，還三矢于先王。其中著重寫(xiě)莊宗對(duì)三矢的恭敬態(tài)度。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而

正在捆綁繩索告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫稟告狀后旺盛夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不在夜里

知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易

到了多么難道歟？抑

本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得

還是探求，考察益。”憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

使動(dòng)，使···興旺使···滅亡名作動(dòng)，用木匣裝

譯：當(dāng)莊宗用繩索綁住燕王父子，用木匣裝著梁國(guó)君臣首級(jí)，步入太廟，把箭交還先王靈前，向先王稟告復(fù)報(bào)仇大志已成的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嵌嗝葱蹓?！等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四方響應(yīng)，他慌張出兵東進(jìn)，還沒(méi)見(jiàn)到叛軍，部下兵士就紛紛逃散，君臣你我相對(duì)，不知到哪里去好。到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！譯文

難道說(shuō)是因?yàn)槿〉锰煜码y，失去天下容易，才像這樣的嗎？還是推究他成功失敗的事跡，都是由于人事吧？《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿(mǎn)會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛能得到益處?！睉n(yōu)勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。閱讀思考1、第三段的主要內(nèi)容是什么？說(shuō)明了一個(gè)什么道理？答；轉(zhuǎn)入議論，評(píng)論莊宗的盛衰之理，闡明中心論點(diǎn)。本段主要寫(xiě)莊宗失天下的經(jīng)過(guò)，是對(duì)“逸豫可以亡身”的說(shuō)明。2.第三段和第二段運(yùn)用了什么論證方法？試具體說(shuō)明。答：正反對(duì)比。二段正面敘說(shuō)，三段反面敘說(shuō)。得天下臨終含恨賜三矢,盼兒無(wú)忘乃翁志。金戈鐵馬征沙場(chǎng)，人生得意告成功。意氣之盛可謂壯哉?。齻}(cāng)皇東出作亂日,

眾叛親離淚滿(mǎn)襟。

誓天斷發(fā)難回天,

命喪流矢悔不及。何其衰也!

｝失天下莊宗大事年表908年24歲，襲晉王之位于太原912年破幽州，俘劉仁恭父子913年28歲，克燕，朱溫兵敗病死916年32歲，破契丹，阿保機(jī)撤守北地923年39歲，滅梁，即帝位于魏州926年42歲，遭皇甫暉、李嗣源兵變，中伶人之矢，亡。得天下——15年——

盛

失天下——3年——

衰

為什么？盛----“憂(yōu)勞可以興國(guó)”

衰----“逸豫可以亡身”憂(yōu)慮辛勞可以使國(guó)家興盛；安閑享樂(lè)可以使自身滅亡。內(nèi)容梳理

第二部分(第2、3段)，敘述莊宗得天下艱辛過(guò)程，并對(duì)莊宗的“成敗之跡”做了理性概括。第2段承接上文，詳細(xì)敘述了莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過(guò)。

第3段轉(zhuǎn)入議論，評(píng)論莊宗的盛衰之理，闡明中心論點(diǎn)。內(nèi)容梳理

受請(qǐng)三矢負(fù)而前驅(qū)系燕父子得

事函梁君臣論證亂者四應(yīng)不知所歸身死國(guó)滅失

理告以成功意氣之盛盛泣下沾襟何其衰也衰

成敗皆人結(jié)論

憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰

強(qiáng)盛全，所有的不也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。

夫禍患常

圍困

被動(dòng)句積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！積聚

（介后）

被動(dòng)句只是形作名，細(xì)微的地方譯文

因此，當(dāng)他興盛時(shí)，全天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)伶人就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多被某種愛(ài)好困擾，難道只是溺愛(ài)伶人有這種惡果嗎？?jī)?nèi)容梳理繼續(xù)議論，作出推論。以“舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)”和“身死人手，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的教訓(xùn)作者在這里含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，這就使得文章闡述的事理更具有普遍性和現(xiàn)實(shí)意義。第三部分（4段）引出教訓(xùn)，總結(jié)全文教訓(xùn)禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。重點(diǎn)突破1．本文是怎樣提出論點(diǎn)的？作者從莊宗得失天下的史實(shí)中得到了怎樣的結(jié)論？【參考思路】

本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出盛衰由人的主張：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”用一個(gè)“原”字推導(dǎo)原因，點(diǎn)出莊宗，作為立論依據(jù)，順勢(shì)引起下文。作者得出的結(jié)論有三：①?lài)?guó)家成敗興衰“皆自于人”；②“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”；③“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。2．本文是怎樣運(yùn)用正反對(duì)比來(lái)闡述事理的？【參考思路】

全文通過(guò)把莊宗的“得天下”與“失天下”作為主線(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，事清而理明。文章開(kāi)頭“盛、衰”“得、失”并舉，第二段“盛、衰”“得、失”并舉，第三段“盛、衰”“得、失”“成、敗”“損、益”“興、亡”并舉，末段又用“盛、衰”并舉。此外，又如“方其……及……”，對(duì)照鮮明，論點(diǎn)非常突出。

論點(diǎn)盛衰之理豈非人事受請(qǐng)三矢負(fù)而前驅(qū)系燕父子得事函梁君臣伶官論證亂者四應(yīng)不知所歸身死國(guó)滅失傳序理告以成功意氣之盛盛泣下沾襟何其衰也衰結(jié)論成敗皆人憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出觀點(diǎn)，圍繞“盛衰”二字下筆，先敘史實(shí)，后講道理。整體感知閱讀探究探究1《伶官傳序》為什么少寫(xiě)伶官？

答：作者為《伶官傳》作序，很少寫(xiě)伶官的大事小情，看來(lái)文不對(duì)題，實(shí)則聯(lián)系密切。伶官事跡，傳內(nèi)已作詳敘。倒是莊宗敗亡，正由伶官引起。作者以史為鑒，就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)說(shuō)國(guó)家興亡盛衰之理，所謂史論，重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史評(píng)上。并且，文章末了提及“數(shù)十伶人困之”的史實(shí)，伶人作亂和后唐盛衰便直接聯(lián)系起來(lái)，從而使文題相扣。《伶官傳序》為什么少寫(xiě)伶官？探究2：把握作者的寫(xiě)作意圖

在一百多年后的北宋中葉，作者重新提這件史實(shí)，有何意義？

文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。

歐陽(yáng)修寫(xiě)《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國(guó)滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。文旨探究3：文中運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？【參考思路】

(1)例證法。本文屬于史論。寫(xiě)史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。運(yùn)用這種方法，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事例。文章通過(guò)“晉王三矢”這一典型、生動(dòng)的事例，充分體現(xiàn)了莊宗的“憂(yōu)勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以評(píng)論莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人對(duì)于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂(yōu)勞”到“逸豫”不言而明，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。

(2)對(duì)比論證法。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論述。本文的對(duì)比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂(yōu)勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點(diǎn)到論據(jù)，從論證過(guò)程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實(shí)，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對(duì)比性的。通過(guò)正反兩方面的鮮明對(duì)比，既突出了中心論點(diǎn)，使說(shuō)理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

失了一顆鐵釘,丟了一只馬蹄鐵；丟了一只馬蹄鐵,折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬,損了一位將軍；損了一位將軍,輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),亡了一個(gè)帝國(guó)?？次遗５缎≡?！課堂鞏固讎

仇

仇恨人為之事，人力推其根本繩索泛指一般屬官三、一詞多義歸順?lè)祷貧w還容易改變輕視與所結(jié)合，回到哪里交換告訴稟告祭告揭發(fā)給和結(jié)交盛盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉請(qǐng)其矢，盛以錦囊其意氣之盛，可謂壯哉方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)困及其衰也，數(shù)十伶人困之智勇多困于所溺秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣安在公子能急人之困（興盛）（裝）（旺盛）（強(qiáng)盛）（圍困）（困擾）（困厄）（困難）

微禍患常積于忽微微指左公處，則席地倚墻而坐從數(shù)騎出，微行入古寺微斯人，吾誰(shuí)與歸其爾其無(wú)忘乃父之志至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也其意氣之盛，可謂壯哉圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,

其皆出于此乎?（微小的事）（悄悄地）（為隱藏身份而改裝）（如果沒(méi)有）（副詞，應(yīng)當(dāng)，一定）（語(yǔ)氣詞）（代詞，他）(大概,表揣測(cè)語(yǔ)氣)函梁君臣之首一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身禍患常積于忽微判斷詞類(lèi)活用函：夜、東：興、亡：

?

?

?

?

?

·四：··忽微：名詞活用為動(dòng)詞，用匣子裝名詞作狀語(yǔ)數(shù)詞作狀語(yǔ)使動(dòng)用法形容詞用作名詞判斷句子的句式特點(diǎn)

A、此